بكل وضوح | الحلقة 236 | أخطر عشرة أحاديث محمدية

[00:00:02] الاخ رشيد:

آلاف الأحاديث رويت عن محمد. تتحدث عن الصغيرة والكبيرة.

[00:00:08]

بعضها لا يسمن ولا يغني من جوع وبعضها خطير على البشرية.

[00:00:15]

في هذه الحلقة سأتحدث عن أخطر عشرة أحاديث محمدية. ما هي هذه الأحاديث الخطيرة؟ ولماذا أعتبرها خطيرة؟ هذا ما سنعرفه في هذه الحلقة وبكل وضوح.

[00:00:38]

[00:00:58] الاخ رشيد:

مشاهدينا الكرام أرحب بكم في حلقة جديدة من حلقات بكل وضوح معكم رشيد. أرحب بكم على قناة الكرمة وعلى مواقع التواصل الاجتماعي.

[00:01:16]

الاف الأحاديث رواها لنا الصحابة عن محمد ابو هريرة مثلا روى اكثر من خمسة الاف حديث، عائشة روت أكثر من ألفي حديث، عبد الله بن عمر روى اكثر من 2600 حديث. انس بن مالك روى اكثر من ألفي من ألفي حديث.

[00:01:37]

تخيلوا هذا الكم الهائل من الأحاديث. احيانا أحاديث تتحدث عن اشياء بسيطة أو تافهة لكن بعضها خطير جدا.

[00:01:49]

الأحاديث شكلت العقل الجمعي للمجتمع الاسلامي. استخدمت من طرف الخلافة الاسلامية. استخدمت من طرف الدول الإسلامية عبر العصور. [00:02:00]

[00:02:00]

بعضها يتعلق بالحكم. بعضها يتعلق بالأقليات. بعضها يتعلق بالخلافة. بعضها يتعلق بالدنيا. وبعضها يتعلق بالاخرة. لا يستطيع اي شخص ان ينكر ان الأحاديث شكلت المجتمعات الاسلامية سواء في المعاملات أو في التشريعات أو في الأحوال الشخصية بما فيها الإرث وغيره.

[00:02:24]

الأحاديث هي العمود الفقري الذي قامت عليه الدول الاسلامية ولا زالت الى اليوم.

[00:02:33]

اخترت في هذه الحلقة أن اعرض لكم قائمة بأخطر عشرة أحاديث محمدية والتي اثرت على مجتمعاتنا بشكل مباشر.

[00:02:43]

وسأشرح لماذا اخترتها وأين تكمن الخطورة. فلنبدأ على بركة الله.

[00:02:50]

اخطر عشرة احاديث محمدية. هذه الأحاديث اخترتها بناء على تأثيرها على المجتمع. تأثيرها على الأقليات. تأثيرها على الخلافة. تأثيرها على أمور كثيرة.

[00:03:14]

أول حديث. هو الأمر بالجهاد لنشر الدين. معروف. مشهور. تحدثت عنه كثيرا. عن أبي هريرة عن رسول الله قال أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلُ النَّاسَ حتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ويُؤْمِنُوا بي، وبِما جِئْتُ به، فإذا فَعَلُوا ذلكَ، عَصَمُوا مِنِّي دِماءَهُمْ، وأَمْوالَهُمْ إلَّا بحَقِّها، وحِسابُهُمْ علَى اللَّهِ.

[00:03:48] الاخ رشيد:

ده في صحيح مسلم كتاب الايمان واسمه الباب نفسه. يقول باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله.

[00:03:59]

لماذا اخترت هذا [00:04:00] الحديث كأول حديث؟ لأنه بداية القصيدة كفر. بداية نشر الإسلام هي أمر بقتال الناس. سيبك من الفترة المكية لأن عدد الناس كان لا يعني اشخاص معدودون لا قيمة له.

[00:04:24]

الاسلام لم ينتشر بالايات المكية. الاسلام انتشر بالسيوف المدنية.

[00:04:33]

خلينا نكون واضحين. فلما جاءت الأحاديث تؤكد ما قرأناه في القرآن. عن أبي هريرة أنه أمرت أن أقاتل الناس. الامر هو الله. المنفذ هو محمد في هذه الحالة.

[00:04:48]

وطبعا المرقعون كالعادة دخلوا في الناس من الناس هنا الناس مقصود المحاربين لا لا لا لا ملهاش علاقة بالحرب ولا بالعدوان ولا ايش.

[00:04:58]

أمرت أن أقاتل الناس. والناس طبعا هم المقصود بهم الذين لم يسلموا بعد حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله. معروف من السياق معروف الناس الذين لا يشهدون لا إله إلا الله فيقاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله.

[00:05:14]

لا هو لا قال أمرت أن أقاتل المحاربين حتى يضعوا سلاحهم. معتدين حتى لا يعتدوا. لا لا لا. كل هذا ترقيع مالوش أي قيمة، لا قيمة تاريخية لا قيمة فهمها المفسرون الأوائل هكذا. لا. هذه ترقيع اليوم في العصر الحاضر فقط حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله.

[00:05:34]

هذا الحديث خطير لأنه شرع لمسألة نشر الدين بالسيف. لا يوجد في الأديان مسألة نشر الدين بالسيف لأن الدين مفروض هو اقتناع شخصي داخلي.

[00:05:52]

لا البوذية تأمر أتباعها بنشر الدين بالسيف. لا الهندوسية تأمر أتباعها بنشر الدين بالسيف. [00:06:00] لا المسيحية تأمر أتباعها بنشر الدين بالسيف. لا اليهودية تأمر أتباعها بنشر الدين بالسيف. وحده الإسلام شرع لهذا.

[00:06:10]

ماذا فعل هذا الحديث؟ طبعا احنا شوفنا في الحلقة القادمة القرآن.

[00:06:17]

كل البلدان التي غزاها المسلمون لإخضاعها للإسلام هي ضحية هذا الحديث. سواء بلدان شمال افريقيا سواء بلدان اسيا سواء بلدان اوروبا. كل البلدان هي ضحية لهذا الحديث. ولاحظوا ان الحديث يقول. فإذا فعلوا ذلك يعني امنوا بي وبما جئت به عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها.

[00:06:47]

استحلال دماء الناس واموالهم ولا عصمة لهم الا بدخول الاسلام. هذه هي خطورة هذا الحديث. استحلال دماء الناس. دماء الناس حلال وأموالهم حلال ما لم يدخلوا في الإسلام.

[00:07:06]

إلى اليوم ترى المسلمين متأثرين بهذا الحديث. كلهم يطمحون انه سيأتي يوم من الايام. سيكونوا قوة كبيرة عالمية وسيخضعون شعوب العالم تحت سلطانهم كلهم.

