سؤال جريء 449 ما هي نتائج الصحوة الإسلامية؟

مُشاهدينا الكرام أرحّب بكم في حلقة جديدة من حلقات سؤال جريء!

حلقة الليلة بعنوان (ما هي نتائج الصحوة الإسلاميّة؟)

بداية أشكر كلّ الذين قدّموا لي العزاء في رحيل الوالد

وأشكر كلّ من تعاطفوا معي، ووقفوا إلى جانبي في هذه الأوقات العصيبة

أقول لكُم جميعًا شُكرًا!

الحلقة القادمة سأُخصّصها لموضوع علاقتي بالوالد، سأعرض فيها بعض الأمور الشخصيّة عنّي وعن الوالد

عن علاقة خاصة بين شيخ مُسلم وابنه المسيحيّ

لكن في هذه الحلقة ارتأيت أن نتحدّث على ما اصطُلح عليه عند شيوخ الإسلام بالصحوة الإسلاميّة

الحقبة التي انتشر فيها الخطاب الدينيّ، وبدأ الحجاب بغزو المُجتمعات، بدأت اللّحى وقصّ الشارب، وفكرة توبة الفنّانات من الفنّ

تفريخ الجماعات الإسلاميّة الجهادية منها والدعوية،

ظهور نجوم من الشيوخ على الأشرطة في المساجد في الإذاعات،

هذه الفترة اصطُلح عليها عند أصحابها أنّها صحوة إسلاميّة،

اليوم سنسأل كلّ الأسئلة الجريئة حولها،

ما هي الصحوة الإسلاميّة أولًا؟ متى بدأت، وأين بدأت،

 وما هي الأسباب وراء ظهورها؟

ما هي شعاراتها؟ وأهدافها؟ ورموزها؟

وما هي نتائج الصحوة الإسلاميّة على أرض الواقع إلى اليوم؟

وهل الصحوة لازالت مُستمرّة إلى الآن؟

كلّ هذه الأسئلة وغيرها سنطرحها على ضيف الحلقة الأستاذ “مجدي خليل”،

الأستاذ مجدي خليل أهلًا بك

أهلاً بك رشيد حمد لله على السلامة

الله يسلمك، يعني مُصطلح الصحوة الإسلاميّة، قد يكون يعني هو معروف عند الكثيرين وقد يكون مجهولًا عند أخرين أيضًا.

ماذا نعني بالصحوة الإسلاميّة أو الذين أطلقوا هذا المُصطلح ما الذي عنوه بالضبط؟

يعني بداية أنت عارف إن همّا إلى أطلقوا هذا المصطلح مفيش حد يعني همّا إلى أطلقوا هذا المصطلح، وطلعوا مجموعة مُصطلحات زي النهضة الإسلاميّة

هما مين؟

إلى هما الإسلاميين تحديدًا، وفيهم منظرين مثلًا زي الشيخ يوسف القرضاوي أكتر واحد نظّر لما يسمّى بالصحوة الإسلاميّة

كتب 16 كتابًا عن الصحوة الإسلاميّة، 16 كتابًا

16 مؤلفًا

مؤلفًا وكلّها كتب كبيرة عن الصحوة الإسلاميّة

وبالتالي همّا إلى طلعوا الصحوة الإسلاميّة، طلعوا كلمة الإحياء الإسلامي

طلعوا كلمة التجديد الإسلامي، النهضة، اليقظة، كلّ ده ولكنّهم استقرّوا على كلمة الصحوة

إلى هو المُصطلح الأكثر عموميّة يعني

همّا إيه الصحوة عندهم؟ زي ما بيقول “محمّد عمارة”، “هو تجديد دُنيا المُسلمين بتجديد دينهم” يعني بيجدّدوا الدنيا بالدين

وعلى فكرة نفس تقريبًا إلى قالوا الشيخ “أحمد الطيب” شيخ الأزهر الحالي،

لمّا قال: “عندما اقتربنا من ديننا كنّا سادة العالم، وعندما اقترب المسيحيّين من دينهم كانوا مُتخلّفين”

يعني شوفت طبعًا هذا الاعوجاج همّا إلى.. في همّا عندهم

سادة العالم هي أن غزونا البُلدان واحتلالها.

السيادة عندهم همّا…

فلازم نرجع للجهاد

هو ده السيادة نغزو العالم ونُسيطر عليه

هو عندهم حاجة اسمها التجديد الإسلاميّ كلّ مئة عام،

وقال عليها يوسف القرضاوي، بيقول إنّ: عندنا المُجدّد اتفقنا على عدّة مُجدّدين، ولكن متفقناش على كلّهم كفكر إسلاميّ،

اتّفقنا على إن “عمرو بن عبد العزيز” هو مُجدّد السنة الأولى 101 هجريّة

أنّ محمد بن إدريس الشافعي كان مُجدّد السنة، القرن الثاني الهجري 205 هجريًّا

أنّ أبو حامد الغزالي كان مُجدّد القرن الخامس 505

أنّ “تقي الدين بن دقيق العبد” كان مُجدّد القرن السابع،

أمّا أنا والشيخ “محمّد الغزالي” اتّفقنا على أن مُجدّد القرن الرابع عشر هو “حسن البنّا” يعني حسن البنّا هو ده رأس بداية الصحوة الإسلاميّة

بداية الإخوان المُسلمين تُعتبر بداية ما يُصطلح عليه بالصحوة الإسلاميّة

أه لأنّ هقولك حاجة، الإخوان المُسلمين همّا المجموعة الوحيدة إلى استمرّت من حسن البنّا لحد هذه اللحظة

 هو الرابط الوحيد في الصمغ إلى لاحم الصحوة وتكاثر منها

فبالتالي هو زي واحد باحث فرنسي شهير عمل كتاب عن الصحوة الإسلاميّة

بيقول: إنّ الصحوة الإسلاميّة هي مزيج هي خلطة هي سبيكة ما بين أفكار الوهابيّة وأيدولوجيّة الإخوان المُسلمين، وأيدولوجية الإخوان المُسلمين.

إذا لو لخّصنا الصحوة الإسلاميّة هي: يعني الرجوع بالمُسلمين لِما كان عليه الإسلام في القرن السابع الميلادي؟

القرون الأولى همّا مسمّين الرجوع شوف بقى الفرق إنّك ترجع للإسلام في منابعه السلفية الأولى في القرون الأولى

دي بالنسبة لهم صحوة، بالنسبة لنا إحنا رؤيتنا إحنا ردّة حضاريّة، وكسة مش صحوة.

تصحو إنك تتقدّم للإمام، دول بالصحوة بتاعتهم إنهم يرجعوا لورا

طب متى حصلت لو حطّينا الوقت يعني اللي بيسموه time frame”” اللي هو تحديد الوقت

تمام تمام شوف أخ رشيد

الإطار الزمني

أه الإطار الزمني كلمة الصحوة دي أطلقوها بردوا في سبعينيات القرن الماضي

يعني شوف حسن البنّا بدأ سنة 28 وقبله مجموعات ومجموعات تاني ظهرت في نفس الوقت

أو في نفس الجيل بتاع حسن البنّا، لكن مكانوش بيطلقوا عليها صحوة

لكن أحنا هنبدأ من الجذور لأنّ لازم تشوف جذور الصحوة منين

في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين

ظهرت عدّة مجموعات، مجموعات إسلاميّة كبيرة

كانت هدفها آية؟ كانت هدفها ساعتها في استعمار غربي للدول الإسلاميّة

هدفها مُقاومة الاستعمار هدفها، عودة الخلافة لأنّ الخلافة كانت سقطت سنة 24

هدفها كانت مُقاومة النهضة الي حصلت في نصّ الأوّل من القرن العشرين

لأنّ مجموعة من المُفكّرين العرب المشهورين ال اتصلوا بالنهضة الأوروبيّة وحبوا ينقلوا تجربة النهضة الأوروبيّة إلى الشرق الأوسط، واخد بالك

نبدأ بالمجموعات دي المجموعة الأولنية كانت طبعًا

الوهابية إلى وحّدت الجزيرة العربية تحت رايه التوحيد “محمّد عبد الوهاب” 1703ل1792

ده قبل، اه قبل استمر

علشان ينقّي الشوائب ويعيد توحيد الجزيرة العربية تحت راية التوحيد

السنوسية في ليبيا “محمّد أبن عبد الله السنوسي” 1787 ل 1859

الجماعة الإسلاميّة ” الي هي عبد الحميد بديس ومصطفى كامل إن إحنا نتحرّر من الاستعمار الأجنبي علشان نتوحد كمسلمين تحت الراية العثمانية ” دي كانت اسمها الجماعة الإسلاميّة.

المهديّة في السودان “محمّد ابن أحمد المهدي” 1844 ل 1885

الإخوانيّة في مصر “حسن البنّا” 1906 ل 1949

الديوبابنديّة في الهند اللي هو “سيّد أحمد خان” 1817 ل 1898

دي المرحلة الأولى البداية الأولى

بس في بداية تانية اللي هي بقى أُطلق عليها الصحوة

إلى هي؟

بدأت سنة 58 لمّا الأمير “فيصل” الي هو بقي اسمه الملك فيصل سنة 64 كان هو الحاكم الفعلي للسعوديّة

الأمير فيصل سنة 58 بدأ بقي الإخوان المُسلمين إلى هربانين من مصر وسوريا والأردن أراحوا عنده

وجمال عبد الناصر كان عمل القوميّة العربيّة، وبدأت الحرب الباردة العربية العربية الإسلاميّة والقوميّة العربيّة

وده بقى القائد بتاعها هو فيصل الملك فيصل القائد الحقيقي

يعني المُهندس بتاعها

المهندس لهذا الموضوع

عمل التضامُن الإسلاميّ بديلاً للتضامُن العربي

إذاعة صوت الإسلام بديلاً لصوت العرب

منظّمة المؤتمر الإسلاميّ بديلاً للجامعة العربيّة، جامعة الإسلاميّة في المدينة المنورة بديلاً لجامعة الأزهر

الأمميّة الإسلاميّة، بديلاً للأمميّة الدولية

التكفير بديلاً للتخوين

لأنّ جمال عبد الناصر القوميين عندهم خائن أو وطني، فهو قالك نطلعلكم من فوق مؤمن أو كافر إنتوا مش بتقولوا خائن أو وطني إحنا هنطلعلكم

أحد أدواتهم، أحد أدوات الصحوة والإسلاميين التخوين سوري التكفير

المرحلة التالتة بقى الي بدأت ما فيصل عمل الفرشة دي والإخوان المُسلمين تحالفوا وعملوا

بدأت البترول بقى بفوائضه الرهيبة بدأت شبكة إسلاميّة جهنميّة في العالم كلّه

خصوصًا من السبعينيات

من السبعينات بقى، بعد ارتفاع أسعار البترول سنة 73

بعد الحصار

اه بعد 73 اه طفرة البترول73

فوائض بترولية رهيبة، وإسلام مُتكدّس بعقلية حجريّة في السعودية مع الإخوان والإخوان المُسلمين أضافوا إيه للسعودية؟

السعودية الوهابيّة عبارة عن أيدولوجية مُتخلّفة بدائية بتتركز على تنقية الإسلام من الشوائب ضدّ التوحيد وكانت محليّة

جه حسن البنّا حطّلهم حاجتين بقى

الإسلام الشمولي يعني الإسلام كل شيء “حكم واقتصاد وثقافة ورياضة”

وإدّاهم الإسلام الحركي اللي هو الإسلام الجهادي الحركي إلى هيسيطر على

العالم ال هو بيسعي إلى أستاذيّة العالم ده فضول ل الأيدولوجيّة الوهابية المتخلفة عملوا(International Wahhabism – International Islamism) اللي هو الوهابية الدولية والإسلاميّة الدولية

دي الموجة التالتة

فهو الخليط هذا،

هذا خليط،

إذا أردت أن أضع الوقت لها جذور تمتدّ للقرن الثامن العشر جذورها

تمام، تمام!

