صندوق الإسلام 27 : كلام جديد عن كتاب لوكسنبرج عن القراءة الآرامية للقرآن

أهلاً بيكم في حلقة جديدة من برنامج صندوق الإسلام

كما وعدتكم سوف نتحدث اليوم في موضوع مهم جداً وهو فك رموز لغة القرآن
أنا أستخدم هذا المصطلح فك رموز لغة القرآن
لأن فيه عالم ألماني من أصول شرقية اسمه كريستوف لكسنبرج كتب في سنة 2000 كتاب باللغة الألمانية
أنا شخصياً حين قرأته قمت بتشبيه هذا العالم بالعالم الفرنسي شامبليون الذي جاء مع الحملة الفرنسية إلى مصر سنة 1798
وقام بفك رموز اللغة المصرية القديمة وشرح لنا تراث ال الفراعنة
اللي هو ماحدش من مصر قبل كده كان فاهم
فهو لما وجد حجر رشيد وحلله قام بفك هذه الرموز
العالم لكسنبرج عمل نفس الشئ مع لغة القرآن
أنا شخصياً كنت صغير وكنت أحفظ القرآن
وكان فيه كلمات كثيرة جداً مبهمة عليَّ لا أفهمها وولم يشرحها ولم أفهمها من شرح المفسرين
لكن عندما شرحها لكسنبرج في كتابه بدأت أفهم أصلها بالضبط
لكسنبرج إكتشف إن فيه حوالي 25% من كلمات القرآن مبهمة او غامضة أو أساء المفسرون تفسيرها لأنهم لم يفهموا جذورها السريانية والأرامية
كتاب القراءة السريانية الأرامية للقرآن صدر في ألمانيا كما قلت في سنة 2000
وكان بمثابة تساونامي وفيضان كبير وزلزال كبير في عالم الأبحاث العلمية المتعلقة بالقرآن
لأنه رج كيان الدراسات القرآنية التقليدية
ويعني تحدى علماء اللغة وعلماء التاريخ وعلماء الإسلاميات في سرديتهم التقليدية
إن كيف نشأ الإسلام ولغة القرآن والمقصود بكلمات القرآن
اااااا مازال معي في الأستديو الأستاذ محمد المسيح وهو طبعاً عمل لفترة كمساعد للدكتور لكسنبرج
وسيكون معنا على الهاتف بعد فترة الدكتور إبراهيم مالك وهو خبير في اللغات الشرقية وقرأ ودرس كل ما كتبه لكسنبرج وطبعاً يجيد اللغة السريانية وسوف يساعدنا

حامد: أستاذ محمد المسيح

محمد المسيح: نعم

حامد: العالم لكسنبرج عمل إنقلاب في الدرسات الإسلامية والدراسات القرآنية

محمد المسيح: نعم

حامد: قُبِلَ من بعض العلماء بحفاوة شديدة ومن بعض العلماء بعداء شديد جداً

محمد المسيح: شديد نعم

حامد: ااا جداً
هو إكتشف بعض الكلمات في القرآن إن لها أصول أرامية سريانية

محمد المسيح: نعم

حامد: وأول كلمة إكتشفها هي كلمة قرآن نفسها

محمد المسيح: نعم

حامد: إنها لم تكن كلمة عربية ولكن لها أصل سرياني أرامي
ما أصل كلمة قرآن؟

محمد المسيح: نعم هناك بعض المصادر الإسلامية نفسها تقول أن كلمة القرآن ليست من جذر كلمة قرأ ولكن هي من جذر كلمة سريانية اللي معناها أو تنطق قريان

حامد: قريان

محمد المسيح: نعم وكما نعرف الخطوط القديمة كالخط الحجازي والخط الكوفي ليست لا توجد بها همزة

حامد: نعم

محمد المسيح: فالهمزة هي من إبتكار وإختراع الخليل إبن أحمد الفراهدي في القرن التاني للهجرة

حامد: نعم

محمد المسيح: فحتى لو إفترضنا إنها كلمة عربية فالمفروض إنها تقرأ قُرَان

حامد: ممممم

محمد المسيح: ف ف بإرجاعها للغة الأم اللي هي اللغة السريانية ف (هيكون) معناها كتاب القراءات البيعية بمعنى الكتاب الذي تقرأ منه النصوص داخل الكنيسة نصوص من الكتاب المقدسة

