بكل وضوح (حلقة 226) – “الشهادة في سبيل الله” قناة الكرمة

[00:00:03] الاخ رشيد:

الشهادة في سبيل الله.

[00:00:05]

ذلك المعتقد الذي ذهب ضحيته الملايين من الناس. كم من أم زغردت على إبنها الشهيد؟ كم من شخص وضعوا مع اسمه لقب الشهيد؟ كم من جماعة أرسلت الشباب الى الموت تحت اسم الشهادة في سبيل الله؟ فما هي الشهادة في سبيل الله ومن أين أتت؟ هذا ما سنعرفه اليوم وبكل وضوح.

[00:01:00]

مشاهدينا الكرام أرحب بكم في حلقة جديدة من حلقات بكل وضوح، أهلا بكم على قناة الكرمة وعلى مواقع التواصل الاجتماعي. حلقتنا اليوم تحت عنوان الشهادة في سبيل الله.

[00:01:14]

لا يوجد دين في العالم غير الإسلام يعلم أتباعه أن يقتلوا الأخرين وإن قتلوا أثناء ذلك فهم شهداء في سبيل الله.

[00:01:26]

لا يوجد دين في العالم غير الإسلام يعد أتباعه بالخمر والجنس للأبد للشهيد الذي يموت في سبيل الهه. لم أسمع قط عن بوذي مثلا يصيح بوذا أكبر حين يطعن شخصا ويموت هو في سبيل بوذا، لكني شاهدت فيديوهات كثيرة لشباب يتركون وصيتهم الأخيرة قبل تنفيذ عمليات يصفونها بالاستشهادية في سبيل الله، يقتلون خلالها [00:02:00] أعداءهم بمنطق علي وعلى أعدائي وهو شهيد وهم في النار.

[00:02:07]

شاهدت فيديوهات للعناق والمصافحة قبل أن ينطلق الشهيد لتنفيذ عمليات إرهابية. شاهدت أناشيد عن حور العين لشباب يستعدون للقائهن بعد الاستشهاد في سبيل الله. ما الذي دفع هؤلاء إلى بذل حياتهم بهذه البساطة؟ ما الذي أقنعهم أن قتل الأخرين وقتل نفسك معهم هو عمل عظيم في سبيل الله ويرضي الله أكثر من أي شيء أخر.

[00:02:41]

الشهادة في سبيل الله هي حجر الأساس الذي قام عليه الإسلام، ولذلك في هذه الحلقة سنتعرف على تاريخ هذه العقيدة. كيف نشأت؟ ما أصولها؟ ما الغاية منها؟ ولماذا لازالت رائجة إلى اليوم؟ وكيف ننقذ الشباب منها؟ فلنبدأ على بركة الله.

[00:03:02] الاخ رشيد:

إذن الشهادة في سبيل الله. دعوني بداية أقول بأن. كلمة شهيد جاءت خمسة وثلاثين مرة في القرءان. احنا نبدأ بالقران بطبيعة الحال. وهكذا ننطلق إلى باقي السنة.

[00:03:21]

كلمة شهيد خمسة وثلاثين مرة في القران شهيد ولا مرة تعني المقتول في سبيل الله. وده غريب طبعا لأنه لماذا لم ترد كلمة شهيد في القران بمعنى المقتول في سبيل الله؟ ولا مرة خمسة وثلاثين مرة ولا مرة بمعنى المقتول في سبيل الله.

[00:03:44]

طبعا هذا لا يعني أن فكرة الموت في سبيل الله غير موجودة في القران. أنا أتكلم عن كلمة شهيد معناها أخر في القران لكن معنى الموت في سبيل الله أو الموت في سبيل قتل الأخرين وأنت تموت [00:04:00] في أثناء عمل ذلك موجود موجود بكثرة. سأستشهد مثال واحد من التوبة مئة وإحدى عشر “إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ” الله أخذ أنفس المؤمنين “وَأَمْوَالَهُم” يبذلونها في الجهاد. إذن النفس والمال “بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ” مقابل وعد الجنة “يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ”. هذا ملخص التوبة. مئة وإحدى عشر هي ملخص الجهاد، وملخص الشهادة في سبيل الله توبة مئة وإحدى عشر هي الملخص. لكن كلمة شهيد لم ترد بمعنى المقتول في سبيل الله.

[00:04:41]

كلمة شهيد. مصطلح الشهادة شهيد. خمسة وثلاثين مرة. شهيدين مرة . شهداء عشرين مرة. شهادة عشرين مرة. استشهدوا أو استشهدوا عفوا استشهدوا مرتين.

[00:04:55]

ولا مرة بمعنى. كل هذه ما فيهاش معنى المقتول في سبيل الله. ده كلمة شهيد تعني المقتول في سبيل الله. تطور لاحق في تاريخ الإسلام. كما قلت هذا لا يعني أن فكرة الموت في سبيل الله غير موجودة، لكن وجود مصطلح خاص لمن يموت في سبيل الله بأنه شهيد. هذا تطور لاحق في الإسلام.

[00:05:29]

شهيد بمعنى شاهد. هذا هو المعنى الأصلي في القران. الشهيد بمعنى شاهد ” وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ” بمعنى شهود على الناس “وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً” البقرة 143. بمعنى شاهدا. إذا أنتم شهود والرسول شاهد عليكم. هذا في البقرة مئة وأربعة وثلاثين.

[00:05:59]

فكلمة. [00:06:00] كلمة شهيد. بمعنى الشاهد witness. وإلا فالله أيضا شهيد. الله يرحم الله. الله يرحمهم الله كان شهيد. لا شهيد بمعنى الشاهد “قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا” الاسراء 96. سورة الإسراء بمعنى شاهد. هو الشاهد. هو الذي سيفصل بيني وبينكم.

[00:06:35]

إذا كلمة شهيد هي مقابل لكلمة شاهد في أيات كثيرة في القران “فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ” النساء 41 . نفس الشيء نفس المعنى لا فرق بينهما. كيف جئنا من كل أمة بشاهد من الرسل يشهد عليهم يشهد على الذين رفضوه هو شاهد عليهم وجئنا بك على هؤلاء شهيد أنت شاهد على هؤلاء المعنى مستقيم وسليم.

[00:07:16]

وإلا في مثال واضح ” واسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِجالِكُمْ” في قضية الشهادة. شهادة المرأة نصف شهادة الرجل موجودة فيها “واسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ” يعني شاهدين “مِّن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وامرأتان مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشهدآء” البقرة 282.

[00:07:40]

إذن اليوم نحن لما نقول شهداء لا تعني خالص شهود مثل شهود المحكمة. شهداء اليوم تعني المقتولين في سبيل الله. وشهيد لا تعني الشاهد. لا نستخدم هذا المصطلح كما استخدمه القران. [00:08:00] خلاص صار معنى شهيد المقتول في سبيل الله ولم تعد تستخدم بعدما كانت تستخدم أولا في القران خاصة للشاهد. اتغير المعنى عبر العصور وصار اليوم شهيد لا تعني إلا المقتول في سبيل الله.