[00:07:24]

الذين لا يحلمون بذلك. اما لا يعرفون او يتجاهلون فقط. اما الذين يعرفون الاسلام جيدا ودرسوه جيدا يحلمون بذلك.

[00:07:37]

صيغة أخرى لهذا الحديث حتى نعرف تفاصيله. عن ابن عمر. احنا شفنا الرواية الاولى عن عن. عن ابي هريرة. ممكن أن نرى في هذه أو هذه النسخة من الحديث، هذه الرواية هي عن ابن عمر.

[00:07:56]

لان احنا قلنا أن المكثرين هم أبو هريرة [00:08:00] وابن عمر وأنس وعائشة، فعن ابن عمر أن رسول الله قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمد رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، يصيروا مسلمين. فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم، دماءهم غير معصومة، دماؤهم مستباحة لي إلا إذا صاروا مسلمين.

[00:08:21] الاخ رشيد:

واضح أن هذا الحديث أخطر الأحاديث، تخيل أنه فعلا يلتزم المسلمون اليوم بهذا وتصير قوة عظمى، ماذا سيفعلون في شعوب العالم؟.

[00:08:35]

الحديث الثاني لا يقل خطورة عن الحديث الأول. عن عكرمة قال أوتي علي بالزنادقة. زنديق يعني من كفر تزندق فأحرقهم، فبلغ ذلك ابن عباس ابن عباس عبد الله بن عباس سمع انه علي احرق زنادقة فقال لو كنت انا لم أحرقهم لنهي رسول الله عن الحرق يعني بالنار ولقتلتهم فقط دون حرق يعني قتلهم مباشرة بقطع رؤوسهم لا بالحرق لقول رسول الله “من بَدَّل دِينَه فاقْتُلوه”

[00:09:14]

الغرض من ذكر هذا الحديث هو من بدل دينه فاقتلوه دون الرجوع الى ما فعله علي واعتراض ابن عباس على طريقة القتل.

[00:09:25]

صحيح البخاري كتاب استتابة المرتدين. الباب. واضح ان هذا باب حكم المرتد والمرتدة واستتابتهم.

[00:09:33]

هذا الحديث لا يقل خطورة عن الحديث الاول. لماذا؟ لان الحديث الاول كرس نشر الدين بالسيف. والحديث الثاني منع ترك الدين بالسيف.

[00:09:51]

الأول اعتداء على الناس أموالهم وأملاكهم وأنفسهم. والثاني اعتداء على حرية الإنسان.

[00:10:01]

أي [00:10:00] نص يهدد حرية الانسان هو يهدد كرامته. يهدد وجوده. يهدد بقاءه. يهدد كل شيء فيه.

[00:10:14]

بعض المرقعين طلعوا قالوا لا يوجد حد الردة في القرآن. بعض المرقعين طلعوا. وقال لك اين يوجد حد الردة في القرآن. طيب وهذا الحديث من عند مين؟ عند خالتي. هذا الحديث ما سمعوش به الأوائل. ما طبقوش أثناء وجود محمد نفسه وأثناء الخلافة عبر عصورها طب أمال ليه لحد الان البلدان الاسلامية تعاقب المرتدين بطرق مختلفة من بينها القتل. لماذا يحكم بالاعدام على شخص ترك الاسلام مثلا في موريتانيا؟ سببه مين؟ مش هذا الحديث.

[00:11:03] الاخ رشيد:

لماذا يحكم على شخص مثلا بالقتل في السودان؟ سيبك حتى البلدان التي انفتحت قليلا. هل يستطيع شخص ان يعلن ردته عن الاسلام علانية في مصر؟ هل يستطيع شخص ان يعلن ردته علانية عن الاسلام حتى في الامارات؟ في الاردن؟ هل يستطيع؟ لماذا؟ الجواب واضح. لا يحتاج إلى لف ودوران. السبب هو هذا. هذا الحديث وما شابهه من الروايات. من بدل دينه فاقتلوه.

[00:11:54]

الى اليوم عبر 1400 سنة الى اليوم. نعاني [00:12:00] من الحرمان من الحرية الدينية بسبب هذا الحديث. انعدام الحرية الدينية. كم واحد راح ضحية هذا الحديث؟ كم واحد قتل عبر التاريخ؟ كم دم سفك.

[00:12:14]

من حروب الردة من عهد ابو بكر وانت طالع؟ كم. كم رأس قطعت بسبب هذا الحديث؟ عشان تعرفوا خطورته. والى اليوم. الى اليوم. لو استطاعت كل الدول الاسلامية ان تقطع رأس من ترك الاسلام سيفعلون.

[00:12:34]

الذين تركوا لم يتركوا لاقتناعهم بعدم وجود هذا الحديث او بالترقيعات. لا هم تركوه تحت ضغط المجتمع الدولي فقط. هناك صيغة أخرى لهذا الحديث لأن الحديث هو فقط أنا بختار حديث. عنوان له فروع كثيرة تتفرع منه لما اختار حديث. وأقول هذا الحديث الثاني الخطير لا يعني أنه هو وحده الخطير، ما هو؟ هو رأس زبدة الأحاديث المتعلقة به.

[00:13:07]

هذه الصيغة الأخرى عن عبد الله قال قال رسول الله لا يحل دم امرئ مسلم إلا يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث من بينها التارك لدينه المفارق للجماعة يحل دمه. استحلال دم الإنسان لمجرد أنه ترك دينك.

[00:13:27]

الإسلام في هذه الحالة بتطبيقه هذا المبدأ ليس دينا بل عصابة عصابة من ترك هذه العصابة يقتل تماما مثل عصابات المخدرات والمافيا الموجودة في بعض الدول.

[00:13:48] الاخ رشيد:

الاسلام تحول الى مافيا بتشريعه لحد الردة. وهذا صحيح مسلم. لاحظوا [00:14:00] اسم الباب باب ما يباح به دم المسلم. يباح يصير خلاص لا حصانة لا عصمة لدمك تقتل ما فيش مشكلة.

[00:14:15]

طبعا المرقعون يقول لك لا والمنفذ هو ولي الأمر وينبغي ولا يجب. وهناك شروط للردة ولازم يستتاب ثلاثة أيام. كل هذه تفاصيل لا تغير من الحقيقة البشعة لهذه التعاليم أو هذه الفكرة أن إنه الإنسان الذي يترك الإسلام يقتل.

