المدة: 58:30
- مُشَاهدينا الكرام أُرحّب بكم في حَلقة جديدة من حَلقات بكل وضوح، هذه الحلقة أيضًا استضيف فيها صديقي الكاتب والبَاحث الأستاذ/ حَامِد عَبد الصَّمد، أهلًا بِيك في حَلقةَ أُخرى من حَلقات بُكل وضوح.
- أهلاً بك رشيد.
- فِي حَلقَة مَاضِية تَطَرّقنَا إِلى الأوهام الخمسة فِي الإسلام، فِي هَذِه الحلقة سنتطَرَّق إِلى مَوضُوع آخر تَحدَّث عَنه بِالتَّفصيل الأستاذ/ حَامِد عَبد الصَّمد فِي كِتابه، حاولت أن أُلَخِصَه فِي عُنوان اِدِّعاءات المسلمين الكُبرى.
- فِي الحقيقة أُستاذ حَامِد عَبد الصَّمد أنَا لِمَا تَصفحَت الكِتاب وقرأته وَجدَت تقريبًا سِتَّ اِدِّعاءات كُبرَى مُمكِن نجمعهم.
- الادعاء الأوَّل: هُو اِدِّعاء أنَّ مَا قَبل الإسلام كان جَاهلِية، كان ظلامًا وَجَاء النُّور.
- الادّعاء الثَّاني: اِدِّعاء الخلافة الجميلة، الخلافة الرَّاشدة، الخلافة الرَّائعة.
- الادّعاء الآخر: الإسلام لَم يَنتَشِر بِالسَّيف.
- الادّعاء الآخر: ادعاء العصر الذَهَبي لِلإسلام؛
- وَممكِن نجمَع فِي بَغداد والأندلس.
- الادّعاء الآخر: ادعاء أنَّ تَخَلُفنَا سَببُه الابتعاد عن الإسلام.
- ثُمَّ الادّعاء الأخِير: أنَّ أوضاعنَا الحاليَّة سببهَا الاستعمار.
- هل لَخّصت الكِتَاب بِمَا يَكفِي؟
- تقريبًا، يَعنِي هُو بِمَا إِنَّه عُنوانه “المخفِي عن العَوام” فَهذِه هِي…
- هذَا جُزء مِن الادِّعاءات لِطلسِيم وَتلفِيق تَارِيخ آخر،
- أخبرونَا إن مَا قَبل الإسلام كان كُلُّه جَاهلِية وَكلُّه ظَلَام،
- والإسلام جاء بِالنُّور وبالرَّحمة للعالمينِ.
- صحيح.
- وهذَا اِدِّعاء لا أَسَاس لَه مِن الصحة،
- أخبرونَا أنَّ الخلافة يَعنِي حُلم جميل، نُريد أن نُعيده،
- لَكِن لما تَقرَأ تَارِيخ الخلافة حَتَّى الخلافة الرَّاشدة نَفسها تَجِد حمَّامَات مِن الدَّم، ومُسلمين يَقتُلون بَعضُهم البعض،
- وآباء يَقتُلون أبنائهم أو آباء أَبنَاء يَقتُلون أخواتهم.
- فبرضو هذَا اِدِّعاء غَير صحيح،
- وَباقِي الادِّعاءات اَللَّي حضرتك ذَكَرتهَا.
- نَبدَأ على بِركَة الله، الادِّعاء الأوَّل: ادِّعاء أنَّ مَا قَبل الإسلام جَاهلِية، أنَّ الإسلام جاء بِالنُّور يصورولنا إِنَّه كان المُجتمع يَئِد المرأة.
- كان المُجتمع يَعنِي مُتَوحش مفيش رَحمَة، كان المُجتمع يَسُود فِيه القَوِي يَأكُل الضعِيف،
- فَجَاء الإسلام أَقَام العدل، أَقَام الرَّحمة، طلّع المرأة أعطاهَا مَكانَة جَمِيلَة.
- شال الأوثان كَانُوا أَغبِياء يصنعون الأوثان ويأكلونهم،
- يَعنِي القِصة المشهورة يَعنِي مِن التَّمر.
- زي العجوة.
- فمكنش عِندهم حَاجَة حَتَّى، كَانُوا فِي ذيل، وَفِي القاع،
- فجعلَهم أَسيَاد العالَم، خلَّينَا نَخُوض فِي هذَا الادِّعاء.
- أَوَّل مُشكِلة هُو إنّ الإسلام يَقُول إِنَّه جاء لِيُخرج النَّاس مِن الظُّلمات إِلى النُّور،
- وَأنَّه جاء رَحمَة لِلعالمين،
- تعالى نشوف العالمين كَانُوا فين قَبل الإسلام.
- أَين كَانَت الحضارة المصريَّة القديمة؟
- الحضارة البابليَّة، والآشوريَّة الفارسيَّة، واليونانيَّة؟
- كان هُنَاك يَهودِية ومَسيحيَّة، يَعنِي التَّوحيد كان مُتَوغل فِي العالم وَكَان مُنتَشِر.
- لَم يَأتِ الإسلام بِأيِّ فِكرَة جَدِيدَة،
- أو بِأيِّ نَظَريَّة أو بِأيِّ نِظَام عيش،
- لِيقول هذَا الادِّعاء الكبِير أَنَّه جاء لِيُخرج النَّاس مِن الظُّلمات إلى النُّور.
- وأنَّهم كَانُوا عَايشِين فِي الجاهليَّة حَتَّى العرب أنفسهم،
- يعني الأنباط فِي اليمن، فِي شَمَال الجزيرة العربيَّة، الغساسنة كَانُوا عايشين حَيَاة فِيهَا رَفاهِية، وَفِيهَا قَوانِين، وَفِيهَا تَوحِيد، مكنش هذَا الادِّعاء.
- فَأنَا فِي دائمًا كُنت نُكتة عملتها والناس بِتزعل لما أنَا بعملها يَعنِي،
- كُنت بقول: مِصر القديمة كَانَت حَضارَة عَظِيمَة، والعراق كَانَت حَضارَة عَظِيمَة، وبلاد فَارِس كَانَت حَضارَة عَظِيمَة، والصُّومال كَانَت حَضارَة عَظِيمَة، واليَمن كَانَت حَضارَة عَظِيمَة، والأنباط كَانَت حَضارَة عَظِيمَة، ثُمَّ طَلع البدرُ علينَا.
- والأمازيغ كَانُوا حَضارَة عَظِيمَة، والأكراد كَانُوا حَضارَة عَظِيمَة، ثُمَّ طلع البدرُ علينَا.
- وليته لَم يَطلع.
- وليته لَم يَطلِع.
- وَإذَا كان البدر بِهَذا الشَّكل فكيف يَكُون الظَّلَام؟
- فَهذَا اِدِّعاء غريب جِدًّا، المرأة قَبل الإسلام فِي مِصر كَانَت بِتكوُّن مَلكَة، وتكوُّن وَزِيرَة عَدل، وتكوُّن إِلَه حَتَّى إِيزيس وغيرِها.
- حَتَّى فِي يَعنِي لَو سبنة كُلُّ الحضارات الكبيرة وَجِينَا للجزيرة العربيَّة نَفسُها،
- يَعنِي مَاذَا عن هِند بِنت عُتبَة؟
- مَاذَا عن خَدِيجَة بِنت خُويلِد؟
- ما كانت تَرِث وكانت هِي اللي بتشغل مُحمَّد عِندهَا.
- وكانت تَاجِرة.
- وكانت تَاجِرة.
- والمرأة الشَّاعرة.
- وَكَان إِهانة المرأة تسبب حُرُوب،
- في قَبل… فِيه احتِرام لِلمرأة عِند العرب نفسهم،
- يَعنِي حَتَّى العرب نفسهم كان عِندهم ثَقافَة وَحَضارَة وأعرَاف.
- وحكاية وَأد البنَات هَذِه أُسطُورَة كَبِيرَة جِدًّا، لمّا كان العرب يَئدُوا البنَات قَبل الإسلام،
- أُمال مُحمَّد اتجُوز 13 واحدة منين؟
- وَعُمر اتجوز سِتَّة، وده اتجوز 7، كَانُوا يتجوزوَا بِالأربعة والسَّبعة والثَّمانية، وأعدَاد كَبِيرَة جِدًّا مِن النَّاس.
- أُمّال البنَات دُوَل كُلِّهم جم منين لَو كَانُوا فِعلا كَانُوا بيَئدُوهم قَبل الإسلام؟
- هَذِه يَعنِي الأسطورتينِ: أُسطُورَة وَأد البنَات لا تَستقِيم،
- لِأنَّ كان فِيهَا أَعدَاد نِسَاء كَبِيرَة وكانوا بيتزوَّجوا أكتر مِن أَمرَاه.
- وأسطورة: إِنَّ المرأة لَم تَكُن تَرِث، ولم يَكُن لَهَا قَيمَة فِي المجتمع،
- هِند بنت عُتبة وَخَديجَة بِنت خُويلِد خَير دليل على أنَّ ذَلِك لَيس صحيح.
- وَفِي شُعُوب أُخرَى ألم يُحَدثنَا اَلقُرآن نَفسُه عن بِلقيس
- سبأ ااه
- ملكة سبأ ألم تَكُن ملكة؟
- وعند اليهود لمّا تَقرَأ التُّرَاث اليهوديَّ، المرأة كَانَت نَبيَّه، وكانت يَعنِي ملكة مِثل أستير وَغيرِها،
- وسِفر مُسمَّى اللي قَاعدِين يقولولنا سُميَت سُورَة بِكاملهَا عن النِّسَاء.
- الغريب إنّ السُورة نفسهَا فِيهَا ضَرب النِّسَاء وَفِيهَا التعدّد.
- يَعنِي اللي بِيقولولك بتكرم،
- بقى هُو عِندهم أيضًا سِفر كَامِل بِاسم أستير يَعنِي.
- الفكرة إِنَّه ادِّعاء إِنَّه كان جَاهلِية، أنَا عَايِز أَسَالك سُؤَال، جَاهلِية فَي ماذا بِالضَّبط؟
- مَا هُو الجهل؟
- يَعنِي حَتَّى العرب دِينيًّا لَم يكونوا جَاهلِين بِالتَّوحيد،
- اليهوديَّة والمَسيحيَّة كَانَت مُتغلغلة دَاخِل الجزيرة العربيَّة، وَعلَى أطرافهَا، كان فِيه تَوحِيد.