لكن هي بداية فعلية في ستينات أو في خمسينات

خمسينات القرن الماضي

خمسينات القرن الماضي، لكن اشتدت في السبعينات.

وتوهجت، توهجت بقى

في السبعينات بسبب طفرة بترولية

مظبوط! يعني زي ما إنت بتقول ده يقودنا إلى فين بدأت؟ يبقي إحنا قولنا أهوه

“الإطار الزمني”

بين بقى الأماكن اللي بدأت فيها السعودية “محمّد ابن عبد الوهاب” ثم “فيصل” القائد المنفذ، بعد كده مصر “حسن البنّا” ثم تلاميذه

“سيّد قطب” ف “محمد قطب” وغيره وغيره .

الثالثة والمركز التالت الرئيسي هو باكستان “أبو الأعلى المودودي”

وعلى فكرة جمعهم “فيصل ابن عبد العزيز”، جمعهم على الأرض السعودية

لمّا كون رابطة العالم الإسلامي كان مات “حسن البنا “جاب “سعيد رمضان “جوز بنته في رابطة العالم الإسلامي

وجاب “ابو الأعلى المودودي” مؤسّس في رابطة العالم الإسلامي وجاب

الوهابيين في رابطة العالم الإسلامي والوهابيين ليهم إلى  “upper hand”

بس عمليًا اللي نشروا الإيديولوجية في السعودية كلها الإيديولوجيّة الدولية الإسلاميّة هما الإخوان المسلمين

أنا جإلى سؤال تاني لكن هذه المرة لكن المكالمات بدأت

مُبكّرة

مبكّرة فأخد البعض منها حتى نفتح المجال.

أخ خالد اتفضل

مساء الخير أستاد رشيد

اتفضل مساء النور

أمسي على ضيفك الكريم وعلى السادة المُشاهدين

في البداية أحب أن اُناصبك الأحزان وأعُزيك في والدك في الحقيقة خبر أباك أحزنني وأحزن كلّ مشاهديك ومُحبيك في كلّ مكان

الله يخليك أنا أشكر مشاعرك وأشكر كلماتك الرقيقة

أحب أتكلم عن …. ممكن أتكلّم عن الصحوة الإسلاميّة.

طبعًا، طبعًا ده الموضوع نعم

أنا أعتقد أنّ الصحوة الإسلاميّة هي ثمرة لمجهودات للحركة الثالثية وجماعة الإخوان المُسلمين

الأولي ظهرت من الرحم السعودية والثانية من رحم مصر، وأعتقد أنّ جماعة الإخوان المسلمين ساهمت بشكل أكبر في ظهور الصحوة

وضيفك الكريم يتكلّم عنها من ناحية فكريّة، بس الحقيقة الصحوة هي تأثيرها وقوّتها جاءت من تقبُّل الشعوب لها.

سأبدأ بالأولى بالسلفية، بعد قيام الدولة السعودية بعد الحرب العالمية الأولى

اقتضت الضرورة أن يتحالف السلفيّ مع رجال الدين كان شيء واقعي لم نستطيع أن نُغيّر فيه

فهذا أعطى رجال الدين مميّزات مالية وسلطويّة، استغلّها السلفيون جيدًا يعني اشتغلوا

بالدعوة في المساجد الشوارع، الأسواق

طبعًا نسبة الأميّة مرتفعة في الشعوب في ذلك الوقت ساعدتهم في القبول

كذلك الدعم السخيّ الذي يحصلون عليه في مُقابل تحالُفهم ساعدهم في نشر فكرهم

صح

والشيح “عبد العزيز بن باز” كان قائدهم الروحي كان

صحيح

وكرزمتيه كان لها دور كبير في جلب مُتطوّعين للعمل الدعوي

من وجه نظري أهمّ نتائج هذه الحركة السلفية، أنّ تغيّر اللباس الشعبي في السعودية وفي دول المنطقة لأنّهم صدّروا هذا النوع من اللباس

اهتمام الناس بالدراسات الدينية ازداد، حتى ظهور مشائخ لديهم قُدرة على الخطابة والتأثير في الناس ازداد

مع ذلك زاد التطرّف الديني حتّى وصل أوجّه عام 1400 هجري

أنتقل الآن للإخوان المُسلمين الذي أعتقد أنّ لهم اليد الطولى في هذا المجال

صح صح

لأسباب سياسيّة لا أخوض في ذكرها

الملك “فيصل” فتح في الستينات الباب لمصرعيه للإخوان المُسلمين للدخول للسعودية، السعودية في ذلك الوقت كانت في حاجة لخبرات وكفاءات لتطوير التعليم

أعضاء جماعة الإخوان المُسلمين مُعظمهم من خرجين الأزهر

فكانوا

جاهزين يعني

أي نعم فرسموا خريطة التعليم في السعودية بشكل كبير، ولازالت أثار الإخوان المُسلمين على الرغم من التعديلات الكثيرة على المناهج التعليمية إلّا أنّه لازالت أثارهم حتى الآن في المناهج، التركيز على التعليم الديني كبير جداً

أخ خالد باين إنّ عندك

الكثير

إلمام شامل بالصحوة فأنا في الحقيقة مُعجب بإحاطتك بالموضوع من جوانبه المُتعدّدة،

وهل كان النتائج التي نعيشها الآن يعني تعتبرها إيجابيّة أو سلبية للصحوة الإسلاميّة؟

أنا من وجهة نظري إنّه على المدى القصير هي سلبية، لكن على المدى الطويل هي جداً مُمتازة لماذا؟ لأن شعار الإسلام هو الحلّ، شعار فلنكُن نعود إلى الخلافة،

كلّ هذه الشعارات تتساقط عندما نجعل الإخوان المُسلمين وحلفاؤهم في السلطة فهو جيّد

الآن كثير من الناس خاصة مع ظهور داعش، يعني الكثير من المُسلمين بدأوا يراجعوا أفكارهم، وهذا ألمسه في الواقع ومن أصدقائي ومن الناس من حولي.

طيب ممتاز ممتاز أخ خالد شكراً أغنيت الحلقة بمعلوماتك وأنا أشكرك جداً على هذه المُشاركة القيّمة

شكراً عزيزي!

شكراً!

يعني الأخ خالد من السعودية أعطانا يعني موجز للحلقة

تقريبًا هو لخّص دور الإخوان المُسلمين الرئيسي الأهم

هو العمود الفقري لفكر الصحوة زي ما قال لياكوك ده

” ستيفن لياكوك “

هو العمود الفقري أيدولوجيّة الإخوان، وكمان إنّ التعليم السعودي كلّه إخوان مُسلمين

 سيبك من (كتاب التوحيد) ده هما حتى كتاب التوحيد إلى كانوا مانعين الإخوان المسلمين يقتربوا من كتاب “محمد بن عبد الوهاب التوحيدي” إلى هو عمود الفقري للوهابية.

خلوا “محمّد قطب” يدرسوه الي هو أخو “سيد قطب” في جامعة المدينة المنورة

وأضاف إلى كتاب التوحيد تفسيراً وقال إن هذا تفسير الإمام محمد بن عبد الوهاب للتوحيد والحاكمية

وأنّ لا توحيد بدون حاكمية لأنّ الحاكمية معناها سيادة الله على الأرض وأن يحكُم الله ويحكم بالشريعة

الإخوان المُسلمين دخلّوا حتّى في التوحيد

أما بقى كلّ شيوخ المسلمين في السعودية أغلبهم النجوم إلى أنت شايفهم دول تلاميذ الإخوان المُسلمين

سيطروا على الجامعات في الأول حطوهم في جامعة المدينة المنورة أول ما عملها علشان تنافس جامعة الأزهر

وبعدين جامعة “الملك ابن عبد العزيز” وجامعات هنا وهنا، وكلّ الجماعات الإسلاميّة سيطروا عليها

لو نعود إلى الموضوع أسباب بداية الصحوة، يعني آية إلى خلّى شيء سُمّي الآن بالصحوة إية الي خلاه يظهر؟

اه زي ما قولنا شوفنا مراحل للصحوة، فمثلاً في المرحلة الأولانية قولنا سقوط الخلافة الإسلاميّة سنة 24،

ده سبب،

سبب، الاستعمار الأجنبيّ إلى كان مسيطر على المنطقة،

الرغبة في مُقاومة النهضة، النهضة العربيّة إلي حصلت في النصّ الأول القرن 20

ده سبب

ردّة فعل على النهضة المُقلدة للنهضة الأوروبيّة

ظهور القومية العربية والحرب الباردة العربية الناصريّة السعودية ده سبب

بس في سبب رهيب رهيب أقوى من كلّ ده فوائض البترول، فوائض البترول، فوائض البترول

لولا البترول ما كان في شيء اسمه صحوة

أنا سميتها صحوة البترودولار أنا كتبت الصحوة الإسلاميّة صحوة البترودولار

لأنهّ حتى تُنشر أفكارك وحتى تشتري أقلام وتبني مراكز وتعلّم،

طبعاً كل ده

“leverage” الرافعة اللي خلت الصحوة من محلية إلى عالمية انتشرت في العالم كله

هي الفلوس حتى الحجاب حتّى حجاب الفنانين كانوا بيشتروه بالفلوس

حتى تحجيب الفنانات كانوا بيشروه بالفلوس، فبالتالي بدون البترودولارات مكنتش هتوصل الصحوة كانت هتبقي حاجة محلية

ففي أسباب كتير ومنهم كمان البحث عن سؤال لماذا تخلّفنا؟

الجواب جاهز

لدينا الإسلام، العودة إلى ديننا العودة إلى جذورنا

فاكرين هو المشكلة إنّه المُسلم كلّ ما ينظر لحاله ويجد متخلّف يعتقد إن سبب تخلّفه هو التخلي عن الدين “نحن قوم أعزّنا الله بالإسلام فاذا ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله “

عنده مشكلة

مش فاهم أنّه أسباب التقدّم وأسباب التأخّر ليس لها علاقة بهذا الأمر

أخي رشيد عنده مشكلة رهيبة في التحليل،

بالعكس لو أنت عُدت إلى القرن السابع ستزداد تخلفًا طبعًا،

أنا كتبت مقالاً من سنة 2003 اسمها (الصراع بين دعاة التقدّم وحرّاس التخلّف)، همّا حرّاس التخلّف

بدل ما يحلّل علميًا لماذا تخلّفنا؟ راح حلّلها دينياً

وتصوّر بقناعات إيمانيّة أنّ الإجابة الدينية يقينيّة وقاطعة وأنها تقوده إلى التقدّم

ما هي سهلة

سهلة

لأنّه سهلة

طيب شعارات الصحوة وأهدفها ورموزها

اه طبعًا، الشعار الأساسي للصحوة هو “الإسلام هو الحلّ” ما همّا الإسلام هو الحلّ..

شعار الإخوان

هوّ شعار الإسلام هو “الحل”

نرجع للإسلام

وكانوا علشان يخوفوا بقي لازم يحطولوه شعار يسنده “الإسلام في خطر” ما هو “الإسلام هو الحلّ”

لازم التخويف

أنا عندي الحلّ وعندك التخويف “العصا والجزرة” فالإسلام في خطر

بالنسبة للرمز الأساسي الحجاب واللحية، اللحية والحجاب. إن إحنا لازم.. خدوا..