[00:14:41]

حياتنا دمرت بسبب هذه التشريعات. كم واحد اضطر لترك بلده؟ كم واحد اضطر للهروب؟ كم واحد اضطر للنجاة بنفسه؟ كم واحد؟ كم لاجئ ذهب إلى دول أخرى هربا من هذه التشريعات؟ كم واحد قتل في إيران بسبب هذه التشريعات؟ كم واحد تم تكفيره وسفك دمه بسبب من بدل دينه فاقتلوه؟ إذا هذا الحديث يستحق أن يدرج ضمن القائمة القصيرة للأحاديث الخطيرة.

[00:15:20]

الحديث الثالث لا يقل خطورة عن الحديثين الأولين. عن جابر بن عبد الله أن النبي قال من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله؟ قال محمد بن مسلمة أتحب أن أقتله يا رسول الله؟ قال نعم. وجاء هذا في كتاب الجهاد من باب الجهاد، وباب الكذب في الحرب أنه حلال تكذب على الشخص وتغدر به حتى تقتله، وتخلص المسلمين من شره.

[00:15:53]

في أي باب يدخل هذا الحديث؟ في باب حرية التعبير الأول هجوم [00:16:00] على الناس والاعتداء عليهم للدخول في الإسلام غصبا. لسه طالع شيخ الأزهر وقال لك عمر الاسلام مشرع فرض الاسلام بالسيف أمال هذه الأحاديث التي اعرضها جات منين؟ نزلت من المريخ لما يقول لك أمرت أن أقاتل الناس دول بيكذبوا علانية في عصر الإنترنت وفي عصر كل شيء موثق بيكذبوا علانية على الناس ببجاحة أن الإسلام مشرعش نشر الدين بالسيف.

[00:16:39] الاخ رشيد:

لا بالورود. بالشوكولاتة. بالأحضان. كانوا بيروحوا يحضنوا. كل واحد ويبوسوا. ويقولوا له يا حبيبي ممكن تدخل في الاسلام. امال السبايا اللي كانوا بياخدوهم ازاي؟ امال عقبة بن نافع ذهب لشمال افريقيا يعمل ايه؟ سياحة.

[00:17:02]

عمرو بن العاص ذهب لمصر عشان يتصور جنب الأهرامات. انتوا بتضحكوا على مين؟ من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله.

[00:17:14]

تشريع للاغتيال ضد كل من انتقد الاسلام او احد رموزه خاصة الرمز الكبير البيغ بوس. محمد. اي واحد أنتقده يقتل.

[00:17:36]

من لكعب بن الأشرف لأنه انتقد محمد آذى الله ورسوله من وقت كعب بن الأشرف الى اليوم. ذهب ضحية هذا الحديث الاف من الاشخاص.

[00:17:54]

اخرها المعلم مثلا اللي كان في فرنسا [00:18:00] تم قتله لمجرد انه في درس عرض الرسوم اللي كانت تعرض في باب تعليم الناس عن حرية التعبير والمشاكل التي ترافقها شارلي إيبدو. سلمان رشدي. كل هؤلاء ضحايا لهذا الحديث. وقبل ذلك الكثيرون طبعا.

[00:18:26]

اذا هذا الحديث يكرس لاغتيال من ينتقد الإسلام وقتله شرع تشريع الاغتيالات تشريع للاغتيال. حتى لو استخدمت الكذب والحيلة في سبيل الوصول لذلك. ولذلك هو خطير. يهدد حرية التعبير. يهدد سلامة الناس.

[00:18:52]

تخيلوا. تخيلوا هذا الحديث سيف. لحد الان الناس بيخافوا حتى في الدول الاوروبية والغربية بيخافوا ينتقدوا الاسلام. ليه؟ لانه يقول لك انا لا اريد أن أكون ضحية للمسلمين.

[00:19:09] الاخ رشيد:

ينتقدوا المسيحية ويضحكوا وبيعملوا افلام ويعملوا مسرحيات. ستاند اب كوميدي يعملوا اي شيء. لكن الاسلام بيخافوا ليه؟ لان حياته تتعرض للخطر. تخيل ان هذا الحديث بيهدد حتى الناس اللي عايشين في دول فيها حرية.

[00:19:27]

فما بالك في الدول اللي مفيهاش أصلا حرية. الناس اللي يقولوا انه هذا الحديث مثلا لا لا يتعلق بنقد محمد أمال ليه لحد الأن لا يستطيع أي شخص أن ينتقد محمد في أي بلد إسلامي. لو مكانش لهذا الحديث أي تأثير.

[00:19:53]

إحنا مر علينا 14 قرن وأكثر لحد الان. لماذا لحد الان البلدان الاسلامية غير [00:20:00] منفتحة لحرية التعبير؟ هذا يثبت أن هذا الحديث مأثر على تاريخ الأمة الإسلامية إلى اليوم دون شك.

[00:20:12]

الحديث الرابع. انا سابدأ الان في اخذ المكالمات. اعطني فقط بعض الدقائق. عادة انه بعد ما يمر نصف ساعة من عرض الموضوع ببدأ في اخذ المكالمات.

[00:20:25]

عن أبي هريرة. الحديث الرابع قال قال رسول الله “مَن مات ولم يَغزُ، ولم يحدِّث به نفسَه، مات علَى شُعبةٍ من نِفاقٍ”.

[00:20:42]

اللي مات دون أن يغزو أو يحدث نفسه بالغزو مات منافق. أنا أعتبر هذا ضمن القائمة القصيرة لأخطر الأحاديث. لماذا؟ لانه مش بس الاسلام شرع غزو الناس لفرض الدين. لا ده جعل من لم يشترك في ذلك مذنب ومنافق.

[00:21:14]

يعني كل مسلم مطالب بالغزو بالمشاركة في جريمة فرض الدين على الأخرين وسلب أموالهم، ممتلكاتهم وحياتهم. يعني من من مات ولم يسبي معي ماراحش جاب له سبية أو اثنين أو ثلاثة منافق. من مات ولم يذهب ويجبر الناس على الاسلام. منافق

[00:21:47] الاخ رشيد:

من مات ولم يذهب ويقتل الأباء والكبار في السن ويأخذ الأطفال عبيد ويبيعهم [00:22:00] في اسواق النخاسة. منافق. وكأنك تخيل الأمر وكأنه تخيل داعش مثلا تقول لأتباعها من لم يشترك معنا في غزو الايزيديات وسبهم منافق. نفس الشكل. نفس الشكل. هي تبدو بشعة فقط لأنه الان في العصر المعاصر. في العصر الحاضر. يعني انه معاصرة وبتبان ثقيلة. لكن لما تقرأها حصلت للأمازيغ وحصلت للأقباط وحصلت للناس في بلاد ما بين الرافدين. نفس الشيء. ما الفرق؟ نفس الشيء.

