بكل وضوح | الحلقة 235 | أخطر عشر آيات قرآنية

 

[00:00:02] الأخ رشيد:

في القرآن آيات كثيرة أثرت على العالم والشرق الأوسط ولازالت الى اليوم تؤثر على واقعنا المعاصر وتصنع الاخبار.

 

[00:00:12]

هناك آيات غيرت ملامح دول وحضارات. فما هي أخطر الآيات في القرآن ولماذا اعتبرها خطيرة؟

 

[00:00:23]

في هذه الحلقة سنناقش ونتعرف على أخطر عشر آيات في القرآن وبكل وضوح.

 

[00:00:59]

مشاهدينا الكرام أرحب بكم في حلقة جديدة من حلقات بكل وضوح معكم رشيد. أرحب بكم على قناة الكرمة وعلى مواقع التواصل الاجتماعي.

 

[00:01:09]

ما هي الآيات التي كانت السبب في توسع الجيوش الإسلامية وغزو مصر مثلا والعراق وسوريا وشمال افريقيا واوروبا وغيرها.

 

[00:01:22]

ما هي الآيات التي أدت الى سبي النساء الأمازيغيات واليهوديات والمسيحيات من مختلف المناطق وأخذ الجزية؟ ما هي الآيات التي أرادت داعش تطبيقها منذ سنوات فقط ضد الأيزيديات ومع المسيحيين في العراق؟ ما هي الآيات التي أراد الإخوان تطبيقها في مصر؟ ما هي الآيات التي تشبث بها طالبان في أفغانستان؟ هناك آيات في القرآن تصنع الأخبار الى اليوم هناك آيات لا زال المسلمون يحلمون بتطبيقها على أرض [00:02:00] الواقع وتطبيقها سيجلب الكوارث على الأفراد والشعوب.

 

[00:02:05]

ولذلك أردت أن أختصر هذه الآيات في حلقة واحدة وأجمع لكم أخطر عشر آيات في نظري. وأتمنى أيضا منكم أن تشاركوني بأخطر الآيات في نظركم.

 

[00:02:18]

إذا فلنفحص هذه الآيات واحدة تلو الأخرى. طبعا القرآن كتاب مليء بالآيات وكلنا نعلم أن فيه المكي والمدني وفيه الآيات التي كان بحسب ما وصلنا كان فيها محمد يعيش في مكة دون جيش ودون سلاح ودون أي شيء ودون موارد.

 

[00:02:46]

ثم الآيات التي قالها وهو في المدينة ولديه جيش ولديه قوة ولديه قبائل. وصعاليك انضموا إلى القبيلة الإسلامية.

 

[00:03:05]

أول آية في نظري تعتبر من أخطر الآيات هي الآية الموجودة في سورة التوبة خمسة. لماذا انا اخترت هذه الآية؟ لأنها هي الآية التي انتهى فيها العهد والمعاهدة مع المشركين ودخلت مرحلة القتال.

 

[00:03:31] الأخ رشيد:

طبعا لما أقول المشركين هم بتصنيف الإسلام أنهم مشركون والكلمة قدحية وتستدعي أيضا القتال. هنشوف بالتفاصيل إذا خلينا نقرأ التوبة خمسة التي اعتبرها الآية الأولى والأخطر على الإطلاق.

 

[00:03:48]

التوبة خمسة.  “فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ “. [00:04:00]

 

[00:04:10]

طبعا احنا عارفين انه بعد هذه الآية صار مسموح للمسلمين بغزو مكة ومطاردة المشركين أينما ذهبوا اقعدوا لهم كل مرصد. ما أمامهمش خيار إلا الإسلام. والموت طبعا ليس خيار الخيار الثاني هو الموت.

 

[00:04:38]

فإذا. فإذا انسلخ الأشهر الحرم. خلاص اقتلوا المشركين. بعض الناس. بعض المسلمين. انا ناقشت هذه الآيات كثيرا مع المسلمين شيوخ وغيرهم.

 

[00:04:50]

بعضهم يقول لي لا المشركون هنا لأنهم كانوا يحاربون المسلمين لأنهم كانوا يعتدون على المسلمين. لا. واضح أن الأمر هنا لا يتعلق بالاعتداء على الإطلاق، لأنه في الأشهر الحرم وقبلها كان في سلم، كان في عهد خلاص احنا لا نقاتلك وأنت لا تقاتلنا وكل واحد على دينه الله يعينه.

 

[00:05:22]

من بدأ بنقض هذا السلم؟ فإذا انسلخ الأشهر الحرم خلاص فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم.

 

[00:05:33]

وطبعا لا يقول عنهم المعتدين فأقتلوا المعتدين. لا هو يتحدث عنهم كمشركين. يعني سبب القتال هو تصنيفهم دينيا. أشركوا بالله شخصا أخر أو إلها أخر.

 

[00:05:53]

إذا السبب القتل هو ديني وليس حربي. مش بسبب الاعتداء. اقتلوا المشركين المعتدين. [00:06:00] اقتلوا الذين يهاجمونكم. لا. وفوق هذا كله. من الذي سيبادر بالقتل؟ يعني التانيين في الأشهر الحرم هم مسالمين.

 

[00:06:12]

فأقتلوا. أنتم تبادرون بالقتل. اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم. أي مكان تجدونهم. مش في ساحة المعركة حيث وجدتموهم. إن شاء الله في بيته. إن شاء الله في حقل. إن شاء الله في أي يعني في أي مكان.

 

[00:06:28] الأخ رشيد:

لو كان الاعتداء فقط وهو في ساحة المعركة وخذوهم واحصرهم. محاصرة يعني من المبادر؟ من الذي يفعل هنا؟ واقعدوا لهم كل مرصد ماتسيبولهمش أي مكان يروحوه.

 

[00:06:44]

في كل الطرقات معناها تاجر او غير تاجر. انسان مسالم. راعي غنم اقعدوا لهم كله مرصد.

 

[00:06:56]

طيب ما هو الحل أمام هذا؟ فإن تابوا وأقاموا الصلاة. مقالكش انه إذا وقفوا الاعتداء إذا توقفوا عما يفعلونه لا، فإن تابوا وأقاموا الصلاة يعني الغرض الديني فقط، فإن تابوا من شركهم أقاموا الصلاة الإسلامية، أتوا الزكاة اللي هي فرض إسلامي اللي هي أركان الإسلام.

 

[00:07:19]

وخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم، أطلقوا سراحهم ما تعتدوش عليهم.

 

[00:07:29]

إذا حرمة الدم لماذا نعتبر هذه الآية خطيرة؟ حرمة الدم فقط هنا بالإسلام فخلوا سبيلهم إن صاروا مسلمين إن اعتنقوا الإسلام.

 

[00:07:44]

وقتها إن الله غفور رحيم عما سلف. لكن سبب عصمة الدم هو الإسلام.

 

[00:07:53]

إقامة التوبة وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة فخلوا سبيلهم. معنى ذلك أن [00:08:00] هذه الآية كانت سببا في هدر دماء أي شخص يدخل في إطار المشركين ما عدا أهل الكتاب اللي جايين لها. يعني أي شخص سواء كان زرادشتي مجوسي كما يقولون عنه سواء كان من ملة أخرى هو مباح الدم بحسب هذه الآية.