نأسلم المظاهر العامة،

العامة بالحجاب واللحية بالتحديد “رمزنا”

لدرجة أنه رمز الصحوة الإسلاميّة، رمز الإسلاميّة الدولية

حتّى في أوروبا ناس طب أنا هقولك حاجة لما كانوا سنة 70 وسنة 71

ولا توجد تقريبًا واحدة مصرية عليها حجاب في المُدن يعني مفيش واحدة محجّبة

طيب يبقى هما ده هذا الحجاب جاء بالتوازي مع ظهور الصحوة الإسلاميّة

وأخدوه رمز ليهم اللحية والحجاب والجلبة القصير والسواك وبدأوا كل ما يتطرّفوا كل ما يدخلوا في حاجات تانية

والشبشب ويمشوا بالشبشب والجلبية البيضة واللبس البكستاني، البنطلون تحت الجلبية،

الأهداف طبعًا الأساسية بقى الهدف الأساسي

هو الحاكمية لله والحكم لله إلى هي الشريعة، الحُكم الإسلامي، الخلافة، أستاذيّة العالم، أن يُهيمن الإسلام على العالم كلّه، هذا هي الأهداف الجوهرية

نبدأ بالأسلمة، أه نشوف الأسلمة نأسلم

المُجتمع

المُجتمع، بس الهدف اللي حاطين عنيننا عليه هو الحُكم الإسلامي، هي الحاكميّة، هي الشريعة، هي أستاذيّة العالم، هي هيمنة الإسلام على العالم، هذه دي الأهداف

وتخيّل أنه الآن الكتير من الشباب يعتقد بأنّ هذا هو هدفه في الحياة

سيحكُم الإسلام في يوم من الأيام،

طبعًا

يعني أنت هدفك إنه تحكُم العالم؟!

سيحكم الإسلام، انتظر، انتظر سيأتي الإسلام في يوم من الأيام ويحكُمك

وسنحكم، وسنحكم، وسنهزم،

أه

يعني الفكرة أنّك لا تعيش

طبعا

حتّى تسيطر على العالم لازم تعيش علشان تُفيد البشريّة، ولكن هذا الفكر غير موجود

حقيقة!

حُلم السيطرة

طبعاً لأنّه هذا جوهر التاريخ الإسلامي، ليه بقي!؟

إذا كان شيخ الأزهر في سنة 2016 يطلع على منبر، ويقولك (كنّا سادة العالم عندما اقتربنا من ديننا، وهمّا كانوا مُتخلفين)

يعني بمعنى أصحّ بيقول بوضوح شديد جداً،

لازم نعود

بالظبط ونبقى سادة العالم بالغزو، نبقى سادة العالم بالسيف

طيب ناخد مُكالمة أخرى من الأخ “جون” من هولندا أهلاً بيك

يا أخ “جون” لو تسمعني من التليفون فقط اتفضل

الأخ “جون” مُستمتع بالتلفزيون وناسي التليفون يا أخ “جون” اتفضل، طيب نخلّي الأخ جون لحد ما يسمعنا

ناخد الأخ “بولس” من فرنسا

سلام يا أخ رشيد،

سلام سلام اتفضّل

أنا أولاً بتّصل علشان أعزّي حضرتك

الله يخليك شكراً!

 ربّنا يعزّيك أنا طبعًا حاسس بيك لأني مريت بنفس الظروف، وكنت فقدت الوالدة وأنا هنا في فرنسا

ربما يعزيك!

وأنا حاسس بيك، ده أولًا!

ثانياً محتاجين من حضرتك إنك تقتحم موضوع في غاية الأهميّة بالنسبة للعابرين

نعم، نعم!

في طبعًا حضرتك عارف أنه في آلاف الأُسر، آلاف الأسر في مصر، لأني مصري. الناس دي محتاجين إنّ حضرتك تقتحم

موضوع وموقف الكنيسة العربية من هؤلاء المُتنصّرين، موقف الكنيسة القبطية، الموقف الرّسمي المُخزي

إليّ هوّ بيعانوا من الإهمال ومن النبذ ومن الترك ومن الخوف،

يعني الصليب إلى بيحملوه أمر وأصعب صليب إلى هو موقف الكنيسة منهم، موقف القادة

هذا موضوع مهمّ وأنا أعدك

وإحنا محتاجين إنك تقتحم هذا الموضوع ومفيش أجرأ منك

الله يخليك أكيد أنّه هذا الموضوع مهم جدًا، وأنا أتوصل برسائل كتيرة من ناس بيعانوا من مواقف مختلفة

للكنيسة ما لها عليها ما عليها، وباختلاف المناطق وباختلاف الظروف، ولكن هذا الموضوع فعلاً يستحقّ أن أطرحه، وأعدك سأطرحه

يعني حضرتك بتتكلم، يعني حضرتك بتتكلم عن الصحوة الإسلاميّة وغيره

الكتير من الصحوات الإسلاميّة دي سببها الأساسي الكنيسة العربية، وموقفها الداعم للدولة الإسلاميّة على مرّ العُصور

وأنا مش هطوّل على حضرتك أكتر من كده وربّنا يعزّيك وإحنا بنحبك وبنعتبرك الأسقف بتعنا كلّنا على مُستوى العالم كلّه.

العفو العفو أنا خادمكم شكرًا ليك، شكرًا!

قبل ما أنتقل لسؤال أخر عندي فيديو “لعصام العريان” سنعرضه حتى بيتكلم في نفس الإطار عن اليّ عملوا الإخوان حتّى ساهموا انتشار الحجاب

نشوف الفيديو ثم نعود

قصّة الحجاب أنا هديكوا مثالين علشان تعرفوا أو تلاتة أو أربعة

أنا عايشهم ومعاصرهم أبدا بمصر، أنا دخلت كلية الطبّ سنة 70 و71 لم يكن لدي في دُفعتي إلّا زميلة مُحجّبة وحيدة

بدأنا نُمارس نشاطنا الإسلاميّ والدعوة

انتشر الحجاب دون إكراه، معملناش حاجة نوزّع شوية بيانات

نوزّع كتيّبات كتاب الشيخ “البوطي” ربنا يديله الصحة ويحفضه إلى كل فتاه تؤمن بالله طبعًا وزّعناه

بعناه بسعر التكلفة، الناس قالت طب نجيب الحجاب منين؟ مكنش بقي محلات تبيع الحجاب وكلام من ده خالص،

قولنا هنعمل إية في الورطة الي إحنا عملناها لنفسنا دي؟!

الزميلات عايزة تتحجب واقتنعوا خلاص، طيب هنعمل إية؟

بدأنا نفكّر طيب نعمل آية؟ بدأنا نبتكر حلول، نروح بورسعيد المنطقة الحرّة في بورسعيد بعد سنة 73 نجيب أتواب

نروح لناس ترزيه والله، نروح لمصانع فصّلوا، نروح لناس تعمل خمارات وبدأنا برضو نبيع بسعر التكلفة،

لم تمضي 5، 6 سنوات حتى إن كان نصف أو تلت الزميلات مُحجّبات بالإقناع بدون أي إكراه، أدي مثال مصر،

الآن بيقولوا حوالي 50% ،60% من المسلمات بيرتدوا الحجاب عن طواعية وقناعة.

آية تعليقك سيّد مجدي عن تصريح أحد قيادات الإخوان، إنّه كيف ابتدأوا ترويج فكرة الحجاب، وكان معاه زميلة واحدة في ظرف 5 أو 6 سنوات كانت تقريباً نصفهم مُحجّبات؟

الحقيقة أنا مش بس درست هذه ظاهرة الإسلام، أنا عشتها، عشتها من أول واحد بدأ بدقن وأنا صغير.. لحد أول محبجة.. وشوفتهم الحقيقة

الحقيقة هذا الكلام ده غلط خالص الي قاله “عصام العريان”، نعم همّا الي نشروه بس بدون إكراه هذه كذبة

ده كانت المنشورات اللي بنقراها وإحنا صغيرين وأنا في إعدادي لسه طالب صغيّر شتايم في غير المحجّبة، ده بيقولها (إذا خرجت المرأة مُتعطّرة فهي زانية)

هل تردين لنفسك هل شعرك الجميل هذا أن يذهب إلى النار، تكتوين في النار

طول الوقت! رسالة تهديدية تخوفية للمرأة المصريّة.. علشان هل … ويصف المحجبات

يمكن يقصد إنّه ماخرجش حد بعصا برّه يضرب النّاس

ده يبقى حاجة تانية،

“الإرهاب الجسدي”

الإرهاب الجسدي

لكن كان في طبعاً أنا أعرف ومُدرك هذا الأمر

أخي رشيد

لحدّ الآن أحيانًا المُحجّبات أحيانًا، أحيانًا، لا أعمّم بعض المحجّبات

يضطهدن غير المُحجّبات

طبعًا أخي رشيد

يحصل اضطهاد أو حتى عُنف لفظي يعني أو رمي ونظرة احتقارية، يعني إنت حر تريد أن تتحجّب إنت حرّ ولكن احتقار الآخر لأنّه لا يلبس لباسك

احتقار بس!! وشتيمة، أنا شوفت المُصطلحات، بدأوا السافرات

وبعدين راحوا طوّروها المتبرجات،

المُتبرّجات

وبعدها نزلوا بألفاظ الساقطات مش عارف العاهرات.

كلام سفالة

اه طبعًا

كلّ ما تطوّرت في الحركة الإسلاميّة في تطرّفها وفي جنوحها كانوا يلجؤوا إلى شتائم، وشتائم مهينة للمرأة جداً جداً.

يعني هو إرغام إرغام المُجتمع على التبني بعض العقائد

إنتي مش محجبة ليه!؟ يروحوا باعتين وفود، يعني حصار نفسي غير عادي،

يغضب الله، يغضب الله

وبعدين بقى خطوة تانية أخطر من كدة، إن يقولوا للشباب ماتتجوزش مش متحجّبة، يعني خلاص بقى بيسيبوه، يعني بيخلوا المرأة الموجدة فرصها في الجواز

وده كان سبب مهم جدًا، مهم جدًا إن يُشكّك الرجل في المرأة غير المحجّبة

بيحط عفّتها في حجابها

في الحجاب

في قطعة توب،

فشكّكوا فيها، فاضطرت النساء في هذا الظرف بأنهم عايزين يعيشوا ويتجوّزوا

اضطروا اضطرارًا للإرهاب نفسي أكتر من الإرهاب الجسدي

طبعًا، طبعًا!

فهو مش صادق في هذا الموضوع

فإحنا عشنا الموضوع ده كله من الألف والياء أخي رشيد

ناخد الأخ “زيتوني” من تونس اتفضل، أخ زيتوني اتفضل

عسلامة أخ رشيد،

عسلامة

 أنا بعزّيك على والدك

شكرًا!

ورحمه الله

شكراً أخي زيتوني شكراً

والحمد الله إنّه مات مُسلمًا، بالله يا أخ رشيد تتكلّم عن الصحوة الإسلاميّة

فالإسلام لا يستحقّ إلّا صحوة، هو صاحي بعاداته وتقليديه الإسلام وأنت تعلم الجوامع تؤذّن

أخ زيتوني مش أنا الي اخترعت المُصطلح، ما أنا الي اخترعت المصطلح، يعني الإسلام صاحي ولا نايم، هذا مش هو….

مصطلح الصحوة الإسلاميّة طلعوه شيوخ الإسلام فكما قال الأستاذ “مجدي” “القرضاوي” لوحده كتب فيه حوالي 16 مؤلّفًا

أخ رشيد “القرضاوي” ليس هو الإسلام،

أنا قولت شيوخ أعطيت مثال يا أخي

نتكلّم عن نصوص أخ رشيد

نعم

هناك سأتكلم عن موضوع لأنّ 15 سنة وأنا أتابُعك يا أخي رشيد، 15

 سنة أنا لم يكن برنامجي ليس عمره 15 سنة

من وقت “زكريا بُطرس” في صميم، وأنا أتابعك واتركني أتكلم، أتكلّم لو تكرّمت لو للحظة

لكن قُل كلام صادق يعني، قُل كلام موزون مثل ما تفضّل كثير من الأخوة اتصلوا وقالوا كلام موزون وقبلناهم على راسي وعيني

أنا أقول كلام موزون،

 نعم اتفضل،

أنا أتكلمّ نصوص، نصوص قُرآنية

أنا بتحدّاك، وأنت في حلقة من الحلقات قولت بأنّ القُرآن لا يوجد فيه قتل المرتد

وأنا بالله تيجيني الآن، بتحدّاك تأتي بآية في القُرآن بقتل المرتد، تجيبلي الآن أن يوجد في القُرآن تقول بقتل المرتد

أعطيني آية في القُرآن تقول لك صلّي خمس صلوات

في السنّة تذكر الخمس صلوات

اعطيني آية في القُرآن تقول لك صلّي 5 صلوات،

أنا سأقول لك ما هي السنة؟ أخ رشيد ما هي السنة؟ يقول في سورة النحل..

