سؤال جريء 543: هل هناك أخطاء في القرآن؟

[00:00:11] الاخ رشيد:
مشاهدينا الكرام أرحب بكم في حلقة جديدة من حلقات سؤال جريء.

[00:00:28]
حلقة الليلة بعنوان هل هناك أخطاء في القرآن؟ القرآن في نظر المسلمين هو المعجزة الخالدة والكبرى التي تثبت نبوة محمد، فهو تحدى العرب وتحدى الإنس والجن أن يأتوا ولو بسورة من مثله.

[00:00:50]
ويعتقد المسلمون أن القرآن معجزة تحوي داخلها معجزات. معجزات لغوية وعلمية وتاريخية وعددية إلى أخره.

[00:01:02]
معجزات في كل المجالات. بالمقابل إذا أثبتنا أن القرآن فيه أخطاء سواء تاريخية أو علمية. فإننا نكون قد أثبتنا أن القرآن ليس كتابا من عند الله.

[00:01:16]
بل كتاب عادي ألفه بشر ينتمون لعصرهم يحملون معارف عصرهم ولم يقدموا شيئا جديدا من المعارف للعالم. بل بالعكس الكثير من الشرور اليوم وعبر العصور كان منبعها القرآن.

[00:01:36]
الشعوب التي خضعت للجزية عن يد وهم صاغرون. كان السبب هو القرآن. والشعوب التي قتلت حتى تسلم كان السبب في محنتها هو القرآن والغزوات التي حصلت لمصر والعراق والشام وشمال أفريقيا وأوروبا. كان السبب في ذلك هو [00:02:00] القرآن.

[00:02:01]
السبي الذي حصل في كل التاريخ الإسلامي، بدءا من سبي بنات القبائل اليهودية المجاورة لمحمد إلى سبي بنات الأمازيغ في شمال أفريقيا، إلى سبي اليزيديات في العصر الحاضر كله كان بسبب تعاليم القرآن. كل من قطعت يده في حد من الحدود حد السرقة. سببه القرآن.

[00:02:30]
كل من جلد في حد من الحدود. السبب القرآن. كل امرأة ضربت تحت حجة النشوز سببها القرآن. كل بلاد غزاها الاسلام. السبب هو القرآن. كل من تم تكفيره واحتقاره بانه حيوان لا يفهم وتم تشبيهه بأنه كالحمار والكلب.

[00:02:54] الاخ رشيد:
فاعلموا ان السبب هو القرآن. لقد اعتقد معتنقوه وأتباعه أنه كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. له السلطة المطلقة وفيه أحكام الله ولذلك استسلموا له.

[00:03:11]
لكن ماذا لو اكتشفنا أنه ليس كذلك؟ ماذا لو أزلنا عنه تلك القداسة واكتشفنا بشريته؟ أليس ذلك تحريرا للبشرية من سلطة مدمرة؟ دعونا إذا نفحص القرآن فحصا ناقدا. نقرأه بعيون أخرى. ليست عيون من يخضع له دون سؤال. بل من يسأل قبل أن يؤمن.

[00:03:36]
فهل في القرآن أخطاء؟ نتابع.

[00:03:41]
إذن عنوان الحلقة هل هناك أخطاء في القرآن؟ وقد رأينا في الحلقة الماضية يعني بعض الأخطاء خصوصا في مسألة الدرهم في مسألة وجود [00:04:00] الصلب قبل الوقت الذي وجد فيه قبل القرن السادس يتحدث عنه في عصر الفراعنة. وأيضا مسألة السامري.

[00:04:13]
بعض المسلمين حاولوا يبرروا لأن احنا عندنا ثقافة التبرير، قالوا السامري معناها فقط الحارس لأن هذا هو المعنى العبري. إذا القرآن لم يخطئ بل استخدم فقط اسم واحد. لا لا لا لا لا لا. السامري فيها ياء النسبة مثل الدمشقي المغربي المصري ياء النسبة ينتسب إلى مكان معين.

[00:04:43]
السامري لا يمكن وجود السامري بياء النسبة قبل وجود السامرة وما ما دام القرآن ذكر وجود السامري معروف معرف بالألف واللام معروف لدى الناس وانه ينتمي الى مدينة السامرة فقد اخطأ القرآن. لا تحاولوا التبرير تبريراتكم تزيد الطين بلة.

[00:05:14]
نأخذ نحن الان في حملة لماذا كفرت بالقرآن. انطلقت الحملة الأسبوع الماضي. المرجو المشاركة بكثافة. لحد الان تقريبا أكثر من 660 تغريدة تحمل وسم.

[00:05:32] الاخ رشيد:
لماذا كفرت بالقرآن؟ لكل مستخدمي تويتر. أشجعكم على استخدام هذا الوسم لأنه يرفع النقاش إلى مستويات تجعل الإنسان يفصح أولا عن الأسباب التي جعلته يكفر بالقرآن وحتى المعترضين يمكن ان يقولوا لماذا يعني يرفضون هذا الوسم [00:06:00] ويستخدموه ايضا ويشرحوا لماذا في كثير من المسلمين استخدموه ايضا.

[00:06:05]
الاخ تائب قال لماذا كفرت بالقرآن؟ لأنه كتاب ذكوري لأبعد حد عنصري وغير متقبل لباقي الديانات. مليء بالقصص الخيالية الخارجة عن اطار الطبيعة. الفاظه بذيئة لا يوجد فيه ترتيب للأحداث أو أزمنة حدوث القصص. مر بتعديلات كثيرة ليومنا هذا. قارئ القرآن لا يخرج بأدنى فائدة.

[00:06:31]
الأخ كريم قال لأن الأمازيغ قتلوا وحوربوا بإسم القرآن وعربنا بإسمه. والكارثة الكبرى هي اليوم الاسلام دين ودولة. فحكامنا انتقلوا من تسليم الناس إلى تسليم الدولة برمتها. هكذا خلق الدين الإسلامي ما يسمى بالدكتاتورية الإسلامية.

[00:06:54]
لماذا كفرت بالقرآن؟ الأخ تامر قال مفيش داعي للمبالغة في رفض القرآن. هو كتاب أدبي وتاريخي جيد إلى حد كبير، وتراث ثقافي كان متناسبا جدا مع معطيات عصره بما يحمله من أي انتقادات عنصرية أو عنف، فهو بمعايير عصره وبيئته كان جيد جدا، والمقارنة لا يجب أن تتم إلا بشكل موضوعي فلا يجب مقارنته بمعطيات العصر. لا يا أخي. أولا في نقطتين أريد التعليق عليهما في هذه التغريدة. أولا القرآن حتى بالنسبة لبيئته كان يخالف بيئته مخالفة يعني ليست من النوع الجيد يعني كان أقل من بيئته في بعض الأشياء. مثلا مسألة زواج محمد أو اختطاف زينب بنت جحش من زيد قد عاب عليه محيطه أنه فعل هذه الفعلة، فاضطر محمد إلى تبريرها بايات قرانية لكي لا يكون على المؤمنين [00:08:00] حرج في أزواج أدعيائهم.

[00:08:02] الاخ رشيد:
اضطر. يبرر. يبرر. يبرر. بمعنى انه كان محرج امام بيئته. تزوج حليلة ابنه. هكذا كانت التهمة. إذا القرآن أقل حتى من عصره في في الكثير من الاشياء. حتى الصحابة كانوا يتقززون من بعض الاشياء. ومحمد يبيحها تحت حجة انه من الله. هذه من الله. الله هو الذي اعطى واباح هذا الامر. في غزوة اوطاس كانوا يعني لا يريدون الدخول بنساء يعرفون ازواجهم. لكن محمد اباح لهم هذا الأمر. فالثقافة القرآنية اقل من الثقافة الموجودة.