- كَان multi culture society
- ولم يَأتِ مُحمَّد بِفكرة وَاحِدة لَم تَكُن مَوجُودة عِند، يا إِمَّا اليهود، يَا إِمَّا المَسيحيِّين، يَا إِمَّا مَا يُسموا بِالأحناف اللي هُمَا العرب اللي كَانُوا مُوحَّدِين،
- يَا إِمَّا يميلوا لِليهوديَّة أو يميلوا لل….
- فلو قَرأَت أَشعَار أُميَّة بن أَبِي الصَّلت أو قس بن سَاعِدة أو عمرو بن زَيد بن نُفيل، حتَلاقِي عندهم أَفكَار يمكن أَرقَى مُحمَّد، حَتَّى مُسلِم بن حبيب الَّذين يسخرون مِنه ويسمُّونه
- مُسَيلِمَة.
- كان لَديهِم مُصحفًا فِيه آيات تُشبِه اَلقُرآن، وكانوا يُطلقون عليه “رَحمَن اليمامة”؛
- لِأَنه كان حكيمًا وَكَان يَقُول الحكمة فِي أشعاره،
- إِذًا لَم يَأتِ بِجديد إِطلاقًا، لَا على مُستَوَى العُلوم، ولَا على مُستَوَى الأخلاق، ولَا على مُستَوَى التَّوحيد.
- أي تداعيات هذَا الادِّعاء الكبير إنّه مَا قَبل الإسلام جَاهلِية والإسلام هُو النُّور؟
- تَحَدثنَا فِي الحلقة السَّابقة عن يَعنِي مُعادَاة الزَّمن، ومعاداة التَّاريخ
- أن تَعتَبِر أنَّ الإسلام يَعنِي كُلُّ مَا قِبَله بَاطِل وَكُل مَا بُعدُه غَير مُفيد.
- هذَا الشَّيء سبب خِصَام مع الحضارات الأُخرى،
- إِنَّنا لَم نَفهَم كَيف تَنشَأ الحضارات،
- لَم نَفهَم أنَّ الحضارة تَنشَأ بِسَبب استقاؤهَا مِن الحضارات التي سَبَقتهَا،
- وأنَّهَا بِنفسِهَا تقدّم للسبق… لِلحضارات القادمة يد العون وتُساعدهَا وهكذَا.
- وَفِي نَفس الوقتِ بِيسَبب أَزمَات فِي بَعض المُجتمعات،
- مثلًا لحد الآن السَّلفيُّون فِي مِصر يعتبرون يَعنِي تُرَاث مِصر العظِيم مِن الفراعنة إِنَّه أَوثَان، إِنَّه شرك حَتَّى مِصر لِمَا احتفَلت في موكب…
- فِي مَوكِب المومياء.
- مَوكِب المومياء. اللي كان عظيم جِدًّا والنَّاس شَهدَت لَه بِذَلك،
- يَعنِي فِي الأخير بيقولك دُوَل إِيه يَعنِي؟
- دِي يَعنِي السَّلفيِّين كَانُوا زعلانين إِنَّ دُه احتفال بِالأصنام.
- وَفِي وَاحِد كان زَعلان مِن الشَّيخ مَجدِي غُنَيم إِنَّ أحد الفراعنة النِّسَاء نَقَلوهَا وَهِي بِشعرِهَا مِن غَير مَا تَكُون مُحَجبَة،
- تِمثال مَلكَة مومياء ملكة مِن الملكات كَانَت بِشَعرها مَا زال شَعرها سليم،
- وبيقولولك دِي إزاي ينقلوهَا وَهِي مِش مُحجّبة.
- يَعنِي لمّا تُرَاث بِأكمَله تَتِم شيطنته.
- وصَّوا بِالجاهليَّة
- مَعنَاه أَنَّه قَطْع شريان الحيَاة عن الحضارة الإنسانيَّة،
- لِأنَّ إِحنَا بِنَأخد مِثل مَا قَولَت حضرتك، إِحنَا بِنَاخد مِن الماضي أَفضَل مَا فِيه وَنبنِي عليه.
- المُشكلة أنَّ الإسلام جاء فِيمَا بَعد وسطا على هَذِه الحضارات كُلهَا، وَنَسبهَا لِنفسه.
- لِنفسه.
- وَقَال لَك أنَا اللي عَملَت الحضارة وأعظم حَضارَة وأعظم كذَا، وأعظم طِبِّ وأعظم جُغرافيَا وَأعظَم تَارِيخ.
- طب لما هُو جَاهلِي، لِماذَا الإسلام نَفسُه أخد مِنهَا؟
- يَعنِي نَجِد مثلًا قَطْع يد السَارق.
- رَغم أَنَّه مشي شَيء جميل يَعنِي، لَكِن أَخدَوا أيضًا مِن العرب!
- مثلًا خَلَّينَا نتكلّم عن حدود أخرى حَتَّى…..
- حَرابة.
- حَدِّ الحِرَابَ.
- حَتَّى اَلمِيرَاثِ «لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظِّ الأُنثَيَينِ» [سورة النساء: الآية ١١]، كَانَت قَبلَ الإسلام.
- الظِهار، المُظاهرة.
- كُلّ ده حَتَّى طُقُوس الحج اللي عايز ينسبها لِإبراهيم، حضرتك فندت هذَا الادِّعاء فِي الكتَاب إِنَّه لَا عَلاقَة لَه لَا بِإبراهيم ولَا بِآدم.
- لَكِن كُلّ هذَا أَنت أخدت ومع ذَلِك تَتهِم هذَا العصر بِالجاهليَّة!
- هَذِه هِي ثَقافَة الغزو والسَّطو والنَّهب،
- التي نشأ الإسلام فِي دَاخلِها، وَجَعلهَا رَكِيزَة أَساسِية مِن رَكائِزه،
- أنت تَسطُو لَيس… لَا تَسطُو فقط على أَراضِي الآخرين، وأعراضهم وأولادهم وأموالهم ونسائهم.
- بل تَسطُو على ثقافاتهم ولغاتهم وحضارتهم، وتنسبهَا لِنفسك ثُمَّ تُسفِّه هَذِه الحضارات وتفرُّغهَا مِن مُحتواهَا،
- فالعَرب الإسلام هُو عِبارة عن تلفيقة مَا بَين بَعض العوامل اليهوديَّة وبعض العوامل المَسيحيَّة،
- والكثير مِن الوثنيَّة العربيَّة اللي كَانَت مَوجُودة قَبل الإسلام، وبعض المانوية لصمّهم فِي كيان،
- ثم بَرَّر بهذا الكيَان النَّهب والسَّطو وجعله واجبًا مُقَدسًا.
- نعم.
- حَتَّى السَّطو على اللُّغَات وحضارات الآخرين وَنَسْبها لِنفسه.
이슬람의 잘못된 주장 두 번째
- نيجي لِلادِّعاء الثَّاني: اِدِّعاء الخلافة الرَّائعة الجميلة الكاملة، التي نُريد أن نُعيدَهَا حَتَّى اليوم بَعد تقريبًا 14 قَرن ومَا يزيد،
- إِيه فَيِن المُشكلة فِي هذَا الإبداع؟
- أولًا: أَوَّل شَيء فِي المشكلة كَيف نَعرِف من هُو الخليفة الصحيح لِلمُسلمين؟
- مُحمَّد مات ولم يُجب على هذَا السُّؤَال.
- من الخليفة الذي يَحكُم، وَعلَى أيِّ أَسَاس يَحكُم وكيف يَحكُم؟
- وَإذَا فسد الخليفة كَيف نُزيحه عن الحُكم؟
- لَا تُوجَد آليَّات لِهَذا الشَّيء أبدًا؛
- فَلذَلِك أَصبَحت خِلافة قَبَليَّة،
- كُلّ مَا حدث فِي الخلافة، أنَّ مُحمَّد قَبل أن يَمُوت بِسنوَات وَخَاصَّةً بَعد فَتح مَكَّة.
- هُو تَحالَف مع أَوليجارشية مَكَّة –
- يعني طَبقَة الأغنياء مِن التُّجَّار وَذوِي النُّفوذ-
- أَبُو سُفيان، وَخالِد بن الوليد، وعمرو بن العاص، الجماعة اللي هُمَا كَانُوا رَافضِين الإسلام أصلًا.
- وَلكِن يَعنِي عِندمَا قَوت شَوكَة مُحمَّد وَيعنِي لم يجدوا بُدًا.
- رَضخُوا لِلأمر الواقع.
- رَضخُوا لِلأمر الواقع وتحالفوا معه، وَهذِه الطَّبَقة الأوليجارشية
- هِي التي ستُحدِّد مصير الإسلام فِيمَا بَعد، وَستُحدّد مصير الخلافة.
- مُحمَّد مات تَركُوه نائمًا فِي فِراشه، وَهُو مَيِّت وتركوه ميِّتًا،
- وذهبوا إِلى السَّقيفة لِيتشاجروا مِن يَحكُم،
- وأقصَوا بَنِي أُميَّة، وأقصَوا عَليّ، وبيت العبَّاس.
- وأقصوا الأنصار.
- وأقصوا الأنصار،
- واتَّفقوا بَين عَشيَّة وضحاهَا إِنَّ أَبُو بَكر يصير خَلِيفَة،
- وبدأ التَسبِيح،
- الأوَّل الخلافة كَفر، أَوَّل الخلافة كان حمَّامَات مِن الدَّم، ناس رَفضَت الرُّضوخ لِأَبو بَكر.
- كثير مِنهم تَرك الإسلام وَعَاد إِلى الدِّيانات القديمة،
- كثير مِنهم بدأ فِي إِنَّ هُو….
- أو رَفضُوا الذَّكَاة.
- أو رَفضُوا الذَّكَاة، أو وَجدُوا إن فِي أَنبِياء أَكثَر جايبين أَفكَار أَحسَن،
- يَعنِي زِيّ مَا قولتلك مُسلم بن حبيب أو مَا يُسَمونَه مُسَيلمَة الكذَّاب كان عنده أَشعَار، وَكَان عنده مُصحَف، وَكَان عنده قُرآن،
- وَكَان عنده أَتبَاع أكتر مِن أَتبَاع مُحمَّد.
- وَلَكنَّه لَم يَكُن عِنده مَشرُوع لِغَزو الجزيرة العربيَّة،
- كان فقط لِدينه لِقبيلته وَقومِه، وكانوا مُقتنعين بِدينه وَكَان مَجمُوعة مِن القبائل كتير يَعنِي حبت تَتَحالَف معه؛
- لِأَنّه كان يَعنِي أَسلَم وأصدق عندهم مِن مُحمَّد.