أنت تتحداني وأنا قبلت التحدي، سأعطيك آية عن قتل المُرتد أعطيني آية عن الصلاة الخمس، خمس صلوات

أخ رشيد أنا أتكلم عن المُرتد قتل المُرتد

أنا قبلت التحدي اعطيني آية فيها صلي يا مسلم خمس صلوات أعطيك آية فيها اقتلوا المُرتد

خمس الصلوات يقول الله (اقيموا الصلاة)، كلمة الصلاة موجودة

خمسة، خمسة، خمسة،

الرسول يقول: صلوا كما رأيتموني أصلي

أه، السنة، السنة، أه السنة، أه يعني أخدت الصلاة من السنة

اه أعطني في السنة قتل المرتد،

اه في السنة في حديث من بدّل دينه فاقتلوه،

وأعتقد في السنة، أعتقد في السنة، أتفضّل خليني أكلّم، أعتقد في السنة، يا أخي زيتوني، أعتقد في السنة في

 لا يحِلُّ دمُ امرءٍ مُسلمٍ إلَّا بإحدَى ثلاثٍ، واحدة من التلات التَّاركُ لدينِه المفارقُ للجماعةِ

اه في السنة، أعتقد في السنة،

في سورة البقرة،

لا، لا، اسمعني يا أخ زيتوني، حجّة أعطيني آية من القُرآن لقتل المُرتد، حُجّة تسقط تمامًا.

لأنّ الإسلام مش مأخوذ فقط من القُرآن، انتهي..

طالما بتأخد أشياء كثيرة من السنة حتى هذه موجودة في السنّة، انتهينا يا أخ زيتوني من نقاش هذا الموضوع، أشكرك.

أخ مجدي نعود لموضوعنا، مراحل الصحوة الإسلاميّة،

أنا قسّمتها سبع مراحل المرحلة، الأولانية هي مرحلة مُقاومة الاستعمار

وتأكيد الهوية الإسلاميّة في مواجهة ما سمّوه همّا التغريب وإحنا سمّناها “النهضة” وهما سموها التغريب

بعد كدة جت مرحلة الأسلمة الشاملة الي حصلت لمّا “فيصل” وبتاع، وبدأوا يعملوا الأسلمة الشاملة.

وبعدين بدأت مرحلة بقى الي هي العُنف الإرهابي في مواجهة السلطات المحليّة، كلّ شوية همّا

العُنف الإرهابي في مُواجهة السطات المحليّة،

تقصُد يعني الحكومات…

اه طبعاً ما هما بدأوا فكرة التكفير يعني، فكرة التكفير بدأها “أبو الأعلى المودودي” قال: إنّ تكفير المُجتمعات وبعض الحكام راح ضفلها “سيّد قطب” تكفير الأمّة كمان.

فبدأت فكرة التكفير والتوسيع ممكن تصدم بالحاكم وبالشعب وبالأمة علشان تغيّرها

فبدأ مرحلة إرهاب مرحلة إرهابيّة، وبعدين بقى مرحلة أخطر الي هيّ الإرهاب الدولي

الإرهاب الدولي لمّا انصدموا بالحكام حصل حاجتين، حصل إنّ الحُكّام ضغطوا جامد، فرّ ناس… فده كان

خلي بالك أثرها رهيب على الغرب، بالذات على أوروبا، لأنّ فرّ إسلاميين لا أول لهم ولا آخر على أوروبا على إنهم مُضطهدين

مش بس إنهم النجوم اليّ شفناهم إرهابيين في قلب أوروبا، لا ده إسلاميين عاديين

فعلشان تشكيلة الي فرّوا إلى أوروبا فيهم جُزء كبير إسلاميّين ومُسلمين مُحافظين

فحصل تصدير لأنّ العُنف زاد فأنا بأعتقد تصدير فائض العُنف إلى أوروبا، بعددين مرحلة الحُكم الإسلامي

أية مرحلة الحُكم الإسلامي؟ نجحوا في بعض الدول ما هو استخدموا العُنف، نجحوا في بعض الدول بالعنف.

يعني نجحوا في الصومال السودان نجحوا في أفغانستان نجحوا في باكستان “ضياء الحقّ” يعني نجحوا في حتت مُعيّنة بالقوّة

بعد كده نجحوا بصناديق الانتخابات الحُكم الإسلامي

استخدموها

استخدموها، تركيا، تونس، مصر بعض الدول.. وفلسطين طبعاً حماس خدوا كلّ ده بالصندوق

يعني اللي تغلب بيه ألعبه، بالقوّة تاخد دي مرحلة الحُكم الإسلامي بالتحايُل ممكن تاخد، بعد كده جات الحُكم الإسلامي

التوحُّش الإسلامي دي مرحلة تاني الي هي “داعش” مثال لهذا الموضوع

يعني مرحلتنا الآن هي التوحُّش

أه طبعاً التوحُّش الإسلامي

في بقى آخر مرحلة أنا متوقّعها والناس متوقّعة مرحلة الحروب الدينية بين السنة والشيعة دي برضو نتاج الصحوة

لإنّك إنت الصحوة جزء منها من تفكير الصحوة، شيطنة الشيعة

تكفيرهم

تكفيرهم، لأنّها جهه وهابية إخوانيّة، المهم دي المرحلة الأخيرة للصحوة الإسلاميّة المتوقّعة

إنّها تحصل حرب مذهبية زي ما بيقولوا حرب المائة عام الي حصلت بين البروتستانت والكاثوليك، حرب المئة عام بين السنة والشيعة، وبعد كل تكون نهاية..

وإحنا بنشوف بدايتها في اليمن وحتّى أثارها في العراق

في سوريا ولبنان واليمن.

هيّ بقى عايزين الحرب الشاملة الي تكلّم عليها “الملك عبدالله ملك الأردن” مُنذ أسابيع أمام الكونغرس الأمريكيّ،

وقال: أنّ هناك حرب عالمية ثالثة تُعدّ في الشرق الأوسط الي هي الحرب بين السنة والشيعة.

ونفس الملك اللي أتكلّم عن الهلال الشيعي سنة 2004 في أمريكا أيضًا

طب ناخد الأخ زياد من كندا اتفضّل الأخ زياد.

غياث،

غياث آسف آسف

نعم رجل دين شيعي سابق

أهلًا وسهلًا.

مُتخرّج من الحوزات العلميّة الي تسمعون عنها في الإعلام.

وفي الساحات الثقافية،

تشرّفنا.

طبعاً أوّل مرّة أقدّم تعازي إلك، وأتمنى من مُحبيك ومن رواد ومن مُتصلي برنامجك إنّهم يوصلون العزاء الكامل لقلبك وتلاقي السلوان.

أنا أشكرك، أشكرك من كلّ قلبي.

بخُصوص الإرهاب الإسلامي، والصحوة الإسلاميّة حقيقة إنتوا تركزون كلّ تركيزكم على الجناح السنيّ من الإسلام

مُتغافلين تمامًا عن جناح ناشئ ويسعي بكلّ جهده سيطرة وهو الجناح الشيعي.

الآن الشيعة بقيادة ولاية الفقيه يُحاولون يستنسخون تجربة الإسلام السنيّ بصيغته الإخوانيّة وتحويله إلى قوّة لحُكم العالم ولأسلمة العالم وفق الفقه الجعفري.

الآن هذا حقيقة في الخفاء بدأ ينمو ويقوي ويُحاول أن يُسيطر، يعني والفقه الشيعي تقريبًا لا يختلف عن الفقه السنيّ.

فقط في مسألة الخليفة اختلاف في الخليفة من هو الخليفة، هل هو الخليفة “أبو بكر البغدادي” أم نائب الإمام هو “علي الخامنئي” أو مرجع آخر.

سواء يتصدّر في العراق أو يتصدّر في لبنان، أو أي يعني مركز شيعي موجود في العالم، هذا الآن لا زال يستخدم نفس

الأدوات والآن نفس الأدوات يستخدمها الإخوان المُسلمون في مصر أو أي مكان في تركيا في أي مكان

   في تحجيب النساء

في قمع الحريات، في تحريم الأشياء الآن من الي أصبحت من بديهيات العصر من الغناء الموسيقي والمسارح والكذا…

وهذا عندنا في العراق الآن، خصوصًا تحت غطاء الدولة، خصوصًا بعد أن صار اتفاق النفطي الأمريكي

أو اتفاق نووي بين إيران، وأمريكا الآن إيران صار عندها يعني المال الكافي لدعم حقّ نفوذها في العالم،

نعم

الآن في لبنان في العراق تدعم ميلشيات، القتل، القتل، وشتّى أنواع الاضطهاد للناس اليّ يخرجون عن سيطرتها أو يرفضون المدّ، هذا المدّ الإسلامي الي همّا نفس الشيء، يسمّوه صحوة إسلاميّة،

صح صح

هم ينظّرون للصحوة الإسلامية لكن تحت راية ولاية الفقه ليس راية أبو بكر البغدادي ولاية المُرشد.

أنا هطرح سؤال على أستاذ مجدي من هذه الناحية، إحنا تركيزنا على الجانب السني

لأنّ أغلبية 90% من العالم سنة،

حتى داعش، حتى داعش، حتى داعش، إيران استفادت من داعش

طبعًا

لأنّها لا تُريد أن كلّ المُخالفين للمدّ الإسلاميّ إمّا أن تُهجّرهم، أو تقتلهم فتحوّل وجهة نظر واحدة هو أنّ الأغلبية الشيعية هي التي في العراق.

هي التي تُسيطر وهي التي تأخذ القرار وتمتد إلى سوريا ومن ثمّ إلى لبنان ومن ثم إلى باقية إيقاع العالم.

أشكرك وأنا معلش يعني لو هاخد معلوماتك مع الكنترول روم، لأنّي أنا أريد أن أقوم بعض الحلقات عن الشيعة، لو تخلّي معلوماتك يمكن نرتّب بعض هذه المواضيع

أشكرك، الأخوة لو تأخدوا معلومات الأخ غياث أكون شاكر ليكم.

في فيديو آخر سنعرضه في هذه الحلقة أيضًا لشيخ سعودي هيتكلّم عن يعني

بدايات الصحوة.

بدايات الصحوة نشوفه.

مصر هي البادئة بالصحوة، والرافض للصحوة كان المملكة العربية، المملكة رافض كبير للصحوة، ملكًا وهو فيصل، وشعبًا.

تستطيع أن تقول المشايخ وأشياء سأذكرها إنّ شاء الله إذا هناك وقت، في المملكة جرت عندنا في غاية من الأهميّة

والذي.. وما سأذكره هو ما يطول عجبكم منه، لكن هكذا كلنّا، يعني حقائق هذه

طبعًا الصحوة وصلت بلادنا هنا في حدود سنة 96، 1396، أواخر 95 و96، 97 عظمت 99 ثمّ تضاءلت قليلًا لما دخل جيهماني الحرم وأصاب الناس الخوف،

ثم رجعت فالاشتداد إلى أن حصلت أحداث الخليج ثمّ ضعفت.

ثم اشتدّدت ثم ضعفت وهكذا، الصحوة قسّمت كيف كنّا؟ وكيف صرنا؟

يعني لابد وأن يُعلن أنّ تلك المُدّة كان قليل من النّاس من يُصلّي، والمساجد كانت خاوية.

في أكثر بلاد العالم العربي الإسلامي هذه يُصلح فيها كلياً.

أحد الأخوات إخواني أكبر مني سنًا 6 سنين كنت أدخل الحرم وأنا صغير حرم

مكّة هنا التراويح قال والله يا أخي يتحدّث مُتعجّباً أنّ اليوم شاب دخل يُصلّي التراويح حاجة عجيبة!