 

[00:08:24]

السؤال هنا كم شعب تم غزوه بسبب هذه الآية؟ لماذا تم غزو الفرس؟ لماذا تم غزو الشعوب المجاورة؟ مش بسبب هذه الآية

 

[00:08:38]

القبائل العربية؟ بسبب هذه الآية. كم الدماء التي سفكت بسبب هذه الآية؟ كم الحروب التي قامت بسبب هذه الآية؟ طبعا لو اتيح اليوم فرصة للدول الاسلامية ويكونوا يد واحدة وعندهم قوة كبرى هل تعتقدون لن يطبقوا هذه الآية في حق اليابان وفي حق الصين وفي حق الهند بتهمة أنهم مشركون؟ ما يمنع الدول الإسلامية والأمة الإسلامية اليوم من تطبيق هذه الآيات ليس اقتناعهم بعدم صلاحيتها لليوم لكن بسبب ضعفهم وتشتت كلمتهم وأنهم لا يستطيعون تطبيقها على أرض الواقع فقط. هذا هو السبب الوحيد.

 

[00:09:31]

مطلعش عالم من الأزهر وقال هذه الآية رهينة في سياقها التاريخي ولا تصلح اليوم.

 

[00:09:37]

مطلعش الأزهر ولا فتوى من علماء المسلمين وقالوا هذه الآية لا تصلح على الإطلاق وطبقت هذه الآية على مر التاريخ الإسلامي.

 

[00:09:47]

إذن التوبة خمسة أنا اعتبروها هي بداية سفك دماء الناس لأنهم لا يتبعون الإسلام ويشركون مع الله إلها [00:10:00] أخر.

 

[00:10:00]

أنت مالك؟ إذا كان الله يحاسب الناس انت مالك؟ يعبدوا إله الهين عشرة.

 

[00:10:11]

هذه الآية هي السبب في منع الحرية الدينية. الناس احرار في معتقداتهم يعتقدوا بإله وباثنين بنصف بثلاثة ونصف لا أحد له دخل في معتقدات الاخر الأخر طالما أنها معتقدات إيمانية ولا تضر الناس بشيء على أرض الواقع مش أحكام تطبق عليه.

 

[00:10:38]

هذا بالنسبة للآية الأولى. الآية الثانية هي أيضا في سورة التوبة ستلاحظون ستلاحظون في هذه الحلقة أن كل الآيات هي مدنية.

 

[00:10:56]

كل الآيات التي اخترتها هي مدنية. التوبة تسعة وعشرين هي الآية الثانية.

 

[00:10:56]

احنا شوفنا اقتلوا المشركين. طبعا الكثير منكم ممن تابعني يعلم الكثير عن هذه الآية تطرقت لها مرارا وتكرارا لكن تصنيفها هو الجديد ولماذا اخترتها؟ أنها أخطر الآيات هو الجديد.

 

[00:11:21]

“قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ” دي في حق اليهود والنصارى كما قالوا. كما قال المفسرون وكما طبقت عبر التاريخ الإسلامي مايجيكش واحد اليوم ويحاول يطلع لها تفسير أخر. هؤلاء المرقعون احنا عارفينهم. لا نشوف احنا تفسيرها الرسمي منذ بدء الإسلام إلى اليوم. كيف فهمها المسلمون الأوائل وفهمها المسلمون عبر العصور هي في حق اليهود والنصارى.

 

[00:11:52] الأخ رشيد:

خلينا نكون صريحين بدون لف ودوران قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر.

 

[00:12:02]

المسيحيون [00:12:00] يؤمنون بالله لكن مش بحسب صيغته الإسلامية فا بيعتبروهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر.

 

[00:12:08]

اليهود يؤمنون بالله لكن المسلم يعتبرهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر لأنه مش الفيرجن بتاعته مش النسخة بتاعته.

 

[00:12:17]

ولا يحرمون والتفسير اهو الآية بتفسر نفسها.

 

[00:12:21]

ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله يعني لا يؤمنون بالإسلام. ما جاء في الإسلام.

 

[00:12:27]

هؤلاء ولا يدينون دين الحق يدينون بدين الباطل اللي هو اليهودية، والمسيحية في نظرهم.

 

[00:12:37]

من الذين أوتوا الكتاب اهو حددهم الذين أوتوا الكتاب عندهم الكتاب الكتب المقدسة هم اليهود والنصارى.

 

[00:12:49]

إذن قاتلوا هؤلاء حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون.

 

[00:12:55]

طبعا عبر التاريخ أعطوا خيار الإسلام خلوا سبيلهم أو يعيشوا ذميين.

 

[00:13:04]

بمعنى أنك خاضع لنا مستسلم ذليل خانع، وتعطي الجزية عن يد وأنت صاغر واحنا الأعلون وأنت الواطي.

 

[00:13:15]

ونطبق أحكامنا الجائرة عليك ومتفتحش فمك ومتعملش أي شيء. والعهدة العمرية داخلة في هذا الإطار.

 

[00:13:25]

لماذا اعتبر هذه الآية الثانية هي الثانية في الخطورة لأنه بعد قتل كل المشركين الذين يشركون مع الله إلها أخر واستحلال دمهم ولا عصمة لهم إلا بالإسلام.

 

[00:13:42]

جاء نفس الشيء مع تغيير بسيط اللي هو إمكانية العيش ها العيش فقط ومش العيش بكرامة.

 

[00:13:52]

إمكانية العيش تحت الأمة الإسلامية بدفع مقابل مادي [00:14:00] وانت خانع هذا الذي يجعلها في المرتبة الثانية فقط أما هي مساوية للأولى.

 

[00:14:07]

لكن لماذا في المرتبة الثانية؟ لأنها فقط فيها إمكانية العيش أن دمك لن يسفك إذا قدمت بديلا ماديا وعش خاضع خانع ذليل للأمة الإسلامية.

 

[00:14:23]

هذه أخطر الآيات أيضا. لماذا؟ لأن هناك شعوب أذلت بهذه الآية.

 

[00:14:31]

شعوب قتلت بهذه الآية.

 

[00:14:35]

مصر مثلا لما دخلها عمرو بن العاص.

 

[00:14:38] الأخ رشيد:

العراق لما دخلها خالد بن الوليد أرض إيليا كما يقولون لما دخلها عمر بن الخطاب كل هذه الأماكن.

 

[00:14:47]

وماذا عن شمال أفريقيا؟ لما دخله موسى بن نصير وقتل

 

[00:14:53]

كانت شمال أفريقيا أغلبيته مسيحي. طبعا كانت الوثنية واليهودية هناك لكن كان أغلبه مسيحي اخضعهم بالسيف.

 

[00:15:01]

بهذه الآية سكان ليبيا حاليا سكان الجزائر حاليا سكان المغرب حاليا أباءهم وأجدادهم خضعوا لهذه الآية ودخول الأندلس مثلا بسبب هذه الآية أيضا قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر.