- ولو كان مُسَيلمَة هُو اللي كَسب الحرب كان زَمَاننَا نَقُول سيدنا مُسَيلمَة عليه الصَّلَاة والسَّلام دلوقتي.
- آه مَا هُو هِي القصة بِمنتَهى السُّهولة هَكذَا.
- الخلافة بِكلّ مراحلهَا سَوَاء الرَّاشدة، سَوَاء الأمويَّة، سَوَاء العبَّاسيَّة، سَوَاء حَتَّى العُثمانيِّين،
- هل أي خِلافة مِن هَذِه الخلافات كَانَت جَمِيلَة، رَائِعة perfect؟
- لَم تَكُن أيّ خِلافة مِنهم جَمِيلَة ولَا رَائِعة، حَتَّى الخِلافة الرَّاشدة،
- بدأنَا بِأبو بَكر بدأ حُكمُه بِذَبح من ارتدوا عن الإسلام، أو حَتَّى من ضلُّوا مُسلمِين، ولكنَّهم رَفضُوا دَفع الزَّكَاة لَم يَجدُوا لها مَعنَى.
- الطَّريقة التي مات بِهَا أَبُو بَكر طَرِيقَة مَجهُولة، البعض يقولون أَنَّه مات مَسمُومًا،
- جاء عُمَر بن الخطَّاب قام بِاضطهاد الفُرس لِدرجة كَبِيرَة جِدًّا،
- ولم يُعطُوهم حُقوقَهم، وحرّم عَليهِم الشُّغل بِالوظائف.
- فَجَاء ثَائِر فَارسِي يُطلقون عليه اسم أَبُو لؤلؤ المجوسيِّ،
- وقتل عُمَر بن الخطَّاب انتقامًا لِلفُرس الَّذين نُهبُوا.
- نعم.
- وانتَهت حضارتهم، وَحتَّى لم يُسمَح لَهُم بِالعَمل فِي كُلّ ثقافَات العالم، يقولون هذَا عليه freedom fighter،
- أو مُحَارِب مِن أَجل الحُرية أو ثَائِر، وَلكِن عندنا هُو مُجرِم،
- وَلكِن المُجرِم هُو من ظلمه،
- المُجرِم هُو من سَلب فتيات الفُرس،
- هُو كان يَنتَقِم لِفتيَات الفُرس التي تمَّ اغتصابهنَّ وتمَّ سَبيهنَّ عن طريق جُيُوش المُسلمين.
- عُلُوم الفُرس، وَكُتَب الفُرس، التي رماهَا عُمَر بن الخطَّاب فِي النَّهر،
- كُلّ هَذِه الأمور أيُّ خِلافة رَاشِدة هَذِه؟
- وحمَّامات مِن الدَّم التِي حَصلَت على يد خَالِد بن الوليد فِي بِلَاد فَارِس وَفِي بِلَاد الرُّوم.
- بِماذَا نَفتَخِر؟
- عُمَر اِبن الخطَاب قُتل،
- أَبُو بَكر قُتل، عُثمان قُتل مِن المُسلمين أَنفسِهم؛ لِأَنّه كان فاسدًا،
- وَكَان يَعنِي يَترُك بَيت مال المُسلمين لَبنِي أُميَّة،
- وَكَان يُعيِّنهم فِي أَحسَن المناصب.
- وَأَصبحَت أَوليجارشية مَكَّة هِي التِي تَحكُم فِي الأمصار كُلهَا،
- واستحوذ بَنِي أُميَّة على المُلك.
- عليّ كان ضعيف جِدًّا،
- ولم يَكُن خبيرًا بِالسِّياسة وضحكوا عليه تقريبًا يَعنِي فِي مَوضُوع التَّحكيم.
- ومع ذَلِك كان عنيفًا مثلًا مَا فعله بِمن نُسَميهِم الخوارج!
- صحيح.
- يَعنِي حوالي أَربَعة آلاف شَخص قُتلوا، بِالإضافة إِلى حَربِه مع عَائِشة وحمَّامات الدَّم.
- أَنت لَو شوفت مَشهَدين مِن التَّاريخ الإسلاميِّ فِي عَصر الخِلافة الرَّاشدة؛
- مَشهَد السَّقيفة، ومشهد التَّحكيم بَين عَليّ ومعاوية تَجِد أنَّ المشروع كُلَّه كان فَيه الكثِير مِن الهَبَل.
- أيوة أيُّ شَيء هذَا؟
- كَيف يُختار حَاكِم بِهَذه الطَّريقة؟ أن يجتمعوا مَجمُوعة فِي السِّر ويختاروا حاكمًا،
- أو السَّقيفة إنه كأنَّهم ييلعبوا بِالمَلك ولَا كِتابة.
- أَنت تَتَنازَل عن كذَا، فَواحِد يَرُوح يَتَنازَل،
- فالتاتي يقوله لَا أنَا مش هتنازل ويضحك بِخدعة، وحرب أَهلِية
- فِي عِزِّ الخلافة الرَّاشدة، شُوف الحُروب الأهليَّة اللي مات فِيهَا عَشَرات الآلَاف مِن المُسلمين.
- وَسَيدنَا فُلَان بيحارب ضِدَّ سيِّدنَا فُلَان، وَهذَا مُبشَّر بِالجَنَّة، وَهذَا مُبشَّر بِالجَنَّة، وَهذَا يَقتُل هذَا.
- هما مُبشَّرِين بِالجَنَّة وإحنا مَحكُوم علينَا بِالنار!
- وإحنَا بِالنار.
- اللي إِحنَا مَا قتلنا ولَا وَاحِد يَعنِي.
- ولَا حرَّضنَا على عُنف ولَا على قَتل.
- الفكرة أنه زَرعُوا فِي عُقولِنَا وإحنَا صغار أنَّه الخِلافة كان…. يَعنِي هِي ال Nostalgia التي نُريد أن نَعُود إِليهَا،
- نُريد أن نَستَرِد تِلك الأمجاد لَكِن لما تشوف أيُّ خِلافة؟
- هل هِي خِلافة بَنِي أُميَّة اللي قَامَت على أَنقَاض عَليّ وأولاده؟
- وقتلوا بَيت.. أَهل بَيت النبيّ تقريبًا كُلهُم.
- أم هِي خِلافة العبَّاسيَّة اللي قَامَت على إِنقَاذ الخلافة الأُمويَّة ونبشوا قُبورهم؟ وحضرَتك ذَكرَت هذَا فِي الكتَاب أيضًا.
- وكانت الخِلافة الأُمويَّة والعبَّاسيَّة كان شُرب الخَمر فِي القصور بتاع الخُلفاء.
- صحيح.
- والغلمان والمثليَّة الجنسيَّة، وَكُلّ الأشياء التي يعتبرهَا الإسلام مِن المحرَّمات،
- والغناء، والرَّقص، أَين الإسلام مِن كُلّ هذَا؟
- وأيُّ شَيء من هَذِه الخلافة تُريد أن تُطَبقهَا؟
- وَفِي وَقت مِن الأوقات كَانُوا خِلافتين مثلًا فِي وَقت هُرُوب جَوز مِن بَنِي أُميَّة لِلأندلس، وَبنو العبَّاس هُنَا، وَبنِي أُميَّة هُنَا.
- بَنِي أُميَّة فِي الأندلس.
- وخلافتين قائمتين يعني فِي نَفس الوقت.
- وَفِي وَقت لَاحِق كَانُوا أَربع خِلافَات.
- صحيح.
- فأيُّ خِلافة مِن هؤلاء هِي الخِلافة الصَح؟
- الخِلافة التي لَديهَا السَّيف، وَلَديهَا الأوليجارشية التي تحميهَا، والقبليَّة والعزوة التي تحميهَا،
- الخِلافة هِي مُجرَّد خُدعَة لِخدمة القبيلة.
- فكانت فِي مَرَّة فِي خِدمَة قَبِيلَة بَنِي أُميَّة،
- وَمرَّة فِي خِدمَة قَبِيلَة بَنِي العبَّاس،
- وَمرَّة فِي خِدمَة قَبِيلَة بَنِي عُثمان -العثمانيِّين الأتراك-
- التي حَتَّى الأتراك نفسهم ماسموهاش خِلافة،
- الخليفة العثمانيّ كان اسمه السُّلطان.
- صحيح.
- وَحتَّى لما مُحمَّد الفاتح دخل القسطنطينيَّة لَم يُطلِق على نفسه لَقب خَلِيفَة المُسلمين،
- ولكن أَطلَق على نفسه لَقب قَيصَر الرُّوم؛
- لِأنَّ هذَا كان هُو هَدفُه أن يَتَشبَّه بِقيصَر بِيزنطة،
- أن يصير قَيصَر الرُّوم.
- وَلكِن حِين جاء سليم الأوَّل وَغزَا مِصر والشَّام ابتدأ المُسلمين عايزين يبرِّروا،
- لِماذَا قَتل المُسلمون الأتراك المُسلمون المماليك والمُسلمون المصريِّين والشَّوام، ونهبوا ثرواتَهم؟
- فَحبُّوا يُبرَّرولهم بِأنَّ هَذِه خِلافة،
- فكانوا سُمُوه هُنَا الخليفة، وَلكِن فِي الأستانة أو فِي إِسطنبول،
- كَانُوا يُطلقون عليه السُّلطان أو قَيصَر الرُّوم.
- نيجي لِلادِّعاء الثَّالث: الإسلام لَم يَنتَشِر بِالسَّيف،
- يَعنِي كَيف تُفسِّر الغزوات لِمصر، لِلشَّام، لِلعرَاق، لَلأمازيغ؟
- وقبل الشَّام والعراق والأمازيغ،
- كَيف انتشر الإسلام فِي الجزيرة العربيَّة نفسها؟
- هل يعني، هل كان هُنَاك قُرآن كِتَاب كَامِل كده مَوجُود مُصحَف كَانُوا يَأخدوه القبائل يَأخدوه أَتبَاع مُحمَّد وَيرُوحوا لِقبيلة بَنِي جُذيمَة، واقرؤوا الكِتَاب دوه وشوفوا إِيه رأيكم فِيه؟!
- وَهندِيكوا مُهلَة تفَكرُوا،
- لَا دُه كان بيرُوح رايح عليه رَافِع السَّيف عليه يَا تَسلُّم يا هنقتلك.
