سؤال جرئ 75 جهنم في الإسلام

الاخ رشيد : اعزائنا المشاهدين تحية لكم اينما كنتم ارحب بكم في هذه الحلقة من سؤال جرئ عن موضوع جهنم في الاسلام ، معي هنا في الاستوديو الاخ احمد اهلا بك
الاخ احمد : اهلا بك اخ رشيد ربنا يباركك
الاخ رشيد : ومعنا ايضاً على الانترنت الاخ وحيد اهلا بك
الاخ وحيد : اهلا سلام المسيح اخ رشيد وسلام المسيح اخ احمد وكل الاحباء المشاهدين
الاخ رشيد : بالنسبة لموضوعنا اليوم اخترنا سؤال
S M S او الرسائل القصيرة هو هل من يدخل جهنم له فرصة للخروج منها والدخول للجنة نعم 1 ، لا 2 ، هل تعتقد ان من يدخل جهنم له فرصة للخروج منها والدخول للجنة نعم 1 ، لا 2 ، بالنسبة للمرة الماضية نشكر الرب كثير من الناس ارسلوا رقم 3 يطلبون ان نتصل بهم ويصلوا معنا وقبلوا فعلا السيد المسيح عدد لا بأس به نشكركم جميعا على الجرأة وعلى الشجاعة ومبروك عليكم ، وارجو من كل واحد ارسل هذا الرقم صلينا معه للالتحاق بأي مجموعة محلية من المؤمنين للنمو في المسيح ولتعلم كلمة الله اليوم من يشاهد البرنامج ايضا ويتصل بنا ويريد ان يسلم حياته للسيد المسيح ونصلي معه حتى يصير من اتباع السيد المسيح يرسل لنا رقم 7 وسنذكركم كل لحظة اثناء البرنامج ، هناك موضوع اخر اريد ان اشارككم به هو اننا فعلا جاديين في البحث عن شيوخ واساتذة مسلمين للحوار والمناظرة والنقاش المفيد ونطلب اي شخص من الشيوخ والاساتذة وعلماء الاسلام ان يبعثوا لنا ويتصلوا بنا وسنرتب لقاء او نقاش لكن للاسف الى الآن لا جواب ، واحد من الشيوخ الذين قالوا على شاشات الفضائيات اننا نتهرب من مناظرته هو الشيخ محمد زغبي قال على قناة الحكمة الفضائية انه يريد ان يناظر جناب القمص زكريا بطرس في اي مكان في العالم ، لكن انا شخصيا اتصلت بقناة الحكمة ودار حوار مع المسئولين هناك واعرض لكم القصة كاملة
الشيخ محمد الزغبي : انا اناظرك يا زكريا بطرس في اي مكان في لندن عندك واقول ان الكنائس المصرية بريئة منك الى اخر هذه الامور
الاخ رشيد : قناة الحكمة
: نعم
الاخ رشيد : معك رشيد من قناة الحياة
: اهلا بك استاذ رشيد
الاخ رشيد : انا من قناة الحياة من قيرص وليس الحياة الاخرى
: اهلا بك يا اخي
الاخ رشيد : الله يخليك ، انا سمعت مرة الشيخ محمد الزغبي يقول انه يريد ان يناظر اصحاب قناة الحياة خصوصا القمص زكريا وان القمص يتهرب من مناظرته هل ممكن احصل على تليفون الشيخ محمد الزغبي او توصل له الرسالة
: ان ابه ؟
الاخ رشيد : نحن نريد ان نناظره ليس لدينا مشكلة وان
: اين المناظرة
الاخ رشيد : على الهواء بأي وسيلة
: في الحياة يعني عندك ؟
الاخ رشيد : طبعا
: يعني في قبرص ولا انت تسـتأجر له هنا في اي استوديو في مصر
الاخ رشيد : ممكن عن طرييق استوديو او عن طريق تقنيات اخر عن طريق الانترنت وممكن نعمل
: لو فيه اي مكان لكم في القاهرة ممكن من خلاله يكون هناك لقاء مباشر ، اكلمه واظبط معه الموعد واكلمك
الاخ رشيد : نتفق اولا على المبدأ ثم نترك الامور التقنية للطاقم يتكلم بها
: اوكيه مافيش مشكلة اول ما ترسل لي رقم تليفونك بعد مكالمة الشيخ اتصل بك واقول لك الموعد او موافقة الشيخ مبدأيا على اجراء المناظرة
الاخ رشيد : طيب ومن حضرتك لاسجل عندي
: انا محمد من قناة الحكمة

( الإتصال الثاني )
الاخ رشيد : يا ترى وصلت رسالتي على المحمول
: ايوه نعم وصلني رقمك وانا بلغت الشيخ بس لم يعطني رد للآن اول ما يصلني الرد سأتصل عليك فوراً
( الاتصال الثالث )
الاخ رشيد : اخ محمد معك رشيد من قناة الحياة
: كيف اخبارك كيف حالك
الاخ رشيد : نشكر الرب كله تمام كيفك انت
: الحمد لله تمام الله يكرمك
الاخ رشيد : ايه اخبار موضوع المناظرة مع الشيخ الزغبي
: والله انا كلمت الناس بس الحقيقة والله اعلم هناك رفض من جهات اخرى
الاخ رشيد : ليس هناك امل
: لو فيه اي جديد سأتصل بك او ارسل لك رسالة على الرقم الذي ارسلت لي عليه رسالتك
الاخ رشيد : هل هو رفض على كل الشيوخ الذين يظهروا على الحكمة ولا فقط على شخص
: لا مش لشيوخ الحكمة هي الفكرة الرفض الطلوع عندكم انتم
الاخ رشيد : مثلا لو انتم تعملوا الدعوة المناظرة
: هم يخشوا ان الامر يكون من باب الفتنة او شئ من ذلك يخشوا ان يكون الامر من باب اثارة الفتنة وتعرف مصر فالامر ليس من قبل الشيوخ ، فاهمني الامر من جهات اخرى يعني

الاخ رشيد : هذا نص المكالمات تقريبا على تواريخ مختلفة واللي فهمته من المسئولين على قناه الحكمة ان بصريح العبارة ان أمن الدولة هو الذي منع الشيخ الزغبي من المناظرة او الشيوخ بصفة عامة وانا استبعد امر مثل هذا ، اريد ان اصدقهم لكن استبعد ، ما رأيك اخ احمد انا استبعد ان امن الدولة يمنع شيخ في الرد او الدفاع عن الاسلام في مناظرة
الاخ احمد : الامر هذا فيه جزئيين امن الدولة مراقبة التليفونات او فضيلة الشيخ ذهب واستأذن من امن الدولة وقالو له لا ، الواضح نحن نريد عمل مناظرو سلمية والشيخ لو قال ها يقو ان نحن نعمل مناظرة سلمية لا اعتقد ان امن الدولة ستمانع هذا الشئ وخصوصا ان الازهر الآن كان هناك من قريب مؤتمر حوار الاديان الذي كان عامله عاهل السعودية الناس كلها في اتجاه حوار الاديان لا اعتقد ان امن الدولة في مصر سيمانع شئ مثل هذا
الاخ رشيد : اطلب منه مرة اخرى ان لا يظهر على الهواء ويقول انا كنت عايز اناظره وهو رفض وتهرب مني يعني حتى لو كان هذا صدق ان امن الدولة الذي منعك اظهر وقول منعني امن الدولة وليس القمص زكريا تهرب مني ولا قناة الحياة تهربت مني
الاخ احمد : ويردوا بسرعة شوية تاني مكالمة حضرتك عملتها معه 1 / 7 ، وثالث مكالمة كانت يوم 18 / 7
الاخ رشيد : الامر التاني الذي اريد مشاركته قبل الدخول في موضوع الحلقة ان برامجنا تصل للشيوخ المسلمين ويعرفونا جيدا وتصل للكثير من المشاهدين المسلمين الشيخ عبد الله سمك على قناة الناس تلقى اتصال من احد المشاهدين من مصر وبهذه المناسبة نشكر موقع المسيحي الحر على هذا الفيديو ممكن لاي واحد يجد عليه الكثير من الفيديو بخصوص مواضيع كثيرة متنوعة نعرض عليكم بعض من هذه اللقطات
الشيخ عبدالله سمك على قناة الناس برنامج الرد الجميل يأخذ اتصالات من المشاهدين على الهواء
الشيخ عبدالله : معنا الاستاذ محسن من المنصورة
محسن : السلام عليكم
الشيخ عبد الله : وعليكم السلام ورحمة الله
محسن : انا انسان مسلم وغيور جدا على ديني وبأتعرض الآن اني اتفرج على قناة اسمها قناة الحياة وهي تعرض شبهات كثيرة جدا وتسببت في تحويل ناس كتير من الاسلام لديانات اخرى وطبعا انا زعلان جدا على كده وهم كل كلامهم لا يوجد رد لا يوجد احد قادر يرد علينا ونحن مستعدين ان نكلم اي شخص ونجادله ونرد عليه ونعمل حوارات ونقابل بعض لكن المسلمين لا يوجد احد منهم من شيوخ الازهر بيتكلم انا جمعت لحضرتك بعض الشبهات التي يتكلموا فيها دائما ويعلقوا عليها دائما ، بيتكلموا عن نسب الرسول ويشككوا فيه وبيتكلموا عن زوجات الرسول واسباب زواجه وانه كان مزواج ويتكلمون عن عذاب القبر بيتكلموا عن وصف الجنة على انها دار للجنس فيها 72 حورية للمسلم وولدان مخلدون وازاي الاسلام يحرم الذهب على المسلم ويحلله في الآخرة وتكلموا ايضا عن مسألة جمع القرآن اتوا بلقاء مع الدكتور محمد سليم العوا مع عمرو اديب و طبعا علقوا عليه تعليقات كثيرة جدا عن مسألة جمع القرآن طبعا وتكلموا عن الناسخ والمنسوخ بطريقة فظيعة تكلموا واخرجوا اخطاء في القرآن اخطاء نحوية واخطاء تاريخية واخطاء لغوية واشياء ..