 

[00:15:22]

إذا هذه الآية تسببت في دمار شعوب. في دمار عائلات. في قتل الكثيرين. لأنهم رفضوا الدخول للإسلام. وفي تحويل أمم بكاملها تحت العنف. لأنه لما يكون عندك السيف أو تعيش ذليل وخانع دون كرامة وتدفع مقابل مادي حتى يتركوك في حالك وممكن مايترككش في حالك.

 

[00:15:52]

لأن أي شيء ممكن يفسر بأنه حرب ضد الله ورسوله. لو قلت مثلا كلمة ضد الإسلام رحت فيها.

 

[00:16:00]

هذه [00:16:00] كلها. وطبعا لا تبني كنائس في أرض الإسلام ولا ترفع ناقوسا ولا صليبا ولا. كل دي تعيش دليل خانع كما عاش المسيحيون في البلدان الإسلامية ولازالوا إلى اليوم. ولازالوا إلى اليوم.

 

[00:16:21]

هم دائما تحت رحمة الأغلبية. ولذلك يتملقون القادة بالأخص يتملقون ويجاملون أحيانا على حساب معتقداتهم ويجاملون ويقدمون التنازل تلو الأخر.

 

[00:16:39]

هذه الآية تسببت أيضا في احتلال أراضي ما لم تكن مثلا الأمازيغ في في شمال إفريقيا ودخولها واستغلال الدين للحصول على الأموال. مثلا الجزية. الجزية فرضت. من الذي أوقف الجزية؟ هل أوقفها العالم الإسلامي لاقتناعه بعدم صلاحية هذه الآية للعصر للعصر الحاضر؟ لا.

 

[00:17:10]

أوقفها الاستعمار لما دخل اللي بنسميه الاستعمار الاستعمار الأوروبي لما دخل وأجبر الدولة العثمانية على. هزمها وصار مفهوم الدولة الحديثة أن المواطنين سواسية ويدفعون ضرائب بالتساوي. ومفيش أخذ جزية.

 

[00:17:32] الأخ رشيد:

إلى بداية القرن الماضي المسيحيون في الشرق الأوسط بيدفعوا الجزية.

 

[00:17:38]

اللي حررهم من ذلك. مش المسلمون اقتنعوا اللي حررهم من ذلك. هم الغرب، هم الغرب، هو اللي حررهم من دفع الجزية عن يد وهم صاغرون.

 

[00:17:50]

إذا الآية الثانية التي اشتغلت منذ بدء الإسلام حتى بداية القرن الماضي هي التوبة تسعة وعشرين.

 

[00:18:01]

طبعا [00:18:00] هذه الحلقة مباشرة وأنا أرحب باتصالاتكم سأبدأ في أخذها وكل واحد ممكن يشرح لي لماذا هذه الآيات في نظره هي أخطر الآيات.

 

[00:18:15]

الآية الثالثة في البقرة مئتين وستة عشر. “كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ” إجبارية الجهاد في سبيل الله صار إجباري فرض عين في حال وفرض كفاية في حال أخر وهشرح الأحوال.

 

[00:18:40]

كتب عليكم فرض عليكم القتال وأنتم تكرهونه. طبيعتكم اللي بيقولوا الإسلام هو الفطرة. دين الفطرة. فطرتكم تكره. تكره الجهاد، لكن فرض عليكم ضد فطرتهم كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم.

 

[00:19:06]

طبعا وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم. الله بيعرف يعني. هو عارف ايه اللي خير لي

 

[00:19:12]

والله يعلم وأنتم لا تعلمون حتى لو شايف القتال شر. الله شايفه خير ولازم متصدقش نفسك وتطيع فقط لأن الله قال. وطبعا الله هو ماقالش شيء. لكن هناك متحدث باسمه قال لهم بأن الله قال.

 

[00:19:33]

كتب عليكم فرض عليكم. المسلمون الأوائل كانوا كارهين للقتال فكرة أن يقاتلوا قبائلهم وعائلاتهم ويقتلوا الناس اللي كانوا بيعرفوهم وجيرانهم. لكن فرض عليهم هذا الأمر كتب عليكم صار مفروض عليهم. مكانوش يريدوا أن يدخلوا في هذه أو يذهبوا يعترضون القوافل. مهو أبو سفيان بيعرفوه [00:20:00] فأزاي أنه يعترضه.

 

[00:20:03]

صار الواحد يتحرج من هذا الأمر. كتب عليكم الجهاد أو القتال وهو كره لكم. خلينا نأخذ حسنية من الجزائر. أهلا بكي. اتفضلي أخت حسنية.

 

[00:20:19] متصلة حسينة:

ألو ألاخ رشيد.

 

[00:20:22] الأخ رشيد:

حسينة. حسينة أهلا بكي. أهلا بكي اتفضلي.

 

[00:20:24] متصلة حسينة:

بنسوار الاخ رشيد يعني زيادة على الآيات ولا السور التي قلتها أنا السورة التي أريدها. يعني إن …

 

[00:20:45] الأخ رشيد:

انا مش سامع جيدا يعني جودة الصوت مش جيدة. أخذ أخ محمد من فرنسا أهلا بك.

 

[00:20:54] محمد متصل:

مساء الخير.

 

[00:20:55] الأخ رشيد:

مساء النور. اتفضل أخي.

 

[00:20:57] محمد متصل:

تحية احترام وتقدير لك أخ رشيد.

 

[00:21:01] الأخ رشيد:

الله يخليك.

 

[00:21:03] محمد متصل:

يمكن أنا كنت اتكلمت معاك قبل كده في البرنامج بتاعك بس أنا عندي سؤال واحد بس.

 

[00:21:10] الأخ رشيد:

نعم.

 

[00:21:12] محمد متصل:

دائما أنا أسافر كثيرا في العالم يعني فدائما لما أسافر في أوروبا بلاقي كنائس في كل قرية وفي كل شارع وفي كل. مفيش قرية رحتها في أوروبا ملاقتش فيها كنيسة. أنا بسأل نفس السؤال فين الكنائس الموجودة في مصر أيام ما كانت مصر مسيحية.

 

[00:21:12] الأخ رشيد:

راحت

 

[00:21:33] محمد متصل:

يعني مفروض مصر قبل ما قبل ما يدخلها الإسلام كانت دولة مسيحية فين الكنائس دي في القرى المصرية.

 

[00:21:40] الأخ رشيد:

هدمت.

 

[00:21:42] محمد متصل:

طيب هل عند حضرتك دليل على ذلك؟

 

[00:21:46] الأخ رشيد:

نعم لدينا أدلة ما كتبه المؤرخون يعني عبر العصور. ايه اللي حصل خاصة مثلا في عهد الحاكم بأمر الله وفي غيره، يعني لما [00:22:00] نقرأ مثل المقريزي وغيره لما كتبوا يعني الكتب مليئة بالفترات التي كانت تأتي كل مرة فترة بيصدروا أوامر بهدم الكنائس أو أحيانا الغوغاء فقط من ذاتها دون أوامر بيهجموا على كنائس ويحرقوها ولا زال أمامنا يعني ليس ببعيد، احنا بنسمع كل مرة أنه في هجوم على بعض الكنائس وإحراقها وقت الإخوان مثلا حتى في التاريخ الحديث يعني ومش بعيد.