حامد: كتاب الصلوات تجميعة للصلوات نصوص من الكتاب المقدس تستخدم في الكنيسة

محمد المسيح: نعم

حامد: معنا على الهاتف الدكتور إبراهيم مالك
حضرتك يا دكتور إبراهيم قمت بدراسة كل ما كتبه كريستوفر لكسنبرج
وحضرتك يعني مقرب له الدكتور لكسنبرج يرفض الظهور على أي قناة إعلامية والإدلاء بأي تصريحات صحفية طبعاً لأنه حياته في خطر ووضعه لا يسمح طبعاً بعد صدور كتابه
ممكن حضرتك يا دكتور إبراهيم تشرحلنا يعني بدايةً
ما علاقة اللغة العربية باللغة السريانية؟ كيف جاءت هذه العلاقة ؟

إبراهيم: اللغة السريانية والأرامية والعربية لغتين شقيقتين تنتمي إلى من جملة اللغات اللي بيسموها الألمان السامية

حامد: اللغات السامية

إبراهيم: طبعاً تعبير مالهوش أصول تاريخية وإنما إستعملوه الألمان ووافقوا عليه وسموه مجموعة اللغات السامية القريبة من بعض

حامد: نعم

إبراهيم: فاللغة العربية    بنميز بين العربية الجنوبية اللي هي العربية القحطاني

حامد: نعم

إبراهيم: واللغة العربية الشمالية اللي هي اللي بنعرفها اليوم

حامد: نعم

إبراهيم: بيسموها العربية الشمالية

حامد: نعم

إبراهيم: العربية الشمالية بتدل على إنه إنوجدت في إطار إطار اللغة الأرامية السريانية المنتشرة في كل الشرق

حامد: نعم

إبراهيم: والمعروف أن اللغة الأرامية فيها كتابات سابقة للغة العربية بـ 1000 سنة

حامد: نعم

إبراهيم: قبل الهجرة ف طبعاً بنبقى إنه بنعرف ان القرآن هو أول كتاب عربي كتب

حامد: نعم

إبراهيم: ما بنتكلم عن النقوش وإنما ككتاب أول كتاب عربي كتب هو القرآن الكريم

حامد: نعم

إبراهيم: فإذاً بتسائل شو كانت اللغة الأساسية شو كانت أي لغة كانت
كانت اللغة طبعاً الأرامية المنتشرة وأهل العلم اللي كانوا مثقفين كانوا مثقفين في اللغة الأرامية
حتى العرب كانوا يجيدوا اللغة الأرامية ويستعملوا اللغة الأرامية في الكتابات

حامد: يعني وقت نزول القرآن حضرتك

إبراهيم: إذاً السؤال طالما اللغة الأرامية كانت منتشرة إذاً فالمفروض بطبيعة الحال كانت هذه العربية مؤثرة (مُتأثرة)

حامد: نعم

إبراهيم: باللغة الأرامية وبالأخص الكتابية

حامد: نعم

إبراهيم: لأنه بما أنه ماكانش لسه فيه لغه عربية كتابية كان اللي بيكتب المفروض يكونله علم لـ (علشان) يقدر يكتب فبطبيعة الحال

حامد: معذرةً دكتور
تلخيصاً وقت نزول القرآن ماكانش فيه لغة عربية مستقلة بذاتها كتابياً عشان تدون هذا الكتاب

إبراهيم: نعم كتابياً هذا المقصود فيه

حامد: ااا

إبراهيم: اللغة كانت موجودة طبعاً لكن مش كلغة كتابية

حامد: مش كلغة كتابية نعرف طبعاً إنه كان فيه بعض النقوش الشمالية موجودة مثل قبر إمرؤ القيس ومثل بعض النقوش النبطية
ولكن لم تكن كافية لتدوين نص أدبي معقد مثل القرآن
أين يعني كتابياً فهمنا العلاقة إن

إبراهيم: نعم

حامد: الخطوط والخط ال والخط ال الحجازي اااا بعد ذلك جاء الخط الكوفي وكان فيه الخط السرياني الإسطرانجيلو أو السطر إنجيلو
وسمعنا عن شئ اسمه الخط القرشوني اااا ممكن تشرحلنا يا دكتور ما هو الخط القرشوني ؟

إبراهيم: الخط القرشوني هو مجرد الخط السرياني اللي إستعملوه لكتابة العربية
يعني وقت اللي السريان أصبحوا بعد بعد بعد القرن السابع الهجري و ل إنتشرت اللغة العربية