الشيخ عبد الله : انت لو آذنت لي يا استاذ محسن على اساس نركز في موضوع واحد الموضوعات كثيرة جدا ، انا اعدك ان هذه الموضوعات سنتناولها لكن لو اخترت لنا من هذه الموضوعات او من هذا السيل الجارف يعني قطرة واحدة او شئ واحد ماذا تختار نجعله موضوعنا انشاء الله
محسن : اتمنى من حضرتك ان تتكلم عن وصف الجنة
الشيخ عبد الله : عيني حاضر
محسن : واتمنى من حضرتك ان ترد على كل هذه الشبهات التانية
الشيخ عبد الله : اتكلم ايه تاني حضرتك
محسن : وعذاب القبر ومسألة جمع القرآن
الشيخ عبد الله : كل الذي قلته كله انا هأتكلم فيه لكن مثلما تقول اولويات او اشياء شاغلة بالك بحيث نبدأ بالمهم وصف الجنة وعذاب القبر وتحريم الذهب وجمع القرآن والناسخ والمنسوخ كل هذه الموضوعات ها نتكلم فيها انشاء الله لكن سنبدأ بالجنة انشاء الله ومسألة الجنس الموجود في الجنة حتى تكون الامور واضحة وتكون الامور بينة انشاء الله
الاخ رشيد : نحن ننتظر من الشيخ عبدالله سمك وبفارغ الصبر ان يفي بوعده ويرد على المواضيع التي نثيرها حتى نرى هل في ردوده ما يروي عطش المسلمين مثل السيد محسن من المنصورة انا اقول للسيد محسن ربما يشاهدنا الآن اقول له ان الشيوخ لا يجيبوا على اسألتك ينبغي ان تعمل بحثك بنفسك وتقارن وهناك موضع للراحة موضع وحيد وهو شخص الرب يسوع المسيح ، بالنسبة للمشاهدين اذكركم ايضا ان على موقعنا الآن اضفنا خدمة جديدة انه يمكنكم المحادثة مع بعضكم بعض على الموقع اثناء عرض الحلقة وهي خدمة جديدة نريد ان نستمتع بها لو يمكنكم الذهاب الى الموقع وتجربة هذه الخدمة لنستفيد منها جميعا ، نعود الى موضوعنا اليوم اخ احمد ما هي حهنم في الاسلام
الاخ احمد : الحقيقة جهنم اسم من اسماء النار اسم عبري مأخوذ من كلمة عبرية اسمها هانوم او معروف في الكتاب المقدس باسم وادي هنوم وهو خارج اوروشليم من الجنوب للغرب
الاخ رشيد : البعض كان يسميه وادي ابن هنوم
الاخ احمد : له اسماء كثير ان هنوم ، بني هنوم ، له اسماء كثيرة بس المشهور عنه وادي هنوم وهو كان هناك عبادة الاوثان كان هناك صنم كبير من النحاس للإله كموش وهناك صنم لإله مؤاب ومولك إله كنعان الى ان طهر يوشيا هذه المنطقة من الاوثان وكان المعروف عن الذي يحدث في هذه المعتقدات ان يقدموا قرابين حية من البني ادمين وخصوصا الاطفال ويلقوها على ذراع التمثال النحاسي وهو يحترق تقربا لمولك وكاموش وبعدما طهر يوشيا هذا المكان بقي فيها عظام الموتى وبعد ذلك اصبح مقلب زبالة لمدينة القدس او اوروشليم وكانوا يتخلصون من هذه الاشياء بإشعال النيران فيها فكانت النيران متقدة فيها طول الوقت ولما اشار إليها السيد المسيح انها جهنم او وادي هنوم النار المتقدة لا تطفأ لانها فعلا متقدة النار باستمرار رائحتها نتنة وفيها ضباب ونار دائمة
الاخ رشيد : صارت كناية على الموضع المفروض سيعذب فيه الناس
الاخ احمد : موضع النجاسة وموضع العذاب موضع بعيد عن الله
الاخ رشيد : اخ وحيد هل هذا يرينا ان الاسلام اخذ حتى الاسماء حيث ان جهنم ليس اسم عربي اخذ حتى الاسماء من غير ما يعرف من اين جاءت من غير ما يتكلم عنها علماء الاسلام اخذوها هكذا جاهزة هي من الامور الكثيرة التي اخذها الاسلام من اديان اخرى
الاخ وحيد : نعم الاسلام اخذ اسماء كثيرة ليست عربية من ضمنها هذه الكلمة جهنم كما ذكر اخي احمد وليست هي الكلمة الوحيدة التي بالقرآن وردت كلمة جهنم في القرآن 72 مرة بهذا الاسم ووردت نار جهنم 9 مرات
الاخ رشيد : 72 مرة على عدد الحوريات في الجنة هذا تعليق بسيط مني
الاخ وحيد : ربما ، ووردت ايضاً باسماء اخرى نجد ان لها اسم نار جهنم 9 مرات ، ووردت باسم النار بالتعريف بالالف و اللام 102 مرة ، ووردت باسم نار 8 مرات ، ووردت بالجحيم بالتعريف 23 مرو ومرتين نكرة جحيم وردت مرة باسم نار السموم في القرآن ووردت مرة كمان باسم نار الله الموقدة ووردت مرتين باسم …. ووردت مرة باسم الحافرة ووردت مرة باسم بئس الورد المورود اي المدخل المدخول ووردت خمس مرات باسم بئس النهاد ووردت مرة باسم دار البوار ومرة باسم دار الفاسقين واربع مرات باسم سقر ووردت السعير 8 مرات وسوء الدار مرتين إذا لها اسماء كثيرة جدا ربما جهنم اسم عام وفي نفس الوقت هو اسم خاص ربما لدرجة من درجاتها
الاخ رشيد : اخ احمد ، انا عندي كتاب للشيخ محمد متولي الشعراوي ممكن نريه للمشاهدين يصف جهنم ويصف احوالها واحوال اهلها واهوالها ذكر فيه دركات وفيه ابواب وفيه… هل ممكن تكلمنا عنهما
الاخ احمد : الحقيقة القرآن ذُكر فيه 7 ابواب للجنة وهي نفسها الدركات او الدرجات لم يذكر إلا الدرك الاسفل الذي هو دار المنافقين لكن الائمة تكلموا عنها واعطونا امثلة كثير على سبيل المثال يقولوا الجحيم التي هي الباب الاول باب العصاة الموحدين ، لظى لليهود ، سقر للنصارى ، الحطمة للصابئين ، الهاوية للمجوس ، السعير للمشركين ، السابعة للمنافقين واهل الكبائر من المسلمين وقيل في التفسير المنير للشريعة والعقيدة والمنهج الجزء 14 انها اقصى درجات جهنم اشتعالا اختلف فيها ناس كثيرين كما تعرف حضرتك والمشاهدين انهم يختلفوا في الترتيب واين البداية والنهاية والاقوى والاضعف
الاخ رشيد : إذاً هي سبع طبقات ويسموها الابواب ايضاً
الاخ احمد : هي سبعة ابواب وجاء حديث عن الامام علي ان ابي طالب يقول ان الجنةوضعت ابوابها بالعرض والنار طبقت ابوابها فوق بعض ووضع يده هكذا ، فهي سبع ابواب طباقا طبقات فوق بعضها وهناك طبقة خاصة بالمسيحيين وطبقة خاصة باليهود وبين الطبقة والطبقة حوالي 70 خريف وكل طبقة عندما تبعد عن لاخرى يزداد حمأها ووطأها
الاخ رشيد : التي تحت اكثرهم شدة والتي فوق اخف
الاخ احمد : التي هي اهون عذاب النار ها نجد فيها واحد زي ابو طالب عم محمد لانه يقال ان اهون عذاب النار في ذلك الوقت ان يكون له نعلتين من جمر او جمرتين على قدمه يغلي منها دماؤه وهناك منها يوضع ابو لهب هذه بعض الاقوال يقول انه ها يطلع فيها يوم مولد النبوي لانه اعتق جاريته في مولد الرسول
الاخ رشيد : وانا قرأت ان هناك طبقة خاصة يكون بها ابوجهل في الكنيب الذي عرضته على المشاهدين ، المهم لما رجعت الى التلمود غريب انا اري المشاهدين مختصر للتلمود مترجم للعربي هذا مختصر للتلمود ومعروف يقول تتألف جهنم من سبع طبقات يتوزع عليها الخبثاء حسب درجة خبثهم الزيادة في الخبث يركن في الطوابق الدنيا الذي له زيادة في الخبث وكل فئة من الفئات السبع لها مسكن خاص ، فيما يلي طوابق جهنم شيول ، ابدون ، شبح الموت ، عالم سفلي ، عالم النسيان تقريبا يشبه التقسيم الذي عمله الاسلام لطبقات جهنم ، اخ وحيد هل من اضافة في هذا الاطار