 

[00:22:34] محمد متصل:

طبعا طبعا طبعا، لكن يعني أنا أطلب من حضرتك سؤال بس، يعني ممكن حضرتك تعمل حلقة كاملة عن مصر المسيحية لأني لازم المصريين يعرفوا هي إيه مصر قبل ما كانت قبل أن يدخلها الإسلام.

 

[00:22:47] الأخ رشيد:

حاضر من عينيا.

 

[00:22:49] محمد متصل:

يعني لازم كل مصري يعرف ايه اللي. أنا مثلا رحت في أحد المعابد في أسوان وفي الأقصر لقيت أن المسيحيين حولوا بعض المعابد المصرية القديمة من أيام مصر مصر القديمة إلى. إلى. إلى كنائس. لكن في نفس الوقت كنت دائما بتساءل عن تاريخنا الحقيقي. إحنا كنا فين قبل ما يجي الإسلام.

 

[00:23:18] الأخ رشيد:

صحيح صحيح موضوع مهم وأنا شكرا أنك يعني اقترحت هذا الموضوع أعتقد هيكون موضوع مهم.

 

[00:23:27] محمد متصل:

عظيم جدا انا أشكرك يعني أتمنى اتواصل معك في وقت أخر.

 

[00:23:32] الأخ رشيد:

الله يخليك شكرا لك شكرا لك.

 

[00:23:35] محمد متصل:

شكرا مع.

 

[00:23:38] الأخ رشيد:

الآية الرابعة. احنا شوفنا الأن قتل المشركين قتال أهل الكتاب فرض الجهاد. دول ثلاثة.

 

[00:23:50]

الرابعة فكرة تضحية بالنفس مش فقط الجهاد، التضحية بالنفس اللي هي سبب العمليات [00:24:00] الجهادية وسبب التفجيرات وسبب الحد الان واحد. عفوا يصيح الله أكبر في مكان عام ويضحي بنفسه وفي سبيل قتل الاخرين. ده سببه التوبة مئة وإحدى عشر. “إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم”. خلاص انت عملت صفقة مع الله تعطيه نفسك ومالك وهو يعطيك الجنة. بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون.

 

[00:24:39]

فكرة أنك تدخل وسط الناس وتقتل وتقتل سببها هذه الآية. هذه الآية الملعونة التي جلبت الدمار والتي تطبقها القاعدة وتطبقها الجماعات الإسلامية مثل داعش وتطبقها حتى حماس ويطبقها حزب الله وتطبقها كل الجماعات الإرهابية.

 

[00:25:12]

إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم. عندهم الجنة هيكون شهيد. ايه هي الشهادة؟ أنه يقتل نفسه في سبيل قتل الأخرين؟ هي سبب الحادي عشر من سبتمبر. هي سبب الباصات اللي كنا بنشوف تفجر. هي سبب المقاهي اللي كنا بنشوف تفجر هي السبب المطاعم هي سبب كل الأماكن. اللي بتلاقي واحد حامل حزام ناسف ومعتقد أنه بيقدم خدمة لله وبيعمل شيء جيد أنه بطل.

 

[00:25:46]

وبيكتبوا عليه المجاهد الفلاني الشهيد فلان الفلاني. وسبحان الله أنه قدم نفسه. هي سبب. اللي كان في الجزائر كانوا القاعدة في المغرب الإسلامي. [00:26:00] عملت تفجيرات لا حصر لها. وشوفت فيديوهات كثيرة أنه كيف يعلموا الشباب أن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم.

 

[00:26:10]

الجهاديون أنفسهم بيعنونوا شرائطهم وبيحطوا هذه الآية. تقرأ في الخلفية إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون. ليه خطيرة؟ لأنه لازال مفعولها ماشي إلى اليوم. ممكن تجد هذه الآية في لندن، في باريس، في نيويورك، حتى في الدول العربية، في القاهرة، في الدار البيضاء، في عمان، في أي صنعاء في أي مكان في دمشق كل واحد ممكن يطبق هذه الآية إلى اليوم.

 

[00:26:52]

مفيش حد طلع وقال هذه كانت خاصة بالحرب في عهد محمد. إلى اليوم يمكن للمسلم أن يقول لك إن الله اشترى نفسي مني فأنا أقاتل أقتل وأقتل وخلاص أن لي الجنة. هذه هي خطورتها.

 

[00:27:16]

الآية الخمسة. في المائدة واحد وخمسين. مثل ما قلت لكم. انها آيات مدنية. الكراهية هي التي شرعت ضد الأديان الأخرى. خاصة اليهود والمسيحية.

 

[00:27:33]

“يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ”. في بعض الترجمات الإنجليزية Do not take Christians and jews as friends.

 

[00:27:43]

لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعض الترجمات تقول لك …

 

[00:27:50]

قال الولي هو القريب منك. يليه يعني قريب منه. متأخذهمش. بل [00:28:00] بالعكس البغض في الله تبغضهم ده بيحذروا حتى من اللاعبين. يقول لك اياك تفتتن برونالدو ميسي لأن دول كفار وبتصير تدخل في هذه الآية.

 

[00:28:13]

قضية الولاء والبراء التي أسست عليها مثل هذه الآيات.

 

[00:28:18]

بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين. سبب العداء والكراهية للمسيحيين واليهود عبر التاريخ هو هذه الآية.

 

[00:28:36]

تسببت في أن الدول لحد الان تاركة طالقة العنان للإعلام بتاعها وإعلاميها و صحافتها ومفكريها وكل شي يكتبوا ضد الغرب ويشتموا في الغرب ويشيطنوا في الغرب وعاملين له قرون وأن كل مصائبهم جايه من الغرب.

 

[00:28:54]

سببها هذه الآيات والأحاديث التي مرافقة له. طبعا لما أختار آية أنا أختار زبدة الموضوع لكن طبعا كل آية هي شجرة ولها فروع كثيرة لها أحاديث معها ولها آيات مكملة أخرى في نفس السياق. أنا أخذ العنوان الآية التي تلخص الفكرة كلها يا أيها الذين أمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء. لحد الان الناس بيستشهدوا بهذه الآية في هذه الحرب في غزة الناس بيستشهدوا بهذه الآية. لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض.

 

[00:29:29] الأخ رشيد:

محدش قال إنها خاصة بالقبائل اللي كانت جنب محمد وكان عنده مشاكل وانتهت محدش مطلعش شيخ الأزهر وقال هذه الآيات لا نطبقها اليوم ينبغي أن نحب جميع الناس وكلنا سواسية. كلنا فينا الطيب وفينا الخير والشرير وفينا الطيب والخبيث. لا.

 

[00:29:48]

تصنيف اليهود أنهم أعداء والنصارى أنهم أعداء تسبب في حالة العداء في العالم الإسلامي للغرب وللمسيحيين [00:30:00] المقيمين في الشرق الأوسط، ولليهود المقيمين في الشرق الأوسط، ولاضطهادهم وكراهيتهم منذ وقت محمد إلى الان.

 

[00:30:10]

هذه هي خطورة هذه الآية.

 

[00:30:14]

خليني أوضح فكرة القرآن مش كتاب تعبدي فقط. القرآن كتاب سمم البشرية مثل هذه الآية سممت البشرية. القرآن كتاب بنيت عليه أفعال.