[00:22:37]

والباب اسمه باب ذم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو. يعني هو شخص مذموم محتقر ما له أي قيمة.

[00:22:50]

الحديث الخامس. عن المقدام بن معد قال قال رسول الله. للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في أول دفعة ده واحد يرى مقعده من الجنة اتنين ويجار من عذاب القبر، يعني ما يصيبهوش عذاب القبر. ثلاثة. يأمن من الفزع الأكبر اربعة ويوضع على رأسه تاج الوقار . خمسة. الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها. ويزوج اثنين. زوجة اثنين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من أقاربه. ده في سنن الترمذي وفي مسند أحمد. وجاء في كتب أخرى.

[00:23:43]

لماذا هذا؟ هذا الحديث خطير. لأنه الحديث الذي وضع فكرة أن الشهيد لما يموت عنده 72 حورية في الجنة. ويشفع [00:24:00] في سبعين من أهله. ده سبب خطورته.

[00:24:06]

أنا شفت فيديوهات بالمئات من أيام القعدة إلى اليوم. شفت فيديوهات بالمئات لشباب يتغنون بالحور العين. قبل تنفيذ عملية إرهابية لشباب. يضحكون ويبتسمون لأنه بعد قليل سينفذ عملية انتحارية. ويقولون له مبروك عليك حور العين.

[00:24:47] الاخ رشيد:

لمنفذي اعتداءات 11 سبتمبر. وهم يتغنون بأنه سيرون الجنة وحور العين. أناشيد إسلامية في الجهاد كثيرة تتغنى بالحور العين.

[00:25:00]

كم من واحد راح ضحية هذا الحديث. الى الان الحمساويون يعتقدون بانهم يموتون ويذهبون الى حور عين. الحزبيون من حزب الله يعني الحزبيون ايضا يموتون في سبيل الذهاب الى الجنة والحصول على حور العين. كل. كل الداعشيون. كل الجماعات الاسلامية.

[00:25:29]

والمصيبة انه وهم محدش ذهب هناك ورجع وقال لهم في فعلا اثنين وسبعين حور عين انه وهم. هذا الحديث خرب امم قتل شباب تسبب في ارواح ماتت من اجل الوهم.

[00:25:48]

الان بسبب الحرب مع اسرائيل. الاف من القتلى من حماس. هناك [00:26:00] أزمة في الجنة الاسلامية لأنه ما كانوش عاملين حساب كل هؤلاء الشهداء. خط الانتاج ما لانه اتخيل 72 في كل مضروبة في عدد القتلى من ما فا مش ملحقين. يعني في في طابور طويل. مستني إنه فيه أزمة في عدد حور العين. في أزمة.

[00:26:27]

لا وفكرة حور العين اصلا اصلا تخلي الواحد احيانا يضحك. يبكي.

[00:26:40]

انتوا بتقتلوا من في الأرض. لتنكحوا من في السماء. ايه هذه الفكرة يعني.

[00:26:49]

تقتلوا من في الأرض. لتنكحوا من في السماء. يخرب بيت هذه الفكرة أصلا. يعني. 72 من حور العين. ويقعدوا يوصفوا فيها وجمالها وسيقانها ونهودها. ومش عارف ايه ويقعد يتوسع. تحس انه في فيلم من الأفلام الإباحية بنصوص دينية فقط.

[00:27:20]

لكن انه خطير. ليه؟ لان الناس ممكن تصدق وممكن تقتل نفسها وتقتل الاخرين. ومصدقة انه بعد شوية حتروح ويصير في طابور من اتنين وسبعين وواحده. كل واحده تنسيك في التانية مستنينك تنكحهم. ببساطه كده يعني. وتخيل شباب في العشرينات الغريزه الجنسيه عنده في اوجها محتقن.

[00:27:46] الاخ رشيد:

وانت قاعد تقوله انه في اتنين وسبعين. وجمالها لا يقارن بجمال الارض. والمسكين يعني يقعد يتخيلهم ويقولك خلاص هي كلها دقيقتين وانا رايح هناك. اكسبريس. ولذلك [00:28:00] صنفته ضمن الأحاديث الخطيرة.

[00:28:09]

الحديث السادس. يتعلق بالخلافة. قال رسول الله. هذا في مسند احمد ومشهور. انا فقط اعيده لمن للذكرى. تكون النبوة فيكم ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها. ثم تكون خلافة على منهاج النبوة. فتكون ما شاء الله أن تكون. ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا، فيكون ما شاء الله أن يكون. ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة.

[00:28:49]

هذه الفكرة. تقسيم. منهاج النبوة. ثم ملك عاض. ثم ملك جبري. ثم منهاج النبوة. هذا التقسيم العبيط. خلا الجماعات الاسلامية وكل الدول الاسلامية مشتاقة الى يوم يرجعوا فيه للخلافة. هذا الحديث وانا اقول دائما اختار الحديث لكن معه دائما فروع. هذا الحديث ممكن تضيف لي. خير القرون قرني ثم الذين يلونهم. ثم الذين. يعني صار النموذج. النموذج الكامل للحكم هو. نرجع لعصر أبو بكر وعصر عمر وعصر الصحابة. الخلافة وعصر عثمان. ونرجع مجتمعاتنا لا نؤمن بالدولة الحديثة. الدولة الحديثة هي هي. هي يعني وقتية. ان هي دخيلة علينا. هي من صنع الاستعمار.

[00:29:58]

النموذج الرباني [00:30:00] الإلهي الكامل هو الخلافة. لازم نكون أمة واحدة. حتى الحدود هي من صنع الغرب المستعمر. لازم نرجع أمة واحدة ويكون عندنا خليفة واحد وهو متحكم في كل هذه الرقعة الكبيرة ومتحكم في كل الناس.

[00:30:16] الاخ رشيد:

ونرجع على خلافة لمنهاج النبوة. أي واحد نازعه في الخلافة يقتل؟ هذا هو النموذج الذي تتوق له الجماعات الإسلامية، سواء كانوا إخوان، سواء كانوا سلفيين، سواء كانوا جماعات إرهابية مثل التكفير والهجرة، مثل حزب التحرير، مثل داعش، مثل القاعدة. مثل كل هذه الجماعات كلها نفس الشيء تؤمن أنه في يوم من الأيام هنرجع خلافة، حتى حماس ترجع خلافة على منهاج النبوة، وأنه هنحكم العالم كله وهنخضعهم لخليفة واحد، واليهود يكونوا ذميين عنا، والنصارى يكونوا ذميين ويعطون الجزية عن يد وهم صاغرون. ويا سلام. نرجع للنموذج القديم.