الاخ وحيد : بداية احب انبه على جزئية وادي ابن هنوم وكانت النيران مشتعلة وكان هناك الدود ايضاً بصورة مستمرة لان الاماكن التي بها النفايات حتى لو كان هناك حريق يمكن ان يكون في ذات المكان وبالتالي كان تعبير ان نار لا تطفأ ودود لا يموت وهي في الواقع جنوب شرق اوروشليم القديمة لكن بالنسبة الى الدركات التي ذكرها اخي احمد احب ان اذكرها ايضا طبقا لاحبائنا الشيعة يمكن منسيين الشيعة لكن عندهم الطبقات متقاربة جداً ولكن يبدأون بالطبقة الاولى هي الهاوية والطبقة الثانية السعير والثالثة الجحيم والرابعة سقر والخامسة الحطمة والسادسة لظى والسابعة جهنم
الاخ رشيد : سامحني يا اخ وحيد سقط مني تذكير للمشاهدين برقم S M S المخرج يقول ان فيه ناس كثيرين ارسلوا رقم 7 يريدون ان نصلي معهم ويسلموا حياتهم للرب يسوع المسيح هذا شئ رائع ان نسمعه اطلب واشجع الكثيرين ربما يقعدون اما التليفيزيون الآن ربما ظروفهم لم تسمح بالمكالمة ربما اي شئ يمنعهم اطلب منكم رجاء خاص من اخوكم في الرب لو عندك هذا الشوق انك تصير من اتباع السيد المسيح ارسل رقم 7 على الرقم الذي يظهر على الشاشة و طاقمنا سيتصل بك ويصلي معك ولا احد يعلم عنك إلا الرب ونحن ايضاً والامر يبقى بينك وبين الرب هل تريد ان تخبر الاخرين ام لا ، الامر يرجع لك لكن نطلب اي شخص عنده شوق يرسل رقم 7 ، عودة لك اخ وحيد تكمل تعليقك
الاخ وحيد : اشكرك اخي رشيد الرب يبارك حياتك ويستخدمك ويثمرك اكثر ، بالنسبة قرأت في سور الحجر 44 في تفسير القرطبي عن الضحاك يتكلم عن ان الدرج الاعلى هي للمحمديون هكذا يذكر بالنص يعني المسلمون العصاة والذين لهم اخطاء اكثر من حسناتهم ربما و يقول في الدرج الاعلى المحمديون وفي الثاني النصارى ( حجزوا لنا الدور الثاني نحن النصارى ) وفي الثالث اليهود وفي الرابع الصابئون وفي الخامس المجوس انا اقرأ من القرطبي وفي السادس مشركون عرب وفي السابع المنافقون واهل فرعون ومن كفر من اهل المائدة ، واضح ان هذه الدرجات لا تصنف وفق معصية الانسان لكن كما نرى مرتبة هنا وفق فئات او امم من الناس
الاخ رشيد : اخ احمد ما هي اوصاف جهنم إذاً ، لو بدأنا نوصفها شوية ونوزع الاسئلة بينك وبين الاخ وحيد حتى كل واحد يوصف جزء معين من جهنم
الاخ احمد : انا ها اقول رؤوس اقلام والاخ وحيد ممكن يوصف الحديث اولا جهنم لها ملاك مختص بها اسمه مالك ومعه 19 من الملائكة او يطلق عليهم زبانية جهنم ، من اوصافها انها تتكلم كما جاء في سورة قاف يوم نقول لجهنم هل امتلاءت وتقول هل من مزيد ، إذا جهنم تجاوب ، وفي الحديث الصحيح جاء في البخاري كتاب تفسير القرآن باب وتقول هل من مزيد تتكلم ان جهنم تمتلئ وتمتلئ وتطلب المزيد تطلب المزيد حتى يضع الرحمن قدمه فيها تقول قط قط وقد امتلاءت ، لها وقود ، وقودها الناس والحجارة ، لها اودية منها وادي غي وادي اثاما وفيها جبوب او آبار ولها رياح ، رياح ساخنة اسمها السموم ولها ظل اسمه يحموم وهو قطعة من الدخان ولها ماء وهو الحميم ولها صوت ، صوت التغيظ والزفير لها عنق وبه عينان واذنان وفم تتحدث به كما جاء في سورة الفرقان آية 12 وايضاً جاء في مسند احمد وجاء ايضاً في كتاب التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار لابن رجب ، تتنفس حسب ماجاء في سنن ابن ماجه ان طلبت الجنة من الله ان تتنفس مرتين ، انها ضيقة كما جاء في سورة الفرقان و الهمزة مظلمة حالكة السواد كما جاء في سنن الترمذي انها اوقد عليها الف سنة حتى احمرت ثم الف سنه حتى ابيضت ثم الف سنة حتى اسودت ، لها ابواب وابوابها من حديد فرشها من الشوك ارضها من النحاس والرصاص والزجاج عمقها يهوي الحجر فيه سبعين خريفاً حسب ما جاء في صحيح الجامع الصغير وهناك طرف عن محمد كان يسمع عن حجر يعمل تك يقول لهم
الاخ رشيد : بالمناسبة انا جهزت فيديو للشيخ ابراهيم الزبيبي ممكن نعرضه الآن حتى يذكر الحديث الذي ذكرته ويذكر بعض من اوصاف عذاب اهل الجنة ممكن نعرضه ثم نعود لتكملة هذا النقاش من حلقتنا عن جهنم في الاسلام
قناة الحكمة الشيخ ابراهيم الزبيبي : الصحيح سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت وجما اي صوت عظيم فقال يا اصحابي ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا حجرا قلت هذا حجر القي في سبيل جهنم من قبل سبعين سنة الآن وصل الى قعرها فهو حجر ثمين وهو فما بالك بالانسان يسحب على وجهه الى ان يصل الى وسط النار قال احدهم يا رسول الله كيف يمشي الكافر على وجهه في وسط جهنم قال عليه الصلاة والسلام الذي امشاه على قدمين في الدنيا قادرا ان يمشيه على وجهه يوم القيامة ، نعم سيسحبون على وجوههم الى النار اول ما يضخم الله تعالى فتجد ضرس الكافر في النار ضرسه غليظ يقول صلى الله عليه وسلم ضرس الكافر في النار مثل جبل احد هذا الضرس مثل جبل احد وبينه مسيرة ثلاثة ايام وما بين المنكبين كذلك إذا غلظ الضرس مسيرة ثلاثة ايام وبين المنكبين ثلاثة ايام سبحان الله العظيم ، إذاً هذا هول هائل يا اخوتي الكرام هذا الكافر ثم يقول الله تعالى كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها يلبسهم الله تعالى من نار وطعامهم من نار وشرابهم من نار وعذابهم من نار اعوذ بالله من هذا العذاب هذا عذاب اهل النار يطلبوم الماء فإذا رأوا السحاب اشتهوا الماء فإذا اشتهوا الماء ارسل الله عليهم سحاب إذا شربوه امطرتهم سيلا وابلا ثم قطعت في الماء اي طعام واي شراب طعامهم الزرقون ان شجرة الزرقون طعام الاثيم شجرة اصلها في النار وعذابها كلها وثيابهم من نار قال تعالى ثيابهم من نار تصور الثوب نار والفانلة الداخلية نار وكل الملابس التي عليه نار قطعت لهم ثيابهم من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد فيشرب من النار ويأكل من النار ويلبس من النار ثم بعد سيضرب في رأسه هذا الحديد حتى لا ينام ولا يهدأ ولا يرتاح
الاخ رشيد : اخ وحيد إذا انا اطلب تعليقك على هذا الوصف من الشيخ ابراهيم الزبيبي شئ غير معقول هناك اشياء كثيرة هل تحب تعلق على البعض منها
الاخ وحيد :نعم احب اعلق على ما قاله الشيخ في جزئية وعلى ما قاله الاخ احمد في جزئية ، إذا سمحت لي ، اولا في جزئية كنت اقرأ هذه الاحاديث التي ذكرها الشيخ مشكورا الآن وهي ان ضرس الكافر يكبر ويعظم مثل جبل احد وبين منكبيه مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع وسمك الجلد ايضاً مسيرة ثلاثة ايام كنت استغرب لماذا جعلت العقيدة الاسلامية الكافر في جهنم بهذا الحجم الضخم وجدت الاجابة حتى يأخذ اكبر قدر من العذاب يأخذ اكبر قدر من النار انا لا اردي المنطق عجيب هو إذا كان صغير سيأخذ النار على حجمه ايضاً ولكن هذه الجزئية ايضا غريبة ، ثم اعطيت هناك حرية للناس بحيث إذا اراد ان يخرج ليس له حرية ان يخرج او يدخل إذا اراد ان يخرج يطرق بمرزبة من الحديد على رأسه ايضا هذا الكلام فيه غرابة ، هو ليس له اساسا منحة او فرصة ان يتحرك في اي اتجاه يمينا او شمالا