[00:08:47]
احترام الأشهر الحرم. القرآن أباح حرمة الأشهر الحرم. كانوا يحترمون الأشهر الحرم ففي أشياء كثيرة نجد أن القرآن أقل من بيئته.

[00:08:58]
الشيء الثاني. نعم يجب مقارنة القرآن بمعطيات العصر. لماذا؟ لأنهم يدعون أن القرآن صالح لكل زمان ومكان. ده ألف باء أنهم يدعون. ليس ذلك فحسب بل فيه ما يعجز البشر في هذا القرن وفي القرون القادمة. فاذا هم الذين يجعلون القرآن سلطة على كل عصر على القرن الواحد والعشرين. وعلى القرون الاتية.

[00:09:26]
فيحق لنا أن نقارنه بمعارف العصر. يدعون أن هناك اعجاز. اذا لو. لو المسلمون قالوا القرآن ينتمي للقرن السابع وخلاص انتهت أحكامه بانتهاء ذلك العصر. لم يكن فيه مشكلة أصلا.

[00:09:45]
حملة لماذا كفرت بالقرآن؟ القرآن هو أقوى. يقول مناصري أسامة القرآن هو أقوى رواية مرعبة قرأتها في حياتي يصلح لأفلام هوليود. لماذا [00:10:00] كفرت القرآن؟ الدكتور منعم يقول لأنه غير علمي وغير منطقي وحمال أوجه وغير أخلاقي وعنصري.

[00:10:08] الاخ رشيد:
نوميديا تتري تيتريت نوميديا تيتريت أكيد أمازيغي. السؤال وضع غلط أساسا لأن الطبيعي بعد ما تقرأ القرآن أنك تكفر به. السؤال الصحيح هو كيف تؤمن بالقرآن رغم تناقضه وبشاعته؟

[00:10:25]
في أخ مسلم اسمه تيم لماذا كفرت بالقرآن؟ قال جهنم … النار تنتظركم. طيب يعني يهددنا. ما هو نفس الثقافة القرآنية. أنت أثبت الثقافة القرآنية امنوا أو احرقكم يعني بس ثقافة التهديد والاسلام كله قائم على الترغيب والتهديد فانت لم تقم باي شيء. انت فقط تعكس الثقافة القرآنية.

[00:10:54]
طيب يا سيدي لما نشوى في جهنم خد لك بيت يكون مطل على جهنم وخد لك فيو يكون فيها رشيد ومشاهدي برنامج سؤال جريء يشوون.

[00:11:09]
خد لك يعني بلكونة مطلة على جهنم واستمتع. خذ لك قهوة واستمتع بالمنظر يعني. ويمكن الجهة التانية تكون على نهر الكوثر لكن الجهة الاخرى مطلة على جهنم حتستمتع بمنظر الناس يعذبون في جهنم. وكلما نضجت جلودهم بدلهم اله القرآن جلودا غيرها ليذوقوا العذاب وأنت استمتع للأبد بهذا المنظر.

[00:11:35]
عندما يحولك كتاب الى انسان سادي تستمتع بعذاب الناس وتتمنى لهم العذاب لمجرد انهم لم يؤمنوا بما تؤمن به. فاعلم أن هذا الكتاب أصلا كتاب فاسد وحط من إنسانيتك ونزع منها أي رحمة حولك إلى وحش.

[00:11:58]
فهذه من اسباب الكفر بالقرآن. [00:12:00]

[00:12:02]
إذا. نبدأ على بركة الله في بعض الاخطاء. انا شايف هناك بعض المتصلين ممكن يقولون لنا لماذا كفرت بالقرآن. خليني أبدأ بأول مكالمة من الاخ يوسف من تونس. أهلا بك أخ يوسف.

[00:12:15] متصل يوسف:
أهلا. أخ رشيد. أهلا بك. شكرا على إتاحة الفرصة وأعتذر عن انقطاع الخط في المكالمة السابقة.

[00:12:22] الاخ رشيد:
معلش مش مشكلة أعطيناك فرصة الان.

[00:12:24] متصل يوسف:
وأهنيك على موضوعيتك وصدقك وشفافية ما تقدم من معلومات. أخ رشيد.

[00:12:30] الاخ رشيد:
الله يخليك شكرا.

[00:12:30] متصل يوسف:
ساهمت ولا زالت تكشف أسرار وفضائح الإسلام ومكوناته. نعم سيرة محمد المخجلة وشريعة الإسلام الدموية والفقه الإسلامي الكريه مثل شرب بول البعير وإرضاع الكبير، ومضاجعة الحائض ونكاح الميتة والبهيمة، وصولا إلى التاريخ المفبرك. أخ رشيد والمزور كل هذا أخ رشيد وضعنا أمام خيارين لا ثالث لهما إما أن يستمر المسلم في الإفتخار بالقذارة والنجاسة، أو يتحول ويعبر إلى القداسة ويعبد ويمجد الرب الحقيقي المحب المخلص الذي قال للجميع تعرفون الحق والحق يحرركم.

[00:13:06] الاخ رشيد:
طيب في إطار. في إطار السؤال الذي نسأله لماذا كفرت بالقرآن؟ هل عندك اشياء محددة في القرآن في اطار الموضوع؟

[00:13:14] متصل يوسف:
أكيد أكيد أكيد. أكيد. أنا توقفت في الحلقة السابقة على الجانب الإنساني وقلت أن الإسلام يتعارض مع الإنسانية والوجدان البشري والضمير الحي. وسوف أشرح لك بأمثلة محددة من القرآن. أولا كما ذكرت أنت الأن كيف يشرع محمد لعصابته في سورة النساء 24. الاستمتاع الجنسي بالمسبيات. المتزوجات وازواجهم أحياء أمامهم. هل هذا الفعل يرتقي إلى الإنسانية والوجدان البشري؟ أخ رشيد هذا هذا المشهد الهوليودي المقرف هل هذا فعل يوافق؟ هل هذا الفعل يوافق الإنسانية؟ هذا فعل إجرامي أكبر. العصابات لم تجرؤ على فعل كهذا؟ نعم. ثانيا القرآن أحل لمحمد وعصابته قتل الأسير في سورة الأنفال. [00:14:00] ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض. إلى أخر الأية. أخ رشيد. هتلر بجلالة قدره لم يرتقي فكره الاجرامي الى هذا الحد. ثالثا القرآن…

[00:14:11] الاخ رشيد:
يعني ان البشر البشر البشر الأن حرموا قتل الأسرى. يعني قانون البشر صار أرقى من قانون الله.

[00:14:19] متصل يوسف:
أكبر المجرمين لا يقتل. لا يقتل الأسير. هم أكبر المجرمين. لا يقتل الأسير. فما بالك بمدعي نبوة يعني. نعم القرآن شرع لمحمد القتل الجماعي في سورة الأحزاب وهي سورة الأحزان.  “وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا” وكذلك القرآن شرع لمحمد واتباعه بسورة الاحزاب. كذلك الاية التي ذاع صيتها اخ رشيد ما يسمى بالجنس المجاني. “وَٱمْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِىِّ إِنْ أَرَادَ ٱلنَّبِىُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ” يعني يا أخ رشيد … المسلم العادي الكحيان عندما يريد المتعة يروح عند المرأة ويدفع فلوس. أما محمد تجيه المرأة ببلاش. وكذلك

[00:15:11] الاخ رشيد:
شيء شيء وهذا من بين الأشياء التي عبر عنها بعض المشاركين في هذا الهاشتاغ أن القرآن.

[00:15:17] متصل يوسف:
مضحك ومخجل.

[00:15:19] الاخ رشيد:
القرآن معمول لتلبية شهوات محمد.

[00:15:24] متصل يوسف:
أكيد أه ضف إلى ذلك أخ رشيد القرآن أجاز سياسة الأرض المحروقة والدمار والخراب في سورة الحشر 5. “مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ” مش عارف الفاسق مين هذا اللي يدمرويحرق ولا الضحيه. وهذا ما قام به محمد في قطع نخيل بني النضير ثم حرقها ليحرق بها قلوبهم.