 

[00:30:40]

أنا لا يهمني. تقرأها على رأسك. تقرأها على مرض الحمى أو على الحمى أو على أي مرض. ميهمنيش ده شغلك.

 

[00:30:55]

تتعبد به وتظن أن فيه حسنات. وعلى كل كلمة. وعلى كل حرف وعلى كل نقطة ميهمنيش.

 

[00:31:07]

ما يهمني أن هذا الكتاب يؤثر على حياتنا احنا. على حياة كل إنسان. لما واحد يعتقد بأن هذه الآية صحيحة وهي من الله نفسه. متتخذش اليهود والنصارى أولياء ويكرس البغضاء ويكرس الكراهية ده بيؤثر على العالم كله.

 

[00:31:26]

لا يعتقد أي إنسان أن القرآن مأثرش على حياته بطريقة مباشرة أو بطريقة غير مباشرة لأن في اثنين مليار ممكن يكونوا مش كلهم عارفين اللي في القرآن. أنا عارف.

 

[00:31:41]

لكن اثنين مليار ممكن يكونوا أدوات يشحنوا بهذه الآيات ويصيروا معادين لكل البشرية. ممكن بسهولة ورأيتم ما يفعل الشيوخ والأئمة في هؤلاء.

 

[00:31:59]

فهذه الآيات [00:32:00] سلاح فتاك. للكراهية. للتدمير.

 

[00:32:13]

الآية السادسة مشابهة لها. قريبة منها. لكن فيها خطورة زيادة. أنا ممكن أوضح فيها تفصيله ممكن تجعلها مختلفة شوية. أنا هأخذ المكالمات بعد أشرح هذه الآية.

 

[00:32:33]

“لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ” المجادلة 22.

 

[00:32:45] الأخ رشيد:

كان العرب مثلهم مثل باقي الناس ميقدرش واحد. ده أبوك لو ظلمك متقدرش تحمل عليه ايدك. ولو أمك ضربتك ظلما وعدوانا متقدرش.

 

[00:32:59]

ده ثقافتنا في الشرق الأوسط ده قبل الإسلام. العرب كده.

 

[00:33:04]

لا محمد جاب قاعدة تانية. “لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ” مفيش مودة مع من حاد الله ورسوله حتى لو كان أبوك حتى لو كان ابنك حتى لو كان أخوك وعشيرتك. أولئك كتب كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه. ومش بس كده ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار.

 

[00:33:27]

والآية دي فسرت أنها هي السبب في أن مسلمين أتباع محمد قتلوا أقرباء لهم في الحرب دون أن يهتز لهم أي مشاعر.

 

[00:33:43]

واحد يريد يقتل أبوه وواحد يريد أن يقتل ابنه. وواحد يريد أن يقتل ابن عمه. ومفيش أي مشكلة. يعني أباح لهم دماء بعضهم البعض تحت ذريعة أنهم يحدون الله [00:34:00] ورسوله.

 

[00:34:03]

ده السبب أنه حاد الله ورسوله. ده خلا حتى في الجماعات الإسلامية. وده انا عشته عن قرب. شوفته في أصدقاء لي أنه يكرهوا عائلاتهم. أبوه وأمه اللي مبيصلوش مثلا. أنا عندي صديق لي. أو كان عندي صديق لي فجأة. فجأة صار متدين ملتزم كما يقولون. اللحية والقصير والجلباب القصير. ويروح المسجد مبطلش وقت. واعتزل أهله أبوه وأمه وقالك كفار وطلع أخذ غرفة في السطح مياكلش معاهم. لأنه لا ينبغى أن يأكل مع الكفار. ما يشاركهمش في أي شيء.

 

[00:34:45]

صار يبغض أباه وأمه وإخوانه طبعا قالك كفار.

 

[00:34:51]

مهو الجماعات مثل التكفير والهجرة. ايه هي؟ هي تكفير المجتمع وهجرته. إنك تهجر المجتمع. انه كافر. تكفير هذه الآيات التي سببت في تكفير الحكومة. تكفير المجتمع. تكفير العائلات. واحد يصير مستعد لقتل أبوه وأمه وإخوانه. مش دي آية خطيرة ولذلك حطيتها في المرتبة السادسة. خلينا نأخذ أخ محمد من بلجيكا. أهلا بك.

 

[00:35:24] محمد متصل:

أخي الكريم رشيد.

 

[00:35:25] الأخ رشيد:

أهلا سلام.

 

[00:35:27] محمد متصل:

أنا نقول لك السلام على من اتبع الهدى.

 

[00:35:31] الأخ رشيد:

هدى مين؟ هدى. هدى سلطان.

 

[00:35:34] محمد متصل:

علي من اتبع الهدى يا حبيبي. أنت مغربي وأنا مغربي. وأنت تعرف هذا.

 

[00:35:39] الأخ رشيد:

طيب لحظة. لحظة. لحظة. خلينا نبدأ بالسلام. خلينا نبدأ بالسلام.

 

[00:35:44] محمد متصل:

بالكلام هذا الذي قلته عن الإسلام. غلط

 

[00:35:46] الأخ رشيد:

خلينا نبدأ.

 

[00:35:47] محمد متصل:

هو غلط غلط.

 

[00:35:48] الأخ رشيد:

غلط كيف؟

 

[00:35:50] محمد متصل:

اقرأ يا حبيبي. اقرأ القرآن الكريم جيدا.

 

[00:35:53] الأخ رشيد:

أنا ما الذي أقرأه الأن؟ ما الذي أقرأه؟ اقرأ لك التوراة؟ انا اقرأ القرآن الأن. [00:36:00]

 

[00:36:00] محمد متصل:

أنت فقط تفسر الآية على قد كتفسرها على عقيدتك.

 

[00:36:06] الأخ رشيد:

لا لا. طب خلاص فسر للناس أنا اعطيك فرصة الان فسر للناس. اقتلوا المشركين. اقتلوا المشركين.

 

[00:36:16] محمد متصل:

خلينا نتكلم.

 

[00:36:17] الأخ رشيد:

أنا أعطيك فرصة. اشرح للناس اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصرهم واقعدوا لهم كل مرصد اشرحها للناس انت.

 

[00:36:26] محمد متصل:

أخي رشيد. أنا مش علامة لحتي نجاوبك على الجواب هذا.

 

[00:36:31] الأخ رشيد:

إذا لو مش علامة كيف عرفت أن جوابي غلط وتفسيري غلط. لو أنت مش علامة ومش فاهم.

 

[00:36:39] محمد متصل:

لأني أنت من البداية من الفطرة والفطرة والفطرة وأمامك تكذب على المسلمين.

 

[00:36:46] الأخ رشيد:

طب ما هي الفطرة؟ ما هي الفطرة؟

 

[00:36:48] محمد متصل:

أن الغرب قتل الملايين الملايين من الناس من مسيحيين ومسلمين مؤمنين إلى يومنا هذا والأطفال تموت.