الاخ رشيد : ما رأيك في الكلام الذي قاله انه سمع صوت عظيم فقال لهم هل تعرفون ما هذا الصوت قالوا له الله ورسوله اعلم طبعا هذا التعبير الدارج ان كل شئ الله ورسوله هو الذي يعلم وهم لا يعلمون اي شئ فقال لهم هذا حجر القي من سبعين سنة والآن وصل الى قعر جهنم هل هذا ضحك على العقول هل واحد يكون جالس معك تسمع الصوت ، اريد تعليق هذا امر لا يقبله اي شخص ، من رمى الحجر من سبعين سنة مضت هناك احجار موضوعة واحد يتدحرج ويصل بعد سبعين سنة ، ما العلاقة بين جهنم نسمع الاصوات هنا في الدنيا انا اطلب اجابات من الناس التي تشاهد البرنامج وتفضلوا لو عندكم اي تعليق ، تعليقك اخي احمد
الاخ احمد : الحقيقة انا اضم سؤالي لسؤالك واسأل هل جهنم التي هي في الحيز الميتافيزيقي خارج الحيز الكوني الذي لا نعرفه الآن هل فيها اعوام ! وتحسب وإذا كانت تحسب السنة فيها كام شهر والشهر فيه كام يوم ، لماذا يقول عليها سبعين خريفا أليس هناك وقت وفيها درا الخلود لان دار الخلود فقط للعذاب من اين اتى بالوقت
الاخ رشيد : وكيف نسمع اصوات حجر يسقط بجهنم نسمعه هنا
الاخ احمد : المفروض ان جهنم ممنوعة عننا الى وقت الحساب إزاي نحن تؤثر علينا باسمعنا او بأشياء اخرى اهل الدنيا
الاخ رشيد : صدقني الواحد لما يسمع هذه الاراء ، كان يسمع اي كلام ويقبله هذا صوت حجر سقط في جهنم خلاص حاضر يا رسول الله وصدق رسول الله
الاخ احمد : لو اعطتني 72 حورية وقلت لي الشمس بتطلع من المغرب ها اقول لك حاضر
الاخ رشيد : صدقني انا اتسائل ومع كل الناس اخ وحيد هل عندك اي شئ تضيفه لهذا الاطار
الاخ وحيد : عندي تعليق على هذه الجزئية وتعليق على كلام استاذي احمد ، في هذه الجزئية البداية هو سأل هل سمعتم هذا الصوت نعم ، هل تعرفون لا إذا كان لا احد يعرف فمالمشكلة ان يقول ما يعرفه هو او ما سيقولون نعم لا يستطيع احد ان يقول لا حتى التبرير لهذا الصوت كان تبرير ساذج جدا حجر سقط من سبعين خريف والآن الناس تسمع صوته ، لكن تعليقي في جزئية خطيرة جدا ذكرها الاستاذ احمد من سورة قاف 30 يوم نقول لجهنم هل امتلاءت وتقول هل من مزيد وهناك حديث في صحيح مسلم ورد في كتاب الايمان في باب الحلف بعزة الله ، هذا حديث خطير جداً قال النبي صلى الله عليه وسلم لاتزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط ، يعني هنا
الاخ رشيد : الله يضع قدمه في وسط جهنم حتى تمتلئ جهنم
الاخ وحيد : نعم هذه كارثة يا رجل ان يتم ادخال قدم الإله في جهنم انا اعتقد انها مقصودة ان يتم إهانة الرب القدير الذي صنع جهنم لابليس اساسا ان يتم وضع الله في جهنم او وضع قدم الله في حهنم هذه إهانة للسيد الرب على كل الاحوال هي إهانة غير مقبول على الاطلاق
الاخ رشيد : هل بناءاً على هذا الحديث يمكن ان نقول الآن ان الله سيدخل جهنم ايضاً سيكون مع الشيطان لان الله لا يتجزأ فإن كانت قدمه ستوضع في جهنم فإذاً الله سيكون في جهنم بحسب الحديث الصحيح
الاخ وحيد : صحيح وكم من الوقت سيبقى إذا وضع قدمه كم من الوقت سيبقى في جهنم إذا الله سيتعذب في جهنم ايضاً
الاخ رشيد : قدمه ستذوق جهنم
الاخ وحيد : على كل الاحوال وإلا النار ستستمر وتقول هل من مزيد وهذا نص قرآني لا يمكن التلاعب فيه وحديث صحيح
الاخ احمد : وكده الله يفقد القداسة لان من صفات الله القداسة ولا يمكن تواجده في مكان به دنس او مكان غير مقدس
الاخ رشيد : هو متواجد مع الشيطان
الاخ احمد : ووضع قدمه في النجاسة والدنس فهل فقد الله قداسته وتنجس في النار
الاخ رشيد : هذا حديث صحيح يا اخ وحيد ؟
الاخ وحيد : طبعا عزيزي ورد هذا الحديث في البخاري ايضا في كتاب النذور في باب صفاته وكلماته حديث رقم 6168 ، ورد في صحيح مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها واهلها حديث رقم 5084 فالحديث صحيح ، جزئية صغيرة فقط يا استاذي الفاضل يعني حينما نقول ان الرب الإله ظهر في طبيعة بشرية ينكرون هذا الامر ونرى ان الله له ساق له قدم سيدخلها في النار من هذا الإله الذي له ساق يدخلها في النار وهذا الشكل شكل إلهي له قدم حتى وان قالوا تعالى الله عن ما تصفون انتم وصفتم ان له قدم حتى وان كان ليس كمثلها شيئا
الاخ رشيد : نبدأ في اخذ بعض المكالمات من المشاهدين حتى يكونوا طرف في النقاش ، سيد نور من مصر اهلا بك
نور : السلام عليكم انا الاخ نور من على برنامج البال توك طبعا بما ان حضرة القس زكريا بطرس سامعني الآن انا احب اوجه له كلمة لو سمحتم انه دائما يتهرب من مناظرة الاخ وسام اكثر من مرة
الاخ رشيد : اخ نور ممكن تسمعني هذا برنامج سؤال جرئ ، نحن غير متأكدين جناب القمص زكريا بطرس يشاهد البرنامج ام لا هو عنده برنامج يوم الجمعة غدا في نفس التوقيت ويستقبل مكالمات على الهواء ممكن ان تتصل به وتوجه له هذا السؤال وهو لا يتهرب من المناظرة ، ارجوك ان تكون في موضوع الحلقة اعطيك فرصة تاني وانا اذكر بعض الناس زعلوا مني في الحلقة الماضية قالوا ان ما اعطيت فرصة كبيرة للمشاهدين حتى يعبروا عن ارائهم ، مسيحي او مسلم لا يلتزم بموضوع الحلقة سأضطر امر لمشاهد اخر سامحوني هذا لان موضوع الحلقة لازم نحافظ عليه ، اتفضل اخ نور للمرة التانية
نور : خلاص مش مشكلة لكن هو هذا اهتمامي على برنامج البال توك ممكن انشاء الله تعالى ها اكلمة بكرة
الاخ رشيد : انشاء الرب ، هل عندك تعليق على موضوع جهنم ؟
نور : لا طبعا جهنم هي العذاب الذي يعده الله للكافرين يوم القيامة انشاء الله تعالى ها تقول لي يسحبون على وجوههم لا يسحبوا هذا لازم طبعا لان من شدة العذاب من الله تعالى هذا وعيد للكافرين
الاخ رشيد : لكن عندنا سؤال صعب شوية قرأنا في الاحاديث ان الله يضع قدمه في جهنم حتى الله سيكون في جهنم ما تعليقك على هذا الحديث الصحيح الذي ورد في صحيح مسلم وصحيح البخاري . سيد نور اتفضل ، اعتقد انه فقدنا المكالمة في الوقت الغير مناسب سيد احمد من هولندا اهلا بك
احمد : اهلا السلام عليكم اخ رشيد تحياتي لكم والاخ احمد والاخ وحيد والله انا كنت اود اتصل بكم مرارا وتكرار على هذا البرنامج الحلو ولكن لم تكن لي الفرصة ، سأحدد سؤالي الرسول ذكر درجات في جهنم وذكر اصحابها في جهنم ، السؤال انه في الاسلام يقولوا نسبه الشريف يعني اهل محمد السؤال هنا لما راح على النار وشاف الجنة والنار هل شاف اهله وفي مقدمتهم امه وابوه يعني هو ذكر كل شئ ذكر الدار الاسفل من النار هذا انا اسأل مش عايز احقد لكن اريد ان اسأل بكل صدق هل رأى امه
الاخ رشيد : سيد احمد اظاهر انك تركت الاسلام بناءا على سؤالك هل انت مسيحي الآن
احمد : انا في مفترق الطرق ، انا بدي لما يحكي لي هذه المواضيع على ملائكة راكبة على الخيول ينقص من قدرة الملائكة على السير نحن نركب على الخيل لاننا لانقدر ان نركض اسرع من الخيل نستعمل الخيل لكن ليه مثلما يقولوا في المغرب ….