[00:08:19] الاخ رشيد:

أما معناها القديم فنقرأ في الكتب فقط. إذا الشهداء والشهادة والشهيد في القران تعني شهادة مثل شهادة المحكمة. أعتقد هذه الأن واضحة جيدا.

[00:08:41]

 نمر لنقطة أخرى. الشهيد أيضا من أسماء الله الحسنى. في لسان العرب يقول من أسماء الله عز وجل الشهيد. قال أبو إسحاق الشهيد من أسماء الله أي الأمين في شهادته، وهذا معنى سليم. معناه سليم. الأمين في شهادته لا يغيرها. إذن نقول عنه شهيد، ولماذا أركز على هذا المعنى؟ لأنه هينفعنا لاحقا في الحلقة اتذكروه جيدا.

[00:09:10]

حط نوت الأن وكأنك تعمل مارك على هذا المعنى. الأمين. معنى الشهيد. الأمين في شهادته شاف شيء وبقي أمينا على شهادته لم يغيرها. تذكروا هذا المعنى جيدا لأني سأعود له وسيكون مفصلي في الفرق بين مفهوم الشهادة في الإسلام ومفهوم الشهادة في المسيحية.سيكون هذا التعريف مفصليا.

[00:09:44]

الشهيد في الحديث الأن نأتي للحديث ما معنى شهيد ؟ إذا كما قلت القران بدأ بمعنى شهيد بمعنى الشاهد لكن طبعا الأحاديث كتبت لاحقا بعد تقريبا مئتين سنة. أو [00:10:00] لو أحببنا شوية قبل يعني في القرن الثاني الهجري. لكن جمعت في كتب وصار عندنا صحاح، وكذا في بعد تقريبا مئتين سنة. فإذا احنا نتكلم على القرن الثاني الهجري والقرن الثالث، هنا نشطت فكرة جمع الأحاديث ونشرها ووضعها والكذب وكل هذه الأمور واختلاقها وكل هذه الأمور.

[00:10:32]

كانت الدولة العباسية في حروب وتحتاج لتشجيع الناس . كلمات خاصة أخذوها من المترجمين المسيحيين الذين كانوا يترجمون الإنجيل. احنا عارفين أن مدرسة الحكمة كانوا السريان هم رؤسائها. حنين بن إسحاق واحد من أكثر المترجمين شهرة اللي ترجم أعمال عظيمة في من اليونانية ومن. إلى اللغة العربية، فكانوا ضليعين في اللغة العربية، وطبعا الإنجيل مترجم للغة العربية، وكلمة شهيد موجودة عند المسيحيين بكثرة، والشهداء كانوا موجودين فأخذوا نفس المعنى وحطوه على من يموت في سبيل الدولة الإسلامية في سبيل الله.

[00:11:26] الاخ رشيد:

وتوسعوا. وصار الشهيد كذا وكذا. وهذا ما سنراه. إذا في صحيح مسلم هناك باب خاص باب فضل الشهادة في سبيل الله تعالى. الشهادة ليست هنا بمعنى أنك تشهد بمعنى witness بمعنى أنه مثل الشاهد في المحكمة. لا الشهادة هنا في الحديث تعني الموت في سبيل القضية الإسلامية بدولتها، وتسمى في سبيل الله. سبيل الله هي الخلاصة.

[00:11:57]

أما هي في الحقيقة الموت من أجل القضية [00:12:00] الإسلامية سواء دولة سواء من أجل نشر الإسلام سواء من أجل إخضاع الكفار سواء من أجل الغزو، من أجل السبي، من أجل جمع الأموال، كل هذا القضية الإسلامية بتفاصيلها يسمى الموت في سبيل الله أو الشهادة في سبيل الله، هذا هو التعريف الإسلامي للشهادة.

[00:12:19]

أنك تموت. من أجل القبيلة الإسلامية. وطبعا الشهادة في سبيل الله لها. يعني جوائز. أنت لما تذهب تقاتل عندك. واحدة من اثنين. يا اولا تأخذ فلوس. مثل المرتزقة اليوم. غنائم. ثانيا تأخذ نساء جنس. يعني هنغلب القبيلة وكل واحد يجيب له واحده اثنين أو ثلاثة أو أربعة. وطبعا تجيب عبيد صبيان وتبيعهم فلوس وجنس وخدم وكل شيء.

[00:13:04]

مت؟ أهو ربنا متكلف بالأمر ومجهز لك خمر وجنس برضو. فأنت طالع. عندك جنس راجع. عندك جنس. في الحالتين انت رابح رابح. ده المنطق الإسلامي اللي حطه أمام الأتباع.

[00:13:22]

عن أنس بن مالك عن النبي قال ما من نفس تموت. لها عند الله خير يسرها أنها ترجع إلى الدنيا ولا أن لها الدنيا وما فيها.

[00:13:35] الاخ رشيد:

يعني مفيش نفس بتموت. تتمنى تعود إلى هذه الدنيا ولو أعطيتها الدنيا وما فيها. إلا إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل. يعني مرة أخرى في الدنيا لما يرى من فضل الشهادة.

[00:13:58]

شوف تعظيم الشهادة. [00:14:00] وده في باب فضل الشهادة في سبيل الله. في صحيح مسلم. يعني الشهادة مهمة جدا جدا جدا لدرجة أنه الشهيد يتمنى يكررها ثاني وثالث ورابع. قال زي ما قال محمد وددت لو أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل يعني يبقى يكررها وكرر هذه. هذا الحديث بالضبط كرره بن لادن في مناسبات كثيرة.

[00:14:29]

إذا الشهيد هو الوحيد من كل الناس بحسب الإسلام. يتمنى العودة إلى الدنيا ليكرر فعلته مثلا الذي فجر نفسه وسط مجموعة من الناس يتمنى يرجع يعاود التفجير من الأول. واللي كان راح يقاتل في الغزوات الإسلامية يتمنى يرجع ويقاتل نفس الشيء ويموت تاني بنفس الطريقة. سواء في غزوة بدر. أو سواء في غزوة مانهاتن. أو سواء في غزوة الرقة وغزوة الموصل سيان. الأمر بادئ من الف وأربعمائة سنة ومكمل لحد اليوم.

[00:15:14]

الأمة الإسلامية ما شاء الله ثابتة. نفس الشيء صراعاتنا بتاع الشيعة والسنة من أول يوم للإسلام وهي مستمرة معانا لحد اليوم الحمد لله يعني مفيش شيء اتغير احنا سجناء القرن السابع للميلاد.