 

[00:37:01] الأخ رشيد:

لا لا لا هذه. هذه مغالطة. وأنت كذلك. وأنت كذلك. أنت تريد أنت. أنت تحول الأن الموضوع من الإسلام إلى الغرب. لا. هل قتل المسلمون؟ هل قتل المسلمون الناس بسبب هذه الآيات أم لا؟

 

[00:37:19] محمد متصل:

لن يقتل المرأة ولا يقتل طفل ولا يقتل شيخ ولا يقطع شجرة. ولا يقطع. ولا.

 

[00:37:26] الأخ رشيد:

غلط. غلط. غلط. غلط. في غزوهم لبني النضير. قطعوا الأشجار في قتل الأعمى الذي قتل زوجته. أهدر دمها محمد. قتلوا الأطفال. ولما سألوا محمد عن أطفال المشركين قال هم منهم.

 

[00:37:43] محمد متصل:

كذلك.

 

[00:37:44] الأخ رشيد:

أنا لست طنجاوي.

 

[00:37:47] محمد متصل:

أبدا.

 

[00:37:48] الأخ رشيد:

لا. أنا مش طنجاوي.

 

[00:37:50] محمد متصل:

لا من فضلك. الإسلام هو غالي على كل واحد وأغلى منك وأغلى من كثير منك.

 

[00:37:57] الأخ رشيد:

لا لا لا. الإسلام ليس أعلى مني. أخلاقي [00:38:00] أفضل من الإسلام. أنا أشكرك. كلام فاضي. الأخ أسعد. أهلا بك.

 

[00:38:07] أسعد متصل:

سلام المسيح أخ رشيد. سلام نعمة رب المجد يكون معاك

 

[00:38:09] الأخ رشيد:

السلام ليك. أتفضل

 

[00:38:10] أسعد متصل:

حبيب قلبي طبعا الأخ يعني أنا مش عايز أروح كلامي بالأخ اللي قبلي طبعا يعني محمد صلى إلهه عليه وسلم قتل بني قريظة من نبت الشعر ودول أطفال وقتلوا زي غزوة بني النضير زي ما حضرتك قلت قطعوا الشجر. وجمال جدا الآيات جدا جدا. اللي حضرتك جايبهم يا أخ رشيد. يعني ربنا يباركك ويبارك حضرتك ويبارك خدمتك يا رب. والعالم تعرف وتقرأ وتعرف ما سببه هذا الدين. أما بالنسبة لمصر يا فندم. يعني أنا بس عايز حضرتك لو عند حضرتك وقت تعمل حلقة عن المسلمين لما عملوا الغزوات هل كان معهم قرآن مكانش معاهم قرآن يا فندم ودخلوا علشان النهب في حديث أكيد حضرتك ستجد يعني.

 

[00:39:03] الأخ رشيد:

هو مش فقط مش معاهم قرآن طب والناس اللي مبتتكلمش عربي مثلا زي الأمازيغ اللي مكانوش بيتكلموا عربي شرحوا لهم الإسلام ازاي؟ يعني شرحوا لهم ازاي؟

 

[00:39:17] أسعد متصل:

بالضبط يا فندم احنا كنا أقباط كنا أقباط وبنتكلم قبطي فيعني والعهدة العمرية دي مصيبة مصيبة العهدة العمرية مصيبة لا نبني كنيسة ولا نصلح حمام في كنيسة ومنقعدش في مجالسهم ونحط صليب أمرونا نحط صليب كبير. عشان يقولوا لنا ابو عظمة زرقاء. الصليب يبقي على رقبتك ويبقى ابو عضمة زرقاء يميزونا ابو عضمة زرقاء.

 

[00:39:41] الأخ رشيد:

ما كله للإذلال. الإسلام أذل المسيحيين.

 

[00:39:48] أسعد متصل:

صح يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون. القرطبي، الطبري، ابن كثير، سعدي البغوي، الجلالين الميسر. كله بيقول وهم (صغيرون) حقيرين ذليلون فقراء ذليلون [00:40:00] أنا بشكر ربي وإلهي ومخلصي يسوع المسيح أن جدي كان معاه الجزية ودفعها وبقيت مسيحي. اشتريت إلهك الرخيص يا مسلم بفلوسي يعني أيه الدين ده اللي يخليك تدفع فلوس علشان تكفر فيه؟

 

[00:40:15] الأخ رشيد:

ما هي رشوة؟ رشوة كما سماها أبو بكر هي رشه.

 

[00:40:21] أسعد متصل:

بالظبط بالظبط وحروب الردة التي حصلت بعد ممات رسولهم اللي سواها أبو بكر على الناس اللي مكانتش راضية تدفع الجزية. بعدما مات محمد وقف وقال من كان يعبد محمد فمحمد قد مات ومن كان يعبد الله فالله حي لا يموت. طبعا أنا..

 

[00:40:38] الأخ رشيد:

أشكرك يا أخي أسعد لأنه في في أشكرك.

 

[00:40:42] أسعد متصل:

ماشي عايزين بس من حضرتك حلقة بأن الناس دي دخلت على الدول العربية مكنش معاهم قرآن دخلوا علشان النهب. وبالنسبة لمصر كان أول جمل في مصر وأخر جمل في مكة ده موجود عندهم في أحاديثهم. شكرا جدا اخ رشيد وربنا يبارك حضرتك.

 

[00:40:59] الأخ رشيد:

أشكرك. الآية السابعة وأخذ بعدها مكالمات هي متعلقة بالحدود. لازم أذكر الحدود فأنا اختصرتها في آية من الآيات أو آيتين هختصرها في آيتين واحد مرتبطة بالثانية.

 

[00:41:16]

الآية السابعة “وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ” المائدة 38.

 

[00:41:28]

شوفنا فيديوهات وصور لداعش وهي تقطع أطراف الناس في الرقة وغيرها.

 

[00:41:38]

كان بشيع بشاعة لا تتصور.

 

[00:41:43]

طبعا عشان الكاميرات صارت باينه بشاعة.

 

[00:41:47]

السعودية كانت إلى وقت قريب تقوم بهذا الأمر في الساحات العامة.

 

[00:41:51]

على مر التاريخ الإسلامي كان يطبق هذا الحد.

 

[00:41:56]

كم شخص فقد يده بسبب هذا الحد؟ طبعا [00:42:00] لما يطلعوا الشيوخ يدافعوا عن هذا مثل الشيخ عبد الله رشدي بيقول لك دول بيؤيدوا السراق الحرامية

 

[00:42:10]

لا لا لا عشان بيعمل لك مغالطة. يا إما تكون مع قطع اليد. يا ما تكون مع السارق اللي هي False dilemma أي هي المأزق المفتعل.

 

[00:42:22]

لا. أنا مش مع السارق ومش مع قطع اليد.

 

[00:42:25]

في اختيار اخر أو خيار أخر أو خيارات أخرى.

 

[00:42:29]

في مع سجنه مع عقوبة مخففة. مش مع قطع جزء من أطرافه.

 

[00:42:38]

واحد سرق مثلا خمسين يورو أو خمسين دولار تقطع يده ليه؟ تقطع يده ليه؟ هل ايده تساوي الخمسين دولار؟ تقطع يده ليه؟ أنا مع عقابه اه طبعا يعاقب في في أساليب كثيرة لمعاقبة هذا الشخص قانونيا.