- وهل كَانَت هُنَاك ترجمَات لِنَّاس مِثل الأمازيغ مثلًا والأكراد؟
- وحينَمَا جَاءُوا لِمصر، لَم يَكُن الإسلام تم جَمعُه أصلًا،
- يَعنِي القِصة الإسلاميَّة تَقُول إِنَّ القُرآن تم جَمعُه فِي عَصر عُثمان.
- وَكَان يَعنِي يُحمّل على جمل لِأَنه ثقيل جِدًّا 600 رُقعَة مِن جِلد الماعز،
- مِش كِتَاب مِثل اَلقُرآن اللي فِي أَيدِينا، مكنش فِي ورق.
- ما هو النَّاس مبتفكرش. فاكرة إِنَّه قُرآن زي قُرآن دلوقتي مُصحَف تَحملِه فِي جَيبِك،
- القُرآن مَعنَاه إِنَّه كِتَاب ضَخم جِدًّا جِدًّا جِدًّا.
- هُو المُسلمين بيقولوا إِنَّ الإسلام لَم يَنتَشِر بِحدِّ السَّيف؛
- لِأنَّهم يعتمدوا على بَعض الأماكن التي دخلهَا الإسلام بِدون سَيف فِعلًا يَعنِي.
- زيّ؟
- زيّ إِندونيسيَا، وبعض مَناطِق البوسنة،
- وبعض مَناطِق غَرب أفريقيَا،
- كان التِّجارة تَلعَب دَور رَئيسِي فِي انتِشار الإسلام،
- وَلكِن هُنَاك أُسطُورَة……
- وَلَكنَّه فِعلًا فعلًا…
- هُنَاك أُسطُورَة…..
- فِعلًا عن طَواعِية وعن اقتِناع.
- هقولك اللي حصل.
- السَردية الإسلاميَّة بتقولك إِنَّه التُّجَّار المُسلمين كَانُوا ناس طيِّبين كده،
- وكانوا يَعنِي بيزنوا بِالقِسط أو القسطاس المُستقيم،
- ماكانوش بِيغشوا فِي….
- بيغشوا.
- بِيغشوا فِي التِّجارة…..
- وَكَان خُلقُهم القُرآن وماكانوش مُطفِّفِين.
- فالعالَم شَافُوا دون قَالولهم أنتُم دِينكم إِيه؟
- فقالَهم احنا دينا الإسلام، فبكوا وابتلَت لِحيتهم وَكذَا،
- وبعدَينِ بَعد كده، جه،
- والنِّسَاء كَمَان سمعُوا الكلَام دون، فطلعت لهم لِحيَة، فابتلت لِحيتهم هُمَا كَمَان،
- مِن الكلَام اَلجمِيل عن الإسلام،
- لَا اللي حصل بالظبط هُو إِنَّ العرب عَملُوا عَولمَة زِيِّ عَولمَة الرُّومان
- اللي هُمَا سيطروا على طريق… طُرُق التِّجارة فِي العالم كُلّه؛
- لِأنَّ همّا انتشروا مِن الأندلس لِلصِّين،
- فَطَرِيق الحَرِيرِ كَانَ في أَيدِيهِم.
- بيمروا عَلَيهِم.
- طُرُق التِّجارة فِي أفريقيَا كَانَت عَليهِم،
- إِسلَام الأفارقة كان هُرُوب مِن العبوديَّة،
- أَسلَم لِأَنه كان عَارِف لَو لَم يُسلِّم لِيأخذوه عبدًا،
- فَلمَّا كان يسلَّم الأفريقيّ كان بيهرب مِن إن هما يَأخُذوه،
- كَانُوا بيبعتوا ناس يصطادوهم كمَا يصطادون الغزلان.
- ويبيعوهم فِي الأسواق فِي آسيَا وَللهِند
- فَهذَة نُقطَة تَغيب عن الكثيرين، إن أحد أَسبَاب انتِشار الإسلام هُو هُرُوب الأفارقة مِن العبوديَّة.
- وَكُلنَا نَعلَم ثَورَة الزِّنج أو الزُّنوج فِي عَصر الدَّولة العبَّاسيَّة مات فِيهَا مَا يَقرُب مِن مِليون ونصّ بني آدم مُعظمهم مِن الزُّنوج الأفارقة العبِيد.
- اللي مابيتكلموش عَنهم خالص.
- محدش بيتكلم عنها.
- محدش بيتكلم عنها.
- ثَورَةُ اَلزُّنُوجِ.
- ثَورَة الزُّنوج،
- اللي ظَلَّت أكتر مِن 14 سنة،
- وكانوا يُعاملون مُعَاملَة شَاقَّة جِدًّا، فطبيعيّ جدًّا أوَّلًا بَعد العبوديَّة اللي تَعرَّض لَهَا أَكثَر مِن مِليون ونصّ وَاحِد مِن أفريقيَا،
- بس فِي أَيَّام العبَّاسيِّين
- إِنَّ النَّاس تبدي تَسلّم، تَقُول لَك أنَا حأسلَّم عشان مَا ياخدونيش عَبْد،
- أو تَاجِر إِندونيسيّ، أو تَاجِر أَفرِيقي، أو تَاجِر بِسنويّ عايز إمتيازات خَاصَة،
- فيروح لِلمُسلمين ويقولهم أنَا أَسلَمت فكدُّه يبقى هُو يكون ليه أَولوِية فِي التِّجارة.
- دَه يُشبه مَا يَحصُل الآن في السجون؟!
- بالظبط..
- يعني لمّا أَنت تصير مُسلِم دَاخِل السِّجن مش مَعنَاه إني اقتنَعت بِتعاليم الإسلام،
- أَنت انضميت إِلى الفرقة الأقوى دَاخِل السِّجن.
- بالظبط..
- فَهِي تَحمِيك، وبتعطيك إمتيازات.
- بِالظبط هُو تَشبِيه السِّجن تَشبِيه دقيق جِدًّا،
- وَعلَى مُستوى آخر مَا يَحدُث فِي دُوَل الخلِيج؛
- لما ييجي يَعنِي مُدير أُوتِيل كَندِي ولَا أُسترالي ويُشهر إِسلامه،
- فطبعًا دُه يَبقَى ليه إمتياز خاص، وِيدِّيله تَرقِية،
- والإعلام يستضيفوا، ويصير بقى نَجم
- لِأَنه اعتنَق الإسلام فهكذَا…
- وكان زَمَان لما تَاجِر يدخل الإسلام ياخد كُلّ قبيلَته معاه،
- لمّا ملك إِقليميّ فِي أفريقيَا أو فِي إِندونيسيَا يسلَّم كان يُدخل معاه.
- إِذًا حَتَّى الاستثناء اللي بِيتكلموا عَنه مكنش استثناء فِي الحقيقة،
- يَعنِي دُوَل أسلموا تَحت ضَغطٍ مُعيَّن، مش ضَغط السَّيف، لَكِن ضَغط آخر.
- مَا كُلهُم، أنت راجل تَحولَت من دين إِلى دين آخر،
- كم أَخذَك ذَلِك مِن الوقتِ لِلتَّفكير والشَّكِّ ورِجل قُدَّام ورِجل وراء،
- مُدَّة طَوِيلَة…..
- حَتَّى تَبيَّن لَك هذَا الاختيار؟
- هذَا قَرَار صَعب جِدًّا لَا تَستطِيع أن تَأخذَه بَين عَشيَّة وضُحاهَا،
- وَلَكنَّه قَرَار يأخذ سِنين ويأخذ تَفكِير،
- لَكِن أن تجد قَبِيلَة كَامِلة أَسلَمت فِي لَيلَة وَاحِدة.
- وهُم لَا يعرفون عن الإسلام أيّ شَيء.
- ولم يَسمَع عَنه أيّ شَيء، لإن زعيمَهم ليه مَصلَحة،
- وياخدهم معاه فِي هَذِه المصلحة،
- مِصر وسوريَا وَمُعظَم البِلَاد، حَتَّى شَمَال أفريقيَا مُعظمهم ظلّ مَسيحِيًا، الأغلبيَّة حَتَّى جَاءَت مَا يُسمَّى بِالحروب الصَّليبيَّة.
- حَتَّى هذَا الفائض… هَذِه الفترة كَانُوا بيحاولوا إِنَّ هما يضلّوا على دِيانَتهم،
- وَلكِن الضغوط زَادَت، الجزية، فأنتَ وَاحِد بيَهرُب مِن الجزية،
- فطبيعيّ إِنَّه يَنتَشِر الإسلام، وَاحِد بيَهرُب مِن العبوديَّة،
- فطبيعيّ إن يَنتَشِر الإسلام.
- المُسلمين بيتزوَّجوا بِالأربع نِسَاء،
- طَبيعِي إن عدد المُسلمين يزيد،
- المُسلمين يَسْبوا بَنَات الأمازيغ، والفُرس، والقوط ويناموا معاهم،
- فتتحوّل أَرْحَام هَذِه النِّسَاء إِلى أَرحَام إِسلاميَّة تَلِد مُسلمِين
- فحوّل الشيفت؛ لِهَذا جِهَاد الأرحام أنَا أُسَميه.
- هذَا أيضًا يُسبِّب زِيادة فِي انتِشار الإسلام،
- وليس…. فَهُو لَيس السَيف فقط؛
- وَلكِن السَّيف فِي الخلفيَّة دائمًا.
- وَحتَّى السَّيف يَعنِي اللي عايزين يَنفُوا السَّيف أَمَام الأدِلة الواضحة،
- يَعنِي لَو قرأوا ابن خَلدُون لِوحده كان مُمكِن يَخرُجوا بِنتيجة إِنَّه النَّاس ما أسلمتش يَعنِي طَواعِية.
- لكن ليه فِي نَظرِك إِنَّه أتى هذَا الادِّعاء؟
- ليه؟
- إِنَّه الإسلام لَم يَنتَشِر بِالسَّيف؟
- هل لِأَنه ده حيُفقِده مِصداقيته؟
- على فِكرَة هذَا الادِّعاء هُو اِدِّعاء حديث،
- المُسلمون عَبر التَّاريخ أبدًا لَم يَنشُروا هَذِه الفكرة أنَّ الإسلام لَم يَنتَشِر بِحدِّ السَّيف،
- بِالعَكس دُه كان يفتخروا،
- يفتخروا أَنَّ سُيوفهم دائمًا مُشرَّعَة، كَانُوا يفتخروا.