حامد: نعم

إبراهيم: أصبح مجموعة كبيرة من السريان المسيحيين يتكلموا العربية

حامد: نعم

إبراهيم: ف كتبولهم إبتدى السريان أن يكتبوا العربية

حامد: نعم

إبراهيم: العربية بالخط السرياني وهذا الخط السرياني العربي المكتوب بالخط السرياني سنسميه قرشوني جرشوني

حامد: طب هل كان الخط القرشوني أو الجرشون موجود في القرن السابع أي وقت كتابة القرآن ؟

إبراهيم: ماعندناش بالحقيقة مافيش عندنا مخطوطات من هذا التاريخ ولكن أنا أعتقد كان موجود

حامد:  كان موجود ويمكن التزاوج من هذا من هذه الفترة إن اللغة العربية كانت موجودة كلام ولكنها لم تكن موجودة حروف وتشكيل وتنقيط
فإستعانوا بالخط السرياني لكتابتها وهكذا دخلت بعض الكلمات السريانية في القرآن

إبراهيم: نعم صحيح
أعتقد إنه حتى لو كانوا عرب كان فيه مسيحيين عرب يجيدون اللغة الأرامية وطبعاً الخط الارامي
هم إبتدوا يكتبوا العربي واستعملوا الخط السرياني لكتابته
وهذا سموه الخط الجرشوني أو القرشوني
حامد: طيب فهمنا الخطوط تعالى خلينا ندخل إلى الكلمات يا دكتور
سمعنا من الأستاذ محمد المسيح كلمة قرآن وهذا مثال من أول الأمثلة التي يستخدمها كريستوف لكسنبرج في كتابه
هل في كلمات أخرى من القرآن ممكن تشرحهالنا من أصل سرياني وأسئ فهمها من لدن المفسرين المسلمين؟

حامد:

إبراهيم: نعم تصحيح صغير بالنسبة لكلمة القرآن

حامد: نعم

إبراهيم: هو أشار لكسنبرج في كتابه إن أول واحد إكتشف أصلها السرياني هو ………………….

حامد: نعم

إبراهيم: اللي كتب تاريخ القرآن

حامد: نعم

إبراهيم: لكن أعطاه حق ولكن شرح كمان شرح تفاصيل لأي غرض نستعمل هذا الكتاب

حامد: نعم

إبراهيم: طبعاً بالنسبة للتعابير الأساسية بالنسبة للقرآن الكريم
أولاً ماعدا كلمة القرآن يعني تسمية الكتاب قرآن

حامد: نعم

إبراهيم: السورة الفصل الفصل القرآني اللي سموه سورة
إلى أي سبب سموه سورة ؟
تعبير سرياني هو مرادف لرسم

حامد: رسم

إبراهيم: بمعنى المكتوب السورة والتعبير السرياني الأساسي هو سورة سورات اكتاب يعني سورة الكتاب

حامد: نعم

إبراهيم: يعنوا بسورة الكتاب نص الكتاب

حامد: نص

إبراهيم: النص نفسه

حامد: نعم

إبراهيم: ولذا بما إنه السورة هي نص مكتوب يعني
فطبعاً إتخذ هذا التعبيبر السرياني للتعبير عن الفصل في داخل القرآن فهذا كمان تعبير سرياني الأصل

حامد: نعم

إبراهيم: هم حاولوا هون المستشرقين لاقوله عدد من الشروحات إنه سور
الطبري بيقول لأنه كلام الله مسور مثل داخل سور
لكن هذا كله تخمينات ما إلها ما إلها شو اسمه أساس لغوي

حامد: تأويلات

إبراهيم: ولا تاريخي

حامد: فيه كلمة

إبراهيم: لأنه تاريخياً وحسب التعبير السرياني تعني النص نص الكتاب المقدس هو السورة

حامد: فيه كلمة يا دكتور أنا شوفتها في كتاب الدكتور لكسنبرج ودي كلمة من الكلمات اللي أننا فعلاً اللي كانت مسببالي مشكلة حتى قبل ما أقرا كتاب لكسنبرج
وهي كلمة الفرقان وهي كلمة ترد في القرآن في أكثر من موضع
الموضع الأشهر هو  تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا﴿١

هنا كل المفسرون كل المفسرين أجمعوا أن الفرقان يعني القرآن وعبده تعني النبي محمد
ماذا يقول كريستوف لكسنبرج عن كلمة الفرقان وما هو مصطلح الفرقان وما هو معنى الفرقان في مش بس اللغة السريانية ولكن أيضاً في اللاهوت السرياني ؟