[00:15:46]
يا أخ رشيد الإستنتاج المنطقي يقول أن هذه الأيات قادرة أن تجعل كل إنسان له ذرة عقل وذرة إنسانية برفض هذا الدين وهذا الهراء. نعم إضافة إلى كل هذا أخ رشيد الأخطاء العلمية واللغوية [00:16:00] والفلكية الفاضحة والتي تبرهن على أن كاتب القرآن له فكر بدوي طفولي لا يرتقي إلى مستوى تلميذ ابتدائي هذه الأيام مثل الأرض المسطحة وثابتة والجبال دورها تثبيتها حتى لا تميد بهم. ونعطيكم. السورة سورة الغاشية من 19 إلى 20. وقصه خلق الجنين وأنت أخ رشيد قد أفحمته بالدليل والبرهان في بعض الحلقات السابقة.

[00:16:23] الاخ رشيد:
نعم نعم أشكرك على هذه المداخلة الغنية. نعم نعم.

[00:16:28] متصل يوسف:
أخ رشيد. أنا استمعت لحلقات كثيرة لكن دقيقة واحدة. تفضل. الأخطاء اللغوية. أخ رشيد. الاخطاء اللغوية.

[00:16:37] الاخ رشيد:
انا لا اركز على الاخطاء اللغوية لأن عندهم الف مهرب لأن النحو اتعمل لتبرير اخطاء القرآن.

[00:16:45] متصل يوسف:
مفيش مهرب.

[00:16:48] الاخ رشيد:
أنا سأركز على التاريخية والعلمية أكثر شيء لأنه ملهومش أي مخرج حتى. مفيش فذلكة لغوية.

[00:16:54] متصل يوسف:
في تناقضات. في تناقضات. في القرآن.

[00:16:57] الاخ رشيد:
ما انا فاهم. أكيد في تناقضات في القرآن.

[00:17:01] متصل يوسف:
هذه التناقضات المضحكة والمبكية والمخجلة. اريد ان اقول انه لم يكن في تخطيط وفكر واستراتيجية محمد ان يدون كلامه القرآن. لذلك تراه يقول الشيء وضده. وعندما تقرأ القرآن تكتشف ان كاتب القرآن بالتونسي. احنا نقول مزطول يعني شارب حشيش او عنده زهايمر. منذ البداية حكم القرآن على نفسه بانه ليس كلام الله بقوله في سورة النساء 31 32. أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. والحال اخ رشيد ان الاختلافات والتناقضات لا تعد ولا تحصى. اولا اليوم الإلهي هل هو ألف سنة أم خمسين الف سنة؟ في سورة السجدة 5 هو الف سنة. في سورة المعارج 4 هو خمسين الف سنة. في في الخلق. من هي الاولى. السماء ام الارض. في البقرة 29.

[00:17:51] الاخ رشيد:
أنا جاي لهذه الأمور حتى لا تستحوذ على الوقت كله. أشكرك أخي يوسف ونأخذ بعض الأخطاء. وبعد [00:18:00] ذلك نبدأ في اخذ مكالمات أخرى.

[00:18:03]
طيب في واحد من الأخطاء المعروفة والتي قلناه وذكرناه. لكن سأركز عليها من زاوية مهمة في هذه الحلقة. القرآن يجمع بين هامان وفرعون. “وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مُوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَا وَسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٍ (23) إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَقَٰرُونَ” يعني هم في نفس القوم. في نفس الفترة. في نفس كل شيء. فرعون موسى. وزيره وزير هامان. وموجود في نفس العصر مع موسى.

[00:18:35]
وقال فرعون. “يَٰهَٰمَٰنُ ٱبۡنِ لِي صَرۡحٗا” فرعون. يطلب من هامان أن يبني له صرحا. “لَّعَلِّيٓ أَبۡلُغُ ٱلۡأَسۡبَٰبَ (36) أَسۡبَٰبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰٓ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُۥ كَٰذِبٗاۚ” سورة غافر. يعني فرعون قال لهامان ابن لي صرحا عاليا حتى أصل. وأشوف هل في إله فعلا. وأنا متأكد أن موسى يكذب.

[00:19:02]
هامان كان مشهور أنه عدو لليهود. واعتقد أن محمد استنتج من هذه العداوة أنه أكيد كان مع فرعون لأنه فرعون هو الذي كان عدو اليهود. نقرأ في سفر أستير في الكتاب المقدس. “بَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ عَظَّمَ الْمَلِكُ أَحَشْوِيرُوشُ هَامَانَ بْنَ هَمَدَاثَا الأَجَاجِيَّ وَرَقَّاهُ”. يعني هو كان وزير أحشويروش مكانش وزير فرعون “وَجَعَلَ كُرْسِيَّهُ فَوْقَ جَمِيعِ الرُّؤَسَاءِ الَّذِينَ مَعَهُ” يعني خلاه فوق هو تقريبا ثاني واحد في المملكة.

[00:19:39]
“فَنَزَعَ الْمَلِكُ خَاتَمَهُ مِنْ يَدِهِ وَأَعْطَاهُ لِهَامَانَ بْنِ هَمَدَاثَا الأَجَاجِيِّ عَدُوِّ الْيَهُودِ” في أستير 3 اية 10

[00:19:52]
مشهور هامان أنه عدو اليهود في كتابات اليهود في الكتاب المقدس في كل شيء. وكان وزير [00:20:00] أحشويروش.

[00:20:03]
القرآن خلط بين قصتين. أو ثلاث قصص دمجها مع بعض. قصة هامان مع أحشويرش وهامان عدو للمؤمنين. لليهود. قصة فرعون وهو عدو لليهود. وقصة برج بابل المذكورة في الكتاب المقدس أيضا. وخلط كل القصص مع بعض في قصة واحدة. “وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَأُ مَا عَلِمۡتُ لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرِي فَأَوۡقِدۡ لِي يَٰهَٰمَٰنُ عَلَى ٱلطِّينِ فَٱجۡعَل لِّي صَرۡحٗا لَّعَلِّيٓ أَطَّلِعُ إِلَىٰٓ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ”

[00:20:40] الاخ رشيد:
في سفر التكوين عن هذا البرج. “وَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «هَلُمَّ نَصْنَعُ لِبْنًا وَنَشْوِيهِ شَيًّا»”. لاحظوا التشابه “أَوۡقِدۡ لِي يَٰهَٰمَٰنُ عَلَى ٱلطِّينِ”. “هَلُمَّ نَصْنَعُ لِبْنًا وَنَشْوِيهِ شَيًّا”. يعني الطين المشوي على النار. “فَكَانَ لَهُمُ اللِّبْنُ مَكَانَ الْحَجَرِ، وَكَانَ لَهُمُ الْحُمَرُ مَكَانَ الطِّينِ وقَالُوا: «هَلُمَّ نَبْنِ لأَنْفُسِنَا مَدِينَةً وَبُرْجًا رَأْسُهُ بِالسَّمَاءِ. وَنَصْنَعُ لأَنْفُسِنَا اسْمًا لِئَلاَّ نَتَبَدَّدَ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ».”.

[00:21:14]
قصة برج بابل معروفة في سفر التكوين بناها البابليون بينما قصة برج فرعون. منعرفش برج نعرف الأهرام والأهرام مش مبنية من الطين المشوي. فإذا هو خلط بين قصة برج بابل قصة فرعون وقصة هامان. المشكلة أن الصرح كان في بابل. مكانش في مصر. هامان كان في بابل. مكانش في مصر. وكان في القرن الخامس قبل الميلاد.