[00:15:33]

الشهيد مغفور الخطايا. أنت تعرف أنه الثقافة الإسلامية تشجع على الموت. في سبيل الله ولا تشجع على الحياة في سبيل الله.

[00:15:46]

عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله قال يغفر للشهيد كل ذنب. طبعا الشهيد في الحديث لا تعني. خلاص المعنى القرأني راح. في الحديث الشهيد [00:16:00] هنا تعني. اللي يموت في سبيل القضية الإسلامية. خلاص راح معني الشاهد بتاع المحكمة أو الشاهد على الوصية أو الشاهد على كذا. راح هذا المعنى. تخلصوا منه وغير المعنى وأنا سأعطيكم الأسباب بالتفصيل.

[00:16:17] الاخ رشيد:

عن عبد الله ابن عمر بن العاص أن رسول الله قال يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين يعني لو مدين فلوس من عند واحد هذا لا يسامحه فيه. وممكن نشوف في الأمر يعني ممكن نشوف لك. نشوف لك طريقة حتى نخلصك حتى من الدين.

[00:16:39]

لكن ركزوا معي. مفيش شيء في الإسلام. أعظم من الموت في سبيل الله. ولذلك بيشجعوا الناس أن يموتوا. لا مقام الشهيد هو مقام بقية الناس. ولا الميزات والخصال اللي بيحصل عليها.

[00:17:06]

شوف هذا في صحيح مسلم باب من قتل في سبيل الله كفرت خطاياه إلا الدين. لو واخد فلوس مستدين ده لازم يصفي حسابه مع الشخص الأخر لكن كل ذنب أخر قتل. سرقة. أي شيء.

[00:17:30]

ولذلك في في قراءاتي العميقة جدا عن كل. أنا تابعت. مئات. القصص للاستشهاديين نضعها بين قوسين. يعني واحدة من الأشياء اللي لفتت انتباهي في جهاديي إرهابيي الحادي عشر من سبتمبر.

[00:17:56]

أن راحوا للملاهي [00:18:00] وحلقوا ذقونهم واستمتعوا بحياتهم. لسببين. واحد يموهوا السلطات. اتنين أن أي ذنب اقترفوه سيغفر لاحقا.

[00:18:22]

الشهادة تمحو كل شيء. انت ممكن تعمل أي مصيبة. والشهادة تغفر لك كل شيء. ولذلك تجد بعض الناس عاشوا في حياتهم بلطجية. مثلا إقرأ عن. عن الزرقاوي. واقرأ عن ناس أخرين. بتوع لندن اللي راحوا التحقوا بداعش واقرأ عن كثير من الشخصيات كانوا مجرمين. كانوا أصحاب سوابق. وقال لك نلتحق لنوال الشهادة في سبيل الله. ليه؟ لأن هذا يغفر لهم كل شيء. هو الحاجة المضمونة الوحيدة التي تغفر لهم كل شيء. وبالتالي الإسلام يشجع. على حاجتين.

[00:19:20] الاخ رشيد:

انك ممكن ترتكب اي جريمة وتغتفر لاحقا. والحاجة الثانية أنه مفيش شيء أفضل من أنك تقتل الكفار وتموت في process .

[00:19:33]

تموت وأنت تقتل الكفار. في نفس السياق. صحيح مسلم كتاب الإمارة باب من قتل في سبيل إلا كفرت خطاياه الا الدين. عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي قال. القتل لاحظ الحديث في الرواية السابقة يغفر للشهيد كل ذنب. في رواية أخرى. القتل في سبيل الله يكفر كل شيء أوضح. القتل [00:20:00] في سبيل الله يكفر كل شيء إلا الدين طبعا. شيل الدين ما لنا دعوة به الان.

[00:20:09]

ده في صحيح مسلم متقوليش حديث ضعيف لازمه فيتامينات شوية ميقفش على رجليه ده كلام موجود موثق.

[00:20:19]

طيب ما الذي يدفع الناس إلى الشهادة؟ أخبرنا سفيان عن عمرو سمع جابر يقول قال رجل أين أنا يا رسول الله؟ كانوا في الحرب. قال إن قتلت. أروح فين؟ قال في الجنة، فألقى تمرات. كان بيأكل، كنا في يديه ثم قاتل حتى قتل. قال له أنا قاعد أعمل ايه طالما أنه في جنة. وفي سكس. وفي. جنس. وفي خمر. وفي أشياء. خليني أنا قاعد أعمل هنا ليه أعمل هنا ايه ؟ خلاص قال له اين انا ان قتلت؟. قال له الجنة خلاص. هو مطلعش ذكي مثل عادل إمام. قال له ما تروح انت وخليني أنا اكمل تمراتي. كان ممكن يقلبها على محمد بسهولة. يقول له وقاعد ليه يا رسول الله؟. ما تروح للجنة. وخليني انا قاعد هنا. ما دام أنت أكثر تقوى مني وأكثر تدينا مني. ا

[00:21:20]

تفضل. صحيح مسلم كتاب الإمارة. باب لاحظوا الباب. باب ثبوت الجنة للشهيد. هو الشهيد. هو الوحيد اللي ثابته ليه الجنة مئة في المئة. يعني خلاص لا نقاش فيها. مفيش ويروح. مفيش عذاب القبر ومفيش الأشياء اللي يمر منها الإنسان صعوبات لا خلاص ده عنده هاي واي مباشرة بيمشي طريق سيار يدخل على طول. لكن طبعا في مراحل أخرى هتكلم عليها لاحقا.

[00:22:02] الاخ رشيد:

في [00:22:00] الدولة العباسية كانوا محتاجين ناس يموتوا من أجل الدولة الإسلامية. طبعا تم تشجيع فكرة الشهادة في سبيل الله أكثر من عصر محمد وصار لها مصطلح خاص، وصار الشهيد وكثرت الأحاديث عن الشهادة وصار الشهيد كده، لكن لاحقا توسعت أكثر. مفهوم الشهادة والاستشهاد في سبيل الله توسع صار يشمل أصناف أخرى مش فقط القتال في سبيل الله لأنه أحيانا كان في فترات رخاء. أحيانا كانت في فترات مفيهاش قتال. طيب احنا عايزين نكون استشهاد في سبيل الله. صاروا يخترعوا منازل أخرى. أن هي أيضا تؤدي إلى الشهادة في سبيل الله. وأنا جاي لها واحدة واحدة.

[00:22:47]

واحدة من هؤلاء. حدثنا عبد الله بن وهب إلى أخر سلسلة العن عنة. عن جده أن النبي قال من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه. صار مهم بس النية. اه بس النية ولذلك الان تجد فيديوهات كتيرة ناس قاعدة في بحبوحة وما فيهاش. مثل رؤساء حماس قاعدين في قطر وكل شيء تمام ويقول لك ونحن لا تخيفنا الشهادة في سبيل الله والله لنرجوا الشهادة في سبيل الله. وتلاقي واحد تيكتوكر مثلا في مصر وأننا سنذهب والله اللهم بلغنا الشهادة. وتلاقي واحد قاعد في قطر بيعمل برامج ويأخذ فلوس بالملايين من. الجماعات الإخوان المسلمين. وعامل دقنه. وهو كان معروف أنه كان صاحب سوابق ومعدوش أي لا مستوى ثقافي ولا أي شيء. ويروح ويقول لك والله لنتمنى نوال الشهادة. ليه؟.