 

[00:43:00]

والدول الغربية الأن بتعاقب الناس ومتقطعش ايدها وحتى الدولة الإسلامية اقتنعت لأن الناس استبشعوا. استبشعوا هذه الأمور وتقززوا منها.

 

[00:43:12]

مطلعوش شيوخ الأزهر وقال لك احنا هنوقف هذه الأحكام لأنها خاصة بعصر محمد. لا. هم أجبروا من دول العالم المتحضر على ترك أحكامهم المتخلفة.

 

[00:43:25]

لكن لو كانت القوة بيدهم لرأيت في الساحات العامة في ساحات القاهرة والدار البيضاء وكل ودمشق وفي بغداد.

 

[00:43:36]

لرأيت الأطراف معلقة في أعناق الناس وهم يعاقبون بتهمة السرقة.

 

[00:43:45]

أنا أعتبرها آية خطيرة ليه. لأنها تستبيح جسد الإنسان. تستبيح جسد الإنسان قطع جزء منه. وتعذيب الإنسان [00:44:00] وتعطيل حياته كل بقية عمره.

 

[00:44:05]

ربما واحد يكون في العشرينات من عمره أخطأ مكنش مفكر جيدا. عمل غلط يعيش بعاهة طول عمره طول عمره بسبب خطأ بسيط عمله وهو صغير مكنش يفكر جيدا.

 

[00:44:22]

الآية الثامنة. أيضا في الحدود. لكن هي بشعة.

 

[00:44:33]

” إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ” المائدة 33.

 

[00:44:46]

الدين الوحيد في العالم الذي يشرع الصلب.

 

[00:44:55]

الصلب آلة أبشع طريقة للقتل. طبقها الرومان. طبقوها في حق المسيح. القرآن شرعها كعقاب للناس. أن يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف.

 

[00:45:19]

أبشع قانون بشري ممكن تشوفه ولازال الناس ينادون برجوعه هو القرآن هو القران. ومش مقتنعين لحد الأن أنه لا يصلح للأن مش مقتنعين.

 

[00:45:35]

هم أجبروا على ترك هذه البشاعة لكن لو أعطيت لهم الفرصة. اتخيلوا لو هم عندهم السلاح اللي عند أمريكا وعندهم الاقتصاد اللي عند أمريكا وعندهم القوة اللي عند الصين وغيرها.

 

[00:45:49]

خلاص كان العالم كله خاضع لهذه الأحكام البشعة لكانت تطبق في العالم كله ومحدش يقدر يقول [00:46:00] لا.

 

[00:46:02]

لأنه خلاص هيفرضوها بالقوة أن يقتلوا أو يصلبوا.

 

[00:46:06]

وبرضو في هذه الآية لو قلت يقول لك لا. تطبق على قطاع الطرق.

 

[00:46:10]

فين قطاع الطرق هنا؟ يحاربون الله ورسوله. ممكن تكون أي شيء.

 

[00:46:14]

ممكن برنامج مثل هذا يعتبر أنه يحارب الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا. قال لك لا، هي طبقت على الذين قتلوا. مهو القتل أيضا الذين قتلوا مش بالضرورة تعذبهم بهذه الطريقة.

 

[00:46:26]

في أحكام أكثر رحمة من هذه. اه طبعا المجرمون في ناس مجرمون الأن في أوروبا وفي أمريكا لكن ما بيحطهمش ويقطعوا أطرافهم من خلاف ويحطوهم ويصلبوهم ويحطوهم في الساحات العامة.

 

[00:46:41]

وحدهم الدواعش فعلوا ذلك أمام الكاميرات واستبشع العالم ذلك.

 

[00:46:48]

إذا هذه آية لا تقل خطورة. كم واحد طبقت عليه هذه الآية المسكين؟ بحجة أنه يحارب الله ورسوله ويسعى في الأرض فسادا. كم واحد كان ضحية هذه الآية؟

 

[00:47:06]

الآية التاسعة تخص النساء. محبتش أترك هذه الحلقة دون إعطاء فرصة أيضا نتكلم عن حقوق المرأة. وأضربوهن. “وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ” النساء 34.

 

[00:47:29]

تشريع ضرب المرأة في القرآن سبب تعاسة ملايين من النساء في العالم الإسلامي. تشريع ضرب النساء كان سبب قهر المرأة على مر التاريخ الإسلامي.

 

[00:47:45]

تشريع ضرب المرأة بحجة أنها ممكن تكون ناشز أو تخاف نشوزها أعطى للرجل سلطة أنه يعتدي على المرأة ويضربها [00:48:00] وهو مطمئن البال ومرتاح الضمير وناجي من العقوبة لأن ذلك بأمر من الله في القرآن.

 

[00:48:10]

تعترض على حكم ربنا. كم امرأة ضربت في التاريخ الإسلامي بسبب هذه الآية منتكلمش عن الضرب خارج هذه الآية نتكلم عن الضرب المشرع في هذه الآية.

 

[00:48:25]

كم من إمرأة تسببت هذه الآية في الاعتداء عليها؟ كم امرأة الى اليوم زوجها المتشدد الملتزم بالدين يعتبرها أنه ممكن يأدبها في أي لحظة وطلعوا على الفضائيات وبرروا هذه الآية بألف حجة وحجة وألف تبرير وتبرير وترقيع.

 

[00:48:50]

الاعتداء على المرأة. تشريع الاعتداء على المرأة في القرآن. واعتبار ذلك من كلام الله واحد من مصائب القرآن ولازال.

 

[00:49:01]

مطلعش الأزهر وقال الضرب ممنوع حرام.

 

[00:49:05]

ده كان يليق بذلك الوقت لكن لا يليق بالعصر. هم بيحاولوا يرقعوه وبيحاولوا يخلوك تقبله بأي طريقة.

 

[00:49:14]

لا ده بمسواك ده بمش عارف ايه. لا ده بكذا وكذا. بيحاولوا يخلوه جميل. يكذبون على رأي عبد الله القصيمي. يكذبون لكي يروا الإله جميل. يكذبون لكي يروا القرآن جميل.

 

[00:49:30]

الآية العاشرة تشريع ملك اليمين. إنك تسبي امرأة. ولك الحق تصير ملكا لك.

 

[00:49:45]

يحق لك أن تمارس معها الجنس في أي وقت أردت ويحق لك أن تبيعها.

 

[00:49:59]

ويحق [00:50:00] لك أن تمتلكها مناصفة مع شخص أخر لو أردت أو شركاء فيها.

 

[00:50:10]

ملك اليمين هذه الآية رجعت المرأة سلعة ولذلك اعتبرتها ضمن الآيات الخطيرة. هذه الآية هي سبب ما رأيتم من سبي الايزيديات وبيعهن في اسواق النخاسة.

 

[00:50:29] الآخ رشيد:

هذه الآية هي سبب سبي الأمازيغيات في شمال إفريقيا. هذه الآية هي سبب سبي القبطيات. هذه الآية هي سبب سبي نساء العراق أو ما يسمى ببلاد ما بين الرافدين. وأرض الشام.