[00:21:48]
فرعون موسى على الأقل كان هو كان في مصر لكن على الأقل كان في القرن الخامس. خلينا نقول حتى مع كل الروايات. لو جمعنا بين القرن الخامس عشر والقرن [00:22:00] الثالث عشر ده على كل التقديرات ستحصره في هذا. في هذا الإطار.

[00:22:06]
إذا فرق بين القرن الخامس والقرن الخامس عشر. الفرق بينهما ألف سنة وألف ميل ألف سنة وألف ميل بين هامان هو في بابل وفرعون في مصر. هذا في القرن الخامس قبل الميلاد. هذا في القرن الخامس عشر قبل الميلاد. ألف سنة. ألف ميل. شو جاب هامان على فرعون؟

[00:22:29]
طيب الحجة الاسلامية كل ما سيقولون انه هامان تاني. هناك هامان البابلي وهناك هامان المصري. اولا المصريون مبيسموش هامان. وحاول المسلمون الفذلكة وطلعوا امون انو قريب من هامان. امون قال لك هو هامان. لا لا لا لا. لان الاسماء. امون. مصرية. هامان. بابلية. فقال انو نعمل نعمل نوع من التقريب حتى يكون. حتى تكون تبرير. المشكلة. المشكلة الكبرى عندما تقول هامان ويكون شخصية مشهورة وانت تقصد هامان اخر عليك ان تعرف هامانك

[00:23:20]
كقاعدة ساذكر القاعدة. المسلمون يقولون هما أخر الإشارة إلى اسم معروف.

[00:23:29] الاخ رشيد:
تقتضي التوضيح في حالة تشابه الإشارة إلى اسم معروف. تقتضي التوضيح في حال التشابه. مثلا لو جئت اليوم وقلت صدام أمر بقتل مئات الأشخاص كل سامع لو قلت هذه الجملة دون أن أوضح صدام الذي أقصده. كل شخص سيسمع هذه الجملة سيتذكر صدام العراق.

[00:24:00]
أنا [00:24:00] مطالب لو كنت أنا كاتب هذه الجملة وكان مقصود من صدام، صدام أخر موجود في المغرب غير معروف على هذا المستوى العالمي ويقتل الناس في منطقة مغربية مثلا. علي ان اذكر انه ليس صدام حسين المعروف.

[00:24:20]
صدام. وأفتح قوسا أو أقول أي شيء ليس صدام. العراق قتل كذا وكذا في المغرب او صدام المغربي علي ان اعرفه لأميز بينه وبين الاسم المشهور. لو قلت ترامب مثلا. ترامب أمر بسن قوانين تشريعية جديدة. مباشرة سيذهب عقل السامع إلى ترامب في أمريكا. لكن لو وجد ترامب ثاني في مكان ثاني أو ليس رئيسا مثلا أو حتى موجود في الولايات المتحدة. علي أن أحدد من هو حتى أفصل وأميز بينه وبين ترامب المشهور. نفس الشيء لو قلت القذافي نفس الشيء لو قلت مبارك.

[00:25:07]
لاحظوا الإنجيل لما يقوم يحترم هذه القاعدة. قال له يهوذا ليس الإسخريوطي لأنه السامع. أول ما تقول يهوذا سيعتقد يهوذا الاسخريوطي. قال له يهوذا ليس الإسخريوطي حتى يميز بينهم فاذا القرآن ارتكب خطأ لو قلتم هامان اخر القرآن الكتاب المبين العربي المبين لم يبين في هذه الحالة.

[00:25:34]
كان المفروض يقول هامان ليس البابلي. هامان اخر موجود ويشرح هذا الامر في التفاسير ويشرحه في الحديث محمد ويفسر للناس مش يعتقد انه هو نفس الشخص. عندما تقول هامان هامان الوحيد المشهور في قديم الزمان هو هامان البابلي الذي كان وزيرا لأحشويروش. فامفيش مفر [00:26:00] ومفيش تبرير لكل محبي القرآن الذين يريدون ان يجدوا له مخرجا من هذه الازمة. خليني اخذ مكالمة من الاخ وليد من الولايات المتحدة. تفضل.

[00:26:14] متصل وليد:
نعم اخ رشيد انا بس عندي مداخلة سريعة. تفضل. القرآن يا اخوي ما هو عبارة عن قرآن كتب عبارة عن ايات قرانية تباع وتشترى في ذلك الوقت. فكان العرب في ذلك الوقت يشترون الايات. كانت تكتب في اللغة الكرشونية في ذلك. فكانوا يكتبوها يبيعوها في يبيعوها للحجاج. فطبعا لو لو انت كنت عايش في المنطقة في ذلك الوقت حتروح لانه ما تقدر تدخل اي … ولا اي … في لانه لازم تكون ممبر. فما مش انه اي واحد عنده كتاب مقدس والا والانجيل والتوراة هذا جنان. هادا كان يعتبر كتاب مقدس. مش اي واحد يقدر يكون عنده ولا واحد من القبائل العربية كان عنده الانجيل ولا التوراة. فلذلك اضطروا ان يبيعوا ويشتروا. وكان مكتوب في القرآن انهم يشترون بايات الله ثمنا قليلا. يعني عدة مرات … مرات مكتوب.

[00:27:14] الاخ رشيد:
بس هذا اتهام لليهود.

[00:27:17] متصل وليد:
نعم فهذه الايات بعدين تجمعت عند عبد الملك بن مروان واضاف لها الايات الشعرية اللي ضافت بعدين. على طول حتعرف انه اللغة العربية تقدمت لدرجة انه صار يكتب الشعر بالطريقة. فالقرآن الاول تعرفوا على طول من طريقة كتابته. طبعا ما كان يذكر اسماء ليه؟ لانه الواحد كان يذكر القصة وصعب انه بعد اشهر ولا سنة يذكر الاسم. هاي اولا. وثانيا في في … ما كانوا يقولوا اي اسماء. وحتى ما كانوا يقولوا لانه كانت تكتب في اللاتينية والعبرية.

[00:27:57] الاخ رشيد:
طيب هل في نظرك انه [00:28:00] القرآن في اخطاء لانه عنوان هذه الحلقة. هل هناك اخطاء في القرآن؟

[00:28:05] متصل وليد:
طبعا هناك اخطاء لانه العرب اللي كانوا متجمعين في مكان مش كلهم كانوا على نفس الثقافة. كانوا بعضهم يكرهون اليهود وبعضهم يكرهون النصارى. ولا المسيحيين كانوا نصارى اصلا ما كانوا مسيحيين نصارى. هم كانوا هم اللي يعتقدون ان المسيح اه غير ابن الله يعني. لكن. لكن هذا جواب ثاني. لكن كيف فتجمعت هذه الايات من شان كذا تناقض كثير فيها شان كذا بتلاقي ما في. ما في اسماء فيها مشان كذا بتلاقيها صعبة. احيانا تفهمها بتلاقي انه بعض. اساطير جاي من كتب غير كانوا يبيعوها على اساس ايات مقدسة. مع انه هي كانت من اساطير كتب اخرى غير القرآن وكانوا ايامها. يا اخي كانت الحياة صعبة خاصة في منطقة كانت العالم تروح ما عندها اكل ما عندها مي.

[00:28:58] الاخ رشيد:
طيب يعني خلاصة انا فهمت المداخلة. يعني خلاصة قولك ان القرآن هو تجميع لايات متفرقة بعضهم كان يشتريه العرب. بعضهم تم تجميعه لاحقا في عهد حكام المسلمين. ومن هذه الخلطة من هذا الخليط طلع لنا من القرآن.

[00:29:16] متصل وليد:
يعني خلاصة كلام ما كان فيه اسلام اولا اصلا محمد ما في. هلا انت روح التاريخ انت اخدت حلقة عنها في التاريخ بين الاسلام.

[00:29:27] الاخ رشيد:
الفكرة الفكرة الفكرة وصلت. اخي وليد شكرا شكرا لك. الاخ صالح من من اسبانيا اهلا بك.