[00:30:58]

لا يؤمنون بالدولة الحديثة. لا يتقدمون. نحن شعوب ننظر إلى الخلف ونرى الخلف أفضل ولذلك نتخلف. التخلف هو العودة للخلف وهذا هو التخلف بعينه.

[00:31:12]

هذا الحديث تسبب لنا في كوارث حتى الدول الاسلامية التي الان تدعي أنها منفتحه وكل شيء. لم تجد حلولا لهذه الاحاديث. ما طلعوش اهلها وقالوا لنا ماذا نعمل في هذه الاحاديث. حتى السعودية التي تحاول الان ان تصير معاصرة قال انه سيزيل الاحاديث. مشفناش شي. هم يتجاهلونها فقط يحطوها تحت الحصير فقط لا يقوموا بشرح ما يعملوش. تخريج تأصيل. كيف نتصرف مع هذه الاحاديث. لكل الاحاديث التي ذكرتها لحد الان. ما موقعها من الاعراب الان؟ في بلد مثل الامارات ما موقعها من الاعراب في بلد مثل مثلا السعودية. ما موقعها من الاعراب في بلد [00:32:00] مثل مصر ما بيتعاملوش معها. هم يؤجلون التعامل معها الى ان تحصل كارثة.

[00:32:08]

خلينا نبدأ في أخذ المكالمات. الأخ متولي من أمريكا. أهلا بك.

[00:32:16] متصل متولي:

أهلا أخي رشيد.

[00:32:17] الاخ رشيد:

أهلا. تفضل.

[00:32:19] متصل متولي:

أولا ليك التحية. يعني ليك دور كبير جدا في في في. في انك وضحت اشياء كثيرة في حياتي مش انا وبس. وكل العابرين يعني.

[00:32:30] الاخ رشيد:

الله يخليك شكرا.

[00:32:32] متصل متولي:

انا بالنسبه لي مثلا من من اكثر الاحاديث خطورة هو الحديث اللي بيقول. انما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق. يعني المنظومة الاخلاقية الان الموجودة سواء كان في في في نورث امريكا ولا في في. يعني المنظومة الاخلاقية متدنية تماما. يعني نحن لو قلنا يعني مقياس مقياس الامم او مقياس الاخلاق اللي هو جاء عشان يتممها يعني كيف بيربي المجتمع عندنا اطفاله؟ يعني نحن كيف اتربينا؟ نحن ربينا على الخوف والخوف يقتل الابداع يعني. يعني احنا احنا ما عندنا ابداع خالص لانه كله يعني كل. يعني كل الاحاديث محصورة في في الموضوع ده. وايضا الحديث اللي انت ذكرته. الحديث الثاني وحديثه كان بمناسبه عقبة بن نافع. يعني هو يعني واحد من من. من يعني ممكن هي اكبر مشكلة نحن بنواجهها كشعب الفولان في في. يعني الامازيغ والفلان مع بعض. فالشعب الفولاني ممكن كثير منهم الان هم يعرفوا الكلام ده. وهم ممكن في المقدمة في الازهر وفي كل الاماكن الدينية او [00:34:00] في المقدمة انهم يعتبروا انه. انه اكبر منافق هو شرف وهو ولا عقبة بن نافع اغتصب الفولان عقبة بن نافع. يعني دمر حياة الفولان. دمر هوية الفولان. يعني نحن الان. يعني لو لو لو لو. بحثت عن الفولان في. في قوقل انت حتلقى مساجد في في مالي ويعني الفولان ممكن تاريخها اقدم من كذا لكن دمروا هذه الحضارة تماما.

[00:34:30] الاخ رشيد:

هم شعب شعب الفولان ايضا كان ضحية الفتوحات الاسلامية.

[00:34:37] متصل متولي:

نعم. نعم. لك الشكر والتقدير.

[00:34:41] الاخ رشيد:

شكرا لك.

[00:34:42] متصل متولي:

انه الناس تعرف الحقيقة.

[00:34:46] الاخ رشيد:

شكرا لك أخي. شكرا. الاخ يوسف. اهلا بيك.

[00:34:51] متصل يوسف:

مرحبا أخي رشيد.

[00:34:51] الاخ رشيد:

مرحبا تفضل.

[00:34:53] متصل يوسف:

أشكرك على برنامجك برامجك.

[00:34:57] الاخ رشيد:

الله يخليك. الله يخليك. شكرا.

[00:35:00] متصل يوسف:

بس اريد اسأل المسلمين. محمد بن امنه مثال. تبوك مالي تنشر الدين الاسلامي لتغتنموا بنات الاصفر ليش؟ وبالنسبه للمسلمين ليش الاف المسلمين لينهزمون. يريدون من افغانستان او العراق او سوريا او اي دولة عربية اسلامية يريدون يروحون لاوربا. ليش اوروبي واحد ما ينهزم يجي يعيش بالدول العربية؟ واكون شاكر جدا.

[00:35:30] الاخ رشيد:

شكرا لك. شكرا. خلينا نمشي. اذا احاديث التي تحث على الغزو لنشر الدين. الاحاديث التي تحث على معاقبة المرتد. الاحاديث التي تحث على ان الغزو لازم ان يقوم به كل شخص. الاحاديث التي توضح ان منهاج الحكم هو خلافة [00:36:00] وهذا تسبب في كوارث لحد الان مش عارفين هم يختاروا الحاكم ازاي. لحد الان نعاني من ديكتاتوريات.

[00:36:07]

الديمقراطية دخيلة علينا من الغرب مطلعتش من عندنا. كل هذه. نمط الحكم مدمر تماما. والذين يقولون خير القرون قرني. ما هو كان من اسوأ القرون. احنا مش شايفين. حرب الجمل مثلا راح ضحيتها الالاف من الناس. الحرب بين علي ومعاوية. كم واحد راح ضحيتها؟ الحرب مع ابن الزبير في مكة. كم واحد راح ضحيتها؟ يعني معارك الأمويين مع العباسيين. كم واحد راح ضحيتها؟ كل هذه الأمور. ومع ذلك نقول لك خير القرون قرني. ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. من أي ناحية؟ يعني من أي ناحية؟ حروب ودماء. سواء في عصر أبو بكر أو في عصر عمر أو في عصر عثمان أو في كل هذه كانت حروب ودماء.

[00:37:04]

مفيش اي شيء يمكن ان تقول لي انه كان سلم. وكان الناس على قلب رجل واحد. لا وحرب علي ما اتباعه نفسهم اللي سموهم الخوارج. كل هذه الأمور تدل ده حتي عائلة محمد نفسها اكلت الويلات. ويقولك خير القرون قرني.