يا إخوة يحكي لي أحد الأخوة في مُحاضرة مثل هذه، من أهل المدينة قال يا أخي في السبعينات الهجرية صلينا قيام رمضان في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الروضة كنّا 20 شخصًا لا غير، عشرون شخصًا لا غير

إخواني الذين أكبر مني ب10 سنوات في جدّة قالوا ونحن شباب صغار هذا كان في السبعينات الهجريّة، قال: كان كثير من المساجد تُغلق

إذا صلّوا العشاء في رمضان، ما في تراويح، ما حد يصلّي التراويح، قالوا وإذا كان مثلاً يُصلّي التراويح الإمام، المؤذّن وثالث ورابع.

الشيخ ابن عثيمين، كان يقول لإمام المسجد في عُنيزة، قال: إذا اجتمعتم، إذا اجتمعوا طلاب ثلاثة، ثلاثة أيقظوني

كان له سرير آخر المسجد ينام فيه، إذا اجتمعوا ثلاثة أيقظوني. فعاش حتّى بعد

الصحوة وراءه آلاف الناس تتحلّق حوله بالمسجد الحرام، وفي المساجد وإذا أتى وفي كلّ مكان

الشيخ محمّد موسى شريف يقول: إنّه قبل الصحوة مكنوش الناس

يصلّوا

كلامه صح

وفي المسجد النبوي صلوا 20 شخص

كلامه صح

وإنه التراويح خلاص هو لو الصلاة

مابيصلوهاش فكيف بالتراويح وإنه ابن العثيمين كان يقول لو اجتمع 3 فصحوني

طبعًا، كلامه صح،

فالفكرة إنّه فالصحوة واحدة من الأشياء إنه خلت الشباب يتديّن

عملت أسلمة رهيبة طبعاً عملت أسلمة رهيبة، أنا متفقّ مع كلّ الي قاله وكل الي قاله صحّ

وأن أحد نتائج الصحوة هي الأسلمة سواء مظهريّة أو شكلية بس الأسلمة دي

إنت بتحطه لحته مش بتحصّنه من حاجة، أنت حطيته في حته بيقي ياخدها كلها ياخدها بعنفها بهمجيتها

بوحشيتها بتاريخها بياخد كل حاجة، فهينتج عنها حاجات كتير

بس أنا الي لفت نظري الأخ الي اتصل من العراق، لأنّه هو قال كلام مُهم أوي

أيوه أنا كنت هسألك على الشيعة

هجاوبلك عليه

أولاً الصحوة الإسلاميّة وصلت إلى الشيعة عن طريق الثروة الخمانية أضيفت إلى موجات الصحوة الإسلاميّة سنة 79 بس ولاية الفقيه الي خدها الشيعة

خدها من ابن تيمية وابن قيم الجوزي، يعني هو ما اخدهاش من الفقه الشيعي

هوّ هو بالظبط هو أكتر من الخليفة، خدت سلطات أكثر من خليفة أكتر من الخليفة ابن تيمية وابن قيم الجوزي، هو الخميني.

الخميني ده، الخميني ده عمل كتاب مُشترك مع مين اسمه (الحكومة الإسلاميّة) مع حسن البنا وابن الأعلى المودودي، الكتاب مؤلفينه 3 من أساطيل التكفير وأساطيل الإرهاب الخميني وأبو الأعلى المودودي وحسن البنا.

وعلى فكرة كلهم تقريبًا في سنّ واحد الي إتولد سنة 1906 والس في 1907 يعني في نفس السنة إتولدوا 3

الحاجة التانية إن في زي ما في نجوم للصحوة الإسلاميّة من السنة، في نجوم من الشيعة

على شريعتي، الخُميني، آية الله مطهري، حسن نصر الله، موسى الصدر، والكثير من دول نجوم نجوم

الفرق… وحتى كمان إنّ الشيعة مؤخّرًا إيران حبّت تخطف الصحوة كلّها

رغم إنّ الصحوة مش بتاعتها أصلاً، فأول مؤتمر عالمي للصحوة الإسلاميّة عُقد في سبتمبر 2001 حضره 1000 شيخ سني فين؟ في طهران

وأقاده مين؟ خامنئي وقال إية خامنئي؟ قال إحنا القيم الناعمة لإيران هي الصحوة إحنا بنصدّر صحوة، حبّ ي… ما هما لما جات الثروة الإسلاميّة

حبّت تعمل آية تأميم للظاهر الإسلامية لصالحها، وحتى دخلت في موضوع فلسطين علشان تأمّم الصحوة الإسلاميّة تأمّمها

لكن الحقيقة الي عملوها مصر وباكستان والسعودية، حبّت تأمّمها.

لكن الفرق بين الصحوة الإسلاميّة الشيعية والصحوة الإسلاميّة السنية

أنّ الصحوة الإسلاميّة الشيعية موجّهة إلى الأقليات الشيعية في الدول السنيّة، يعني كلّ نشاط إيران متوجّه إنّها تبقي قائدة للعالم الشيعي

فعلشان كده بتدخل بتتدخّل في الدول الي فيها شيعة، زي البحرين، زي اليمن، زي العراق، زي لبنان

أمّا الخليط الوهبنة مع الأخونة، دي حاجة عالمية، دي إسلاميّة دولية

لدرجة إنّ بعض الناس أطلقوا عليها الخلافة الوهابيّة،

لكن متقدرش تطلق مفيش مثلاً اسمه الخامنئي أو الخميني عامل مركز الصحوة الإسلاميّة في أوروبا

دي المراكز كلها الي في اوروبا تقريبًا إخوانية على وهابية مموّلة

كمان المركز العالمي الجمعية العالمية الي بيرأسها “علي أكبر” الي كان هوّ وزير خارجية إيران موجودة في إيران

يعني إيران حاولت تصادر الصحوة لصالحها، ولكن إيران كانت رافضًا هامًا في بذوخ موجة التوحُّش بقي

يعني لمّا جات الثروة الإسلاميّة ومثّلت قفزة على الحُكم ماهم قفزوا على الحكم

إسلاميين وراحوا خطفوا الحكم، فده كان مُلهم، ملهم لحركات الإسلام السياسي بأنها مُمكن تُحكم بالقفز على الحكم.

نأخد الأخ وسام من لبنان أهلاً بيك

الو

الو اتفضل أخ وسام

يعطيك العافية سلام المسيح

سلام المسيح معك اتفضل.

نعم، إنّنا في عصر الصحوة يا أخ رشيد،

ولكن صحوة الوعي وصحوة الحقّ وصحوة الخير، وصحوة عصر نهاية الإسلام

نحن نشهد عصر نهاية الإسلام، لأنّه طارت الشعوب العربيّة على بما يُسمّى الربيع العربيّ على الديكتاتوريّة.

لتقع الآن في ديكتاتوريّة أقوى،

صح

ولكن ما راح تضاين فترة الديكتاتورية كما ضاين فترة الديكتاتورية باسم تاني، الإسلام كان مُخبئ

الآن بدأ يظهر للعلن،

صح

هؤلاء ما يُسمّى الإرهابيين أكتر ناس صادقين بإيمانهم مع نفسهم

إذا كنتوا تُريدوا أن تُحاسبوهم، فحاسبوا النصوص

صح صح

ما تحاسبوهن إلهُن، هؤلاء صادقون في إيمانهم ولكن النصوص، المُشكلة في النصوص ليست في هؤلاء

صح صح

أنا عندي كنت بدّي هذا مش عارف صراحة كده موضوع الحلقة ولا لا

هو موضوع الحلقة نتائج الصحوة الإسلاميّة الي ابتدأت في القرن الماضي

خصوصاً في السبعينات بلغت أوجها

هي التي تفتخر بها كلّ الجماعات الإسلاميّة

إنّه هي الي أعادت الأمّة إلى منابع الدين

هي هنا مُشكلتهم إذا طلعت للعلن

كيف وإذا طلع إلى العالم كيف كانت الأمة الإسلاميّة

سوف تنهار كلّ المفاهيم لأنّ العالم واعي يا أخي

العالم واعي، العالم واعي صار، ما في كلمة يعني كل ما، هي هنا في لبنان على سيرة لبنان

لبنان محمي من الله، من الله، إحنا كانت أكتر غزوات علينا كانت في لبنان

ولكن بعد كنيسنا بتدقّ في لبنان وآلاف آلاف مُتحوّلين في لبنان

نعم عندما أقول آلاف لا أبالغ نعم الآلاف متحوّلين في لبنان يتحوّلوا لأنّه زهقوا من الدين والله

يعني بسيرتهم على الإنسانية هيك يعني أنا بغار على الإنسان بإنه كيف عم يقتل خيّه الإنسان باسم الدين

صح، صح.

لكن عم يشوف إنّه يسوع هو الوحيد الي إجي حكي بالإنسانية يعني

من الإسلام للإلحاد إلى يسوع المسيح.

نعم أنا أشكرك،

أنا بس بدّي أقترح عليك موضوع حلقة أنا عندي هنا براسي عن فنّ العمارة الإسلاميّة، هل هو فنّ العمارة الإسلاميّة؟

هو فنّ العمارة الإسلاميّة هو فنّ سلب تكاثُر الآخر والهندسيّ يعيني؟

أنا أشارت ليه مرّة إنّه بيزنطي، ومأخوذ من ثقافات آخر ومن كنائس الي كانت منتشرة في المنطقة

طبعاً أنا عن جد عندي دراسة كام كنيسة اتحوّلت لمسجد

أتصل بيك ونتناقش هذا الموضوع

مهم الموضوع مهم

بدي أسألك إذا أرجع أشارك في موضوع الحلقة

نعم

إنّه لماذا نحن في ويل؟ ليسأل كلّ واحد نفسه بدون ما حدا يقوله،

من جلب على الشعب هذا الويل؟ لماذا نحن نعيش في الويل

نعم

هذا الويل من جلبه؟

هذا هو السؤال بدي أقول أنا، أنا هحطّلك أخ وسام، معلش لأنّه الوقت ضيّق فهنحطك على ال”hold”

ويا ريت تخلّي معلوماتك حتّى أتصل بيك، لأنّه هذا الموضوع مُمكن نفصّل فيه
أيضًا أشكرك!

نجوم شيوخ، أو نجوم وشيوخ الصحوة الإسلاميّة من هم؟

ده خرجت الآلاف بس إحنا هنشير للأبرز والأهم فيهم لأنهم عملوا الجيل الصحوة وشباب الصحوة

الصحوة ومش عارف آية الصحوة وكميّات صحوة دي بقي كلّ حاجة

إحنا في المغرب كان كستات

طبعًا،

الشيخ كشك

الشيخ كشك يعني كانت

أحد النجوم الرئيسية ففي نجوم إتعلموا للصحوة دي

أنا أشير إلى يعني وفقاً للدراسات الي إحنا شوفنها وعشناها في السعودية

أقولك مثلاً إبن باو كان بيعتبر نفسه الأب الروحي لجميع الحركات

يعني مثل ما ذكر الأخ خالد

عارف في مرة إبن باز جمع كل الحركات عارف حتى الجهيمان العتيبي كان بيرأس منظمة هو عاملها جهيمان العُتيبي

سعد الفقيه والتاني الراجل الي المُعارضين ال كان بيرأس منظمة يعني كان عامل نفسه الأب الروحي لكلّ الحركات

في مصر سنة 77 الشيخ عبد الحليم محمود شيخ الأزهر، جمع كلّ الحركات الإسلاميّة كلّها

وأصدروا بيان وقالوا تطبيق الشريعة لا تتوقّف على أقليّة جامحة ولا مش عارف إيه.. كله بيوصّل في بعضه

المهم هقولك في السعودية نجوم..