إبراهيم: بغض النظر عن لكسنبرج أنا باعرف الكلمة دارجة عند السريان

حامد: نعم

إبراهيم: الفرقان هو الخلاص

محمد المسيح: نعم

حامد: الخلاص نعم

إبراهيم: خلاص النفوس والمسيح نفسه بيقولوا عليه يعني في المعتقد المسيحي إنه أرسله الله للفرقان لخلاص العالم

حامد: نعم

إبراهيم: لذا اسمه كمان الفاروق

حامد: الكلمة نفسها

إبراهيم: فاروق البشرية الفرقان الفاروق بمعنى مخلص البشر

حامد: الكلمة السريانية التي يستخدمها السريان في كلمة الفرقان هي كلمة فرقان أو كيف تنطق بالسريانية؟

إبراهيم: فرقانا بالـ ااا في أخر الكلمة دلالة على ال مثل ال التعريف عربياً ال ا في الأخر هي ها اسم إشارة بالأساس فرقانها تنطق فرقانا

حامد: نعم نعم

إبراهيم: وتعرب الكلمة نحذف ال ا تصبح فرقان وزيد عليها ال تصبح الفرقان

حامد: يعني إحنا إذاً لو إحنا هنقرأ الآية من وجهة نظر سريانية هتبقى تبارك الذي نزل الخلاص على عبده

إبراهيم: نعم صحيح

حامد: مافيش كتاب مقدس أو شئ هي معناها الخلاص وإحنا عارفين طبعاً الخلاص هو مفهوم مسيحي بالإنجليزية يقولون Redemption أو Salvation ويقولون بالألمانية Erlösung

إبراهيم: أيوة صحيح

ف

إبراهيم: بالألمانية Erlösung يعني الفاروق

حامد: الفاروق إذاً المسيح بالسريانية هو الفاروق

إبراهيم: الفاروق نعم فاروقا

حامد: فاروقا يعني فاروقا دي الكلمة اللي أصلها فاروقا يعني فيه فرقان وفاروقا

إبراهيم: أمممم

حامد: تمام خليك معانا يا دكتور هنستكمل الحديث مع الأستاذ محمد المسيح وسنعود لحضرتك بعض قليل لإستكمال بعض الأمثلة من كتاب لكسنبرج
إبراهيم: نعم

حامد: إذاً أستاذ محمد المسيح الفرقان مصطلح مسيحي
مفهوم لاهوتي مسيحي معروف عند السريان اااااا   حتى قبل لكسنبرج
طب هذا يحطنا أمام أزمة كبيرة جداً إن إحنا بنقرا آية من القرآن ومش عارفين معناها إيه وبنخمن إن معناها إن سبحان الذي نزل القرآن على عبده وإن عبده هنا هو سيدنا محمد
لكن سبحان الذي نزل الخلاص على عبده بتخلي عبده هنا بتكون قصة تانية خالص
إذاً النص القرآني هنا أسيء فهمه تماماً
فيه أمثلة كتيرة يعني ذكرها العالم الألماني لكسنبرج في الحقيقة تُخرج المسلمين من مأزق
أنا لاحظت وأنا أقرأ ان الرجل لا يهاجم القرآن
بل بالعكس يتعبره تراث مسيحي إسلامي مشترك

محمد المسيح: نعم

حامد: وبيتعامل معه بمحبة وبتقديس

محمد المسيح: بتقديس

حامد: وإن هو حتى عايز ينقي القرآن من المفاهيم الخاطئة

محمد المسيح: صحيح
حامد: من أبرز الأمثلة اللي هو بيستخدمها كلمة حور عين

محمد المسيح: نعم

حامد: ويقول أنه اسيء فهمها تماماً ولا علاقة لها بحوريات الجنة ولا بالنساء
وإنما لو رد الكلمة إلى أصلها السرياني هتبقى معناها أبيض

محمد المسيح: العنب

حامد: هتبقى عنب أبيض

محمد المسيح: العنب الأبيض نع

حامد: إذاً ما فيه 72 حورية في الجنة

محمد المسيح: ولكن العنب الأبيض وحتى قال  وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ﴿٣٣ 
إحنا لا علاقة وإحنا طبعاً المفسرين باسم الله ما شاء الله خيالهم الجنسي كبير جداً ومتسع