[00:23:58]

لأن عندهم أحاديث مثل هذه [00:24:00] من سأل الله الشهادة بصدق. حتى لو مراحش مع حماس. بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه. والباب باب استحباب طلب الشهادة في سبيل الله تعالى مستحب أن كل مسلم يصير غايتة ومناه، وأقصى شيء عنده نوال الشهادة في سبيل الله يعني أقصى الشيء. يتمناه المسلم. الموت. تخيل. غاية المسلم الكبرى. الموت.

[00:24:40]

ولذلك مقولة مشهورة جئتكم بقوم يحبون الموت بتاع خالد بن الوليد أكثر مما تحبون الحياة. وهذه المقولة هي سبب واحدة من أسباب خراب الأمة أن استحباب الموت وتفضيل الموت على الحياة. كل الأمم. تحيا الحياة وإن كانت قصيرة لتعيش بأفضل الطرق إلا الأمة الإسلامية تشجع على الموت أكثر من الحياة.

[00:25:16]

ثقافة الموت. وحطولك للشهيد. طبعا حطولك للشهيد سبع خصال في سنن الترمذي. معلش في بعض الإخوة بيتصلوا بعد خمس دقائق سأبدأ في أخذ المكالمات. خليني فقط أكمل بعض الأفكار. عن بشير بن سعيد عن خالد عن المقدام إلى أخره. قال رسول الله للشهيد عند الله ست خصال.

[00:25:42]

انا ناقشت هذا الحديث مرات كثيرة. أول حاجة يغفر له في أول دفعة. ويرى مقعده من الجنة. ويغفر له على طول أول ما يخرج الدم خلاص ويجار من عاب القبر مفيش عذاب القبر ويأمن من الفزع [00:26:00] الأكبر في أخر الأيام أخر يوم القيامة ويوضع على رأسه تاج الوقار. الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها . هيكون عنده تاج وكل ياقوتة أحسن من الدنيا كلها معرفش احنا هنعمل بالياقوت هناك ايه ؟ في أحجار نادرة هنا ولذلك قيمتها عالية. هناك هنعمل بالأحجار ايه؟ التفكير البشري موجود بكثرة ويتزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين. طبعا يتزوج هنا لتزيين قباحة. الشيء أنه هي باختصار شديد الله. أعطوه صورة وحشة صار متكلف بالخمر والنساء.

[00:26:52]

مثله مثل الشباب اللي بيكونوا طايشيين في أعمارهم في في وقت الشباب بتلاقي واحد يقول لهم أنا هجهز المكان والثاني يقولهم أنا هجهز الخمر، والثالث يقول لهم أنا هجهز النساء.

[00:27:08]

في الإسلام الله اتكلف بالمكان وبالخمر وبالنساء يعني هو لعب الأدوار الثلاثة. هو مجهز لك المكان ومجهز لك فتيات ومجهز لك خمر ناقص ايه؟ مفيش حاجة. إلا اقتل نفسك وتعالى.

[00:27:24]

ويشفع في سبعين من أقاربه سبعين واحد من عائلتك والعائلة الممتدة، وخالة بنت عمتك برضو سيدخلون الجنة بفضلك هيقول لك ايه. ولذلك بعض الأماكن بيشجعوا أولادهم مثل في غزة بيشجعوا أولادهم روح موت روح موت في سبيل الله ضد اليهود، روح موت ليه؟ يعني هي طمعانه ابنها هيدخل الجنة ويدخل عمه ويدخل خاله ويدخل ابن بنت عمه وكلهم سيدخلون على حسابه هيديهم كارت أبيض اتفضل. أنا قريب سعيد الغزاوي [00:28:00] اللي قتل نفسه في معبر كذا وقتل معه كم يهودي من الكفار . فأهلا وسهلا. أهلا وسهلا. اتفضل مهو لسه فاضل له تسعة وستين .

[00:28:12]

فهي الفكرة كده أنه هيشفع في سبعين من أقاربه على. على هذا، يعني لو قسنا لو. فعلا فعلا خليني أنا نصدق معاكم الكذبة أنه فعلا في شهادة في سبيل الله هي بالشكل الإسلامي كده وأنه شهيد سبعين من أقاربه سيدخلون الجنة، وطبعا لازم رقم سبعين اثنين وسبعين زوجة من الحوريات وسبعين من أقاربه هي كلها الأرقام، احنا شوفنا الرقم ثلاثة في حلقة وممكن نشوف رقم سبعة وسبعين في حلقات أخرى.

[00:28:46]

على العموم نرجع لفكرة أنه يأخذ معه سبعين من أقاربه. تخيل أن كل إرهابي يأخذ سبعين من أقاربه. ده هيبقي لو حسبنا أعضاء حماس وأعضاء الجهاد الإسلامي وأعضاء جماعات الإخوان وأعضاء القاعدة وأعضاء بوكو حرام ده للأمة الإسلامية كلها هيدخلوها، يعني هيصير عندهم فائض يمكن يدخلوا معاهم شوية الكفار.

[00:29:14] الاخ رشيد:

بليز دخلو معاك. طبعا ده كله كلام فاضي. في صحيح مسلم. حلوة صحيح المسلم كتاب الإمارة باب بيان أن أرواح الشهداء في الجنة. وأنهم أحياء عند ربهم يرزقون. واحدة من الأشياء المضحكة أن الشهداء عند ربهم أحياء يرزقون. والكفار مبيكونوش أحياء لما بيموتوا مهو بتؤمنوا أن في عذاب لده وأن النفس خالدة. فكرة أن دول أحياء مماتوش فكرة غبية. مهو الكافر برضو حي مماتش. لكن خلينا نمشي معهم.

[00:29:57]

عن مسروق قال سألنا عبد الله ابن [00:30:00] مسعود عن هذه الأية “وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ” آل عمران 169. ده حتى اللي ماتوا في غير سبيل الله أحياء يعني. قال أما إنا قد سألنا عن ذلك فقال أرواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل.

[00:30:22]

أرواح الشهداء قال لك في انتظار الحساب الأخير وانتظار القيامة وانتظار كل شيء. طبعا ما مرتش من عذاب القبر وكل شي لكن راحت لمعدة الطير قاعدة في حويصلة الطير في معدة الطير ومستنية والطير بيطير في الجنة يسرح حيث يشاء ويأكل حيث يشاء. وطبعا الشهيد مثل بن لادن قاعد في حويصلة واحدة من طيور الجنة وقاعد كده وطبعا الطير بيأكل والأكل بينزل عليه في المعدة وهو قاعد.