[00:37:27]

الحديث السابع. اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما. انا اعتبرته حديث خطير. طبعا انا اتفق ان كل واحد عنده فكرة لتقييم الاخ اللي اتصل عنده. بعثت لأتمم مكارم الأخلاق. اثار نقطة مهمة انه صار مقياس الاخلاق هو محمد. فا معندناش معيار أخلاقي تبنى عليه الدول فصار عندنا او المجتمعات.

[00:37:57] الاخ رشيد:

المعيار الاخلاقي هو محمد. و المعيار الاخلاقي. [00:38:00] لو كان هو محمد. احنا في في مصيبة لحد الان احنا نحارب لاجل عدم تزويج الصغيرة. ليه؟ لانه محمد حط لنا معيار اخلاقي ان الصغيرة تزوج لحد الان. نحن نعاني من اشياء كثيرة لان محمد هو .. وانا اتفق معاه. ممكن تصنيفه في هذا الاطار لو نظرت له من هذا الجانب.

[00:38:23]

الحديث السابع. اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهم. لاحظ انه مفيش ميكانيزمات. الغرب طلع بالديمقراطية ميكانيزمات للحكم زي واحد يتنازل عن الحكم للاخر رغم انه صعب وبيحصل احتقان وكلام ومش عارف ايه. لكن في الاخير هو مضطر لان هناك ميكانيزم ميكانيزم يتحط يحقن الدماء ومفيش اي واحد يستفرد بالسلطة لا الاسلام حطلنا. اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منه القتل مباشرة. تخيل هذا لو في أمريكا. ايه ده؟ اذا بويع معناه ايه؟ ان اجتمعت مجموعة من الناس بايعوا واحد ومجموعة اخرى بايعوا الاخر. اقتلوا الاخر.

[00:39:14]

ده تشريع لحرب اهلية تشريع حرب اهلية. تخيل مثلا في امريكا الان فترة الانتخابات واحنا شوفنا ما حصل مع الرئيس ترامب انه اذا بويع لبايدن فاقتلوا الاخر مثلا اقتلوا ترامب او بويع لترامب. فاقتلوا بايدن تخيل ماذا كان سيحصل فعندهم البيعة اللي هي مجموعة البيعة مبتحددش العدد مبتحددش العدد انه مجموعة من الناس بايعوا واحد مثل ما حصل في حادث السقيفة. مجموعة تبايع واحد. خلاص خليفتنا نبايعك خلاص مجموعة تانية تبايع واحد تاني اقتلوا الاخر. يعني روحوا يا مجموعة اولى اقتلوا الخليفة بتاع المجموعة الثانية.

[00:40:00]

ثم [00:40:00] يسألونك لماذا كانت هناك اقتتالات وحروب في تاريخ الدول الإسلامية وفي تاريخ الخلافة الإسلامية.

[00:40:09] الاخ رشيد:

سببها هو هذه المصائب. هو احنا دولنا الان عندها نظام حكم اسلامي. سواء كانت مملكات او كانت جمهوريات. كلها معتمدة على انظمة غربية.

[00:40:09] الاخ رشيد:

مفيش نظام واحد طالع من الاسلام. هو الاسلام بيشرع الملك. مش قال لك ملك عاض وملك جبري مش ذم المملكة. اسمعوا يا سعودية. الاسلام يذم الممالك. ذم والسعودية مع ذلك مملكة.

[00:40:50]

اسمع يا اردن. ملك عاض او جبري. ومع ذلك عندنا مملكة في الاردن ويقول لك المملكة الاردنية الهاشمية ما هو الهاشمي؟ ذم الممالك. اسمعوا يا مغرب عندنا المملكة المغربية. يقول لك حفيد الرسول ما هو جدك؟ ذم المملكة لازم يكون خليفة ولو بايع الاثنين اقتلوا الاخر. ولازم انه يكون في اهل الحل والعقد ومعروفة الخلطة. مفيش توارث للملك. مفيش ابنك يصير ملك. مفيش في الاسلام. في ميكانيزمات مرتجلة كده. والجمهوريات سواء مصر. سواء غيروا وغيروا كل الجمهوريات الاسلامية الموجودة الان. وحط عندك تركيا ايضا. وحط عندك كل دول. انتم جايبين ده من القرآن ومن السنة. ولا دخيل عليكم من ثقافات اخرى.

[00:41:57]

ما هو هذه السكيزوفرينيا اللي عندهم؟ الاسلام [00:42:00] شرع للحرب الاهلية اذا بويع الاثنين الاول يقاتل الثاني. خلاص.

[00:42:08]

الحديث الثامن. تكريس الديكتاتورية. تسمع وتطيع للأمير. وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. تكريس الديكتاتورية الكاملة. إنه لو حصل لك ما حصل. ضرب ظهرك. انت تعرف انه مفيش ابشع من الانسان. انه يذل.

[00:42:32]

ظهرك تجلد ويؤخذ مالك من طرف الأمير. وتقول له سمعا وطاعة. ويقول لك ليه بلداننا فيها ديكتاتورية. كل الشيوخ كانوا بيصطفوا الى جانب الحاكم.

[00:42:47] الاخ رشيد:

ويقول لك تسمع وتطيع. لازم طاعة الامير. ولي الأمر. في السعودية. في مصر. في كل مكان يقول لك لازم تطيع. وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك مافيش مشكلة. أومال بنغير الحكم امتى؟ اه لو كفر. لو أنكر الصلاة أو أما يعتدي على حقوقك. ما فيش مشكلة. ما فيش أي إشكال. ما فيش حقوق إنسان أو كلام من ده.

[00:43:26]

لا يكون يصلي ويصوم. وحتى لو ما صلاش ويصوم. المهم يعترف انه بوجودهم انه هو فقط مخطئ انه مش كافر. مش انكر.

[00:43:40]

الحديث التاسع. اعتبره انا في القائمة القصيرة للأحاديث الخطيرة. لا يقتل مسلم بكافر. عدم تكافؤ الدماء في الدولة الإسلامية. إن المسلم دمه أفضل من [00:44:00] دم غير المسلم. لا يقتل مسلم بكافر. من أخطر الأمور أنه مفيش مواطنة. فكرة المواطنة دخيلة علينا من بلدان أخرى. التساوي في الحقوق والواجبات دخيلة علينا من بلدان أخرى. من ثقافات أخرى. الإسلام ليس فيه تساوي في الحقوق والواجبات بين المواطنين.