محمد المسيح: نعم

حامد: والمسلمين عايزين يصدقوا هذا الكلام إن كَوَاعِبَ أَتْرَابًا ﴿٣٣  معناها نساء ممتلئات الصدر

محمد المسيح:

حامد: إذاً هو بيخلصنا من أزمة بيخلصنا من أزمة لماذا هذا الخوف والبعد عنه؟
يعني الغرب ترجم كتبه وبيبني عليها نظريات في في تاريخ الإسلام وإحنا في البلاد العربية بنحاول نتجاهل هذا الباحث

محمد المسيح: نعم

حامد: ليه ؟

محمد المسيح: هو تعودنا كعرب وكمسلمين نأخذ ما تراث بما هو (ديني) والتواتر دون أن ندري هل ما يقال هذا صحيح أم غير صحيح (دون تفكير وإختبار)

ولكن الدكتور لكسنبرج إنه اعطى دراسة علمية يعني على أساس علمي وليس على أساس
حامد: عقائدي

محمد المسيح: عقائدي
وبالتالي فعلاً قد أخرج الفكر الإسلامي بصقة عامة من ورطة كبيرة وهي كما حضرتك ذكرت
موضوع موضوع الحور وأن في الجنة هناك نساء
ولكن بالنسبة للحور كعنب كعنب أبيض هو العنب الأبيض هو رمز للحياة الأبدية عند المسيحيين
ولهذا إستعمل هذا الرمز في القرآن كدليل على الأبدية
وفي في بعض اللوحات في مثلاً دير وادي النطورن في هناك صورة لأبونا إبراهيم نبي الله إبراهيم وهو يعطي للمؤمنين العنب الأبيض على أساس إن دول مؤمنين يعني يأخذون الحياة الأبدية

حامد: وحتى في القرآن نفسه في اكثر من موقع يتكلم عن الجنة فيها أعناب ودانية قطوفها

محمد المسيح: نعم

حامد: دكتور إبراهيم مالك هل الدكتور لسه معنا على الخط

إبراهيم: نعم نعم

حامد: نعم يا دكتور
سمعنا الكلام الدكتور لكسنبرج بيخرج المسلمين من مأزق إن القرآن كتاب بيوصف علاقات جنسية
وإن الله يكافئ المؤمنين في الجنة بنساء وبحوريات وكواعب أترابا
كيف ترى هذا التحليل خاصةً الحور العين ؟
وفيه موضع أخر عايز حضرتك تشرحهولنا

إبراهيم: ممكن دقيقة بس أرد على التليفون
جايلكم دقيقة بس

حامد: إتفضل يا دكتور

حامد: طب نرجع للدكتور لـ الأستاذ محمد المسيح
هو لكسنبرج مش بس إتكلم عن العنب الأبيض لكنه إتكلم عن ما ملكت أيمانكم
قال يعني هو الراجل بنفسه بيقول حاشا لله وحاشا للقرآن الكريم إن هو يقول للمسلمين إن فيه جنس في الجنة وإن فيه نساء تنتظركوا في الجنة هذا مفهوم بشري مش إلهي
وحتى وما ملكت أيمانكم فسرها بـ اللي هي الزوجة الشرعية مش ملك اليمين

محمد المسيح: نعم  فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً  فهنا يعني يقصد بالواحدة أو ما ملكة أيمانك بمعنى ما ملكة أيمانكم كتفسير أي ما ملكة أيمانكم
ولكة اليمين هي اللي إتكتب عليها العقد أو هي اللي أعطي عهد للزواج بها
يعني المرأة الزوجة

حامد: نعم

محمد المسيح: بكل بساطة
لكن فيه إستثناء  بالنسبة  فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ

حامد: نعم

محمد المسيح: هنا إستثناء في اليتامى اليتامى وخاصةً الأرامل
ف الأرملة هي فعلاً هي كذلك يتيمة الزوج

حامد: نعم

محمد المسيح: فبالتالي تحتاج إلى معين تحتاج إلى من يساعدها في تربية الاطفال
فالقرآن يعطي الشخص الرجل القادر أن يتزوج وأن يساعد هذه العائلة

حامد: نعم

محمد المسيح: فأعطاه هذه الأحقية أنه يتزوج بواحدة وإتنين واكتر

حامد: إذاً موضوع الزواج من وجهة نظر قرانية بقراءة لكسنبرج
غير مفهوم الزواج عندنا إن مثنى وثلاث ورباع وإن 4 زوجات ده شئ طبيعي جداً
إن مثلاً فيه إستثناء واحد فقط في حالة اليتامى