- سَيفٌ يَنصُر، وقُرآنٌ يَهدِي.
- قُرآن يَهدِي، يعني هذَا الادِّعاء هُو ادِّعاء مع مَوجَة الإصلاح، وَموجَة تَحسِين صُورَة الإسلام فِي الغرب،
- أنه يَقُول لَك أَنَّه لَم يَنتَشِر فَهُو ادِّعاء بِأَثر رَجعِي،
- يَعنِي لَا يدعمه التَّاريخ وليس لَه أيّ أَسَاس مِن الصِحَّة، هُو مُجرَّد وَسِيلَة لِلتَّجميل لَا أَكثَر.
- ادِّعاء العصر الذَّهَبيّ، نَحن الآن فِي الادِّعاء الرَّابع: ادِّعاء العصر الذَّهَبيِّ لِلإسلام،
- إِحنَا نشرنَا الحضارة الإسلاميَّة فِي كُلّ العالم.
- الإسلام هُو اللي أَعطَى الحُرية لِلمَسيحيِّين فِي بَغداد، هُو اللي نَشر كُتب التَّرجمة، وَهُوّ اللي طوِّر مِن الكثِير مِن العُلوم،
- وانظروا كَيف كان العالَم لما كان الإسلام هُو الذي يحكم!
- ويتكلموا بالضبط بالضبط عن الخِلَافة العبَّاسيَّة فِي أوَجهها.
- والخِلافة الأمويَّة فِي الأندلس.
- فِي الأندلس صحيح، كَيف ترد على هذَا الادِّعاء؟
- أوَّلًا: هُنَاك إِشكاليَّة فِي تَسمِية هَذِه الحضارة بِالحضارة الإسلاميَّة.
- إزاي؟
- وَأنَا فِي الكِتَاب أُفنِّد فَصل كَامِل لِتفنِيد هذَا الادِّعاء،
- حِين تَقُول هَذِه حَضارَة إِسلاميَّة، فقُل لي مَا دَور الإسلام فِي الرِّياضيَّات؟
- قُل لِي مَا دَور الإسلام فِي الفلسفة؟
- مَا دَور الإسلام فِي الطِبِّ والعلوم؟
- الإسلام لَم يَأتِي بِجديد فِي هَذِه الأُمور.
- مَا حيقولَك الإسلام شَجَّع على إِعمَال العقل،
- «أَفلَا يَعقلون» مثلًا.
- يَعنِي حَتَّى كَلمَة عَقْل العربيَّة هِي مَعنَاها إِعقَال الإبِل
- يَعنِي إِيه؟
- اربط حِمارك، اربط بَعِيرَك، هو الرَّبط، حَتَّى كَلمَة مُصطَلَح العقل فِي الإسلام؛
- هُو مُصطَلَح مُؤذِي وليس مُصطَلَح مِثل كَلمَة mind أو كَلمَة reason فِي اللغَة الإنجليزيَّة مثلًا.
- لَا هذا الادِّعاء بإن الحضارة الإسلاميَّة هي اللي جَلبَت الخير لِلبشريَّة؛ هُو ادِّعاء غير تاريخيّ،
- لِأنَّ الحضارة لَا تَنشَأ مِن دين، الحضارة تَنشَأ بِأساليب مُعَيّنَة، الأخذ بِالأسباب المعرفة، والتَّراكمات المُراقَبة،
- والتَّصالح مع الظواهر الطبيعيَّة ومحاولة فهمهَا.
- وأتعَلَّم إِذَا كان هُنَاك اليونانيُّون تعلَّموا مِن المصريِّين القدماء،
- والفُرس نَقلُوا مَا كَتبَه اليونانيُّون وَتَرجمَه السُّريان،
- هذَا مَا حدث، كَانَت هُنَاك أكاديميَّة اسمهَا (جُنْدَيْسَابُور) مَوجُودة فِي بِلَاد فَارِس.
- صحيح.
- قبل الإسلام.
- صحيح.
- وَهذِه الأكاديميَّة تَرجمَت الكثِير مِن الكُتب، تَرجَم السُّريان الهاربون مِن بِيزنطة،
- ويختبئون فِي بِلَاد فَارِس، ترجموا كُتب اليونان إِلى الفارسيَّة.
- وحين جاء العرب سيطروا على هَذِه الأماكن،
- وَأَصبحَت هَذِه التَّرجمات تَحت أَيدِيهم، فأصبح نَفس السُّريان الَّذين يُجيدون العربيَّة، لَديهِم القُدرة على تَرجمَة نَفس الكُتب إِلى العربيَّة.
- فاستفاد مِنهَا العرب وَلكِن مُعظَم العلماء كَانُوا فُرس وضلُّوا فُرس.
- نعم..
- وَحتَّى الخُلفاء العبَّاسيُّون كَانُوا أطبَّائهم سُريَّان،
- كان كُتابهم فِي الدَّواوين سُريَّان.
- أَو فُرس.
- نعم، صحيح.
- هَذَا شَيء الأَطِبَّاء كَانُوا يعني فيهِ إِسحَاق بن حُنَين.
- في التَّرجَمَة وَأَيضًا.
- في الترجمة.
- في عَائِلَةٌ بخت يشوع مَثَلاً،
- بخت يشوع، وعَائِلَةَ البَرمَكِيِّ الفَارِسِيَّة.
- صحيح.
- كَانَت، فلم تَكُن هُنَاك عَائِلة عَرَبيَّة مَشهُورة بِالعلوم ولَا بِالتَّرجمة،
- لِأنَّهم كَانُوا لَا يفقهون إِلَّا لُغَة وَاحِدة فقط.
- وَإِن طَبِيعَة الشَّخص العرَبيِّ البدَويِّ الذِي جاء واستولى على مَكَان بِالنَّهب،
- لَا يَكُون لَه انتِماء إِلى هذَا المكَان،
- وَلَكنَّه يَستنزِف المكَان يَأخُذ كُلّ خيراته ثُمّ يَترُكه وَيمضِي.
- وَلكِن أَهل البلَاد الأصليِّين مِن الفُرس والسُّريان كَانُوا يُحبُّون هَذِه الأماكن،
- وكانوا على مَعرِفة بِهَذه العُلوم فهما اللي نُقلوا هَذِه اَلعُلوم.
- العرب كان ليهم دَور إِيجابيّ فِي حَاجَة وَاحِدة،
- الخُلفاء بَعض الخُلفاء زِيّ هَارُون الرشِيد والمأمون، كَانُوا يدعمون التَّرجمات بِأموَال طَائِلة فيُشكروا يعني شُكرًا على هذَا التَّوقيت.
- وَلكِن أن تَقُول لِي هَذِه حَضارَة عَرَبيَّة أو إِسلاميَّة، أَين العربيَّة مِنهَا؟
- ولو كَانَت عَرَبيَّة وإسلاميَّة لِماذَا لَم تَنشَأ فِي مَكَّة والمدينة؟
- لِماذَا انتظَرت حَتَّى تَصِل إِلى بَغداد، أو تَصِل إِلى الأندلس؟
- لأنّ هَذِه البلَاد كان فِيهَا فُرس وسُريَان وَيهُود كَانُوا على دِراية بِالعلوم والفنون وَالحِرف، وهم من صَنعُوا هَذِه الحضارة، وَلَكنهَا عاد العرب إِلى سِياسة السَّطو والغَزو.
- الحضارة يصنعهَا الفُرس والسُّريان واليهود، وَلكِن العرَب ينسبوهَا إِلى أَنفسِهم كمَا سلبوا أراضيهم، ولغاتهم، وَثَقافتهم، ونسائهم، يَسلُبوا أيضًا عُلومَهم، وترجماتهم وينسبوهَا إِلى أَنفسهم.
- إِذَا كان هذَا هُو كان العصر الذَّهَبيُّ مع ذَلِك فَهُو نَفس العصر الذِي حَدثَت فِيه مَجازِر،
- هُو نَفس العصر الذِي صُلب فِيه الحجاج، هُو نَفس العصر الذِي قُتِل فِيه مِئَات الآلَاف مِن الزُّنوج العبِيد المساكين، الَّذين كَانُوا يَسقطون فِي الأرض مِن عَملهِم بِدون أَكل وَبدُون شُرب وَبدُون رِعاية صِحِّية.
- فقاموا بِثورة فتمَّ ذَبحُهم ذبحًا لِمدَّة 14 سنة.
- هِي الثَّورة التِي قا…. العصر الذِي قام فِيه المصريِّين البشموريين بِثورة عَارِمة،
- ثُمَّ جاء المأمون هُو الخليفة الذِي يَدعَم العِلم،
- وَلَكنَّه جاء وحرّق قُرَى الأقباط، وخطفهم معه إِلى العرَاق، وَإلى الشَّام وباعَهم فِي أَسوَاق اَلعبِيد.
- كُلّ هَذَا حَدَث في هَذَا الوَقتِ،
- هِيَ الفترة التي كَانَ يَقتُل فيهَا المُسلِمُونَ أَنفُسَهُم.
- صحيح. وَالدَّسَائِسَ حَتَّى في دَارِ الخِلَافَة.
- في بَيت الخِلَافَة.
- وحتى يَعنِي الخلفاء اللي المأمون نَفسَه، ألم تَقُم فِي عَصرِه مِحنَة خَلق القُرآن، وإجبَار النَّاس على اتِّباع مَذهَب مُعيَّن وَإلَّا تَقتلهم وغير ذَلِك!
- وهمّا يعني لمّا تلاقي السَّلفيِّين يقولك العصر الذَّهَبيّ لِلإسلام والعَصر العبَّاسيّ، يَا عم ده اللي كان حَابِس أَحمَد بن حَنبَل وكان بيَنفُخهم.
- هو اللي مُتَزَعَّم التَّرجَمَة.
- هُوَ اللي كَانَ مُتَزَعِّم الحركة ب…..
- تأخد مِنه البعض ويؤمنون بِبَعض ويكفرون بِبعضه.
- يَفتَخِر بِشَيء وَهُو نَفسُه أصلًا مَاشِي على مَنهَج أَحمَد بن حَنبَل،
- وَكَان ضِدَّ المعتزلة، وضِد المأمون، وَضِد المعتصم.
- صحيح.
- فشَيء Schizophrenia يعني.
- على الأندلس لَو بِعجالة كَدِّه تُعطينَا فِكرَة الأندلس، وَأنَّه كَانَت جَنَّة،
- وأنَّ المُسلمين هُمَا اللي أخدوا لَهَا الحضارة، وَهمَا اللي أخدوا لَهَا العُلوم، وَهمَا اللي أخدوا لَهَا الموسيقى حَتَّى، تَحدَّث عن زرياب فِي كِتَابك اتفضل….