[00:44:22]

مفيش فكرة حتى المواطنة في أفضلية المسلم على غير المسلم ويعامل معاملة خاصة بينما يعامل غير المسلم معاملة محتقرة محتقرة. احتقار ومش فقط احتقار. على فكرة أحيانا تصل إلى سفك الدم. يعني لا يقتل مسلم بكافر. ممكن واحد مسلم قتل كافر ميعاقبش بالقتل، يعاقب بأشياء أخرى تقل خطورة عن القتل.

[00:44:54]

التعزير مثلا. لا يقتل مسلم بكافر. هذا الحديث لماذا اعتبرته خطير؟ لأنه هدم بلداننا وأوطاننا. الى الان. الى الان يعتبر الاقباط في مصر مواطنين درجة ثانية. الى الان يعتبر المواطنون المسيحيون في في العراق مواطنين درجة ثانية. ولما تحصل اي مشكلة بتشوف. بتشوف. لما حصلت مشكلة داعش شفنا كيف عومل المسيحيون في العراق.

[00:45:31] الاخ رشيد:

ولما حصلت مشاكل في مصر شفنا كيف يتم التعامل مع الاقباط. وغيره وغيره. ولما حصلت مشاكل مع اليهود عبر التاريخ. شفنا كيف طردوا من بلدانهم من بلدانهم وذهبوا الى بلدان أخرى لا يقتل مسلم بكافر.

[00:45:52]

الحديث العاشر. عن أبي هريرة عن رسول الله. “لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقاتِلُوا اليَهُودَ، حتَّى يَقُولَ الحَجَرُ وراءَهُ اليَهُودِيُّ: يا مُسْلِمُ، هذا يَهُودِيٌّ وَرائي فاقْتُلْهُ”

[00:46:11]

الحديث [00:46:00] ورد بصيغ كثيرة في باب الجهاد. كتاب الجهاد باب قتال اليهود. لن تقوم الساعة حتى تحصل معركة بين المسلمين واليهود. لماذا اعتبرت هذا الحديث ضمن الأحاديث العشرة الأوائل الخطيرة؟ لأنه حدد استراتيجية الدول والمجتمعات الإسلامية الكبرى. بنيت على توقع. واستمرار البغضاء والكراهية لليهود من بدء الاسلام الى اليوم. وتوقع انه ستحصل حرب كبرى بين المسلمين وبين اليهود.

[00:46:58]

لما تتوقع ان هذا عدوك شخص ما او مجتمع ما او عرق ما او دين ما هو العدو الرئيسي لك وانه ستستمر العداوة. سيستمر الكراهية والعداء الى يوم القيامة معه. فانت لن تحاول التخلص من هذا العداء على الاطلاق. ستبقيه.

[00:47:22]

واذا كنت تتوقع انك ستقاتل اليهود في اخر الزمن فانت تكره اليهودي الى اخر الزمان. هذا الحديث خلى الامة الاسلامية عايشة في كراهية مطلقة تجاه اليهود وحتى تجاه المسيحيين لأسباب لنصوص أخرى تجاه اليهود منذ بدء الاسلام الى يوم القيامة.

[00:47:48]

حتى الدول التي طبعت مع اسرائيل وتقبل اليهود داخل بلدانها لم تجد لنا حلا لهذا الحديث. حطوه تحت الحصيرة فقط وكأنه [00:48:00] غير موجود تجاهلوه فقط. كيف كيف؟ كيف انك ستقوم بعملية سلام. اذا كنت تؤمن بانك في يوم من الايام ستقاتل هذا الشخص واليهودي مش فقط دولة اليهودي.

[00:48:18] الاخ رشيد:

مسلم و يهودي الحجر هيروح يقول تعال يا مسلم اقتل اليهودي الذي ورائي يعني يهودي الديانة. المسألة صراع على الدين صراع دين. هذا التكريس للصراع بين الاسلام واليهودية، بين الاسلام والمسيحية هو سبب العداء الموجود الى اليوم حتى في هذه الحرب التي تحصل في غزة. لما اكلم الاصدقاء او غير الاصدقاء من الفلسطينيين ما بيقولكش اسرائيل فعلت بيقول لك اليهود قتلونا. اليهود فعلوا اليهود.

[00:48:55]

رغم أن الجيش الإسرائيلي ممكن تلاقي فيه دروز وتلاقي فيه ملحدين وتلاقي فيه أحمديين وتلاقي فيه يمكن مسلمين وتلاقي فيه عرب وتلاقي فيه من كل الجنسيات يقول لك أو من كل الأجناس عفوا عربي ويهودي وغيره موجودين في الجيش الإسرائيلي مسلم ويهودي ومسيحي، ممكن تلاقيهم في الجيش الاسرائيلي ودرزي وبهائي كلهم تلاقيهم في الجيش الاسرائيلي. لكن يقول لك اليهود عملوا فينا. ليه؟ لانه عقله الجمعي صيغ بشكل انه اليهودي ضد المسلم فقط.

[00:49:37]

مش قادر يستوعب ان هذه دولة جيشها متعدد متعدد الأديان. انه جيش متعدد الأعراق. انه جيشها مكون من كل الأعراق الموجودة داخل اسرائيل. لا هو اليهود. هذا العداء المستمر هو سبب من أسباب [00:50:00] تخلفنا. وطبعا. بسبب ان الاحاديث هي بالالاف. انا قلت عشرة لكن سأعطيكم بعض. بونس بونس. بعض الأحاديث. بونس كده زيادة.

[00:50:17]

لأنه حرت وأنا أجهز لهذه الحلقة. حرت يعني تحار انه في بعض الأحاديث تحطها ضمن العشرة ولا تخليها برا. الانسان يصاب بالحيرة. انا ساضيف البعض ممكن توضع ضمن الاحاديث الخطيرة. الحديث الاضافي الاول عن ابي هريرة في صحيح البخاري كتاب التفسير عن كنتم خير أمة أخرجت للناس قال  “خَيْرَ النَّاسِ لِلنَّاسِ؛ تَأْتُونَ بهِمْ في السَّلَاسِلِ في أعْنَاقِهِمْ حتَّى يَدْخُلُوا في الإسْلَامِ”.

[00:50:51] الاخ رشيد:

هدية لشيخ الازهر الذي قال ان الاسلام لم يرغم احدا ان يدخل فيه بالسيف. هذا تحطوه كلما صرح شيخ الازهر بهذا التصريح حطوه له تحت. خير الناس للناس تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا في الاسلام.