[00:30:52]

والطيور في الأخير بالليل بتروح تبيت تحت العرش في قناديل معلقة تحت العرش. طبعا هو لو تفكرت في التفاصيل هتموت من الضحك. هو العرش ليه متدلي في تحته قناديل؟ تضيئ تحت الله؟. وليه محتاجين أنه طالما أنه مفيش ظل ومفيش يعني ما فيش ظلام ومفيش ليل ومفيش مش عارف ايه.

[00:31:15] الاخ رشيد:

محتاجين قناديل محطوطة هناك ليه؟ عشان يعني اللي قاعدين تحت العرش كده يشوفوا بالليل كويس ولا . هي الفكرة. الفكرة كلها عبثية.

[00:31:29]

المهم طير خضر بتسرح في الجنة وترجع بالليل تبيت تحت العرش. في حويصلة الطير يوجد الزرقاوي وبن لادن والبغدادي وكل اللي بيموتوا دلوقتي في الحرب في غزة لأنهم كلهم شهداء وكل اللي بيموتوا لحزب الله. وكل اللي بيموتوا لإيران كلهم دلوقتي بيروحوا مثل قاسم سليماني وغيره. كلهم بيروحوا لحواصل الطير و قاعدين هناك مستنين يوم القيامة.

[00:31:57]

هنيئا مريئا لكم حويصلة الطير [00:32:00] ومعدة الطير وكل ما يوجد في داخل الطير. إذن من هو الشهيد؟ من يدخل في حساب الشهيد.

[00:32:17]

عن أبي هريرة. قال قال رسول الله ما تعدون الشهيد فيكم من هو الشهيد فيكم؟ قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد. قال إن شهداء أمتي إذا لقليل لما ابتدأ يقلل. أنا قلت لكم إن العصر العباسي كان فيه مراحل كانت رخاء وقلت شوية الحروب، وصار في ازدهار وحرية تنقل، فصار في شعر، وصار في أشياء، فاللي هو لو كان الشهيد فقط من يموت في سبيل الله في بعض الأوقات بيصير عدد الشهداء هيكون قليل. قالوا فمن هم؟ طبعا الحديث منسوب بأثر رجعي لرسول الله. فمن هم يا رسول الله؟ قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد. طبعا ده مفروغ منه. ومن مات في سبيل الله فهو شهيد. مثلا واحد رايح ما قتلهوش حد. لكن كان رايح يغزو. مات في الطريق برضو شهيد. ومن مات في الطاعون برضو لما يجي طاعون كده. أي طاعون من. الطواعين اللي موجودة. شهيد دخلوه حتى اللي ماتوا في الطاعون حتى يقول لك اتفضل حتى هو شهيد.

[00:33:29] الاخ رشيد:

ومن مات في البطن فهو شهيد. أنا هاجي للبطن مش هشرحها لكم لأن فيها مفاجأة حلوة . فا خليها بعدين.

[00:33:39]

صحيح مسلم كتاب الإمارة باب بيان الشهداء من هم الشهداء في. رواية أخرى صحيح مسلم، كتاب الإمارة. نفس الباب. الطاعون. شهادة لكل مسلم. أي طاعون انتشر. ابديمي انتشرت. يالله كله شهيد. كورونا كل اللي مات في العالم [00:34:00] الإسلامي شهداء كورونا. عندنا شهداء كتير. واللي ماتوا بالطواعون اللي فاتت. في القرون اللي فاتت مكنش أدوية كله شهيد.

[00:34:14]

حتى يوسعوا باب الشهادة. وبعدين دخلوا قالك الشهداء خمسة المطعون والمبطون. المطعون هو اللي مات في الطاعون. المطعون والمبطون والغرق اللي بيغرق برضو في البحر وبيكون يسبح أو كذا أو في نهر أو في ترعة. برضو شهيد.

[00:34:36]

صاحب الهدم اللي وقع عليه بيته. الشهيد في سبيل الله عز وجل والشهيد في سبيل الله، هذا لوحده اللي مات في القتال.

[00:34:47]

طبعا أنا قلت لكم المفهوم تطور كلمة شهيد في القران من شاهد وبعدين اللي بيقتل في سبيل الله وبعدين توسع المفهوم وصار بيشمل عناصر أخرى.

[00:35:01]

ايه هو المبطون؟ المبطون رحت لكتب شرح الحديث قالك مثلا النووي. أما المبطن فهو صاحب داء البطن وهو الإسهال اللي مات بالإسهال برضو شهيد.

[00:35:16]

تتخيل حسرة بن لادن والزرقاوي لما يلاقي واحد جنبه في نفس الليفل معاه في نفس المستوى. نفس الحور العين نفس كل شيء عنده نفس الامتيازات وهو مات بالدايرية. انا انا بتخيل حسرته وبيقول له. طب ليه؟ طب ليه كده يعني؟ أنا أقترح أن ده حل أفضل أنك تقتل الناس وتفجر حالك. يعني الدايرية أسهل. فاللي مات بالإسهال شهيد.

[00:35:56]

شوفوا الإسلام. دين [00:36:00] بجح. خلينا خلينا أخذ جرجس. ألو أخ جرجس. أتفضل.

[00:36:12] متصل جرجس:

سلام يا أستاذ رشيد.

[00:36:13] الاخ رشيد:

سلام.

[00:36:15] متصل جرجس:

اسمح لي في الأول أن احنا نتمنى خالص الشفاء للأب المطران مار إيمانويل في أستراليا الاعتداء الوحشي. احنا كلنا بصراحة شوفناه ويعني اتأثرنا جدا. نتمنى له السلامة وهو زي سيده قال للشرطة يعني سامحوه زي المسيح ما سامح الناس وهو على الصليب.

[00:36:39] الاخ رشيد:

أنا كنت جاي هتكلم عنه بس كويس. جيبت السيرة دلوقتي لأنه أنا جاي للمفهوم في المسيحية وهقارن بين اللي حصل. يعني الشاب اللي قتل اللي حاول قتله وبينه هو.

[00:36:54]

ده لو مات الشاب ده كانوا هيعتبروه شهيد. ولو مات الإب ده كان سيعتبر شهيد.

[00:37:07] متصل جرجس:

الشهادة في المسيحية.

[00:37:09] الاخ رشيد:

ايوه ده اللي عايز اعمله ايه الفرق بين الاثنين؟.

[00:37:14] متصل جرجس:

أنا جاي لحضرتك الشهادة في المسيحية تؤدي لملكوت السماوات لكن الشهادة في الإسلام تؤدي على مكان ثاني هما سموه الجنة.