[00:29:38] متصل صالح:
سلام الله عليك رشيد.

[00:29:39] الاخ رشيد:
سلام الله لك.

[00:29:40] متصل صالح:
تفضل اولدي راك نورت البرنامج والله يخليك ديما منور ويبعد عليك المسلمين اللي غادي ربما نخاف يقتلوك. هادشي اللي بغيت نقول.

[00:29:51] الاخ رشيد:
الله يبارك فيك.

[00:29:52] متصل صالح:
يقول لك الاخ القرآن باش مكتوب واش بالعربية حنا نقولوا العربية ولا باش اي يعني كنفكر [00:30:00] علاه ما مترجم بشي لغة اخرى. وحتى نقولوا كاع يقولوا لنا الناس المستمعين اللي المسلمين وداكشي يقولك خودي هذا القرآن راه مترجم الى مترجم. علاه شحال من من امة قراته علاه ما علامات التولي ترجع الى كاس الاسلام ديالهم.

[00:30:18] الاخ رشيد:
اممم.

[00:30:20] متصل صالح:
هدي واحدة. نعم.

[00:30:22] الاخ رشيد:
يعني في نظرك أنه حتى لو ترجموا القرآن. انا ما فهمتش السؤال جيدا.

[00:30:30] متصل صالح:
نعم واخا يعني ما مترجمينه. وملي ترجموه الناس دابا قاريين فرانسا والانجليز بزاف اللغات. علاه ما يسلمش ملي مترجم.

[00:30:42] الاخ رشيد:
يقول اذا ترجمت. يعني لو كان القرآن يعني كلام الله مع هذه الترجمات كان المفروض انه كل الناس اللي قرأوا القرآن يسلموا.

[00:30:54] متصل صالح:
هذه واحدة نيسان صح واحدة أخرى. يعني بحال ديك القضية ديال 70 حورية وعلى حتى المراة 70 حورية.

[00:31:07] الاخ رشيد:
يقول القرآن أعطى للرجل سبعين حورية فلماذا لا القرآن لم يحدد العدد يعني سبعين لكن مهم لكن اعطاه حور. حور عين. اعطاه حور عين. محدد في الاحاديث.

[00:31:23] متصل صالح:
نعم احنا كلنا مسلمين. وكبرنا في الاسلام وقالوا لنا هالشي معرفناش. ولكن الحمد لله على هاد الشي ديال العلم اللي وصلو داكشي. بنادم غادي يقلب على الحقيقه. اللي بغا يقلب على الحقيقه باش يعرف اشنو هو المعقول.

[00:31:38] الاخ رشيد:
التكنولوجيا والعلم أتاحوا الفرصة للناس حتى يتعرفوا على الحقيقة. شكرا. شكرا لك أخي صالح بارك. بارك الله فيك. شكرا.

[00:31:50]
القرآن يقول في في خطأ علمي أخر. هذا كان خطأ تاريخي.

[00:31:55]
الان ندخل لبعض الاخطاء العلمية. ومن كل [00:32:00] شيء خلقنا زوجين لعلكم تتذكرون. يعني اله القرآن يقول احنا. نحن للتعظيم. خلقنا من كل شيء. من كل شيء. زوجين. لعلكم تتذكرون. يريدنا أن نفهم. لعلكم تتذكرون. افهموا يا جماعة. أنا واحد من الأدلة. أن خلقت لكم من كل شيء زوجين. رغم أنه مش فاهم. طيب لو كنت خلقت واحد ما يكونش دليل. يعني المفروض أنه. لكن حتى هذا التصريح تصريح خاطئ من كل شيء. متأكد من كل شيء. كل شيء. زوجين.

[00:32:44]
طيب خلينا نشوف في بعض السحليات ملهاش زوجين في الأنثى بس مفيش ذكر في. لاند ليزارد مفيهاش ذكور خالص ولا تحتاج ذكور للتوالد. يعني البيضة تخصب بدون الاحتياج لذكر. مفيش ولا ذكر في هذا النوع من السحليات. كله إناث. طيب اله القرآن أنت تقول من كل شيء خلقنا زوجين. أين زوج هذه السحلية.

[00:33:29]
يبدو انك مش عارف خلقتك. هو أكيد اللي كتب القرآن كان يعتمد على ما يدور حوله. في جمل وفي ناقة. في كلب وفي كلبة. في حمار وفي حمار. في قط وفي قطة. وفي ثعبان. وفي أفعى. فهو كان بيشوف حواليه ويشوف أنه أكيد في كذا وفي كذا. إذن من كل شيء نظر. لأنه هو معندوش ميكروسكوب. ما عندوش اطلاع [00:34:00] على العالم كله.

[00:34:01] الاخ رشيد:
فإذن من كل شيء خلقنا زوجين. راح عمل تصريح مش عامل حسابه انه أنه سيأتي يوم في أنترنيت في أبحاث سيكتشفون ويبحثوا يلاقوا أنه طلع كلامك غلط. محمد مكانش عامل حساب الانترنت مكانش عامل حساب انه ستكون اكتشافات علمية.

[00:34:25]
من كل شيء. خلقنا زوجين. طيب يا سيدي الفيروسات كل شيء خلق الزوجين. الفيروسات ما فيهاش لا ذكر ولا أنثى. ليست ذكور ولا إناث. وتتوالد عن طريق استخدام الحمض النووي الدي ان ايه لحامل الفيروس.

[00:34:46]
يعني مفيش أي احتياج لذكر مع أنثى حتى تتوالد الفيروسات. البكتيريا تتكاثر عن طريق انقسام الخلايا. مفيش ذكر وانثى وليس عن طريق التزاوج. وهناك تكاثر في الطبيعة لا يسمى التكاثر اللاجنسي. ليس من ذكر وأنثى. تكاثر لاجنسي هو موجود في نباتات موجودة في الطبيعة، في نباتات لا تحتاج للتلاقح بين ذكر وأنثى في التوالد العذري أو البكري.

[00:35:33]
بارثينون جينيسيس بارثينون جينيسيس يعني من غير الاحتياج لذكر التوالد العذري أو البكري في التوالد الخنثوي هرم افروديت هذا يعني تلاقي يعني بعض مثلا مثل. الحلزون. [00:36:00] الحلزون. بتلاقيه هو ذكر وأنثى في نفس الوقت ولذلك يسمى الخنثوي. التوالد الخنثوي أو التوالد ثنائي الجنس يعني عن طريق شخص هو في نفس الوقت ذكر وأنثى ذكر وأنثى. في نفس الوقت مفيش زوجين ذكر وأنثى لا هو نفسه نفس الشخص أو نفس الحلزون. ذكر وأنثى في نفس الوقت ويقوموا بوظيفتين متبادلتين في حالة التوالد لأنه ذكر وأنثى. التلاقح يتم في الاتجاهين.

[00:36:44] الاخ رشيد:
هو ذكر وأنثى. طيب فين زوجين؟ يعني احنا شفنا كثير من الأشياء تبطل هذا الكلام. الفيروسات. البكتيريا. التكاثر اللاجنسي. التوالد العذري والتوالد الخنثوي. كل هذه تبطل. بالإضافة إلى السحلية اللي قلت لكم أن فيها أنثى فقط.

[00:37:01]
أليس هذا دليل على أن صاحب القرآن لا يعرف المخلوقات لا يعرف ما هو موجود في العالم وممكن نلاقي أمثلة. أنا أضرب أمثلة فقط. ليست هذه كل الاخطاء. هذه مجرد مقتطفات حتى أوضح لكل باحث وكل باحثة. أن القرآن ليس كلام الله. انزع عنه هذه القدسية واقرأه بعين أخرى ليست عين الايمان. ستجد أنه كلام مبعثر. غير منسق. مخرب للإنسانية. نازع للإنسانية. مخرب للبشرية. لا يعطي أي شيء يفيد البشرية.