الاخ رشيد : سامحني لا اقدر ان اترجم هذه الكلمة لكن اخي احمد
احمد : انسان تحت تأثير بنج ، الواحد لما يصور الملائكة راكبة على خيول وفي يدها سيوف ورماح إذا ما هي ملائكة
الاخ رشيد : نعود لموضوع الحلقة اخي احمد انت الآن تقريبا تنكر الاسلام وفي مفترق طرق اسألك سؤال شخصي لماذا لم تأخذ في عين الاعتبار ان تقرأ عن السيد المسيح وتسلم حياتك للسيد المسيح ، نعطيك هذه الفرصة
احمد : انا اقرا وعندي كتب وعندي اناجيل وكان بودي مرة اطلب لكم ترسلوا لي كتاب الانجيل لانه شوية صعب ، صعب الخروج من الاسلام
الاخ رشيد : صعب ان تقبل البديل
احمد : نعم البديل مش الاسلام انا شايفة انت ذاتك قلت الذين ينتحروا ، ينتحروا محبة في حور العين انا ما اوافقك في هذه الكلام هم ينتحروا لمخافة الله واليك المثال السيد الزغبي وبكل اسلامه ودينه وعظمته كان يخشى من سيرة القبر لا يفكر في حور العين ولا في الجنة كل مسلم خائف من النار وان لم تكن النار لاى يريدوا ان يذهبوا للجنة ولا لحور العين
الاخ رشيد : صح اخي احمد نحن سنصلي من اجلك واقول لك خذ وقتك قارن واقرأ جيدا لكن نتمنى ان تأخذ القرار الصحيح انا قبلك من زمان كنت في نفس المرحلة بين الفرقتين وجاء وقت لم اجد افضل من المسيح قط لم اجد افضل من المسيح قط هو مثالي الاعلى
احمد : انا شفت المسيح في المنام في المغرب زمان كنت اخ مسلم ومراتي هي ترى برامجكم دائما حلمت من قبل سنة واحد قالها تعالى هنا علشان هنا فيه واحد يشفيك اللي هو السيد المسيح
الاخ رشيد : امين وهذه علامات واضحة اخي احمد انا اطلب منك هل تريد ان تصلي معنا وتسلم حياتك للمسيح ام تريد وقت كافي حتى تقرر
احمد : شوية كده ، ممكن تصلوا مافي مشكلة ولكن لمراتي افضل
الاخ رشيد : انا اعطيك وقت لكن اعطي معلوماتك مع طاقمنا احولك عندهم من الغرفة ابقى على اتصال معنا نحن اصدقاء اشكرك ، ممكن ناخد مكالمة اخرى السيدة نعمة من المغرب
نعمة : سلام المسيح معكم انا عندي مداخلة انا عايز اقول ان الشيوخ ما عندهم اجابة الاجابة الوحيدة هي الارهاب والقتل لكل من يتكلم ضد الاسلام للاسف انا اصلي ان الرب يفتح عيونهم
الاخ رشيد : امين اشكرك اخت نعمة على هذا الاتصال الحلو وربنا معاك نصلي من اجلك وتصلي من اجلنا ايضا ، نعود لموضوعنا انا رأيت بعض الاشياء الغير معقوله في وصف جهنم انا عندي بعض التساؤلات كل الناس يقولون هناك اعجاز في الاسلام اعجاز في القرآن إعجاز في الحديث اعجاز في كل شئ فيه اعجاز ، نقرأ بعض الاحاديث بخصوص جهنم محمد يقول وعلى فكرة انا اقرأ من الكتب الصحاح صرت لا اريد ان اقرأ من اي حديث تاني حتى لا يقولوا ان هذا ضعيف او هذا غريب ” إذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم ” الحر الذي يكون عندنا في الدنيا هذا اتى من جهنم ليس من الشمس ليس من الطقس لكن من جهنم ، حديث اخر ” ان الحمى فور من جهنم فبردوها بالماء ” الحمى ايضاً التي تأتي للناس مش مرض مش من ميكروبات وتفاعلات والى اخره وتصيب الجسم الخ ورد فعل الجسم ، هي من جهنم حسب الحديث صحيح مسلم كتاب السلام باب لكل داء دواء حديث اخر قالت النار ربي اكل بعضي بعضاً إذن لي اتنفس فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف تتنفس في الشتاء مرة وفي الصيف مرة فما وجدت من برد او زمهرير فمن جهنم وما وجدتم من حر او حرور فمن نفس جهنم صحيح مسلم كتاب المساجد ومواضيع الصلاة باب استحباب الابراد
الاخ احمد : رأي انهم يعملون زبادي ماهو الغليان الشديد ثم التبريد المفاجئ هذه من طرق البسترة علشان يعملوا اللين الزبادي
الاخ رشيد : بجد الواحد مش فاهم الحر الذي نراه في الصيف قال جهنم اتنفست فوصلنا من نفسها
الاخ احمد : انا ها اقول لك شئ هم عميان يقودون عميان هو الرجل بيتحكم في الناس اولا المفروض حسب الشريعة وماجاء في القرآن وفي الاثر ان ليس لنا من النار شيئا حتى يوم الساعة إلا في القبر طبعا الواحد بيرى مقعده من النار مثلما رأينا من قبل انما لماذا النار تتدخل في عالمنا هذا وإذا كان الحر اتى من النار اين الشمس وإذا كان البرد من النار
الاخ رشيد : ما هي العلاقة هل يستطيع عالم مثلا مثل زغلول النجار يطلع اليوم ويقول لنا ما العلاقة بيخبوا هذه الاحاديث يطلع لنا فيها اعجاز ان مش الشمس هي التي تعطي الحر ما رأيك يا اخ وحيد
الاخ وحيد : هنا اعتقد ضرب لكل النظريات العلمية الثوابت لان هناك نظريات ليست ثابتة ، لكن الثوابت الآن طبيعة شكل الارض بيضاوية الارض ودورانها حول الشمس هو الذي يشكل الشتاء والصيف فصول السنة ، انا اخاطب العقلاء من الاحباء المسلمين الآن هكذا المفاهيم كيف يكون الحر الشديد من جهنم ، عندي تعليق للاخ الذي اتصل بخصوص المناظرة مع قدس ابونا زكريا هل انا لو طلبت مناظرة مع الدكتور سليم العوا من انا سيقول لي من انت ليس لي صفة دينية حتى اناظر او احاور حتى الشخص الذي ذكر اسمه لا اعتقد ان كفء او ذا اسم حتى يتناقش معه قدس ابونا زكريا ، وعندي له تسجيلات ولا يعرف الفرق بين الروح وبين اللاهوت لا يعرف الفرق بين طبيعه الله في المسيحية وعندي له تسجبلات كثيرة وانا شخصيا رديت عليه في البال توك مرات عديدة واضح انه لا يعرف المسيحية الالف والباء فكيف ابونا زكريا ينزل الى هذا المستوى العلمي ليناقش تلميذ صغير لا يعرف الف باء ، إذا ابونا زكريا حينما يكون هناك مناظرة يناظر شخص معروف لدى المسلمين حول العالم له اسم وهكذا
الاخ رشيد : ونحن قلنا هذا ليس من موضوع الحلقة ، لان جناب القمص ليس معزول عن العالم عنده برنامج ممكن يتصلوا به يتفاعلوا معه مش معزول عن العالم ممكن اي شخص يتصل به وله غرفة وعنده ايميل وعنده موقع وكل شئ
الاخ وحيد : صحيح لكن طالما ذكرت لابد من تعليق ، الاخ احمد الذي اتصل من هولندا رائع جدا في جزئية اعجبتني الى حد كبير وهي لماذا لم يذكر محمد انه حين رأى اهل النار انه رأى اباه وامه هذه جزئية فعلا رائعة وممتازة جدا شكرا لك اخي رشيد
الاخ رشيد : ناخدد مكالمة من المملكة العربية السعودية سيد اشرف اهلا بك
اشرف : اهلا مساء الخير انا مش شايف صورة الآن انا اتكلم من التليفون يا ريت حضرتك تعطيني فرصة ،
الاخ رشيد : انا آسف لان البث قطع بسبب الاحوال الجوية وسيكون هناك اعادة لكن البث مستمر
اشرف : اولا انا
الاخ رشيد : الو نأسف هناك انقطاع اتفضل اخ احمد
الاخ احمد : الحقيقة كنا بنتكلم في احوال اهل النار واحوال اهل النار معروفة وثابته منها كثير الاخ وحيد يساعدني فيها ، اولا احوال اهل النار محيطة بهم من كل جهة مغلولة اعناقهم بسلسلة طولها سبعين ذراع ثيابهم من نار والبعض قال ثيابهم من قطران يقرنون بشياطينهم او معبوداتهم وهم داخلين فهم في عذاب مستمر ويطلبون من خزنة النار ان يدعو ربهم كي يخفف عنهم ، لهم شراب في النار واكل ايضا شراب من ماء الصديد وهو قيح وطعام من ضريع وهو شوك مر لا يمر ، اجسادهم عظيمة بين المنكبين مسير ثلاثة ايام للراكب المسرع وهذا في صحيح مسلم ، غلظة الجلد ثلاثة ايام على مثلما قال الشيخ ضرسه كجبل احد فخذه كالبيضاء وهو جبل وها الكلام في مسند احمد لسانه يجر خلفه مسافة قيض فرسخين حوالي 2 ميل تقريبا مجرجر لسانه والناس بتدوس عليه وهذا اخرجه الترمذي فاحوال اهل النار غريبة وعجيبة ولهم الوان عذاب غريبة نذكرها بعد ذلك