- يَعنِي كُلّ مَكَان بَعد جِيلين مِن الرَّفاهية الاقتصاديَّة، مَا هُو حصل فَائِض مادِّيّ كبير ضَخم،
- الفائض المادِّيّ الضَّخم جاي منَّين مِن السَّطو على أَموَال النَّاس،
- مش مِن التِّجارة وليس مِن نِظَام الاقتصاد المزدهر.
- وَلكِن بيبقى عِندك جِئت على مَكَان سرقت ذَهبُه، وحدائقه، وَبيُوته فبيصير عِندك فَائِض مادِّيّ،
- فبيحصل رَفاهِية، فالرَّفاهية بتجيب معاها حُبّ الموسيقى، حُبّ شُرب الخمر حُبَّط الغنَاء والرَّقص.
- مَا علاقة ذَلِك بِالإسلام؟
- مَا علاقة زرياب بِالإسلام؟
- مَاذَا فعل زرياب بِاسم الإسلام؟
- زرياب كان مُوسيقِي ابتكَر وتر خَامِس لِلعود، أو خَلَّى يَعنِي صَوتُه أَحلَى،
- كان بيعلم الرِّجَال والنِّساء فِي مَكَان وَاحِد الموسيقى، والغناء.
- كان بيعمل قصَّات شَعر للرِّجَال وللنِّساء، ويعمل مَعجُون حِلاقة، ويعمل إِتيكِيتُ لِلأكل، إِنَّك تشرَب الشُربة الأوَّل، وبعدَينِ تَأكُل وبعدَينِ فِي dessert وَفِي حاجات حلوة،
- مَا علاقة هذَا كُلّه بِالإسلام؟
- جَابُوه مِن سُورَة الفلق؟
- مَا هِي كده كده يَعنِي مَا هُو هِي دِي، يَعنِي لما يقولك وَاحِد أنظر لِزريَاب، وأنظر لِعبَّاس بن فِرنَاس، وأنظر لِكَذا وَكَأنَّه جابه مِن سُورَة الفلق، يَعنِي مَا…..
- فَهُو كُلهَا أَشيَاء هِي عَوامِل جَانبِية لِلرَّفاهية الاقتصاديَّة، وكثرة الأموال
- بتجيب معاعا صُعُود لـ….
- والتَّنافس اللي كان بَين بني أُميَّة وَبنِي العبَّاس، وَكَانوا يُشوفوَا العبَّاسيِّين مُهتمِّين بِالفلاسفة، يَقُولَك هاتلونا فيلسوفين، اشتريلنا فيلسوفين.
- عايزين كمان يبينوا إِنَّ هما أَيضًا وَلَيسُوا أَقَل من…..
- أنَا كَمَان هدعم الفلسفة، وحدعم الكذَا، وَكذَا،
- فَكَان فِي مُكايدة بَين قبيلتينِ إِحنَا فاهمينها غلط،
- وَقَال لَك الأندلس كان فِيهَا…..
- كان النَّاس عايشين فِي السِّلم وعايشين فِي عَدل واليهود حسُّو بِالأمان تَحت المُسلمين، وَأنَّه مكنش فِي اضطِهاد لِليهود، ومكنش فِيه… كان فِيه كُلّ النَّاس عايشة فِي سَلامَ.
- وَلذَلِك سمّيَت الكِتَاب “المخفِي عن العَوام”؛
- لِأَنّه مَخفِي عن العَوام، المجازر التي حَدثَت فِي الأندلس،
- شُهَداء قُرطُبة كَانُوا رُهبان مَسيحيِّين، لِمجرَّد إنّ هما انتقدوا الإسلام تمَّ ذَبحُهم، ذَبح أَكثَر مِن 50 رَاهِب.
- اليهود لما كان فِي خَلِيفَة شوية، يَعنِي عِنده شَيء مِن أو يَعنِي ملك يَعنِي مِن الأمازيغ،
- كان عِنده شوية يَعنِي غير مُختلفَ عن العرب، شوية ومعندوش هذَا العدَاء لِليهود فَعيَّن جَيش، يَعنِي قَائِد الجيش أو الوزِير الأوَّل عَينَه كان يُوسُف بن نغريلا، عينه فِي مَنصِب قَائِد الجيش والوزير الأوَّل.
- ثَارَت جُمُوع المُسلمين، وابن حَزم حَرَّض على….. ابن حَزْم الشَّيخ الكيوت، الوسط الكيوت، حَرَّض على اليهود فَذهَب المُسلمون إِلى اَلحَي اليهوديّ وقتلوا أَربَعة آلاف يَهودِي، بِمَا فِيهم يُوسُف بن نغريلا فِي يَوم وَاحِد.
- فلم تَكُن العمليَّة زي مَا الأساطير بتاعة التَّعايش السلمِي اليهود كَانُوا عايشين تَحت رَحمَة المُسلمين والمَسيحيِّين كَانُوا عايشين تَحت رَحمَة المُسلمين.
- ثُمَّ جَاءَت فَترَة بدأ المُسلمين أَنفُسهم يضطهدوا الأسبان أو القُوط اللي اعتنقوا الإسلام، أو اللي هما مِن أَصل قوطيّ، الأب عَربِي، أو أمازيغيّ، الأُم قُوطيَّة، اللي كانوا سمَّوهم المولَّدون، واضطهدوهم، وابتدوا يقتلوهم عشوائيًّا.
- فَابتِدى المُسلمين نَفسُهم إِنَّ هما يكوّنوا فِرق مُختلفَة، وَجَاء مُهاجرين مِن شَمَال أفريقيَا، وعملوا دَولَة المرابطين، وَبُعد كده دَولَة الموحِّدين، واضطهدوا الفلاسفة واضطهدوا العُلوم، وهما دول السَّبب فِي سقوط الأندلس.
- مش بقى إِنَّ Ferrando اللي فِي القرن الـ 15، _ لَا _ الإسلام سقط، أو الحضارة دِي سَقطَت فِي الأندلس مِن القرن الـ 12 already.
- طب مَاذَا عن البنَاء؟
- اللي يقولك إِحنَا اللي أخدنا البنَاء أنظر لِإسبانيَا فِي المعمار الإسلاميّ، وَفِيهَا، وأنظر لِلمعمار الإسلاميّ فِي كُلّ مَكَان، فِي المساجد فِي مش عَارِف إِيه،
- إِذًا الحضارة الإسلاميَّة وَاضِحة المعالِم يَعنِي؟
- مفيش حَاجَة اسمهَا مِعمَار إِسلاميّ، فِي مِعمَار Copy Paste.
- أنَا باخد جُزء مِن المعمار البيزنطيّ، وَجُزء مِن المعمار الفارسيّ، وأعملهم combination.
- المهندسين كَانُوا عرب؟ لا. المهندسين كَانُوا بِتلاقيهم برضو فُرس، سُريان، يَهُود، قُوط؛ لِأنَّ هما.
- وحَتَّى الأقواس دِي مَأخُوذة مِن مِعمَار بِيزنطيّ؟
- بِالضَّبط، مَأخُوذة مِن الكنائس البيزنطيَّة، أَنت رُوح شُوف المسجِد الأُموي فِي دِمَشق، بص شُوف المسجِد مَعمُول إِزَاي؟
- مَعمُول على يَعنِي زِيّ الكنيسة البيزنطيَّة،
- والمِحراب، والبَحر، الأقواس والقِباب.
- ده حَتَّى الصَّوامع مَأخُوذة مِنه.
- فَهُو خليط بَين المُعمار البيزنطيّ وبين المِعمار الفارسيّ، وبعدَينِ إِسلَام إِيه اللي بيحث على البنيان؟
- ده الإسلام بيُحرِّم التَّطاول فِي البنيان.
- الإسلام ميعرفش حَاجَة اسمهَا اعمل حَدائِق، مش مَوجُودة، الحدائق دِي فِي الجنَّة،
- دِي الحاجات دِي كُلهَا مَتَاع الحيَاة الدُّنيَا مَمنُوع التَّطاول فِي البنيان.
- وده ده شيء مِن صِفَاتِ الجَمَاعَة اللي هما مُنكِرِينَ لله وَالكَافَرِين هما اللي بيتَطَاولوَا في البُنيان.
- نيجي لـ….
- ابن خَلدُون، ابن خَلدُون عنده…. يعني اللي عايز يستفض يَقرَأ مُقَدِّمَةَ ابنِ خَلدُون، إِنَّ العرب وَالعمرَانَ Don’t mix.
- نيجي للادعاء الخَامِس: تَخَلُّفنَا سببه الابتعاد عن الإِسلام، لو رجعنا لِلإِسلَام هنرجع زِيّ زَمَان.
- هُو التَّخَلُّف لَو إِحنَا خَدنَا بَقِي بَغداد والأندلس كَقصَّة، التَّخَلُّف بتاعَهم كان بِسَبب الرُّجوع لِلإسلام فِعلًا -العكس-، تخلُّفهم كان بِسَبب الرُّجوع لِلإسلام.
- إِزَاي؟
- يَعنِي أَنت عندك ثَقافَة كان فِيهَا شَيء مِن الانفتاح،
- كان عندك خَلِيفَة زِيّ المأمون بيحاول إِنَّ هُو يُفسِح المجَال لِأفكَار تَانِية زِيّ المعتزلة وزِيّ الفلاسفة.
- جُم الحنابلة تحالفوا بعدمَا ما المأمون مات، وبَعد المُعتصم ما مات، جاء المتوكِّل،
- تَحالف الحنابلة مع المتوكِّل ودعَّموا حُكمَه وَهُو دَعَّم السِّياسة بتاعتهم، ودي كانت بِداية عَصر السقوط.
- والمتوكِّل كان مُضطهَدًا بِشَكل رهيب حَتَّى يُسمَّى نيرون شَرقِي يعني.
- مَا هُو أنَا بِقولك أنَا الجماعة المُسلمين عندهم Schizophrenia فِي التعامل مع النَّاس دول، يحكيلك قِصَّة المعتصم وا معصتماه.
- اللي هُو بعت رِسالة لِلرُّوم، وبعتُ جَيش للرُّوم عشان امرأَة مُسلِمة استغاثت، وقالت: وا معصتماه.