[00:37:38]
ماذا استفدنا من القرآن الى اليوم؟ اعطوني اختراع بشري واحد. أضاف. أضاف شيء للبشرية نفتخر به. اعطوني مبدأ. مبدأ اخلاقي واحد تقدمت به البشرية لم يكن موجود. أتى به القرآن منفعة معينة. في أي حقل من الحقول [00:38:00] لم يكن عند البشرية. جاء بالقرآن. واضاف اضافة للبشرية فانتقلنا من مرحلة الى مرحلة بسبب القرآن، لا شيء زيرو.

[00:38:09]
القرآن لم يضف الى البشرية أي منفعة. زيرو أضاف الى البشرية أشياء اخرتها جعل الجزية تشريع إلهي، جعل الغزو تشريع إلهي. جعل قطع أطراف الإنسان قوانين جنائية. لا زلنا نعاني الى اليوم. السعودية الى اليوم تحكم بالقرآن. الجلد امام الجوامع. قطع الأعناق في الساحات العامة. قطع الأيدي في الساحات العامة. القرآن أخرنا ولم يضف أي شيء لنا. للأمام نأخذ الأخ أزاد من النرويج. أهلا بك.

[00:38:46] متصل أزاد:
مساء الخير يا أخ رشيد.

[00:38:48] الاخ رشيد:
مساء النور. أهلا أخي أزاد.

[00:38:51] متصل أزاد:
أهلا وسهلا. أه من أين أبدأ؟ أبدأ من؟ لماذا أنا كفرت بالقرآن أو أتكلم عن اغلاط العلمية في القرآن. أولا كنت طفلا صغيرا يا أخ رشيد كن كان عمري 14 إلى من 13 إلى 14 لما أنا كفرت بالإسلام بشكل مبدئي لأنه كانوا يقولون لي انه محمد هو أشرف الخلق ودين الإسلام هيك وهيك وهيك دين جمال، دين جميل، دين تعايش مع بعض وهيك، يعني طبعا من الطفولة في عائلات مسلمة يعلموا هذه الأشياء لأطفالهم، بس أنا فكرت في شيء واحد لما كان عمري 14 لو كان الله فعلا هو الله أو الله الوحيد اللي هو بالسماوات لازم كان يبعث لي انسان أشرف من محمد، ما كان لازم يبعت لي شخص مع جيش من النساء. لو [00:40:00] ان محمد يروح للجنة ويلاقي الحوريات. يجمع جيش من النساء. هذا اول شي اللي خلاني انا افكر في ديني الاسلام. طبعا أريد أزيد شي ثاني. أخ رشيد. أنا أبشرك بأنك عندك ناس متابعين كثير في كردستان الكبير يتابعونك بكل حماسة. وأنت فعلا أه عندك جمهور كبير في كردستان.

[00:40:27] الاخ رشيد:
وتحية. تحية لأهل كردستان الأبطال. وتحية لكل من تحرر من سطوة هذا الدين وهذه الثقافة أيضا.

[00:40:39] متصل أزاد:
شكرا. أنا أريد أتكلم عن شيء أخر وما أخذ منك. أه. تفضل. اه الموضوع العلم وال والقرآن. هذا أغرب شيء انا شفته بعمري. أنا انسان باحث علمي. بدور كل يوم أنا بشوف برنامج من ناشيونال جيوغرافيك او قناة سبيس او قناة ساينس. وكل ما انا اقرأ اية من ايات القرآن كل عن العلم هو غلط. هذا الاعجاز اللي يتكلمون عنه. هذا اعجاز علمي كله اغلاط. مثلا اية اللي يقول اه. اولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما. يقولون ان هذا إعجاز علمي. بس هذا اكبر كارثة موجودة في القرآن. لأنه بيغ بانغ او اله الانفجار العظيم ما يقول شي. هذا كل الايات اللي موجودة فيها كلمة السماء هو غلط. لانه بالعلم ما في شيء اسمه السماء صحيح. كل الايات الذي يقول انه الشمس والنجوم غلط. لانه اصلا شمس هو واحد من النجوم. صحيح كل الايات اللي يتكلم عن شكلية الارث [00:42:00] مغلوط نهائيا. غلط نهائيا لانه شكل الارض مو بهذا الشكل اللي موجود. يعني كل الايات عن العلم في القرآن اطلعوا طلعوها وحطوها بسلة الزبالة لانه العلم يتكلم عن شيء اخر. بس المشكلة ان الإمامات والشيوخ يحطوا الاشياء في عقول الشباب. لانه شبابنا احنا بلد بلدان العربية مو ناس قارئين ما يقرأوا. حتى القرآن يعترف بهذا الشي. ما اخذ منك اي وقت. شكرا لك أخ رشيد.

[00:42:38] الاخ رشيد:
أنا مديون لك بمكالمة. حاولت أتواصل معك لكن لم أنجح لكن سأحاول مرة أخرى.

[00:42:46] متصل أزاد:
اوكي اخ رشيد. يلا مع السلامه.

[00:42:48] الاخ رشيد:
شكرا لك اخ عزيز. مساء الخير. شكرا. الاخ احمد من الجزائر اهلا بك. تفضل أخي أحمد.

[00:42:59] متصل احمد:
مساء الخير.

[00:42:59] الاخ رشيد:
مساء النور.

[00:43:01] متصل احمد:
مساء الخير أخ رشيد. سلام ونعمة.

[00:43:03] الاخ رشيد:
سلام ونعمة لك.

[00:43:04] متصل احمد:
وشراك أخي رشيد.

[00:43:05] الاخ رشيد:
لاباس الحمد لله.

[00:43:09] متصل احمد:
أوكي هذه هي. يعني أول مرة يحصل لي الشرف يعني باش نتصل بيك.

[00:43:13] الاخ رشيد:
شرف لينا.

[00:43:13] متصل احمد:
يعني. نشكرك على البرنامج الرائع أنت ويعني العاملين معاك.

[00:43:19] الاخ رشيد:
شكرا.

[00:43:22] متصل احمد:
يعني البرنامج يعني. يعني اكتشفت أنا صدفة يعني عبر اليوتيوب. يعني حلقة صغيرة ومقتطف من حلقة عذاب القبر لو تفضلت عليها. نعم. بغيت يعني بفضل برنامجك. يعني أنا اليوم اكتشفت يعني كذب. يعني نقدر نقول نعم الإسلام. نعم. بغيت نشكرك أنت يعني الأخ وحيد والضيوف الضيوف مجدي خليل وأشرف عزمي. الشيخ صموئيل نعم. أشكر اشكر القمص زكريا بطرس. نعم. يعني اتمنى. اتمنى لو تجيب الضيوف مرة اخرى معك.

[00:43:59] الاخ رشيد:
حاضر. [00:44:00] من عينيا. من عينيا.

[00:44:02] متصل احمد:
اوكي. يعني بالنسبة للموضوع يعني. اه بغيت اضافة صغيرة. يعني لو ممكن للاخوان المسلمين بالخصوص كشكول او مدخل هكا. نعم باش يعرفوا يعني. اه اه حقيقة القرآن ممكن نعطيك مثلا.

[00:44:19] الاخ رشيد:
اعطيني اعطيني اعطيني.

[00:44:20] متصل احمد:
مريم. نعم الاية سبع من سورة مريم يقول.  “يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا” الاخ رشيد سميا يعني في التفاسير معناها انه لا يوجد احد قبل يحيى مسماة بهذا الاسم. نعم. ويعني لو تبحث هذا يعني بحث مفتوح لجميع الاخوة المسلمين يحوسو على الاسم. يوحنا يعني يجدوا الكثير مثلا ممكن هذا. يوحنا الهر الكياني هذا كان رئيس كهنة وأحد رؤساء حرب المكابيين عند اليهود حوالي 100 قبل الميلاد.