[00:37:23]

الجنة دي عبارة عن نهر خمر وحور عين وفي حاجة أصعب منها أيضا أصعب من دول في الجنة لما الشيطان أسلم، يعني معنى كده أن الشيطان بقى مسلم يعني الشيطان هيدخل الجنة. صدقني يا أستاذ رشيد لو هي دي الجنة أن أدخل النار أحسن.

[00:37:40] الاخ رشيد:

ما هو ما هو لو فكرت لو فكرت أعلى الأماكن للشهيد. وهم بيعتبروا بن لادن شهيد وبيعتبروا الزرقاوي شهيد وبيعتبروا البغدادي شهيد وبيعتبروا خالد بن الوليد شهيد وبيعتبروا بتوع الحادي عشر من سبتمبر شهداء، وحتى اللي [00:38:00] مش موافق على دول بيعتبر أشخاص تانين مثل عبدالله عزام وغيره وغيره من الناس التانية بيقول لك شهداء.

[00:38:08]

تخيل أعلى الأماكن في الجنة الإسلامية هتكون لدول اللي بنعتبرهم إرهابيين وقتلة وبشعين مبيبقوش بشعين في الصورة. بشعين في في تصرفاتهم بشعين في الأشياء اللي بيتبنونها. بالحقد بالكراهية بشعين في أرواحهم. هؤلاء البشعون هيكونوا أعلى درجات الجنة. أنا مش عايزها. أنا مش عايزها.

[00:38:41] متصل جرجس:

وأنا كمان مش عاوزها ليه؟ لأنهم أعلى درجات الجنة. هم طالما الشيطان دخل الجنة يبقي ده مكانهم الطبيعي أن هم يكونوا مع الشيطان، هم يسموه بأي مسمى يسموه جنة يسموه زي ما يسموه.

[00:38:53]

يعني أنا عاوز أقول لحضرتك حاجة الجنة فيها فيها خمرة يعني خمارة وفيها رجالة وستات وفيها شيطان. يعني رجالة وستات وثالثهما الشيطان. الكلام دا لو موجود في مصر بيجي بوليس الأداب يقبض عليهم، يقفل لهم الخمارة دي. ده لا يعقل أن مكان ده يكون في السما. في فرق كبير بين الجنة دي وبين ملكوت السموات. هم يسموها جنة اوكي لكن هي هي لا تنتمي أبدا لملكوت السموات.

[00:39:21] الاخ رشيد:

أشكرك أخي. أشكرك. خليني أخذ أخ سعيد من ألمانيا. أهلا بك.

[00:39:27] متصل سعيد:

مرحبا يا أخ رشيد.

[00:39:29] الاخ رشيد:

مرحبا. كيف أمورك؟

[00:39:31] متصل سعيد:

الحمد لله من زمان ما اتصلت بيك أموري بالعمل ما كانت مظبوطة أعتذر يعني.

[00:39:38] الاخ رشيد:

أهلا بك اتفضل.

[00:39:41] متصل سعيد:

الالتزام بقواعد ومبادئ هذه الشريعة أو هذا الدين تؤدي إلى أن الإنسان يتحول إلى وحش مسخ شيطاني يقتل ويذبح ويهلك. صحيح. أما إذا مات يعني إذا مات وهو عم يقتل أو يقاتل فيروح شهيد  [00:40:00] يروح يدخل الجنة ويروح يشوف الحور العين والخمر وإلخ وإلخ.

[00:40:05]

كما تفضلت حضرتك قبل الشهادة هي أنه يشاهد الإنسان يشهد بشيء شاهد ويشهد بما شاهده. إذا أردنا أن نعرف الفرق بين المسيحية والإسلام من حيث الشهادة نذهب إلى رؤية ثلاثة رؤية يوحنا اللاهوتي يوحنا، رؤية يوحنا ثلاثة، أربعة عشر.  “وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ كَنِيسَةِ الّلاَوُدِكِيِّينَ: «هذَا يَقُولُهُ الآمِينُ، الشَّاهِدُ الأَمِينُ الصَّادِقُ، بَدَاءَةُ خَلِيقَةِ اللهِ”

[00:40:36] الاخ رشيد:

أنا جاي للموضوع.

[00:40:38] متصل سعيد:

يوحنا يوحنا خمسة، فإنه يشرح ما معنى الشهادة بكل وضوح. يوحنا خمسة ابتداء من الايه واحد وثلاثين. «إِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي لَيْسَتْ حَقًّا. الَّذِي يَشْهَدُ لِي هُوَ آخَرُ، وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ الَّتِي يَشْهَدُهَا لِي هِيَ حَقٌ”.  الايات كلها ما حافظها عم بقرأ من الإنجيل هو أمامي وذلك حتى الأية تسعة وثلاثين يتكلم عن الشهادة. إذا أردنا أن نعرف فعلا الشهادة ما معنى الشهاده؟ هناك بالالاف بل مئات الالاف على مدى الفين سنة ماتوا شهداء للمسيح وقبل فترة قصيرة يعني شهداء عصرين نأخذ شهداء ليبيا شهدوا للمسيح ماتوا لأنهم كان عندهم شهادة يسوع المسيح وذهبوا إلى حيث المسيح. هذه هي الشهادة وهذه هي الشهادة بالنسبة للمسيحيين.

[00:41:35] الاخ رشيد:

أشكرك. أشكرك على التواصل معنا.

[00:41:39] الاخ رشيد:

إذا اللي مات بالإسهال أيضا شهيد. وقال القاضي اللي عنده استسقاء وانتفاخ في البطن، وقيل هو الذي تشتكي بطنه، وقيل هو الذي يموت بداء بطنه مطلقا.

[00:41:56]

دي مش نكتة. إنه اللي مات بالإسهال. [00:42:00] شهيد. دي مش نكتة على فكرة موقع الإسلام سؤال وجواب من مات بسبب تعطل الجهاز الهضمي فهو شهيد ده اليوم. اليوم بيدرس هذا الأمر، من مات بسبب تعطل الجهاز الهضمي فهو شهيد.

[00:42:17]

تخيل يجيلك مغص. وتموت بعده. أو الأمعاء. والمعي الغليظ. أو الزائدة الدودية. ويموت الواحد. هيقول لك برضو بسبب تعطل في الأجهزة الداخلية يبقى أنت شهيد.

[00:42:42]

من قتل دون ماله فهو شهيد اللي بيقاتل وهو بيدافع عن ماله فهو شهيد. صحيح البخاري.

[00:42:50]

إذا وسعوا الإطار في مرحلة من المراحل وصار كلمة شهيد بتشمل ناس كثيرة، لكن ايه السبب. ايه كلمة شهيد ليه تحولت من واحد شاف شاهد إلى واحد مات في سبيل الله. ايه سبب تسمية اللي يموتوا في سبيل الله شهداء أو شهيد. معرفوش. المسلمون لحد الأن لا يعلمون لماذا سمي الذي يموت من أجل القضية الإسلامية شهيدا ليه أطلق عليه هذا المصطلح. ودي مهمة معلومة مهمة. ليه؟ لأن هم واخدينه مثل أشياء كثيرة من غير ما يعرفوا. الأصل بتاعه ايه.