الاخ رشيد : الاخ وحيد هل من اضافة في هذا الاطار
الاخ وحيد : في سورة الاسراء 97 يقول القرآن ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خمد زدناهم سعيرا فيسحلون على وجوههم وجينما سئل كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة اجاب أليس الذي امشاه على رجلاه في الدنيا قادرا ان يمشيه على وجهه يوم القيامة قال قتادا بل ورب العزة ، في سورة يس 8
الاخ رشيد : اخ وحيد جائتني فكرة الآن لما يقول لك مثلا سورة الحق اعتقد الآية جاءت خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا الخ يكبلوه بسلسلة طولها سبعون ذراعا ماهو جلده فيه ثلاثة ايام كيف سلسلة فيها سبعين ذراع تكبل واحد كافر هناك متناقضات انا الى الآن افكر في هذه المتناقضات تبدو غريبة
الاخ وحيد : هذه الارقام يا عزيزي في الاسلام لها وضعية خاصة الارقام الكبيرة بالالاف دائما تجدها بارزة وواضحة وهنا الخرافة في سورة يس 8 يقول انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الى الاذقان فهم مقمحون ، الى الاذقان هنا بمعنى انه لا يستطيع ان يضع راسه بصورة سليمة ، وايضاً نقرأ في ورة النساء كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غير ان يذوقوا العذاب ، ايضا ذكر اخي احمد اهون العذاب منذ قليل ان جمرتين تحت قدميه يغليان منه رأسه لكن إذا احببت ان نذكر الطعام وشراب اهل النار ايضاً يقول في سورة الغاشية 6 ليس لهم طعام إلا من ضريع وجاء في البخاري قال مجاهد ومعنى ان الضريع نبت يقال له الشبرق
الاخ رشيد : اخ وحيد لازم نتوقف مع فاصل نعود بعده مشاهدينا لتكملة هذه الحلقة من برنامج سؤال جرئ عن جهنم في الاسلام
بعد الفاصل
الاخ رشيد : عودة مشاهدينا لتكمله هذه الحلقة من برنامج سؤال جرئ عن جهنم في الاسلام ، ناخد مكالمة من سيد اشرف من السعودية اسف لان المكالمة كانت قطعت انا اسمعك
اشرف : اشكرك سيد رشيد اسمح لي اتوجه للمشاهدين والاخوة المسلمين الذين يقوموا بالمداخلات اذكرهم انهم لو قبلوا الحوار او الجدل مع اهل الكتاب يكون الجدل بالتي هي احسن الحقيقة الحلقة الماضية لم يعجبني بعض الاخوة الذين دخلوا قالوا كلام لا يصح
الاخ رشيد : هل عندك تعليق على موضوع جهنم في الجزء الذي رأيته انا عارف ان هناك جزء لم تراه
اشرف : سمعت من الحديث ان الله يضع قدمه في جهنم وحضرتك فسرته بالتجسد ليس عندنا تجسد في الاسلام ببساطة ليس عندنا تجسد
الاخ رشيد : هل ممكن تفسره للمشاهدين
اشرف : بتفهم هذه الامور مجازية يعني إذا قلنا ان الله حضر ذاهب الى الله كل هذا ليس تجسد هو تعبير مجازي
الاخ رشيد : ما معنى هذا التعبير اعطنى المعنى
اشرف : كل الاحاديث تأول
الاخ رشيد : انا فهمت حضرتك بس ما معنى ان يضع قدمه في جهنم هذا فهمنا انه مجازي وحضرتك تقول انه مجازي رغم انه لا يوجد في اي مصدر اسلامي انه مجازي لكن فرضا انه اتفق معك على التفسير ما معناه ان الله يضع قدمه
اشرف : كيف لا يوجد في اي مصدر هل نحن عندنا ان الله يتجسد ان الله له قدم هل هذا مفهوم اي مسلم
الاخ رشيد : ولا واحد قال هذا مجازي لكن مادام اعطني ما معناه الاصلي
اشرف : إذا امرها
الاخ رشيد : امرها اي وضع قدمه فيها ! بماذا امرها
اشرف : هذا تعبير مجازي ، امرها ان تكتفي
الاخ رشيد : هذا معناه ان وضع قدمه فيها انه قال لها اكتفي
اشرف : لا تفهم غير هذا اي واحد يفسرها غير هذا ، لان الله ليس له قدمين ولا يدين علسان نقول انه وضع قدمه
الاخ رشيد : اخي اشرف انت بتعبر احسن من محمد الذي كان يعرف العربية جيدا لم يعرف ان يقول ان الله امرها وقال وضع قدمه فيها
اشرف : يوم يكشف عن ساق لم يقل اي احد من المسلمين ابدا ان الله له ساق
الاخ رشيد : كل الاحاديث قالت ان الله له ساق سيكشف عن ساقه يوم القيامة
اشرف : لا هذه مش احاديث هذه في القرآن
الاخ رشيد : حتى الاحاديث العلامة التي بينه وبينهم هي الساق
اشرف : يا استاذ رشيد هذا تعبير مجازي
الاخ رشيد : انا فقط اقول لك ان هل محمد غاب عنه التعبير ان يقول ان الله امرها ، قال في اماكن اخرى ان الله امر هل غاب عنه هذا التعبير حتى يأتي السيد اشرف ويصحح لنبيه المفروض انه يشرح
اشرف : انا لا اصحح ، هناك القرآن ملئ بالتعبير المجازي ويوم ما حضرتك تفسر التعبير المجازي على انه حقيقة هذا شئ خطير جداً ، انا افهم ان حضرتك تفسر بالنسبة للتفسير المسيحي كل الامور على انها تجسد انا افهم منك هذا لكن لو حضرتك في ديني انا او قرآني او اسلامي ان المجاز يجسد ، المجاز لا يجسد
الاخ رشيد : اعطني دليل واحد او كاتب واحد معروف من شيوخ الاسلام قال ان هذا تعبير مجازي فقط
اشرف : حضرتك اعطني كاتب واحد او واحد في تاريخ الاسلام قال ان الله له قدم او ساق او رجل
الاخ رشيد : كل علماء السلف قالوا هذا ان الله له ساق وله وجه
اشرف : بعضهم
الاخ رشيد : ها نت تعترف إذا انت تقول بعضهم انت قلت اعطني ولو واحد انا قرأت كتب لا نريد ان ندخل في جدال الآن ، الرجل الذي قرأ سيقول ان قالوا علماء الامة ان الله له وجه ورجل وساق وعين
اشرف : يا استاذ رشيد بعد إذن حضرتك اعتراض حضرتك ان الله وضع قدمه في جهنم لانه ازلي سيظل في جهنم الى مالا نهاية صح
الاخ رشيد : صح هذا اعتراضي
اشرف : إذاً تجسد الله ، الله الى الآن لازال يتجسد ،اي الله دخل في الزمن ، الى الآن لازال يتجسد حضرتك بتحكم باحكام لو نظرنا لها من الناحية الاخرى تلاقيها خطيرة جدا نفس هذا المفهوم ان حضرتك دخلت الله في الزمن وجعلته يتجسد إلا إذا كان الله متجسد وإذا كان هذا مفهوم الايمان ان الله هو انبثاق إله من إله فهو الى الآن مازال ينبثق
الاخ رشيد : لاندخل في هذه المفاهيم انا فقط اعطني نص بنص نحن الآن نجادل ، المرة السابقة اتصلت ومش بتحاول تسمع ، الكلام اخد ورد هناك حديث مثلا يقول ان النار تتنفس نفسين واحد في الشتاء وواحد في الصيف وان الحر الذي يصلنا اتي من جهنم ليس من الشمس وان الحمى ايضا من جهنم
اشرف : مضبوط انا مفهومي للحمى ما هي ؟ عندما يقول الانسان ويحمى فهي من جهنم لانه يكون شيطان في هذه اللحظة هذا مفهومي وهذا تأويل للحديث
الاخ رشيد : من غير نصوص انا ها اسمي تفسيرك ابن اشرف للحديث بدل ابن كثير والبخاري
اشرف : الاحاديث تأول نحن عندنا منهج كل شئ نرجعه للقرآن
الاخ رشيد : هل ممكن تسمح لي اريد ان اخد مشاهدين اخرين
اشرف : انا شاكر لك فضلك
الاخ رشيد : ربنا يخليك ، ناخد مكالمة من السيد اسماعيل من فرنسا
اسماعيل : السلام عليكم ، والله انا عايز اسأل سؤال للاخ احمد هل هو مسيحي ام مسلم
الاخ احمد : انا الآن مسيحي كنت مسلم
اسماعيل : طيب ، السؤال الاهم هل ابوك وامك واخوتك والعائلة كلها اصبحوا مسيحيين
الاخ احمد : هذا شئ شخصي لا استطيع الاجابة عنها
اسماعيل : معلش جاوبني على هذا السؤال ان اسمك احمد ولماذا قبلوا اسمك احمد مع العلم ان في المسيحية لا يوجد اسم احمد
الاخ احمد : انا كنت اسمي احمد وبعد ذلك اصبحت مسيحي ما المشكلة في هذ
اسماعيل : لم تغير الاسم لماذا
الاخ احمد : هذا شئ شخصي بيني وبين نفسي من اعلمك غيرته ولا لأ
اسماعيل : بالنسبة للنار ربنا سبحانه وتعالى خلق كل شئ نعترف ان ربنا هو الملك وهو الخالق هو الذي خلق عيسى وكل انسان على وجه الارض
الاخ رشيد : خلي عيسى بره
الاخ احمد : ليس عندنا عيسى هو يتكلم عن شخص اسمه عيسى