[00:51:10]

وده ممكن تحطه ضمن الحديث الاول امرت ان اقاتل الناس ضمن الفرع الاول لكن انا قلت حتى هذا لانه يعطي الخيرية الافضلية للمسلمين. لماذا؟ لانهم يجبرون غيرهم على اعتناق الاسلام. هم افضل الناس. لماذا؟ لانهم يأتون بالناس بالسلاسل حتى يدخلوا في الاسلام.

[00:51:33]

الحديث الاضافي الثاني.  “مَن رَأَى مِنكُم مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بيَدِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسانِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وذلكَ أضْعَفُ الإيمانِ”.

[00:51:44]

أنا أعتبره واحد من أسوأ وأخطر الأحاديث في تاريخ الإسلام. لماذا؟ لأنه شرع للإنسان العادي أن يصير هو الشرطي يتدخل ويعتدي على الناس. [00:52:00] لأنه في نظره ما يراه منكرا أو ما يسمعه منكرا. في المغرب كنا بنشوف واحد عنده لحية ويروح عند اثنين قاعدين شاب وشابة مثلا قاعدين مبيعملوش أي شيء مخل مثلا بالحياء أو أي شيء قاعدين. يا أخي اتق الله. وهذا يروح عند بنت مش مش واضعة حجاب. يا أختي اتق الله، أنت التدخل في الحياة الشخصية للناس هذا.

[00:52:29]

هذا الحديث هو اللي شرع. مثل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية. الناس اللي عملت يعني هيئات بنفس الشكل. حتى داعش عملت هيئة بنفس الشكل. او حتى عبر العصور كان في دايما مجموعة من الناس تتدخل في حياة الناس وما هي لا هي شرطة ولا هي اي شيء.

[00:52:57] الاخ رشيد:

فيصير الانسان من حقه ان يغير ما يراه منكرا لان المنكر غير معرف. في هذه الحالة ما يراه منكرا ممكن تدخله يغيره بيده. فإن لم يستطع محددلناش قدر الاستطاعة. ما واحد ممكن يقول لك انا استطيع.

[00:53:14]

الحديث الإضافي الثالث. عن أبي هريرة أن رسول الله قال “لا تَبْدَؤُوا اليَهُودَ ولا النَّصارَى بالسَّلامِ، فإذا لَقِيتُمْ أحَدَهُمْ في طَرِيقٍ، فاضْطَرُّوهُ إلى أضْيَقِهِ”. باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام. وكيف يرد عليهم.

[00:53:33]

ده في صحيح مسلم في كتاب السلام حين تشرع لمجموعة من مواطنيك أن المجموعة الأولى لا تلقي السلام على المجموعة الثانية. تخيلوا مثلا في فرنسا يصدر قانون. الفرنسيون ممنوعون من إلقاء السلام على المسلمين. ماذا كان سيحصل؟ كل [00:54:00] الصحف الاسلامية والعربية هتكتب عن الموضوع لكن يروا. هم يرون هذا الحديث عادي. عادي جدا. لا يرون أن هذا الحديث تمييز عنصري مقيت.

[00:54:17]

أنه نكرس العنصرية ضد ناس تدين بغير الإسلام داخل الدولة الإسلامية. وإلى الأن يتعامل المسلمون في البلدان الإسلامية بعنصرية مش مش كلهم. لكن الغالبية العظمى تتعامل بعنصرية مع الأقليات الموجودة عندهم. ليه؟ لأن المسلم يعتبر أفضل من غير المسلم.

[00:54:43]

الحديث الإضافي الرابع وسأختم به هذه السلسلة من الأحاديث. طبعا كل واحد ممكن يصنف كما يريد. هو يتعلق بالمرأة. وأنا بصراحة وأنا بحاول قلت اختار ناقصات عقل ودين. أم أختار؟ “لن يُفْلِحَ قومٌ ولَّوْا أمرَهَمُ امرأَةً”.

[00:55:05]

الاتنين مع بعض بيكملوا بعض. احتقار المرأة واعتبارها أنها أقل من الرجل. بأحاديث كثيرة من ضمنها هذا الحديث. اللي أخذته عنوان لهذه الفكرة. لن يُفْلِحَ قومٌ ولَّوْا أمرَهَمُ امرأَةً

[00:55:24] الاخ رشيد:

إلى اليوم بلدننا لا تستطيع أن تضع امرأة كرئيسة. أو كملكة. بل حتى في بعض المناصب لا يمكن ان تتولاها. لماذا؟ لانه من وضعها في هذا المنصب لن يفلح. احتقار الاسلام للمرأة واضح من هذا الحديث.

[00:55:50]

انه زمان ان الفرس ملكوا ابنة كسرى. الشعوب اللي كانت جنبهم كانت متقدمة عليهم. ومحمد لما سمع انه ملكوا [00:56:00] ابنة كسرى قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة. ان الفرس مش هيفلحوا ابدا. ليه؟ مش بسبب انه تخلفهم في التكنولوجيا. تخلفهم في العلوم. تخلفهم في الدراسة. لانهم حطوا على رأسهم امرأة.

[00:56:14]

والى الان شعوب كثيرة تضع اثبتت الشعوب الغربية. كذب الاحاديث المحمدية.

[00:56:25]

كم من شعب الان تقوده امرأة. اثبتوا عنصرية هذه الأحاديث واثبتوا خطأها على أرض الواقع. افلحوا افلحوا يا سيدي.

[00:56:39]

وطبعا بعض المرقعين يقول لك ما المقصود بالفلاح؟ ما هو كان بيتكلم على الفرس. ما ايه المقصود بالفلاح؟ مش الفلاح في الاخرة. كان بيقصد انهم ينجحوا. وطبعا في شعوب كثيرة نجحت اثبتت خطأ المقولة المحمدية.

[00:56:59]

وصلت لنهاية الحلقة. طبعا الاحاديث مليئة كتب الاحاديث. مليئة بالأحاديث التي تحتقر الاقليات. تحتقر المرأة. ضد حرية التعبير. ضد حرية الدين. ضد حرية العقيدة. ضد السلام. فيها تمييز عنصري. تحرض على الاغتيالات. تحرض على الحرب الاهلية. ليس لديها أي رؤية واضحة للحكم.

[00:57:30]

كل هذه الأحاديث هي مجموعة في كتب الصحاح وبندرسها ولازلنا نلقيها في خطب الجمعة ولا زالت في مناهجنا. هذه الأحاديث دمرت مجتمعاتنا. دمرت الأفراد. دمرت الفكر الجمعي للشعوب الإسلامية.

[00:57:49]

ينبغي حان الوقت للتخلص منها.

[00:57:51]

أنا أشكركم على متابعة هذه الحلقة لي لقاء معكم في حلقة أخرى. والى اللقاء.