[00:43:39]

الشهيد في تاج العروس، الشهيد في الشرع، القتيل في سبيل الله. واختلف في سبب تسميته. قال لك لأن ملائكة الرحمة تشهده. شوفوا أي تحضر غسله أو نقل روحه إلى الجنة. أو لأن الله وكأنه مبيشوفوش التانين.

[00:43:59]

أو لأن [00:44:00] الله وملائكته شهود له بالجنة. هم بيشهدوا له بالجنة. شوف هو شهيد لأن الله والملائكة بيشهدوا له بالجنة. طب، هو في هذه الحالة مشافش حاجة. الله الملائكة هم اللي شافوا.

[00:44:14]

قال السيوطي سمي شهيدا لأنه حي. طيب ما أنا قلت حتى الكافر حي فكأن روحه شاهدة أي حاضرة. وقيل أن الله تعالى وملائكته يشهدون له بالجنة، وقيل أنه يشهد عند خروج روحه ما أعده الله له من الكرامة.

[00:44:33] الاخ رشيد:

وقيل لأنه يشهد له بالإيمان من النار. وقيل لأنه يشهد يوم القيامة بإبلاغ الرسل. يعني بصراحة مش عارفين. أخذوا مصطلح مثل. مثل واحد كان بيشوف برنامج على التلفزيون وسمع مصطلح فلسفي كبير. وراح ثاني يوم بيقوله لأصحابه بيستخدم مصطلح هو مش عارف معناه ايه.

[00:45:00]

ولما سألوه قعد يلف ويدور وتايه ومش عارف يعرف المصطلح. الإسلام عمل مع كثير من المصطلحات أخذها من أديان أخرى. وصار. اختلف المفسرون. والله أعلم.

[00:45:17]

قاموس المحيط والشهيد وتكسر شينه الشاهد والأمين في شهادة حلو. طب، الشهادة اللي بيقدمها اللي يقتل في سبيل الله ايه هي ؟. ايه الأمانة في شهادته شاف ايه ومغيرهاش؟ يعني شهد بشيء ومغيروش. ايه هو لا يغيب عن علمه شيء. القتيل في سبيل الله لأن ملائكة الرحمة تشهده. أو لأن الله تعالى شهود وملائكته شهود بالجنة، أو لأنه ممن يستشهد يوم القيامة على الأمم الخالية، أو لسقوطه على الشاهدة اللي هي الأرض، أو لأنه حي عند ربه حاضر، أو لأنه يشهد ملكوت الله وملكه. جمع شهداء. والاسم الشهادة. [00:46:00]

[00:46:00]

حيص وبيص. ومش عارفين بيرقصوا يمين وشمال وهم مش عارفين.

[00:46:05]

قال ابن الأنباري سمي الشهيد شهيدا لأن الله وملائكته شهود له بالجنة. وقيل سموا شهداء لأنهم ممن يستشهد يوم القيامة مع النبي على الأمم الخالية.

[00:46:20]

أهو الأصل. الأصل أخذوه من المسيحية لأن المترجمين كانوا مسيحيين، والمترجمين هم اللي أدخلوا هذا المصطلح. للدولة الإسلامية. الكلمة الأصلية للشهادة هي مارتس اللي بنقول عليها مارتر. لمرتيغ. الشاهد وتعني الشاهد the witness اللي شاف شاهد المحكمة. يسمى مارتر مارتس في اللغة اليونانية. إنه يطلق على شاهد المحكمة مارتس. هقول لكم ليه. ليه ماتوا في العصر المسيحي الأول سموا مارترس أو شهود أو شهداء ليه.

[00:47:18] الاخ رشيد:

لأن المسيح كان يسمى مارتس زا مارتر. الشاهد. في رؤيا مثل ما قال الأخ المتصل ومن يسوع المسيح الشاهد الأمين. أمين في شهادته. فالشاهد والشهيد هو الأمين في شهادته. بن لادن أمين في أي شهادة شاف ماذا شاف؟ ماذا رأى؟ حتى نقول أنه شاف شيء وبقي أمينا على ما شاهده وشهد بأنه حق. لا [00:48:00] شيء. شاهد ما شافش حاجة. “يسوع المسيح. الشاهد الأمين” أنا جيبتها بالأصل اليوناني” واكتب إلى ملاك” مثل ما قال الأخ. “كنيسة اللاودكيين: هذا يقوله الآمين الشاهد الأمين الصادق”. احنا بنتكلم على مارتس. الشاهد. مارتس. ماشي.

[00:48:24]

بطرس سمي. أو سمى نفسه في رسالته الأولى سمى نفسه مارتس. طبعا هو كان شاهد لأنه رأى المسيح وشهد له . المسيح قال للتلاميذ أنتم شهود. أنتم شهود لي. إذن “أَطْلُبُ إِلَى الشُّيُوخِ الَّذِينَ بَيْنَكُمْ، أَنَا الشَّيْخَ رَفِيقَهُمْ، وَالشَّاهِدَ لآلاَمِ الْمَسِيحِ” أنا شوفت المسيح لما صلب ومات وقام. أنا شايف أنا شاهد. ولذلك لما كانت تضطهدهم السلطات الرومانية كانوا لا يغيرون شهادتهم ويقبلون ويفضلون الموت على أن يغيروا الشهادة. لما رأوه ميقولوش أن احنا مشوفناش المسيح مشوفناش اتصلب. ميقدروش لأن ده تزوير للشهادة فسموا أي واحد بيموت يسمى الشاهد لأنه حافظ على شهادته. شاهدته لقيامة المسيح وحياة المسيح وإللآم المسيح ومعجزات المسيح وكل ما قاله المسيح.

[00:49:34]

مارتس نفس الشيء. مارتس. اختيار تلاميذ المسيح كان بناءا على المشاهدة. لما يهوذا مات قال الرسل “فَيَنْبَغِي أَنَّ الرِّجَالَ الَّذِينَ اجْتَمَعُوا مَعَنَا كُلَّ الزَّمَانِ الَّذِي فِيهِ دَخَلَ إِلَيْنَا الرَّبُّ يَسُوعُ وَخَرَجَ، مُنْذُ مَعْمُودِيَّةِ يُوحَنَّا إِلَى الْيَوْمِ الَّذِي ارْتَفَعَ فِيهِ عَنَّا، يَصِيرُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ”

[00:49:34]

 كانوا حابين يختاروا واحد يعوض [00:50:00] يهوذا يصير واحدا منهم. “شَاهِدًا مَعَنَا بِقِيَامَتِهِ” مارتس معنا بقيامة. شاهد شهيدا معنا بقيامة المسيح. واحد من اللي شافوا المسيح يصير من ضمن الاثني عشر.