[00:45:02] الاخ رشيد:
هم سيهربون. أنا سألعب. سألعب دور المدافع عن القرآن. سيهربون من هذا الأمر ويقولون من قبل لم نجعل له من قبل سميا. في عائلتك يعني في العائلة. زكريا.

[00:45:18] متصل احمد:
هو يعني لنكن دقيقين هذا الاسم يحيى يعني بالعربية غير غير موجود أصلا.

[00:45:24] الاخ رشيد:
يعني هو أصلا عربي لكن يوحنا لكن ممكن يقولون أنه في عائلة زكريا لم يكن هناك شخص سمي بيوحنا وهذا مخرج من هذا.

[00:45:35] متصل احمد:
التأويل، هذه مجرد تأويل يعني لم نجعل له يعني الله يجعل له اسما.

[00:45:40] الاخ رشيد:
يعني على الإطلاق.

[00:45:40] متصل احمد:
مش ممكن على الإطلاق. على الإطلاق هو. هو على الإطلاق نعم ممكن يعني ممكن أعطيك مثال أخر مثلا في سورة السبأ هذه ممكن تعرف. الاخ رشيد يعني. اعمل سابغات وقدر في السرد [00:46:00] هذه. داوود يعني نعم نعم هذه يعني اه الدروع لا يوجد أي دليل تاريخي على. على أن على وجود هذه الدروع يعني في. في عهد داوود في القرن العاشر قبل الميلاد هذه مجرد يعني اتفق معي أخ رشيد.

[00:46:19] الاخ رشيد:
وأنا لازم كل أمر لازم أبحث عنه، فأنا أنا المعلومة لازم أخذها وابحث وأتأكد من مصادر كثيرة، لكن أنا دائما أقبل المشاركات وكل واحد يقول رأيه ويبحث أيضا، وحتى في كلامي ابحثوا ويعني تشجيع النقاش

[00:46:38] متصل احمد:
نعم نعم ممكن.

[00:46:42] الاخ رشيد:
الغاية هي نشجع النقاش أنه يصير فيه نوع من البحث. الحقيقة نبحث عنها جميعا لنصل إليها.

[00:46:54] متصل احمد:
بالضبط بالضبط. هذه كانت مجرد. شكرا.

[00:46:57] الاخ رشيد:
شكرا لك أخي أحمد.

[00:46:59] متصل احمد:
شكرا شكرا. ممكن. ممكن تتصل بي؟ نترك الرقم. حاضر.

[00:47:04] الاخ رشيد:
حاضر أنا سأضعك في الانتظار حتى يأخذ الإخوة والأخوات رقمك ونتواصل معك.

[00:47:13]
طيب هناك خطأ أخر هو الأخ أشار إليه أخ أزاد كل الايات التي تتكلم عن السماء. إذا لم يقل المسلمون أن هذه رمزية ومجرد شعر يصف أشياء يعني بطريقة أدبية. لو أصر المسلمون على أن القرآن حرفي علمي دقيق معجز فهم يصطدمون مع العلم. ممكن أن نقول السماء بطريقة مجازية، بطريقة تعبيري، بطريقة شعرية، بطريقة أدبية، مفيش مشكلة، كلنا نقول هذا الأمر السماء وفوق وكل هذا الأمر مفيش مشكلة، لكن إذا استخدمه قلت لي هذا الكتاب [00:48:00] فيه إعجاز علمي ودقيق جدا، ويقدم سأحاسبك بناء على المقاييس التي وضعتها.

[00:48:07]
“أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ” يعني الله يمن علينا في القرآن أنا ماسك السماء. اشكروني أنا ماسك السماء. أنا ممكن أترك السماء تقع عليكم وكلكم تروحوا في داهية.

[00:48:32]
إن الله بالناس. لاحظ الايه. “إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ” شفتوا شفتوا رحمتي. انا ماسك السماء عليكم. انا ممكن اترك السماء تقع عليكم اولا ما هي هذه ما هذه السماء التي أنت ماسكها تقع علينا؟ يعني هل السماء شيء مادي؟ سقف مادي؟ سقف بيت مثلا أنت ماسكه ممكن يقع فيه يعني اسمنت وفيه حديد وفيه حجارة وممكن يقع علينا يكسر رؤوسنا، ثم السماء تقع على الأرض، أنت وكأنك تقول لنملة سيقع عليك. كوكب الشمس نملة يقع عليها كوكب الشمس، تخيل كوكب الشمس يقع. أو الشمس كنجم ضخم جدا قارنه مع النملة، ما هذا هو نفس الكلام. السماء تقع عليكم، الأرض مجرد نملة أو حتى نملة كبيرة يعني في الحجم. الأرض مجرد نملة في هذا الكون، لو قلت لو قلت السماء هي هذا الفضاء الخارجي، لأن الأرض هي الأرض، والسماء هو كل ما عدا الأرض.

[00:49:43] الاخ رشيد:
إذا قلت أن السماء كل ما عدا الأرض فوق الأرض سيقع على الأرض وكأنك تقول لنملة ستقع عليها الشمس. كيف؟ كيف سيكون هذا الوقوع؟ مفيش

[00:49:59]
الشيء الأخر [00:50:00] نقرأ في أيات كثيرة “وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (٤) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ” السماء سقف. كيف هي السقف؟ كيف السماء؟ كيف تكون سقفا؟ لو ما قلت ممكن تقول هذا وصف مجازي. حاضر على راسي وعيني. وقتها لا تقول لي أي اعجاز. “وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ”. كيف رفع السماء.

[00:50:20]
القرآن يتخيل أن الله بدأ بالأرض بالأساس. حط الأساس الأرض وبعدها رفع سقف السماء ومسكه حتى لا يقع. ممكن تقول مجازي وأدبي معنديش مشكلة. لكن تقول أن هذا كلام علمي. لا هذا كلام لا لا علم فيه وهذا ممكن يرفض بسهولة من منظور علمي.

[00:50:41]
“اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا” يعني … طيب كيف؟ “ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى” رفع كلمة رفع. والسماء رفع. والسقف المرفوع. كيف رفع هذا السقف؟ يعني خلق الأرض أولا. ثم رفع السقف.

[00:51:04]
مفيش رفع. رفع. لما تكون ساكن في الأرض. وتشوف فوق. وتقول هذه هي السماء. هذا رفع. وكأن هذا الإله كان جالس معنا. وابتدى الأرض عمل الأرض. وبعدين رفع ورفع السماء. وبعدين ما هي السماء؟ لو السماء هي هذا الفضاء الخارجي رفع ماذا أصلا؟ ما هو الأرض توجد في هذا؟ تسبح في هذا الفضاء. يعني مفيش رفع كما. كما يوجد فوقها. يوجد تحتها. وكما يوجد فوقه. يوجد على يمينه وعلى شماله. وفي كل الأمكنة مفيش فوق. “ءَأَنتُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُۚ بَنَىٰهَا” بناها “رَفَعَ سَمۡكَهَا” رفع بنيانها “فَسَوَّىٰهَا”  “وَأَغۡطَشَ لَيۡلَهَا وَأَخۡرَجَ ضُحَىٰهَا”

[00:51:53] الاخ رشيد:
“وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ أَخۡرَجَ مِنۡهَا مَآءَهَا وَمَرۡعَىٰهَا وَٱلۡجِبَالَ أَرۡسَىٰهَا”

[00:51:58]
لاحظوا التناقض. السماء [00:52:00] في الأول بناها. وبعد ذلك الأرض دحاها. أخرج منها ماءها ومرعاها والجبال أرساها. يعني بعد ما رفع السماء وبناها جا للارض في ايات تانية هتلاقي العكس.