 

[00:50:54]

والكرديات والإسبانيات الأوروبيات. وغيرها. والفارسيات. وكانوا بيباعوا في دار الخلافة. مستعبدات جنسيا. معندهمش أي حقوق كسيدات أحرار.

 

[00:51:24]

محمد نفسه مشرع هذا الدين امتلك نساء امتلكهم. أصحابه باعوا واشتروا فيهم. هذه الآية سبب خراب بيوت لا حصر لها لا حصر لها عبر التاريخ ملك اليمين.

 

[00:51:49]

ما الذي نجى العالم والشرق الاوسط من هذه الآية؟ مش علماء الإسلام مش الأزهر مش شيوخهم.

 

[00:52:00]

من [00:52:00] أوقف العمل بهذه الآية هو الغرب الذي أجبر الدول الإسلامية على إنهاء العبودية والرق، وبالتالي انتهى ملك اليمين وانتهت أحكام هذه الآية معه.

 

[00:52:18]

لولا الغرب لكانت الى الان بنات المسيحيات تبعن في أسواق النخاسة في بغداد والقاهرة والرياض وغيره وغيره.

 

[00:52:37]

لكانت إلى الان مكنش في حد سيوقف.

 

[00:52:41]

ولو كان في يد الأمة الإسلامية قوة. وكانوا أقوى من البلدان الغربية. لكانوا استعبدوا نساء العالم كله وباعوهم في أسواقهم مثل ما فعلت داعش.

 

[00:52:58]

ولذلك محاربة هذه الأحكام البشعة. هذه الآيات الخطيرة واجب على كل إنسان. مفيش حد سينجو من هذه الآيات ومن تأثيرها بطريقة مباشرة أو غير مباشرة.

 

[00:53:15]

القرآن كتاب خطير مش لأنه غيرانين منه بيغير الناس للأحسن.

 

[00:53:21]

لا خطير على البشرية لأنه ممكن يدمرها. ممكن يرجعها ألاف السنين للوراء مئات السنين أو ربما ألاف للوراء.

 

[00:53:21]

خلينا نأخذ بسرعة. الأخ ناصر من لبنان. أهلا بك.

 

[00:53:40] ناصر متصل:

شكرا على أخد اخدت مكالمتي تبعتي انا. أنا بس بدي اشارك بشيء بسيط بوقت سريع هو أن خطورة الآيات هادي ما بس انو بس العشر آيات في القرآن بشكل عام والتفاسير أخطر كمان. حسب [00:54:00] رأيي انا حسب ما فهمت من بسمع لحلقاتك وبقرأ القرآن. الحقيقة أن الخطورة هي أنه بينزع الإنسانية من الإنسان.

 

[00:54:10] الأخ رشيد:

صحيح

 

[00:54:10] ناصر متصل:

وما بس هيك، انه الخطورة كمان أنه جاء بشوية حق من التوراة والإنجيل وعمل يعني غلفها بقدسية إسلامية حتى يخدع كمان الباقيين فيه.

 

[00:54:26] الأخ رشيد:

صحيح.

 

[00:54:27] ناصر متصل:

أنا بعتقد أنه مثل ما قلت أي عقيدة أو أي فلسفة إما بتعملك قنبلة موقوتة أو تعملك قديس. فأنا بعتقد أنه يعني كل الآيات القرآن والأحاديث بتعمل الإنسان قنبلة موقوتة. ما بيقدر يعيش مع الناس ويعني ما بيقدر يعيش مع اللي بيختلف معه الانسان.

 

[00:54:50] الأخ رشيد:

صحيح صحيح.

 

[00:54:51] ناصر متصل:

فهذه الخطورة. كبيرة. كبيرة أكثر. أكثر من الجيوش وغيرها. يعني بيأخذ الشخصية وبيعملها شخصية غير مؤهلة لتعيش مع الأخرين.

 

[00:55:04] الأخ رشيد:

أنا أشكرك. أشكرك على المشاركة معنا. طارق من كندا. أهلا بك. تفضل أخي طارق.

 

[00:55:17]

ألو أخ فريد من المغرب. أهلا بك.

 

[00:55:22] فريد متصل:

أخ رشيد.

 

[00:55:23] الأخ رشيد:

أهلا اتفضل.

 

[00:55:26] فريد متصل:

أخوي رشيد. أنا يعني إنسان عابر الحمد لله. ولكن لاحظت في كثير من المحادثات ديالي مع الإخوان المسلمين يقولون دائما ما هو معروف (بالماذا عن) يعني كل مرة.

 

[00:55:43] الأخ رشيد:

ماذا عن ماذا عن؟

 

[00:55:45] فريد متصل:

ماذا عن … كل مرة نهدر أو نتكلم مع واحد مسلم مثلا نقول له أن هناك عنف مثلا في الأحاديث أو في القرآن يقول لي وماذا عن العهد القديم؟ [00:56:00]

 

[00:56:00] الأخ رشيد:

وماذا عن الحروب الصليبية؟ وماذا عن ماذا عن هيروشيما وناغازاكي؟

 

[00:56:06] فريد متصل:

ثم قال الأخ هذا اللي تكلم معك يعني اللي اتكلم معاك قبل شوي من بلجيكا. يعني شو هو بيكون جوابك يعني إنت؟

 

[00:56:14] الأخ رشيد:

لا، جوابي أنه ناقش معي الأمر يعني أنه ناقش الموضوع المطروح مش أنه تأخذني لموضوع ثاني. (الماذا عن؟) هو محاولة لتشتيت النقاش مش جواب على الموضوع. طيب، هؤلاء أخطأوا يا سيدي. طيب ماذا عنك أنت؟ هل أنت تشبههم في نفس الخطأ؟ وبعد هذا كله يعني الحرب العالمية الأولى مش دين. والحرب العالمية الثانية مش دين والناس. وفي الغرب لا. أنت بتقول إن هذا خير الأديان وخير كتاب وأحسن الخلق وهو اللي هيصلح البشرية وانظر إلى بشاعته. فجاوبني على هذا الموضوع.

 

[00:56:56] فريد متصل:

صحيح صحيح.

 

[00:56:58] الآخ رشيد:

أشكرك أخي أشكرك.

 

[00:56:59]

احنا وصلنا لنهاية الحلقة. الخلاصة كل واحد ممكن يصنف الآيات الموجودة في القرآن حسب رأيه وحسب تجربته وحسب دراسته. ما هو الأخطر؟

 

[00:57:14]

أنا اخترت عشر آيات أعتقد أنها بتأثر على الناس ذوي العقائد الأخرى، بتأثر على علاقتنا مع بعض، بتأثر على علاقتنا مع عائلاتنا تأثر على علاقة الشعوب بعضها البعض. تأثر على حقوق الأقليات، تؤثر على حقوق المرأة، تؤثر على أجساد الناس، على التعاطي والأحكام والعقوبات تجاه أجساد الناس تؤثر على البشرية جمعاء، وأعتقد أنها كانت السبب في الكثير من الآلام والتعاسة التي مرت في تاريخ البشرية.

 

[00:57:50]

ولذلك صنفتها بأخطر عشر آيات في القرآن.

 

[00:57:54]

إلى اللقاء في موضوع أخر الأسبوع القادم مباشرة معكم والله يكون مع الجميع. [00:58:00]