[00:50:12] الاخ رشيد:

وهذا سمى مارتيرا مارتيرا يكون مارتيرا معنا. والتلاميذ شهود، “لَكِنَّكُمْ سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا فِي أُورُشَلِيمَ”. تشهدوا باللي شوفتوه . شهود. ماتيرس. لمارتيغ مارترس. تكونوا شهود.

[00:50:42]

ستيفان سمي شهيد عند المسيحيين. ماتيروس. وحين سفك دم استفانوس شهيدا. لأنه أول واحد مات مغيرش شهادته عن المسيح بقي شاهدا أمينا.

[00:51:01]

أنتيباس الشهيد موجودة في رؤيا. “أَنْتِيبَاسُ شَهِيدِي الأَمِينُ الَّذِي قُتِلَ عِنْدَكُمْ”. احنا بنتكلم على مارتس.

[00:51:11]

إذن الشواهد كثيرة. أنا ممكن أعطيكم واحد اثنين أو ثلاثة أرباع أنه أخذت من المسيحية. طيب ايه الفرق؟ هتقول ده مثل ده. لا الأديان لا تتكافأ. الإسلام سرق مفاهيم جميلة من المسيحية وشوهها. مفهوم الشهادة في المسيحية مفهوم جميل انك لا تغير شهادتك حتى امام الموت. أنت لا تريد الموت. أنت لو اعطيك الخيار تريد الحياة لكن المضطهد الدولة الرومانية أو المضطهد يريد قتلك. يعطيك خيار بين تغيير شهادتك. أو تموت.

[00:51:56]

أنت تقول له أنا أفضل الموت على أني أزور [00:52:00] شهادة زور فتسمى شاهدا أمينا مارتس تسمى شهيدا. إذا الشهيد في المسيحية شاهد المسيح وقيامته. الشهيد في الإسلام هو إرهابي لم يشاهد أي شيء، هو مش متمسك بشهادته، هو يريد أن يغزو، يريد أن يحصل على النساء، يريد أن يقتل، يريد أن يحصل على الغنائم، ملوش علاقة، شاهد ما شافش حاجة.

[00:52:30]

مات متمسكا بشهادته في المسيحية، مات وهو يقتل الناس، هذا قتل. وهذا يقتل ويموت في أثناء قتله للناس. فارق كبير هذا مسالم ومحب للناس مثل الأب اللي في أستراليا . اللي كان يريد أن يقتله. لو مات هيقولك شهيد . والثاني هيقولوا المسيحيين شهيد. ليه؟ لأنه المسكين معملش شيء مسالم. مات وهو يشهد لمسيحيه وقتله واحد أخر. ماذا فعل ليستحق الموت؟ لا شيء.

[00:53:05] الاخ رشيد:

بينما الاخر كاره و قاتل للناس. الشهيد في المسيحية لا يجبر أحدا على دينه. الشهيد في الإسلام يقاتل لأجل إجبار الناس على دينه من ضمن الأشياء الأخرى. الشهيد في المسيحية لا يرجو جنسا ولا خمرا لما يموت. الشهيد في الإسلام يموت لأجل الجنس والخمر. فروقات كبيرة بين الشهادة في الإسلام والشهادة. في المسيحية.

[00:53:40]

باختصار شديد سألخص ما قلته في هذه الحلقة أتمنى يكون معكم.

[00:53:48]

الشهيد. تعني الشاهد وكانت في القرءان كذلك. لكن تغيرت. عبر العصور لم ترد في القرءان [00:54:00] بمعنى الموت في سبيل الله إنما بمعنى الرؤية. الرؤية الشهادة. أخذها المسلمون لاحقا. من المسيحيين كلمة شهيد. لأنها كانت تطلق على الذين ماتوا خاصة في القرون الأولى. كانوا يلقب بالشهيد. الشهيد جاستن ممثلا جاستن زا مارتر. الشهيد جاستن. الشهيد استفانوس. الشهيد أنتيباس. كانوا يلقبون بالشهيد ليه. لأنه الشاهد الذي لم يغير شاهدته.

[00:54:49]

طب الإسلام حرف معناها من الذي مات بسبب تمسكه بإيمانه؟ إلى الذي يموت وهو يقتل الناس ويقاتل فيقتل مثل ما قلت لكم التوبة مئة وإحدى عشر. إنه يبذل نفسه في سبيل قتل الأخرين في سبيل الغزو، في سبيل الغنيمة، في سبيل السبي، في سبيل هذه الأمور. بعدها المحدثون وسعوا المعنى ليشمل المبطون صاحب الإسهال والغريق و المطعون وصاحب الهدم واللي مات في بيته حتى وهو ناوي فقط الشهادة. كل هؤلاء يعني صاروا يدخلون في إطار الشهداء.

[00:55:41]

خليني. فضلت بعض الدقائق أنا ممكن أتكلم فيها، أعطي رسالة للشباب اللي بيقتل نفسه من أجل هذا الدين. من أجل أوهام، مفيش حد راح هناك وجه و قال لك أن في فعلا اثنين وسبعين حورية ضحك عليكم [00:56:00] باختصار شديد ضحك عليكم مفيش حد راح هناك. وقال لك في خمر. ضحك عليكم باعكم أوهام. كل من يموت في سبيل القضية الإسلامية غبي غبي.

[00:56:16] الاخ رشيد:

بيبذل نفسه وفاكر أن ده صح. وهو غبي. مفيش شيء اسمه شهادة في سبيل الله أنك تحب تقتل ولو مت. لا. في ناس. تكون مسالمة. لو جه واحد أرغمني واعطاني الخيار بين مبادئي واغير شهادتي أو الموت أفضل. أفضل أنه أموت بكرامتي لكن مش أنا اللي اخترت الموت. هو اللي يريد قتلي. أنا اخترت الحياة.

[00:56:47]

أنا لو خيرت أختار الحياة. تخيلوا الإسلام جعل أعلى المراتب. للقتلة. للسفاحين للإرهابيين. أعلى المراتب في الجنة جعل للقتلة والسفاحين والإرهابيين أعلى المراتب ستكون لهؤلاء. هذا يدل على أنه دين متأصل فيه العنف. متجذر فيه العنف. يقدس العنف والقتل. مفيش شيء يكفر عن الذنوب تكفيرا كاملا سوى القتل في سبيل الله مثلما قال الحديث. أنا وصلت لنهاية الحلقة أتمنى أتمنى أي واحد يشوف يشوف بضمير ويبحث عن مصيره متخليش يضيع بسبب الأوهام. وصلت لنهاية الحلقة. أشكركم على المتابعة. ألقاكم في الأسبوع القادم.