[00:52:14]
“قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ” أهي الأرض أولا. “وَتَجۡعَلُونَ لَهُۥٓ أَندَادٗاۚ ذَٰلِكَ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِيَ مِن فَوۡقِهَا وَبَٰرَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقۡوَٰتَهَا فِيٓ أَرۡبَعَةِ أَيَّامٖ سَوَآءٗ لِّلسَّآئِلِينَ ثُمَّ” تفيد الترتيب. “ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِيَ دُخَانٞ” لا زالت لا شيء. لا زالت عبارة عن دخان. “فَقَالَ لَهَا وَلِلۡأَرۡضِ ٱئۡتِيَا طَوۡعًا أَوۡ كَرۡهٗا قَالَتَآ أَتَيۡنَا طَآئِعِينَ (11) فَقَضَىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَاتٖ فِي يَوۡمَيۡنِ وَأَوۡحَىٰ فِي كُلِّ سَمَآءٍ أَمۡرَهَاۚ وَزَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِمَصَٰبِيحَ وَحِفۡظٗاۚ ذَٰلِكَ تَقۡدِيرُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡعَلِيمِ”

[00:52:48]
يعني في الاية التي قبلها. أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها. والأرض بعد ذلك دحاها. الأرض من بعد في هذه. خلق الأرض في الأول. ثم. السماء. تناقض. لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. اهو وجدنا فيه اختلافا كثيرا.

[00:53:11]
اقوال المفسرين في هذه الاية. ففصل هنا ما يختص بالأرض مما اختص بالسماء. فذكر أنه خلق الأرض أولا لأنها كالأساس. والأصل أن يبدأ بالأساس ثم بعده بالسقف. يعني بدأ بالارض ثم طلع للسقف اللي هو السماء. ثم استوى إلى السماء وهي دخان. يعني هي بخار الماء المتصاعد منه حين خلقت الأرض، يعني كان الدخان عبارة عن بخار ماء خلق الأرض وابتدى البخار والماء وكل شي. وابتدى البخار يطلع والنباتات وكل شي. والحيوانات ابتدى البخار يطلع فسوى السماء من هذا البخار. فأما خلق الأرض فقبل خلق السماء بالنص. يقول ابن كثير. خلق الأرض قبل خلق السماء بالنص. لو كانت السماء هي هذا الفضاء الخارجي.

[00:53:59] الاخ رشيد:
كيف؟ كيف [00:54:00] خلقت الأرض قبل هذا الفضاء الخارجي؟ كيف أريد أن أعرف ما فيه؟ استحالة. استحالة علمية. الشيء. الكارثة. الكارثة العلمية. “هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ” يعني الحياة وجدت قبل وجود الفضاء الخارجي. الحياة وجدت على الأرض لأنه خلق لكم ما في الأرض جميعا. حيوانات. نباتات. ماء. كل شيء.

[00:54:41]
ثم استوى إلى السماء فسواهن بعد ذلك السماء. ونحن نعرف أن الأرض والنظام الشمسي لا يوجد إلا. لم يوجد إلا منذ مليار 4 مليار ونصف من السنوات.

[00:54:56]
4 مليار ونصف. بينما عمر الكون 13 مليار وسبعة. يعني الفرق بينهم حوالي 9 مليار. وبعدين يقول لك الأرض وكل ما عليها وجد قبل السماء قبل هذا الفضاء الخارجي. الحياة لم توجد على الأرض إلا منذ ثلاثة فاصل سبعة مليار سنة.

[00:55:19]
يعني حتى من وجود النظام الشمسي كله بعده وجد وجد وجدت الحياة. النجوم وجدت قبل وجود الأرض وما عليها منذ ثلاثة عشر فاصلة. ثلاثة مليار سنة.

[00:55:33]
فإذا قلتم أن الفضاء الخارجي بكل نجومه. وبكل هذا وجد بعد وجود كل شيء على الارض. تناقضون العلم جملة وتفصيلا. الحياة وجدت بحسب القرآن قبل وجود اي شيء في السماء. لانه بعد ذلك ثم استوى الى السماء. او عمل فيها النجوم وعمل فيها الشمس وعمل فيها القمر. [00:56:00] وزينها لنا بمصابيح التي هي عبارة عن نجوم يرجم بها الشياطين احيانا. فكل هذا حصل بعد خلق الحياة في الارض.

[00:56:11]
طبعا هذا كوارث علمية. هذه كوارث علمية. ممكن يصلح نص شعري تقرأه مفيش مشكلة لكن هذه كوارث علمية. اذن القول بأن القرآن يعني معجز والقرآن كلام الله. كل ما رأيناه لحد الان يضرب القرآن في مقتل. ناخد الأخت اليزابيث من تونس. أهلا بك.

[00:56:34] متصلة اليزابيث:
ألو. ألو.

[00:56:35] الاخ رشيد:
تفضلي أختي إليزابيت.

[00:56:37] متصلة اليزابيث:
سلام المسيح. أخ رشيد.

[00:56:39] الاخ رشيد:
سلام المسيح معك. تفضلي.

[00:56:41] متصلة اليزابيث:
شكرا ليك على البرنامج. و. العفو. حبيت نشارك بخصوص. أه. لماذا كفرت بالقرآن. نعم أنا كفرت بالقرآن. كيف قريتو خاتر قبل مكنتش نعرف حتى شاي عليه. أنا في تونس.

[00:56:55] الاخ رشيد:
كفرت بالقرآن عندما قرأته.

[00:56:58] متصلة اليزابيث:
أه أن لما قرأته وقرأته معناها بتمعن معناها السورة. نقعد نثبت في الكلام ونحب نستخرج منها الرسالة. معناها ربي شنو يحب يقول لي أنا في الكلام هذايا خاطرو كلام فيه قافية معناها موزون كي في الشعر. ولكن ساعات ما تلقى حتى ترابط بين الأيات.

[00:57:20] الاخ رشيد:
لا يوجد أي ترابط بين الأيات.

[00:57:22] متصلة اليزابيث:
مفماش ترابط ومتفهمش. ساعات كلام متفهموش. وساعات كلام تحسه مستحيل. ربي يقولوا معناها كلام ويعوق يعوق ونسرا. وأصحاب الكهف ما يعرفش. عددهم وقالوا سبعة ها؟ وقالوا إيه. اه. معناه اه ما لقيتش فيه الاله اللي انا نحسه في الدنيا. الإله اللي أنا نحسه في الدنيا إله عادل.

[00:57:47] الاخ رشيد:
أم لا تجدي فيه صورة هذا الإله.

[00:57:51] متصلة اليزابيث:
لم أجد فيه الإله اللي أنا نحس فيه في الدنيا ماهوش هو معناه. كل ما نقرأ القرآن. كل ما نزيد ن ما عنديش شكوك. مانيش [00:58:00] مصدق. هذا كلام ربي معناه سيرتو. أه كيفاش يقولو. أه أه أه أه أه أه يا أيها المؤمنون. أه يا أيها المؤمنون. لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي. وهذه ربي معناها خالق الكون. ما قام يعمل كان معناه يجي يجيب إيه؟ كيما هكا خاتر محمد ما نجمش. هو يحشم باش يقول لهم ربه يهبط له كيما هكا. أه يا نساء النبي ما نعرفش كان واش راهو يعطيهن نساء أخرين في بقعتهم. أه بصراحة معناها تحس.

[00:58:29] الاخ رشيد:
أن القرآن فرقان جعل لتلبية رغبات محمد وكأنه أو ينوب عنه في في في الكلام للمؤمنين حوله. أختي إليزابيت، أنا كان بودي أن أكمل معك، لكن المشكلة أن الوقت انتهى.

[00:58:45]
ونحن الان في في اخر دقيقة في البرنامج. سنكمل حديثنا عن القصص القرآنية في حلقة جميلة جدا. وسيكون معي ضيف في الحلقة القادمة. انتظرونا. الى اللقاء. أراكم بعد اسبوع.