إبن باز، إبن العثيمين ده كان زيه برضو في التطرف

عبد الرحمن الدوسري، سليمان العودة

سفر الحوإلى، عوض القرني، محمود الشعيبي

اللي أشار إليه ابن لادن في حديثه بعد تفجير البرجين

عبد الله بن جبرين، عبدلله بن حميد، سعد الفقيه

محمد المسعري، جُهيمان العُتيبي، سعيد الغامدي

حمود التوجري، ناصر العُمري، عبد الوهاب الطيري، عبد الرحمن البراق

كل الناس الي عارفه الصحوة الأسماء دي مهمّة مشهورة كمان

سعود الفيسان، عبد العزيز المقرن

محمّد أمان الجامي، دي كان في حركة اسمها الجامية في السعودية

منصور النقيدان، موسى القرني، محسن العواجي، محمّد العريف

وطبعاً بن لادن، في مصر مثلاً نجوم الصحوة في مصر طبعًا الأكثر شهرة من السعوديين

يعني محمّد رشيد رضا، لأنّه ده أوّل واحد الي هو أستاذ حسن البنّا

وبعدين حسن البنّا، ومحمّد الغزالي ومحمّد متولي الشعراوي الي أخد شوط كشك وشرايطه

سيّد صابق، بتاع فقاه أهل السنة

سيّد قطب وأخوه محمد قطب

مناع القطان، عُمر عبد الرحمن بكلّ جولاته

عمر التلمساني الي أعاد تأسيس الإخوان المُسلمين في السبعينات

سعيد رمضان الي أخوَن أوروبا هوّ وابنه طارق رمضان

زينب الغزالي

عبد الحليم محمود شيخ الأزهر، أيمن الظواهري

سيّد إمام الي بيسمّوه بالدكتور

خيرت الشاطر، فهمي هويدي، محمّد عمارة،

محمد سليم العوّا، طارق البشري، جمال سُلطان، جاد الحقّ علي جاد الحقّ،

أحمد الطيّب، محمّد حسان، محمّد عمارة، ياسر بُرهاني، محمّد حبيب

عبد المنعم عبد الفتوح، حلمي الجزار،

محمّد عثمان إسماعيل والكثير والكثير

في باكستان، باكستان وأفغانستان ده مركز تاني

جمال الدين الأفغاني طبعًا الشهير ده

سيد أحمد خان مؤسّس الديبودينية

أبو الأعلى المودودي،

محمّد إلياس بتاع جماعة التبليغ، براهن الدين ربّاني

عبد ربّ الرسول سيّاف

قلب الدين حكمت يار

المولا عُمر، وهكذا توصل يعني..

شمال إفريقيا عندكم علاء لبفاسي

راشد الغنوشي، عباس مدني، على بلجاح، عبد القدر إدريسي

والقائمة تطول…

في الكويت، إسماعيل الشطي، محمّد أحمد الراشد

احمد القطّان ال كان بيسموه بكشك الخليج كان في الشرايط

عبد الله النفيسي الي قالك حط شوية بتاع كده، شوية بُدرة موتوا العالم كلّه الي هو عايش لحد دلوقتي

في سوريا

محيي الدين الخطيب الشهير

سعيد حوي المُتطرّف الشهير

مصطفى السباعي، البينوبي

محمّد عبد الفتاح أبو غُدّة

محمّد سرور

محمّد المكذوب

فلسطين، عبد الله عزّام، أحمد ياسين، رمضان عبد الله شلّح

خالد مشلح وهكذا تطول

الأردن، كامل الشريف

محمّد نصر الألبانيّ بتوع أهل السنة ده الشهير

أبو محمّد المقدسي برضو أحد من..

قضية الدين النبهاني بتاع حزب التحرير وصولًا لأبي قتادة

في السودان، حسن التُرابي النجم الشهير

زين العابدين الركابي، جعفر إدريس

زي ما قولت الشيعة كان في الخُميني

على شريعتي، مرتضي مطهري، موسى الصدر، حسن نصر الله

في أوروبا في طارق رمضان، يوسف ندي، عزّام التميمي، محمّد سرور

رجيج جرودي، أبو حفص المصري، هاني السباعي، عمر بكري امتداداتهم بقي

تركيا، نجم الدين أربكان، فتح الله أغلو، أوردوجان

في أمريكا جمعيات ومنظّمات لا أوّل لها ولا آخر، أسسها الإخوان عندي لسته طويلة

يعني حتى أحمد ديدات ممكن تقولوا الي هو نجوم الفترة دي في جنوب أفريقيا فيعني كتير كتير أوي

طيب إحنا نتوقّف مع فاصل، ونعود بعده لإكمال هذه الحلقة

قريبًا برنامج مغربي ومسيحيّ

يُعرض قضايا المغاربة المسحيّين

أنا اسمي تعتيقة

أنا اسمي تيوسف

أنا الزبير

أنا اسمي إيمان

أنا زينب

مغربية ومسيحيّة

أنا مغربي ومسيحي

أنا مسيحيّة ومغربية حتى الموت

مغربي ومسيحي

ترقبونا

لماذا أنا مُسلم؟

هل اخترت ديني في يوم من الأيام؟

لماذا هناك إرهاب وقتل؟

لماذا يذبح الإنسان أخاه الإنسان باسم الله؟

لماذا يقتلون ويصيحون الله أكبر؟

ماذا؟

كيف؟

ولماذا؟

مُجرّد سؤال لكنّه قد يُتغيّر حياتك

سؤال جريء كل ليلة خميس، مُباشرة على قناة الحياة

عودة مُشاهدينا لإكمال هذه الحلقة من برنامج سؤال جريء، وعن موضوع نتائج الصحوة الإسلاميّة

هناخد مكالمة من “أبو الزهراء” من العراق

اتفضل أخي أبو الزهراء

سلامنا لك يا أخي رشيد ولأخ مجدي

شكرًا!

وأنا أعزّيك بمُناسبة وفاة والدتك الكريمة

والدي، والدي،

وأشكرك على فوائد استفادتها منك خلال السنوات الماضية

أشكرك!

فقط أردت أن أُشير موضوع عن الصحوة، وهي إنّه الصحوة أعمق وأكبر بكثير

مما يعني أنتم فقط اكتفيتوا بالجزئية الإسلاميّة مع إنّه هناك صحوة عالمية

في الرجوع إلى حظيرة الإيمان، إلى الله سبحانه وتعالى فهناك صحوة مسيحيّة وهناك صحوة هندوسيّة على فكرة

أنا كنت في الهند قبل شهور، وكان هناك إقبال عجيب على بناء المعابد ودور العبادة، والآن يحكُم الهند …

لكن معلش أخي أبو الزهراء أنا لا أتكلم عن موجة لحظة، لحظة  Spiritualism

الي هي الروحانية أو العودة إلى الروحانيات، الي هي تؤلّف فيها الآن كُتب كثيرة إنّه عودة الإنسان إلى ال Spirituality

لكن بنتكلّم على مُصطلح مُهمّ جدًا شكّل منطقة الشرق الاوسط وأثّر على العالم اسمه الصحوة الإسلاميّة

والمقصود بها ما حصل خُصوصًا من السبعينات فيما فوق ولو أردت لها جذور أبعد من ذلك، هذا هو الموضوع

أنا لا أتكلّم عن العودة للإيمان، العودة للروحانيّات، هذا موضوع آخر، اتفضّل

لحظة واحدة، فقط لحظة واحدة، أن بقية الصحوات الصحوة الإسلامية، أنّ الصحوة الإسلاميّة دامية،

صحوة وحشيّة فيها شيء من الوحشيّة، صحوة مُسلّحة، فرقها عن بقية الصحوات في نظري من هذه الجهة وإلّا كلّها صحوات

والسلام عليكم حبيبي ورحمة الله وبركاته

 شكرًا، شكرًا، شكرًا أخي!

نتائج الصحوة الإسلاميّة على أرض واقع أنا أردت أن اختصر ببساطة،

اجتماع السياسة والدين، اجتماع البترول والإخوان، في السعودية بالأخصّ بين مصر والسعوديّة

بالإضافة إلى دول أخرى، ولّد لنا ما أُطلق عليه الصحوة،

تمام

عشنا فترة الدّعوة

طبعًا من الدّعوة للحُكم

وعشنا فترة الأسلمة

طبعًا

وعشنا فترة تفريغ الجماعات

طبعًا

التكفير والهجرة

الإرهاب

سمّى ما تشاء

مئات الأسماء

مرورًا بالقاعدة وصولًا إلى داعش

ثمّ عشنا فترة الإرهاب المحلّي، مثل ما قولت

والدولي

ثمّ مثل الجامعة المقاتلة في الجزائر

وبعد ذلك القاعدة في أفغانستان، وبعدها الجامعة المُقاتلة الليبية الي يعني في كتير من الجامعات الي ولدت جبهة الإنقاذ في الجزائر

النهضة في تونس إلى آخره، إلى آخره..  ومنها الي اتبنت السلاح

ومنها الي كانت تنتظر،

الوقت لتقفز

الإخوان عندكم في مصر، وصولنا الآن إلى داعش، هل تعتبر هذا يعني..

أنا أتكلم في إطار النتائج هذا هو التطوّر البيولوجي الصحيح لو شئنا

الطبيعي

الطبيعي لما أُطلق عليه الصحوة الإسلاميّة

الطبيعي

اه

عارف عايز أقولك حاجه ده التطوّر الطبيعي

لأنّ إذًا إنت أخدت واحد واخدته إلى تعليم القرن الأول والثاني والثالث الهجري وقولتله ده النموذج وده المثال،

لازم يوصل لداعش، ولازم يوصل لبوكو حرام ولازم يوصل للجماعة المقاتلة

ولازم لجبهة الإنقاذ، ولازم يوصل لكده.

الصحوة دي عملت نتائج على الإسلام، همّا بيقولوا إنّها فعلًا موجة من موجات الإسلام، أنا بتفق معاهم،

الإسلام بينام ويقوم زي القرن الأول، بيقوم بالخراب ما هو ده خراب، يعني صحوة الخراب

أنا بسمّيها بصحوة الخراب، صحوة الموت، واحد مُفكّر زي “كامل النّجار” بيقول: صحوة ما قبل الموت

الإسلام هيموت بعديها، دي آخر صحوة للإسلام وهيموت بعديها، في ناس عندها هذا التوجّه

أنا بقولك إنّ دي فعلًا حصلت في التاريخ الإسلامي

موجات تيجي موجه يناموا شوية المُسلمين يطلعوا بموجة عُنف رهيبة، موجة غزو موجة خلافة، موجة مش عارف إيه..

دي إحدى الموجات لكن هي أثّرت على الإسلام، عملت نتائج على الإسلام، على الدول والعالم يعني مثلًا

نتائج على الإسلام، أنتجت أو أحيت ممكن تقول إنها أنتجت أحيت

قسّمت ٣ أنواع من الإسلام صدروا من الصحوة الإسلاميّة، الإسلام السياسي

مُصطلح الإسلام السياسي طالع من قلب الصحوة الإسلامية، من بطن الصحوة الإسلاميّة

بس ده مُصطلح غربي، همّا الناس الجماعات التي تسعي إلى الحكم باسم الإسلام ولكي تُطبّق الإسلام، ده الإسلام السياسي

بعد كده طلع من قلب الصحوة دي الإسلام الجهادي الحركي الإرهابي العنيف

يعني طلع بردوا إسلام إرهابي، من قلب الصحوة الإسلاميّة

وطلع الأخطر صدّقني هوّ الإسلام المُحافظ، إنك إنت تعمل فرشة رهيبة من المُسلمين، تخلّيهم مُحافظين جدًا ممكن يبقي مُتطرّفين في أيّ لحظة

مُتقلبين يعني

يعني اه

جاهزين

جاهزين إنه ينتقل من التطرّف إلى الإرهاب من المُحافظ إلى مُتطرّف ثم إرهابي

أكتر من 30% من المُسلمين في التقديرات حاليًا مُسلمون مُحافظون

فبتالي دي نقلة رهيبة كده، ده على مُستوى السياسي

مُحافظون هي معناها إنهم مُتشبّثين بالإسلام كما كان في قرونه الأولى،

وشايفينه الصحّ

وشايفين إنه هذا هو الذي يحكم العالم

وبيسعوا إليه كده، وبيؤمنوا بكلّ حرف فيه

وبالتالي دول قُنبلة همّا بس مجتلهمش الظروف المواتية لأسباب شخصية،

عامة لأسباب دولية أي حاجة إنّهم متحوّلوش من مُتطرّفين ثمّ إرهابيين،

لكن همّا دول، هما دول الي بيغذّوا المُتطرّفين ثمّ يغذّوا الإرهابيين

كان عندك قلنا: إسلامي سياسي ثمّ إسلام جهادي عنيف إرهابي ثمّ إسلام مُحافظ ده على مُستوى الإسلام، على مستوى الدول حصلت كوارث كتير كتير

أنا عايز أقولك إنّ الصحوة دي صحوة إسلامية مُخرّبة

أنا بسمّيها الصحوة الإسلاميّة المُخرّبة، لأنّها خرّبت المُجتمعات، خرّبت المُجتمعات

أولًا حوّلت الدول إلى دول فاشلة، فاشلة faild states ودول failing states  يعني في طريقتها إلى الفشل

عدّ أنت كام دولة فاشلة دلوقتي، كام دولة فاشلة؟

اليمين مش دولة فاشلة طبعاً؟

ليبيا مش دولة فاشلة؟، الصومال مش دولة فاشلة؟

السودان مش دولة فاشلة؟، أفغانستان مش دولة فاشلة؟

باكستان مش دولةfailing  يعني في طريقتها للفشل؟

لبنان مش دولة  failingفي طريقتها للفشل؟

العراق مش دولة failing في طريقها للفشل؟

وهكذا، تفشيل الدول أحد أهمّ حاجات سمات الصحوة الإسلاميّة تفشيل الدول، تحويلها إلى دول فاشلة.