- وَلكِن وا معصتماه ده هُو اللي كان يَعنِي لمؤاخذة يُعذَّب بن حَنبَل وبينفخه فِي مُعسكرات التَّعذيب فِي السِّجن
- نَفسِه هُو ذَاتُه، بس هُو يَقُول لَك: وا معصتماه، يَا عمي مَا هُو ده اللي كان بيضرب بن حَنبَل بِالكرباج.
- ونَفس الشَّيء المتوكِّل عنده مَعايِير مُزدوجَة فِي الحُكم على هؤلاء،
- المهِم إن كان فِيه فَترَة حصل فِيهَا شَيء مِن الانفتاح.
- زي مَا لمّا دخل الغنَاء وَدخَل ال….
- الرقص والخمور..
- وَدخَل ال…. فصارت، صار يَعنِي الخلافة مُنفتحَة لِلجمِيع يَعنِي.
- ابتدئ يَبقَى في تَعطِيل لبعض أُمُور الشَّرِيعَة مَفيش برضو.
- تشدد.
- مفيش الحُدود كَانَت بتُطبِّق بِهَذا الشَّكل،
- والخليفة نَفسُه كان يَشرَب خَمرَة وبيسكر وبيَشُوف رَقص وبتاع، والحانات انتشَرت فِي بَغداد وَفِي قُرطُبة وهكذَا.
- وبعدين واحد زي زرياب دُه علّم العرب الإتيكيت، علٌمهم النَّظافة، علّمهم يَعنِي إي حَمَّام، حاجات ماكانوش يعرفوهَا.
- لَكِن جاء بَعد كده بقى لما ييجي الإسلاميِّين يقولك أَسبَاب سُقُوط الأندلس فِي شَيخ اسمِه الشَّيخ رَاغِب السِّرجاني عمل كِتَاب عن أَسبَاب سُقُوط الأندلس.
- أَوَّل سبب قال لَك كَثرَت الأموال، تاني سبب على طُول زرياب، إِنَّ زرياب سبب سقوط الأندلس.
- أُمة يُسقطهَا زرياب، أُمة يُسقطهَا زرياب بِالعود، أُمة قَاعِدة مش على بعضهَا، يَسمَع وتر العُود يَبقَى يَركَب يَركَب الهَواء على طُول.
- فـ إيه الحاجة الغريبة؟
- ده زرياب هُو أحد أَسبَاب صعود الأندلس، لِأَنه علّمكم وأنتم جايين بَدو علّمكم يَعنِي إيه أَكْل يَعنِي إي شُرب.
- يعني إي….
- menu.
- يعني إِيه menu وَيعني إِيه maners، يعني إِيه تتصرف إزاي، يعني إِيه مُوسِيقَى، زَوَّدَ، حَبَّبَ، يعني إِيه حَدَائِق، يعني إِيه شِعر غنائي،
- فَكُلّ الحَاجَات دِي لَا يقولك _ لَا _ ده زرياب هُوَ السبب في السُّقُوط.
- وإحنَا حِين تَمسكِنا بِكتاب الله كُنا سَادَة الأُمة
- يا عم حِين كُنتم تتمسَّكوا بِكتاب الله اللي أَنت كَلَام أَنت بَتدعِيه دون، كان الأمويِّين بيذبحوا أَبنَاء عَليّ والحسين،
- وحين كُنتم أَنتُم سَادَة الأُمم كان المُسلمين بيقتلوَا بَعض….
- وخير القُرون هُو اللي اتقتلت فِيه عَشَرات الآلَاف بَين عَائِشة وَعليّ.
- بالظبط كده فأنتَ بتجيب المعلومات دِي منَّين يَعنِي، فَلِهذَا الادعاء ادعاء لا أَسَاس لَه مِن الصِحَّة.
- مش الادعاء ده هُو اللي سبب لنا كَوارِث؟
- إِنَّه تخلفنا سَببُه الابتعاد؟ إِنَّه الإسلام وُلِّدلنا جماعَات إِسلاميَّة عايزة تُعيدنة إِلى الإسلام الأصلِي، إِسلَام السَّلف ووُلِّدلنا الإخوان لا عايزين يرجعونَا لِلخلافة، مش هُو السبب وَرَاء المصايب دِي كُلهَا.
- سبب تخلُفنا أَننَا لَم نُحلِّل أَسبَاب تخلُفنا بِشَكل دقيق حَتَّى اليوم،
- مَا زِلنَا نُخطِئ فِي تَوصِيف المرض، فَلذَلِك نَأخُذ الدَّوَاء الخطأ
- دائمًا نَقُول إِنَّ إِحنَا سبب تخلُفنا هُو البُعد عن كِتَاب الله،
- مَا يمكن كان سبب تخلُفنا الاقتراب مِن كِتَاب الله.
- مَا تجرب كده تشوف المعادلة التانية،
- شُوف لِمَا ابتعدنَا عن كِتَاب الله أَيَّام العبَّاسيِّين كان فِي تَقدُّم،
- لِمَا ابتعدنَا عن كِتَاب الله فِي الأندلس كان فِي تَقدُّم وَرقِي وازدهار.
- وَطَبعًا كِتَابُ الله أَنَا هحطها بَينَ كِتَابِ الله إِيه يعني!
- القُرآن،
- فَإِن هُو إِنَّ هُو حِين تَمسكِنا بِكتاب الله.
- مَا هُو شَّيخ الأزهر،
- بيقولك حِين تَمسكِنا بِكتاب اَللَّه كَانَت لَنَا قدم فِي الأندلس وقدم فِي الصِّين،
- يَا شَيخ الأزهر لِمَا كان لِيك قدم، اللي حطلك قدم فِي الأندلس، وقدم فِي الصِّين هما اللي قَتلُوا الحُسين، أَنت بتستهبل!
- والقدم في الأندلس والقدم في الصين أَنتَ مش كُنت مُنفَصِل نصَّين؟
- بالظبط.
- مكنش هو… ده بيكره ده، الرجل دِي القدم دِي كانت بتكره القدم الأُخرَى.
- كَانَ هَارُون الرَّشِيد بيتحَالف مع شَارل مَان …
- صحيح.
- ملك الفرنجة ضد الأُمويين المُسلمين،
- فين بقى قدم في…..، ده كان بيتحالف مع مَسيحيين أهو ضِدّ المُسلمين التانيين عشان أَعدَاء.
- ادّعاء إِنَّ أَوضَاعَنَا الآن سببها الاستعمار،
- ما هو الاستعمار الإنجليزي عندكم، الاستعمار الفرنسي عندنا، وَفي الجزائر الاستعمارات كَثِيرَة حَصَلَت في شَمَال إِفرِيقِيَا وَفي الشرق الأَوسَط.
- وهما اللي جابولنا سَايكِس بِيكُو، وهما اللي مَزَّقُوا أوطانا، وكنّا أُمة واحدة، مش دَه خَيرُ دَلِيل لَو كَانُوا سابونا؟
- كُنا الآن يمكن نكون أَسيَاد العالَم.
- وإحنا لما دخلنا إسبانيا وَاستَعمرنَاهَا، ودخلنا البَلقَان وَاستَعمرنَاهَا، واليونان وَاستَعمرنَاهُم، ليه بعد كده هما تَقَدَّمُوا.
- احنا فتحناهم س…..
- لا احنا فتحناهم مش عَايِز أتكلّم في ألفاظ،
- احنا شوهناهم يعني، احنا استنزفناهم، وَنَهَبنَاهُم، وخدنا نِسَائِهِم عبيد وَكُلّ ذَلِك،
- ومع ذَلِك بعد ما مشينا إسبانيا لوحدها اقتصادها أَقوَى مِن اقتصاد كُلّ الدُّوَلِ العَرَبِيَّة.
- بعد مَا تركناها إسبانيا والبرتغال اللي هما كان فيهم الأندلس،
- اقتصادهم أقوى مننا،
- اليونان الأتراك يعني انتهكوها 400 سنة، اقتصادها أَحسَن من اقتصاد تركيا، رَغمَ كُلّ الأَزَمَات الاقتصادية اللي مَرَّت بِيهَا.
- الغريبة إِنَّهُم يتكلموا عَن الاستعمار دَايمًا في إِشَارة لِلغرب،
- وَلَا مَرَّة اتكلموا عَن العُثمانيين عَلَى أَسَاس الاستعمار.
- لَا دول سادتنا مِن بني عُثمَان طَبعًا، لِأَنَّهُ كَانَ جايين بيحكمونا باسم الإسلام، لكن ال….
- يعني لو كانت فرنسَا جت بِالإسلام وحكمتنَا كَانَت يبقى أُوكي؟
- وبعدين الاستعمار الغربِي لَو أَنت شُفت آخر حَملَة مِن حَمَلات الفرنجة أو مَا يُسَمونَه بِالحملات الصَّليبيَّة،
- دِي كَانَت فِي القرن الـ 19، القرن الـ 13
- يعني 1200 حاجة 91 مثلًا. دِي كَانَت آخر حَملَة محدش مِن الغرب قُرب مَننَا لحد نابليون مَا جه لِمصر سنة 1798.
- يَعنِي احنا بنتكَلم في حوالي 508 سنة، مقربوش منّنا خَالِص عملنَا إِيه فِي الـ 508 سنة دول؟
- ولَا حاجة.
- طب مَا تقدمناش ليه؟ ما استغلناش الفترة دِي أكتر فَترَة هما سابونا فِي حالنَا، مِن غَير استعمار ومن غي أي حاجة.
- الـ 500 سنة يبقى عملناهم إزاي؟
- كُنا نايمين وكُنا خَاضعِين شوية لِلمماليك،
- وبعد مِنهم شوية لِلعثمانيِّين فَيعنِي.
- طب لَو كان لَو كان نابليون أَسلَم زي مَا بيقولوا صار سَيدُنا نابليون _رضي الله عَنه_ كان وكيل استعمار فرنسَا.
- مَا كناش حنلاقي بِلَاد نهرب لها دلوقتي، كان حيبقى كُلّه مُسلمِين فِي بعضهَا، تبقى فرنسَا مُسلِمة والبلاد الإسلاميَّة مُسلِمة، كان حيبقى… مكنش يبقى استعمار فرنسَي ده يبقى رَاجِل حكمنا بِسم الله وبحكم الله هو يعني،
- عنده شرعية دِينيَّة.