اسماعيل : علشان انتم بتجادلوا لماذا تذكرون مساوئ الاسلام او تدعوا ان الاسلام فيه مساوئ مع احترامي لكم انا مسلم ومؤمن بسيدنا عيسى عليه السلام ستنا مريم عليها السلام والاسلام والقرآن كرمهم احسن تكريم ولم ينكرهم وهو الذي اثبت ان سيدنا عيسى عليه السلام وستنا مريم عليها السلام ان ربنا طهرها مع العلم ان سيدنا عيسى لو اثبتنا
الاخ رشيد : سيد اسماعيل حتى لا نطيل ممكن تعطيني الخلاصة التي تريد ان تصل اليها لانه هذا كلام سمعناه اليوم عندنا الحلقة 75 تقريبا كل مرة بنسمعه
اسماعيل : معلش اسمعه
الاخ رشيد : المرة الجاية ممكن استظهر انت تبدأ وانا استظهر نحن حفظناه نحن نؤمن بكل الانبياء وانتم لا تؤمنوا بمحمد واحنا الذين كرمنا المسيح وانتم لا تكرموا محمد هذا كلام صار متجاوز هل ممكن تأتي من الاخير وتعطيني الخلاصة
اسماعيل : انا بأسألك سؤال لا تتهرب مني فيه يا اخ احمد
الاخ احمد : انا لم اتهرب منك حاجة
اسماعيل : انت تركت دين الاسلام ولا لأ
الاخ احمد : ممكن اسألك سؤال
اسماعيل : انتم بتلفوا حول جزئية بسيطة بالنسبة ان الله سبحانه وتعالى
الاخ احمد : يا اخ انت بتشتت الحوار ليه انت سألت سؤال وقلت اني اتهربت منه ، هل إذا كان اهلي دخلوا المسيحية ولا لأ هذا يهمك فيه شئ ؟
اسماعيل : انت تتدخل في الاسلام
الاخ احمد : يا حبيبي رد علي
اسماعيل : اتيت بآيات من الاسلام
الاخ رشيد : ها نعود لنفس الموضوع ، الاسلام ليس هو الاشخاص فرق بين ان تناقش الاشخاص وفرق ان تناقش العقائد ، العقيدة من حق اي شخص يناقشها والاسلام اعطى لنفسه حق مناقشة عقائد الاخرين ( المسيحيين واليهود ) فمن حق المسيحيين واليهود ان ينتقدوا عقائد الاسلام ايضاً ارجو ان يكون هذا امر مفهوم لا نرجع هل ذقنك يزعجني في شئ للحلقة الماضية ذقنك يزعجني او لا يزعجني اتفضل
اسماعيل : بالنسبة للرسول سبحانه وتعالى هل انتم صورتوه كانسان
الاخ رشيد : يا اخي موضوعنا اليوم خليني لاخر مرة سأوضح الموضوع موضوعنا جهنم في الاسلام هل عندك تدخل في هذا الموضوع
اسماعيل : جهنم في الاسلام زي انسان كبر ودخل مدرسة انت في نهاية العام بتأخذ نتيجة الامتحان ربنا قال وماخلقت الانس والجن إلا ليعبدوني ، ربنا سبحانه وتعالى خلق الجنة تكريما للذين عبدوا الله حق عبادته من المسيحيين من المسلمين من اليهود المهم
الاخ رشيد : هل تؤمن بأن الحر يأتينا في الدنيا مصدره جهنم
اسماعيل : لا ربنا خلق الشمس والقمر
الاخ رشيد : الحديث محمد يقول ان الحر الذي يوصلنا اتى من جهنم
اسماعيل : اين صحة الحديث هذا صدر عن اشخاص
الاخ رشيد : لم يصدر عن اشخاص هذا صدر عن محمد
اسماعيل : هناك احاديث مدسوسة اسرئيليات
الاخ احمد : هذا من الصحيح يا اخ اسماعيل
الاخ رشيد : مش اسرائيليات هذا برازيليات ، يا اخي من اين تأتوا بهذه الاسماء ، لو قلنا ان اي شئ اتى من عند اليهود اسرائيليات هناك نصف القرآن اتى من عند اليهود هل نقول ان القرآن ايضاً فيه اسرائيليات ، كلمة جهنم اصلا اسرائيليات اتية من عند اليهود احذفوها
اسماعيل : اسرائيل كان نبي ، عايز اسأل سؤال
الاخ رشيد : يا اخي بتضيع وقتنا وانا اشكرك لكن انت بتضيع وقتنا كثير ، احنا عندنا مكالمات اخرى ، ناخد سيد احمد من اوروبا اهلا بك
احمد : سلام المسيح لك اخي الغالي رشيد ولكل ضيوفك الحقيقة عندي مداخلة مهمة تعتبر ، معنا اخت في اوروبا اجنبية يوم من الايام بمناسبة الجنه والحديث عنها ، طلبت القرآن وقرأت وطلبت تعرف القرآن وتفهم وبعد ما فهمت قالت لي لماذا النساء المسلمات يعبدوا ربنا ليس لهم شئ في الجنة لماذا يعبدون الله وهذا سؤال مهم جدا وجاوبتها على مقدرتي ، لكن بخصوص برنامج اليوم وموضوع التخويف فهذا موضوع مهم جداً والذي يعمله إله الاسلام دائما مع كل المسلمين نقطتين اول نقطة عايز المسلم يفضل جاهل لانه لو عرف ها يترك الاسلام ويدوس على إله الاسلام بالجزمة لكن
الاخ رشيد : من غير تعبيرات جارحة
احمد : انا آسف جدا لكن ، عموما النقطة الاخرى هي الترهيب والتخويف يعني تظل جاهل وبعدين تخاف ، رأيت آيات الرعب والتخويف فظيعة جدا جدا المكتوبة ومنها الالوف الموجود في القرآن التي تخيف المسلم علشان لا يفكر انه يعرف يعني يفضل جاهل ويفضل خائف
الاخ رشيد : فكرتك وصلت وخلينا ارجع للاخ وحيد ، هناك فكرة واضحة من كلام الاخ احمد كيف المرأة ليس لها اي شئ ، من سيدخل جهنم ومن هم اكثر اهلها
الاخ وحيد : عندنا في البداية لو سمحت لي الذي اتصل الاخ اشرف انا احبه جدا هو مواصل معنا في البرنامج
الاخ رشيد : مع اختلافنا معه هو شخص طيب
الاخ وحيد : لكن هو عنده اسلام لوحده مع احترامي له هو دائما لا علاقه له بأي تفسير ولا علاقة له بأي حديث هو يأول القرآن وفق مزاجه ، لا يا استاذ اشرف القرآن ذكر ان لله ساق وعين ووجه ويدين كل هذه ذكرها القرآن وحتى الزمن الله يدخل في الزمن لا يتأثر بالزمن ، اما الاخ الذي اتصل ويتكلم ان القرآن يكرم العذراء اسوء ما كتب في تاريخ العذراء كتب في القرآن في الاحاديث ونستطيع ان نثبت ذلك ولكن ليس الآن ، بالنسبة للاخ احمد عندي حديث اخبار ليست جيدة للمرأة بصورة عامة في صحيح مسلم في كتاب الايمان في باب بيان نقصان الايمان بنقص الطاعات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فإني رأيتكن اكثر اهل النار فقالت امرأة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين اغلب منكن
الاخ رشيد : اخ وحيد هناك ناس يقولون ان اكثر اهل النار من النساء لان عدد النساء يفوق عدد الرجال ليس لان الله سيدخل النساء اكثر من الرجال الى جهنم
الاخ وحيد : ممتاز إذا كانوا يقولون النبي فإن كان نبي سيتكلم عن هذه الجزئية ويقول بسبب ان عدد النساء سيكون اكثر فبالتالي النساء اللواتي في النار سيكون عددهم اكثر لكن هنا نبي الاسلام وضع سببين السبب الاول انهن كثيرات اللعن وانهن يكفرن العشير اي يبخسوا حق الزوج هو وضع الاسباب لم يترك الاسباب للتأويل وهذه بصراحة يعني انا ارى مرة تلو الاخرى المرأة تضرب في الاسلام لا لشئ إلا انها مستضعفة
الاخ رشيد : هل هناك من سيدخل النار ويخرج منها اخ احمد
الاخ احمد : اختلف العلماء على ذلك قالوا ان مجموعة المؤمنين او الموحدين او المحمدين او اهل الكبائر من المسلمين سيدخلوا النار ليدفعوا ما عليهم ثم يخرجوا ويدبوا في نهر يقال له نهر الحيوان ( نهر الحياة ) ويخرجون منه شبابا مردا كحلا ومكتوب على حبينهم في الحديث فيما معناه المتشفع لهم من اهل النار او من اهل جهنم ويعيشوا حياتهم في الجنة ، وهناك من قال ان النار دار خلود الناس فيها خالدين فيها لكن ما نريد معرفته ان كل الناس في رأي بعض الائمة داخلة النار حسب الآية الواردة في سورة مريم وإن منكم إلا واردها
الاخ رشيد : سنرجع لهذه الآية لكن اذكر المشاهدين ان سؤالنا مازال مستمر هل تعتقد ان من يدخل جهنم له فرصة للخروج منها والدخول للجنة للجواب بنعم ارسلوا 1 للجواب بلا ارسلوا 2 النتيجة هي 98 % يقولون لا ، 2 % يقولون نعم ، ناخد مكالمة من السيد وليد من الامارات اهلا بك