الحروب الأهليّة، شوف الحروب الأهليّة، ضحايا الحروب الأهلية من المُسلمين أكتر من أي حد تاني في الدول اللي إتعملت…

ده أنا قريت مقالة اليوم قبل ما أجيلك في هذا البرنامج، قريت مقالة لواحد أستاذ في جامعة بريطانية

بيقول اللي بتشوفوه في سوريا وليبيا ده لعب عيال لو سقط آل سعود في السعوديّة، سترون الدمّ كما هو

وأنا مُتفق معاه، لأنّ غزّة العُنف وكلّ جيلين دلوقتي على الأقلّ مُتشبّعين بكلّ أنواع العُنف في السعودية

بكلّ قيم العُنف، سقط آل سعود دلوقتي، والبترول انتهى عصره وسقط آل سعود، دمّ للركب هتشوفه في السعودية

فبالتالى الحروب الأهلية والدمّ والقتل والتقتيل والضحايا ده مش ضحايا الصحوة الإسلاميّة بكلّ موجاتها؟

طيّب عطّلت الديمقراطية على المُستوى السياسي، لأنّها خلقت فزّاعة المُستبدين بيستفيدوا منها والعسكريين بيستفيدوا منها

وأصبح صراع عسكري مع إسلاميّ،

وصوّرت الصراع مع الغرب الديمقراطيّة دي غريبة وإحنا لازم نعود إلى الشورى، ولازم نعود إلى..

أولًا: كفّرت الديمقراطية، شيطنة الديمقراطية

ثانيًا: أدّت إلى تأجيل الديمقراطية شوف أهوه المُستبدين أصل هيجيلك الفزّاعة أصل هيجبلك ده، هيجلك ده..

أصل هيجيلوا فعلاً

ما طبعًا

أي ناس مُستعدين لملء فراغ العسكريين همّا الإسلاميين مفيش حد تاني

ما تربّطش القيم الديمقراطية سياسيّة، مفيش سياسة لا تُمارس السياسة في الدول الإسلاميّة

إذا من كوارث الصحوة علينا إنه مفيش شعوب عندها وعي سياسي

ده عارف عملوا تدمير للوعي، مش تدميره بس. أولاً دمروه بعدين شوّهوه خلق وعي مُشوّهه

يعني ممكن شعب كلّه يمشي مع شيخ يقوله غزوة الصناديق قول نعم للجنة لا النار

أخي رشيد لو حصلت ديمقراطية حقيقية، ديمقراطية صندوقيّة مش حقيقية، ديموقراطية انتخابية يعني انتخابات نزيهة جزء كبير من الدول هتروح للإسلاميين

حتى هذه اللحظة ما بتحصلش انتخابات حقيقية، ديموقراطية.

لأنّه مفيش وعي بإيه هي الديمقراطية

مش عارفنها ك package

أجّلوا الديمقراطية أدوا إلى تدمير تطلّعات البعض المُستنير للديمقراطية على المُستوى الاقتصادي

طبعاً كانت من أهمّ عوامل التخريب في الدول، ما انتجتش مفيش علم جيلين دمرتهم جيلين

أنا بسميهم جيليّ الصحوة، الجيل ده الجيل الأول الصحوة والجيل الي بعده دمّرتهم

مفيش تعلىم، مفيش قيم تعليم، مفيش قيم تقدُّم، التقدّم له القيم اسمه قيم التقدُّم، لو مكنش عندك…

جامعات دينيّة في السعودية هيعلم إيه..

 60% في التعليم إسلامي في السعودية، طب هينتج إيه طيب بعد كده؟ يقول لأن خطه 2030 طب هتعمل إية؟

أنت عندك كوادر أصلاً لخطة 2030 إنت بتعلم الناس 60% قال الله قال
الرسول، هتجيب لمين الكوادر القاعدة اللي هتبني عليها؟

فكّرتني بفكرة السياحة في السعودية، يعني نشوف الجلد والرّجم، نتفرج على الجلد نعمل سياحة، نتفرّج على الرجم في الساحات العامّة

وعلى الستات الي…

وعلى قطع الأيدي، على التعليق في الرافعات

والصلب، وأشباح من النساء تسير في الشوارع

لا شكراً مش عايزين هذه السياحة

فيعني على المُستوى الحقوقيّ طبعًا أدّت إلى كوارث فيما يتعلّق تأجيل حقوق الإنسان

وتدمير فكرة حُقوق الإنسان نفسها، مابيعترفوش بيها، اضطهاد المرأة والأقليات بشكل رهيب جداً

على المُستوى الثقافي، على المُستوى الثقافي مفيش فنّ، جرّموا الفنّ والإبداع وجرموا وجرّموا

صار الفنّ المُلتزم طبعًا

طبعًا الفنّ المُلتزم لا ده طاردوا المُبدعين والمثقفين وقتلوا..

تحت مُسمّى الالتزام يعني خرّبوا كلّ شيء

باختصار شديد الصحوة الإسلاميّة خرّبت الشرق الأوسط وتركت رُكام بشر، ركام بشر، الإنسان لما تدمّره من جوّه

والعقل تقتله تشويه العقل، العقل اللي ممكن يفكّر خليته إنت بيفكّر غلط، العقل ده ال هو ممكن يُبدع ويتقدّم ومُمكن يعمل…

إنت مسكت العقل وخلقت عقل مشوّه

حتّى الشباب يعني دمّروه، لأنّه لم يسمحوا له بالتساؤل، ولم يسمحوا له بالإبداع ولم يعطوه الحريّة

يعني هو يتساءل ويجد أجوبة، ويجد.. أنا لسه شايف يعني من يومين خبر حزين مقتل شاب في اليمن يعني صغير في السنّ 17 سنّة أو شيء

يعني “عمر” بطل كان يتساءل فمُلحد، فهلما تقتل ملحد لأنه كافر قاتلوه بالرصاص

يعني أنا آسفت لما سمعت عن هذا الشاب

لكن في الآلاف

طبعًا،

والملايين مكتومين مش قادرين يفكّروا والآلاف تم تعرضهم للاضطهادات وعنف

وبعضهم للتصفية

وبعضهم للتصفية، نتيجة لهذا.. يعني الصحوة الإسلاميّة يعني لو تكلّمت عن النتائج على مُستوى تفريعات أكتر وتفصيلات أكتر

ستجد نتائج كارثيّة في كافّة المناحي

ناخد الأخت بسمة من إيريتريا، أهلًا بيكي، اتفضّلي أخت بسمة

أخت بسمة اتفضلي، أحت بسمة مش سمعانا،

ناخد الأخ باحث عن الحقّ يقول، من إيطاليا اتفضّل

سلام واحترام أخي رشيد

سلام، سلام لك أخي

وأقدّم لك كلّ العزاء في موت أبيك

وأسف جدًا، وأقول له إرتاح يا أبي أعتبره إنّه أبي كذلك

وإنك والدك رشيد هذا الحقّ وإنك رشيد حقيقياً بكلّ معنى الكلمة

شكرًا!

هذا من باب الحقّ وليس من باب المُجاملة، وكما أرحّب بسيدي مجدي خليل بالنسبة للصحوة الإسلاميّة

أراها أنا مُختلفة في وقتنا هذا، مختلفة جدًا عن الصحوة التي هي في السبعينات

لأنّ الآن عصر التكنولوجيا وعصر المعلومة التي تجدها بسرعة

وبلحظة فائقة، في رأي الشخصيّ أقول لقد صحونا من غفلتنا، مُنذ 1400 سنة

عرفنا أنّ الدين الإسلاميّ دين قتل، كما عرفنا معاني الإسلام، ملك اليمين، والسيرة النبوية الحقيقيّة التي بما فيها من أشياء لا يقبلُها العقل

وقد عرفنا كذلك الشيوخ الذين يبثّون السموم، وعرفناهم من يملكون من أموال،
ويلقون السموم في عقول الناس البُسطاء

نعم

كما سمعت في مرّة أنا من تونس الراشد الغنوشي يلعب بعُقول الضعفاء، في مرّة في اجتماع في حشد كبير

وألقى خُطبة في كلمة قالها “يُذكّرني هذا الحشد بفتح مكّة” وكأنّه كان حاضر هو في مكّة، ولمّا في تونس تمّ اختتان الدستور

كذلك يلقي كلمة بجرد العقول البسيطة، يقول “الدستور هذا كدستور للمدينة” وكأنّه كان حاضر في دستور المدينة

الصحوة الإسلاميّة، الصحوة الإسلامية حقيقة بالنسبة للمُسلمين الذين هم فكّروا، هم فكّروا

لكن همّا على فكرة يطلقوا مُصطلح الصحوة

مش على الذين فكّروا، متل ما تقصُد حضرتك، همّا يتكلّموا عن العودة

مثلًا الحجاب مكنش، فصارت الشعوب مُحجّة، النّاس مكنتش تصلّي الآن النّاس تصلّي، فهمّا فرحانين بالمظاهر

مش شايفين إنّه في نتائج أُخرى مثلاً في مصر مكنش في ناس بيتحرّشوا في الشارع الآن مصر!!!

من يعني

صحيح

هو العفّة في قطع التوب، ولا العفّة في العقول،

صحيح أخي رشيد

هي العفّة إنك تُستر شعر المرأة، أم العفّة إنك تفكّر فيها كإنسان ندّ ليك كرجل

من دون أن تراها مُجرّد عورة ماشية في الطريق لازم تغطّيها يعني

فرحانين بالمظاهر، فرحانين بتغيير المُجتمعات مظهاريًا، لكن إحنا إتخلّفنا في الجوهر

أخي رشيد أريد توجيه سؤال لسيدي مجدي خليل، بالنسبة لي أعتقد في رأيي هو إنّه الشيوخ أكثيرة الشيوخ، هم الذين يلقون هذه الصحوة ويُبشّرون بها

لكن السؤال الموجّة بالنسبة للملّفات السرية، بما فيها سبي النساء في المُستقبل وهذا أخر هذه الملفات

يعني في الوقت المزعوم وهو إعادة الخلافة الإسلاميّة، فهل هذا صحيح سيدي؟

الملفات السريّة بتاع ماذا؟

آية هي الملفات السريّة؟

أنا مفهمتش السؤال

وانا مفهتمش السؤال.

الملفات السريّة مثل الآن يحكون ويلقون الخطاب عن إقامة الصلاة في وقتها والنساء يلبسون الحجاب

لكن لا يقولون لنا ما المعنى في القُرآن، ما معنى الجزيّة، ما معنى.. لا يقولون هذا الآن

لأنّنا ما زلنا نُريد إعادة الخلافة الإسلاميّة كما يعزمون

طبعًا طبعًا هو بالتدريج،

مثل هذا ما رأيته بعض الشيوخ يتجنّبون الحديث عن ملك اليمين

طبعًا

عن الجزية عن قتل المُرتد، ماذا يقولنه الآن..