- حَاكِم مُتغلِّب…
- وهُو ده حصل فِعلًا يَعنِي نابليون ليه خُطب كان بيخطبها فِي المصريِّين وَكَان برِسالة بيكتبهَا، ويقولهم الإسلام والدِّين اَلعظِيم وكانوا شُيُوخ الأزهر، شَيخ الأزهر يقول هُو الحاكم المتغلِّب، الأمِير المتغلِّب.
- يَعنِي عرفتوا إِنَّ هُو أمير مُتَغلب خَلَاص ما نحاربهوش.
- مفيش بُلدان تَانِية كَانَت مُستعمرَة وطلعت مِن البُكائيَّات دِي؟
- فِيه، فيه كتير يعني أَنت عندك دولة زي تايوان مثلًا،
- تايوان وقعت تَحت الاستعمار الياباني، وَكَان الاستعمار الياباني وَحشي جِدًّا،
- وتمّ يعني اغتِصاب مِئَات الآلَاف مِن التِّايوانيات على يد الجيش الياباني،
- وتمّ تَدمِير تايوَان أَثنَاء الحرب بتاعة اللي كَانَت بتعملها اليابان.
- لكن بعد انتِهاء الاحتلال الياباني تايوان كان فِي حَسنَة واخدة عَملُوها اليابانيين فِي تايوَان أنهم بنوا جامعة تاي هوكو اللي هِي النهاردة اسمهَا جَامِعة تايوَان.
- هَذِه الجامعة استخدمها التايوانيين إِنّ هِي تكون مركز لبناء البلد،
- وابتدوا يتعاونوا مع اليابانيين، ويترجموا الوثائق اليابانية اللي تركها اليابانيين قبل ما يسيبوا البلد.
- حاليًا جامعة تايوان أقوى من جامعة طوكيو، وجامعة كيوتو اليابانية،
- حاليًا تايوان هي الدولة الأولى في العالم المُصدرة للرقائق الإلكترونية.
- وهذه الرقائق الإلكترونية هي الأساسية لشغل الكمبيوتر والماكينات وأي شيء ديجتال.
- أحدث شيء، وسر الخلاف بين أمريكا والصين،
- هو من يُسيطر على تايوان لأنّ عندها هذا المخزون الرقمي الهائل، كلّه بالعقول ليس بالبُكائيَّات،
- والنهاردة تايوان بتصدر لليابان وتستورد من اليابان مفيش أي مشاكل.
- تخيل لو كان تايوان عندها شيوخ، ويقولك الغرب الكافر، والاستعمار الياباني، والكُفّار بدين الله اللي هما السبب، ولن ترضى عنك اليابان حتى تتبع ملتهم،
- لو كان عندهم الفكر ده كانوا حيكونوا فين دلوقتي؟
- ما عشان كده إحنا اللي بنقطع الطريق على نفسنا. إحنا اللي بنكسر رجل أولادنا،
- وهما لسا مولودين بنظريات المؤامرة، وبالادعاءات الكُبرى التي ليس لها أساس من الصحَّة.
- نحن نُغذيهم أفكار بلا أكل عليها الزمان وشرِب.
- نُغذيهم أفكار دينية وادعاءات دينية وأوهام دينية،
- ولا نُعلِّمهم كيف يتعاونوا مع الآخر،
- وكيف يطوّروا من أنفسهم ليصبحوا يعني جُزء من العالَم،
- وليسوا… لا سادته ولا أعدائه.
- تحدّثنا عن 6 ادعاءات كُبرى، شكّلت مُجتمعاتنا شكّلت وعينة شكّلت، كبرنا فيها سمعناها، ترددت في الإعلام، في الكُتب، في المجلات، في الجرائد، في كل شيء.
- كَيف شكّلت هَذِه الادّعاءات عقلياتنا، شبابنا، جامعاتنَا حَتَّى المثقَّفين منّا؟
- طبعًا يعني هذه الادّعاءات جعلت نظرتنا إلى العالم هي نظرة ماضوية،
- أي متعلقة بالماضي فقط نرى من كان صديقنا في الماضي إحنا طبعا ماكانش لينا أصدقاء إنه إحنا كلنا أعداء فقط يعني.
- لا نتعلم من أخطائنا،
- نُكرّر نفس العبارات، هذه شُبهات، هذا مَردود عليه، حين كنا نتمسك بالإسلام كُنا سَادة الأمم
- الخِلافة، زمن الخِلافة الجميل.
- يا عمي جميل إيه، تعالى احكيلي، تعالى أحكيلك قصة الخِلافة الحقيقية.
- ده حتى العدل أفضل نموذج بنقوله للناس عدل عُمر خطاب يعني اللي هو من 1400 سنة، ومكنش عدل أصلًا،
- أيُّ عدل في خداع الناس للجزية، أيُّ عدل في ضرب الأمه لو لبست تشبهت بالحُرة؟
- ضَرْب الفُرس وطردهم من العمل.
- أيُّ عدل، أو طب خلينا نسلِّم إنه كان عدل يا سيدي،
- أنت 1400 سنة، مقدرتش تعمل منظومة عدل،
- لسه عايز ترجع لعدل عُمر بن الخطاب.
- ناس بتطلع بنظريات جديدة وبتشتهر، وجامعات مثل هارفين.. ومثل بتدَّرس القانون وتحاول تجد حلول لبعض المُعضلات، وبعض المشاكل والقانون الدولي، وواحد لسة عايز يرجعني ليه للقرن السابع؟
- ونفس الشيء يعني هذا الشيء لا نستطيع أن نلوم على الإسلاميين
- أنهم يفكرون بهذا الشكل،
- لأنّه طبيعي إنّ الإسلام يكون ماضوي وكُلّ مَشروعه هو العودة إلى الماضي واستنساخ نموذج الخِلافة ودولة المدينة.
- المشكلة إن عندنا مُثقفين وفلاسفة،
- يعني في جُزء من أفكارهم حتى زي مُحمَّد عبد الجبري،
- إنّه رغم إنّه مفكر كبير وأنا أُحبه جدًا، وتعلَّمت منه الكثير
- ولكن تحس إن هو في النهاية كده ابتدأ يرجع برضو للماضوية.
- إنّه الحضارة الإسلامية، وكانت جميلة واذهب يا أخي وانْهَل،
- حسن أوريد اللي عندكم في المغرب، اللي هو صاحب كتاب “أفول الغرب” برضو عنده هَذه النظرة، إنه برضو دَعْم الإسلام على حِساب الغرب.
- يا عم روح شوف مصايبك،
- روح شوف الكوارث اللي في بلدك قبل ما تشوف أفول الغرب شوف أفول المغرب وشوف أفول الدول الإسلامية اللي عمالة تتساقط واحدة ورا التانية.
- وده بيوصلنا للخلاصة يعني إحنا وصلنا تقريبًا لنهاية الحلقة، لو الشباب يعني إيه نصيحة ليه، أنت طبعًا طلعت من؟؟ طلعت منها.
- وعندك قِصة لوحدك يعني كيف كنت تحملها إلى الغرب وفجأو تصادمت مع الأمر الواقع وغيرتها، نصيحتك لأي واحد. أي واحدة حتشوف هذه الحلقة.
- أيّ حد يسمع أي ادّعاء من ادعاءات الإسلام لازم يحطوا تحت مِجْهر المنطق والتفنيد والنقد،
- لما يقول لك كنّا سادة الأمم حين كُنا نتمسك بالإسلام، روح وشوف كان فين التمسك بالإسلام مظاهره في الأندلس وفيه قُرطبة.
- لمّا يقولك الإسلام لم ينتشر بحد السيف، اقرأ التاريخ من كُتب المُسلمين أنفسهم وليس من كُتب الروم والفُرس
- هما اللي بيفتخروا بالمجازر التي كانوا يرتكبونها حين يقولوا لك أن الاستعمار هو سبب مصائبنا.
- قُل لهم ولماذا حين استعمرنا الآخرين وتركنا بِلادهم أصبحوا هم الذين نَشتري منهم الآيفون، ونَشتري منهم السيارات ونَشتري منهم الأدوية، ونتعلم منهم الكمبيوتر، وكل شيء ونحن لا نقدم لِلعالم إلا أمراضَنا؟
- أَشكُرك، الأُستاذ/ حَامِد عَبد الصَّمد، وطبعًا أنَا مِن هذَا المنبر يَعنِي أَضُم صَوتِي لِصوتك، وَأقُول لكلّ وَاحِد يَعنِي يَسمَع هَذِه الادعاءات
- إحنا يَعنِي الجمِيل أَننَا فِي عَصر يسهل أو تسهل فِيه الحصول على المعلومات.
- يعني أيّ مَرجِع تُريد الحصول عليه سَتجِد PDF كُلّ هذَا الكلَام حَتَّى كلامنا الآن حطه يَا سَيدِي فِي مَوقِع الشك وَرُوح أبحت بِنفسك، هل كُنا؟.
- هل هَذِه الادعاءات الستة فعلًا صَحِيحَه؟
- هل هِي مُجرَّد بروباجاندا لِلدِّفَاع عن الإسلام؟
- أشكرك أستاذ/ حَامِد عَبد الصَّمد،
- وأشكر كل الَّذين تابعوا هذه الحلقة،
- ونلقاكم في الأسبوع القادم في حلقة أُخرى وعنوان آخر… وإلى اللقاء.
You may also like
[00:00:01] (بصراحة برنامج "بصراحة" على الراديو يقدمه القس جون والأخ [...]
2 views
[00:00:01] (بصراحة برنامج "بصراحة" على الراديو يقدمه القس جون والأخ [...]
4 views
[00:00:11] الاخ رشيد: مشاهدينا الكرام أرحب بكم في حلقة جديدة من [...]
3 views
[00:00:21] الاخ رشيد: مشاهدينا الكرام مرحبا بكم في هذه الحلقة [...]
5 views
[00:00:04] الاخ رشيد: يقول القرآن "وَنَفۡسٖ وَمَا سَوَّىٰهَا [...]
6 views
[00:00:02] الاخ رشيد: يقول المثل. المكتوب على الجبين لابد أن [...]
3 views
[00:00:01] (بصراحة برنامج "بصراحة" على الراديو يقدمه القس جون والأخ [...]
6 views
[00:00:04] الاخ رشيد: بين الشيوخ والسلطان حكاية. [00:00:06] حكاية زواج [...]
10 views
[00:00:02] الاخ رشيد: آلاف الأحاديث رويت عن محمد. تتحدث عن الصغيرة [...]
0 views
[00:00:00] الاخ رشيد: أربعة عشر قرنا من القوانين المذلة للأقليات [...]
1 views