وليد : اهلا مساء الخير ، اسمح لي اريد ان اتكلم في اكثر من موضوع انا لا اضيع من وقتك ، انا احييك اولا على هذا البرنامج وعلى هذا العرض رغم انني مسلم لكن ارى هذه النقطة التي اثرتها ممتازة جدا ان الاسلام لما عرض او سمح لنفسه ان يحاسب الاديان ايضا يعيده القوة ان يحاسب ، انا احييك واحي القمص زكريا بطرس واحي فيك الروح الممتاز لكن اطلب منك برنامج كشف القناع هذا البرنامج ليس بهذا المستوى اعيدوا النظر فيه ، النقطة التانية هات ما عندك من الاسئلة انت كنت تتكلم على ان الله سبحانه وتعالى يدخل قدمه ولما كلمك احد المتصلين ، كتب التفاسير كلها تعرف ان صفات الله سبحانه وتعالى ليست على الحقيقة ولكن على المجاز هذا معروف عقيدة المسلمين كلهم من الاشاعرة والاشاعر يجيدون الصفات هذا امر مفروغ منه انا اعجب كيف علمكم هذا ولم تتوصلوا الى هذه النتيجة ولم تقرأوها
الاخ رشيد : لا كل المفسرين قالوا ناخد النص على ظاهره من غير تجسيم ولا تأويل ولا اي شئ ناخذه هكذا من غير
وليد : ابن كثير اشعري الرازي اشعري ابن عطية اشعري كل هؤلاء اشاعرة يجيدون الصفات الامام ابن حجر اشعري البخاري اشعري كل هؤلاء اشاعرة يأولون الصفات مراجعة هذه النقطة انتم تراجعون وانا اراجع
الاخ رشيد : هل معنى ان الله يضع قدمه انه لا يضع قدمه
وليد : ليست القدم على الحقيقة لا يمكن وصف الله سبحانه وتعالى ان له قدم حقيقية ويد حقيقية ان وصف اليد والقدم تعني الجسدية
الاخ رشيد : هل يضع اي شئ منه
وليد : لا يمكن ان يضع الله سبحانه وتعالى شيئا منه في النار لاننا إذ قلنا انه وضع شئ منه في النار معنى هذا ان حازه مكان والله لا يحوزه مكان هذا شئ يرفضه الاسلام والمسيحية واليهودية الله لا يحده مكان ابدا
الاخ رشيد : هل ممكن تشرح الحديث للمشاهدين
وليد : اي حديث
الاخ رشيد : المكتوب فيه ان الله يضع قدمه في جهنم
وليد : نأتي للتأويل
الاخ رشيد : الذي هو ؟
وليد : الكتب السماوية كلها بها تأويل حتى العهد القديم به تأويل
الاخ رشيد : التأويل نحن عندنا له شروط هناك اسفار تفسر على انها رموز بها رموز وفيها تأويل وفيها مجاز هناك اسفار تؤخذ على الحقيقة عندنا اسفار تاريخية واسفار شعرية واسفار رؤيوية ، لا يوجد في سياق النص ما يوحي انه مجاز هل ممكن تشرحه للمشاهدين ما معنى ان الله يضع قدمه في النار نحن لم نثير فقط هذا الامر اثرنا ان اكثر اهل النار انهم نساء هناك موضوع
وليد : هذا حديث هل تريد ان تأخذ الحديث ان هناك نظرة ذات نقص للنساء هل تريد ان تصل الى هذا
الاخ رشيد : نعم طبعا ، لا لست اريد هذا ما يوحي به النص لست اريد انا النص هو الذي يريد ، واثرنا انه إذا اشتد الحر فإن شدة الحر من فيح جهنم ، الحمى فور من جهنم الله اذن لجهنم ان تتنفس نفسين واحد في الشتاء وواحد في الصيف مش عارفين الشتاء تبع استراليا ولا تبع جنوب افريقيا المهم انه مرتين مرة في الشتاء ومرة في الصيف اعتقد انه شتاء مكة وصيف مكة لان الحديث قيل في مكة ، فالشتاء مكة وصيف مكة يصدر فيهم نفسين خارجين من جهنم ، هل ممكن تشرح هذه الامور للمشاهدين بصفتك رجل دين
وليد : هذا الموضوع ببساطة معروف ان جهنم تحتوي على نوعين من العذاب نوع من النار الذي هو شدة الحرارة ونوع بالبرودة الذي هو شدة البرودة جهنم فيها هذا وتلك نوعين من العذاب ، النبي صلى الله عليه وسلم اخذ ان يقرب الفكرة للاذهان فيقول ارأيتم اشد ان يكون من حركم في اشد يوم الصيف هذا يذكركم بشئ من النار وشدة الحر فيه
الاخ رشيد : لا هذا كلامك يا سيد وليد لا يقول اذكركم قال نفس في الشتاء ونفس في الصيف فما وجدتم من برد او زمهرير فمن نفس جهنم وما وجدتم من حر او حرور فمن نفس جهنم
وليد : اقول لك الحديث اشتكت النار الى ربها فستأذنت نفس في الصيف ونفس في الشتاء صح
الاخ رشيد : الله اعطاها الإذن ان تتنفس على الارض لم يقول لهم هذا يشبه او مشابه هذا كلامك لا تضع كلامك بدل الحديث
وليد : دعني اناقشك في الموضوع هل تعرف مكان جهنم اين
الاخ رشيد : نحن ها ندخل في مناقشات لا اريد السؤال بسؤال انا اسالك انا امامي ثلاث دقائق صدقني
الاخ احمد : هناك احاديث وردت عن الموضوع حديث يقول انها تحت البحر وحديث يقول انها احدى الثماني التي تحت عرش الرحمن
وليد : لا انت تعرف مكان جهنم
الاخ رشيد : سامحني اخي العزيز وليد اترك معلوماتك عند طاقمنا حتى نتصل بك وربما تكون شخص نتحاور معه في المستقبل ايضا ونحن مفتوحين للحوار مع الاخوة المسلمين ، بالاخير عايز اتوجه للمشاهدين اشكرك اخي وحيد سامحني على الوقت لانه قصير جدا ويمكن نعمل حلقة تاني على الموضوع لانه واسع جدا يمكن نعمل حلقة بالمستقبل انشاء الرب
الاخ احمد : يا ريت تعمل لنا حلقة عن التجسد
الاخ رشيد : اشكرك اخي احمد ايضا على المشاركة اشكركم مشاهدينا ، بالنسبة لسؤال الحلقة لا زلت اطلب حتى لو انتهى البرنامج ممكن اي شخص نتصل به ليطلب المسيح مخلص وفاديا له في حياته ان يرسل رقم 7 ، وانا اقول للجميع هل من المعقول ان يدخل الانسان لجهنم ويخرج منها هل من المعقول ان يعيش الانسان ويقامر بحياته الابدية ، القرآن يعلمنا وما منكم إلا واردها كان على ربك حكما مقضيا ، الله حلف ان كل انسان سيدخل جهنم وهناك ناس بكوا وقالوا اخبرنا اننا داخلون ولم نخبر اننا صادرون عنها في تاريخ الاسلام ، ادعو كل مسلم ومسلمة ان يستفيق من غيبوبة اسمها الاسلام هو يطلب منك ان تقامر بمصيرك لا يعطيك تأكيد بالنجاة من جهنم بل ما أكده القرآن ان كل الناس سيدخلون جهنم ثم يخرجون بحسب اعمالهم هل تقبل هذه المقامرة لنفسك هل هذا هو كل املك في الحياة المستقبل ارجوكم ان تستفيقوا ، بالنسبة للسيد المسيح يقول الكتاب عنه من امن واعتمد خلص ، حلفتنا القادمة سوف لا تكون بثا مباشرا ستكون فقط اعادة لحلقة عذاب القبر والتي بعدها ستكون مع الكاتبة نوني درويش اترككم في رعاية الرب والى اللقاء


Download text file

Daring Question 075

You may also like

بصراحة | الحلقة 2 | الخلاص بين الإسلام والمسيحية
إحبائي المستمعين أحييكم في أسم المسيح وأرحب بكم في برنامج بصراحة وهو [...]
3 views
بصراحة | الحلقة 1| الله بين الإسلام والمسيحية
إحبائي المستمعين برحب بيكم في برنامج جديد برنامج بصراحة مع أخونا [...]
6 views
سؤال جريء 486 لماذا يصلي المسلم؟
رشيد: مُشاهدينا الكرام أرحب بيكم في حلقة جديدة من حلقات سؤال جرىء, [...]
10 views
سؤال جريء 484 الغرب والإسلام؟
رشيد: مشاهدينا الكرام ارحب بيكم في حلقة جديدة من حلقات سؤال جرء, حلقة [...]
3 views
سؤال جريء 483 هل الإسلام قابل للإصلاح؟
رشيد : مشاهدينا الكرام نرحب بكم في حلقة جديدة من حلقات سؤال جرىء, حلقة [...]
8 views
سؤال جريء 481 مفهوم الوحي بين المسيحية والإسلام
رشيد: مُشاهدينا الكرام ارحب بيكم في حلقة جديدة من حلقات سؤال جريء, [...]
3 views
سؤال جريء 449 ما هي نتائج الصحوة الإسلامية؟
مُشاهدينا الكرام أرحّب بكم في حلقة جديدة من حلقات سؤال جريء! حلقة [...]
8 views
سؤال جريء 437 ما هو أساس حكم الردة في الإسلام؟
ر: مشاهدينا الكرام كل عام وأنتم بخير وتمنياتي للجميع بسنة سعيدة مليئة [...]
1 views
سؤال جريء 417 مخطوطات صنعاء تطعن في صحة القرآن
ر: مشاهدينا الكرام أرحب بيكم في حلقة أخرى من حلقات سؤال جريء حلقة [...]
5 views
سؤال جريء 410 ظاهرة الإلحاد في العالم الإسلامي
مشاهدينا الكرام أرحب بيكم في حلقة جديدة من حلقات سؤال جريء حلقة [...]
12 views

Page 1 of 13

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.