معلش أخي أشكرك أخي الوقت يُدركنا جدًا ومازال عندنا بعض الأمور نعرضها

في سؤال آخر لازم نطرحه، الذين يُعتبرون أعداء، أو تعتبرهم رموز الصحوة يعني يعتبرهم أعدائهم الحقيقيين

اه في الصحوة دي من ساعة ما طلعت شيطنة مجموعة من الناس،

علشان تحشد جزء من آليّات الحشد كمان إنّها عملت أعداء

الأعداء مثلاً إسرائيل واليهود، أمريكا والغرب، الشيوعيّة، العلمانية، النُخب العلمانيّة الحُكّام الكفرة، الحداثة

الكلام ده كله طبعًا غير المُسلمين، المرأة طبعًا تُعتبر المرأة في شكلها الي مش عجبهم عدوة،

عدوّة،

المُرتدين

طبعاً وظهر بعد كده المُرتدين

طبعًا مكنتش في بداية الصحوة مكنش في حركة ارتداد، لكن آخر 10 سنوات حصلت حركة ارتداد كبيرة فبدوأ طبعًا ودول ألدّ أعدائهم

فده دول إلي.. لا لا الصهيوأمريكية الماسونية لا شرقية ولا غربية إسلامية إسلامية

أعدائك أعداء الدين اليهود والنصارى

واليهود أبدهم أجمعين كلّ الكلام ده تسمعه في خطابهم، فهو دي الأعداء الرئيسين في الصحوة في أدبيّتهم يعني

الكُتب الفكريّة اللي أنتجتها الصحوة

أنت لو عايز تشوف الكُتب الفكريّة الي أنتجتها الصحوة، تروح معرض القاهرة الدولي للكتاب مثلاً زي ما أنا روحت

أنا مرحتش معارض عربيّة أنا روحت القاهرة الدولي الكتاب كذا مرة، أكتر من 5 % من الكتب إسلاميّة تمشي كأنك ماشي في مسجد

وده معرض دولي للكتاب ها

المفروض يكون في تنوّع

في تنوع هقولك أنا رصدت حوالي 20 حاجة الأساسية فيهم

أهم الكتب البارزة في مذكّرات الصحوة مذكّرات الدعوة والداعية والرسائل لحسن البنا دي مشهورة قوي

التوحيد طبعًا، أشهر كتب محمّد بن عبد الوهاب، الجهاد في الإسلام والحكومة الإسلاميّة ودين الحق بن الأعلى المودودي، في ظلال القُرآن

ومعالم على الطريق لسيد قطب، فقه أهل السنة لسيّد سابق، الحكومة الإسلاميّة للخميني، الولاء والبراء

وفرسان تحت راية النبي لأيمن الظواهري، آيات الرحمن في جهاد الأفغان لعبد الله عزّام، الشريعة الإسلاميّة قولوا لا للظالم عُمر عبد الرحمن

الفريضة الغائبة اللي قتلوا به السادات، محمّد عبد السلام فرج، ملّة إبراهيم بتاع ابو محمد المقدسي

العُمدة في أعداد العُدّة لسيّد إمام الشهير بالدكتور

الجهاد والاجتهاد لأبو قتاتة دعوة للمقاومة الإسلاميّة لأبو مصعب السوري

تفسير الشعراوي شرائط كشك

برنامج الشريعة والحياة للقرضاوي،

لائحة طويلة

مؤلفات محمّد الغزالي، الفضائيات الإسلاميّة أحد لُمنتجات فيعني فلا تخطأ العين إذا ذهبت لأي مُعرض دولي للكُتب في الدولة الإسلاميّة

لا تُخطأ العين إنّك تري نتاج هذا في.. على الأرفف يعني

إيه تأثير الصحوة بالظبط على مسيحيّ الشرق الأوسط، حتى جنوب شرق آسيا؟

أنا بعتبر أكبر مجموعتين أُضيروا من الصحوة الإسلاميّة يعني عكس بقى مسيحي الشرق الأوسط الخاسر الأكبر

نمرة اتنين أوروبا الخاسر التاني في تقديري هذا الشخصي، مسيحي الشرق الأوسط بدأت بقى بالتمييز، الاضطهاد، التهجير، العنصريّة

ثمّ التطهير الدينيّ، يعني تدرّج هذا مسيحي الشرق.. هما عندهم يعني حاجة في ذهنهم لازم يخلوا الشرق الأوسط من المسيحيين لازم تبقي أرض إسلام كلّها pure Muslims

فمسيحيين الشرق الأوسط همّا الخاسر الأكبر، الخاسر الأكبر لأنّ همّا تغاضيت الحُكّام المُستبدين عن اضطهاد الإسلامين لهم

أصبحوا مصدر لتنفيس الغضب، والحُكام يوجّهوا غضب المُسلمين تجاه مسيحيّين الشرق الأوسط

أصبحوا هدف رئيسي لكلّ أدبيّات الصحوة والجماعات الإسلاميّة في قلب السعوديّة بيتكلموا عن المسيحيّين في الشرق الأوسط

همّا ملهمش دعوة بيهم، بالذّات الإخوان المسلمين وحركة المسلمين وما تفرّع عنها من جماعات لا أوّل لها ولا آخر

عندهم عداء رهيب لمسيحيّين الشرق الأوسط، فمسيحيين الشرق الأوسط هم الخاسر الأكبر في موضوع الصحوة الإسلاميّة

طب الآن يعني هل الصحوة انتهت أم باقية وتمدّد على رأي داعش؟

في تقديري أخي رشيد أنّ الصحوة الإسلاميّة دي، في حاجة رافعة قويّة كما قُلنا هي فوائض لبترول

إذا انتهى البترول، بمعنى أنّ الدول الإسلاميّة فقدت المال بالذّات السعوديّة،

إحنا شوفنا قطر كانت لّما ماكنش فيها غاز ماكنش لها دعوة بالإسلام

بعدما ما طلع غاز بقت دولة بقت أحد أذرُع التطرّف في العالم كلّه قطر دي الي إنت شايفها الصغيرة دي

فبتالي البترول هو الأداة الرئيسية في نشر الصحوة دي عالمياً، إذا بدأت الحروب الدينية المذهبيّة واستمرت فترة

وإذا سقط البترول كعُنصر أساسيّ في تقديري أنا فيحصل حاجتين، يا إمّا أن يدخل الإسلام في موجة من النوم العميق لقرون زي ما كان بيحصل كده

يدخُل كذا قرن ما تسمعش عنه يرجع إسلام هادي كلاسيكي شعائري ملهوش علاقة بالعُنف والجهاد والحركيّة والأسلمة والكلام ده

يا إمّا سيسقط الإسلام كلّه على بعضيه، نتيجة الحروب، والإرهاب والحروب المذهبيّة

ونفور المُسلمين ممكن يؤدّي إلى سقوط الإسلام نفسه وهروب المُسلمين منه بشكل جماعي

وده اللي بيقولوه واحد مُفكّر إسلامي زي كامل النجار بيقول: إنّ الصحوة الإسلاميّة دي آخر حاجة هيقدّمها الإسلام للعالم، وبعدها كده هيموت خالص

مش هيكون في إسلام هينتهي الإسلام، سيسقُط الإسلام عالميّاً كما سقطت أيدولوجيّات زي الشيوعيّة زي ما سقطت النازيّة زي ما سقطت الفاشيّة

لأنّهم عملوا الإسلام، والإسلام أيدلوجيّة أكتر منه دين

صح

يعني على مدى التاريخ ولكن الصحوة عملت حاجة أبرزت الأيدولوجية

يعني عملت تلميع للإيديولوجية، إحنا قولنا الأيدولوجيّة الإسلاميّة هي الحاكمة للدولة الإسلاميّة عبر التاريخ، والدولة الإسلاميّة

هي الحاكمة للدين، فالإيديولوجية هي التي تحكُم الإسلام في فترات ازدهاره، يعني لمّا يكون الإسلام مُزدهر فتكون الإيديولوجية غالبة عن الدين

فالصحوة دي هيّ أحد موجات ظهور الإسلام فإذا سقطت الإيديولوجيّة الإسلاميّة سيسقُط معها الإسلام، وسيدخُل في غيبوبة أو سيموت نهائيًا

هل إحنا في آخر مرحلة تعتقد؟

أنا مُنتظر حروب المذهبيّة بين السنة والشيعة أنا مُنتظرها دي

إحنا منتمناش

إحنا بننتظر في فرق بين

يعني إنت تتوقع كمُحلل

طبعاً أسف كمُحلّل سياسي لازم تبُص للعالم نظرة لازم تقعد تبص ل20 سنة لقُدّام

أنا فاهم

إحنا متوقعينها حسب تحليلتنا إن مُتوقّعين إنّ ديّ المرحلة النهائيّة في الصحوة الإسلاميّة، وإذا انتهت هذه، هتبقي واسعة جدًا

زي ما قال ملك الأردن هتبقي حرب عالميّة ثالثة

هل هيمشي ضحايتها ضحايا الكثير؟

للأسف الشديد سيسقُط ربّما ملايين نتيجة هذه..

طاب هل الواحد مايفكرش إنّه إنظروا ماذا أنتجت لنا هذه الصحوة،

حتّى صحوتنا المفروض إنّ الصحوات تنتج شيء إيجابي لكن حتّى صحوتنا وصلتنا لهذه الحالة

الصحوة الإسلاميّة المُخرّبة دعوة لكلّ مُسلم أن يُفكّر فيها تفكير عقلاني بعيدًا عن الدين، يحايد الدين ويُفكّر فيها بعقلانية

أشكرك أستاذ مجدي وأشكركم على مُتابعة هذه الحلقة، للقاء معاكم في الحلقة القادمة بعون الله إلى القاء!


Download text file

Daring Question 449

You may also like

بصراحة | الحلقة 2 | الخلاص بين الإسلام والمسيحية
إحبائي المستمعين أحييكم في أسم المسيح وأرحب بكم في برنامج بصراحة وهو [...]
3 views
بصراحة | الحلقة 1| الله بين الإسلام والمسيحية
إحبائي المستمعين برحب بيكم في برنامج جديد برنامج بصراحة مع أخونا [...]
6 views
سؤال جريء 486 لماذا يصلي المسلم؟
رشيد: مُشاهدينا الكرام أرحب بيكم في حلقة جديدة من حلقات سؤال جرىء, [...]
10 views
سؤال جريء 484 الغرب والإسلام؟
رشيد: مشاهدينا الكرام ارحب بيكم في حلقة جديدة من حلقات سؤال جرء, حلقة [...]
3 views
سؤال جريء 483 هل الإسلام قابل للإصلاح؟
رشيد : مشاهدينا الكرام نرحب بكم في حلقة جديدة من حلقات سؤال جرىء, حلقة [...]
8 views
سؤال جريء 481 مفهوم الوحي بين المسيحية والإسلام
رشيد: مُشاهدينا الكرام ارحب بيكم في حلقة جديدة من حلقات سؤال جريء, [...]
3 views
سؤال جريء 437 ما هو أساس حكم الردة في الإسلام؟
ر: مشاهدينا الكرام كل عام وأنتم بخير وتمنياتي للجميع بسنة سعيدة مليئة [...]
1 views
سؤال جريء 417 مخطوطات صنعاء تطعن في صحة القرآن
ر: مشاهدينا الكرام أرحب بيكم في حلقة أخرى من حلقات سؤال جريء حلقة [...]
5 views
سؤال جريء 410 ظاهرة الإلحاد في العالم الإسلامي
مشاهدينا الكرام أرحب بيكم في حلقة جديدة من حلقات سؤال جريء حلقة [...]
12 views
سؤال جرئ 356 الولاء والبراء : أخطر العقائد الإسلامية
مشاهدينا الكرام أرحب بكم في حلقة الليلة من سؤال جرىء حلقة الليلة [...]
3 views

Page 1 of 13

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.