إن يكون فيه إن يكون فيه يعني ااا إستثناء ولكن أو ما ملكت أيمانكم وإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة

محمد المسيح: ما ملكت أيمانكم
حامد: أو هنا معناها أي

محمد المسيح: أي

حامد: أي يعني تعود للتوضيح يعني نفس الشئ
يعني هو مش بيقول وما ملكت أيمانكم شئ
يعني الزوجة شئ وما ملكت أيمانكم شئ لأ
فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة وبالتحديد هي التي عاهدتم التي عقدتم عليها الأيْمان

محمد المسيح: نعم صحيح

حامد: التي عقدتم عليها الأيْمان اللي هي اللي إنتم تعهدتم إن إنتم تتزوجوا
طب فيه آية تانية وأنا بقراها
مش عارف الدكتور مالك إذا كان رجعلنا ولا لأ على ال ال

إبراهيم: نعم نعم نعم

حامد: طيب يا دكتور ممكن نستفيض شوية في موضوع الحور العين وما ملكت أيمانكم معنا 4 دقائق ونريد تحليل لهاتين الآيتين يعني اللي هم شرحهم واضح جداً من منظور إسلامي
دكتور لكسنبرج بيقول لأ حور عين يبقى عنب أبيض طب إزاي عنب أبيض والقرآن في حتة تانية بيقول  وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ ﴿٥٤

يعني واضحة أهيه حد هيتجوز عنب ؟

إبراهيم: لكسنبرج منطلق من المخطوطات القديمة

حامد: نعم

إبراهيم: اللي كل واضح ممكن يستشهد فيها إنه ماكانش فيه نقط نقط

حامد: نعم

إبراهيم: وطبعاً إعتبر إنه النقط للي ما فهم النص اللي مافهمش النص ممكن يكون حاطط نقط غلط خطأ

حامد: نعم

إبراهيم: فالإعتقاد فيه اللي بيسموه تواتر هذا  مش فيه إجبار بالنسبة للباحث

حامد: نعم

إبراهيم: المفروض يشوف هو الأصل

حامد: نعم

إبراهيم: وبحسب البحث اللغوي هو الدليل على إذا كان هذه النقط صحيحة أو مش صحيحة
طبعاً لازم يأكده  بال بال بالمراجع العلمية

حامد: طيب خلينا ناخد كلمة زوجناهم زوجناهم هذا مصطلح معروف في اللغة العربية
كان موجود قبل الإسلام وموجود بعد الإسلام
وزوجناهم بحورٍ عين إذاً فالمعنى هنا يعتبر واضح بالنسبة للشخص العربي اللي بيقرأ
كيف يكون التنقيط هنا سبب مشكلة؟

إبراهيم: هو حسب لكسنبرج بيقول اللي ضيع شوي المفسرين العرب هو حرف الباء اللي جاي بعد زوجناهم ب
لأنه عربياً مافيش تعبير ممكن زيد تضيف عليه ب بدون زوجه ب شئ واضح بالنسبة للعربي
أما أرامياً فإن الـ ب ممكن تعني أيضاً بين فلما رأينها بدون ازاي بدون النقطة بتبقى روحناهم أو روَّح أو ريَّح بنفس ال بنفس المعنى
روحناهم ب يعني ريحناهم بين الحور والحور هنا عبارة عن عنب أبيض

حامد: إذاً

إبراهيم: يعني بين عرائش العنب الأبيض

حامد: طب روحناهم بالسريانية معناها إيه

إبراهيم: روَّح بمعنى ريَّح

حامد: ريَّح يعني بنفس الكلمة العربية روح روح

إبراهيم: وحتى فيه لهجات عربية (بتقول) روح عن نفسك مثلاً

حامد: نعم

إبراهيم: ريحني أو روح عن نفسك الإتنين عندنا ريح و روح في اللهجات العربية الحالية

حامد: يعني يا دكتور عايز تقولنا غن الآية اللي بتقول وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ ﴿٢٠معناها أصلاً روَّحناهم أي رفهَّنا عنهم بين يعني أشجار العنب

إبراهيم: معناته سنريحهم بين عرائش العنب

حامد: عرائش العنب طب إذاً ما معنى وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ﴿٣٣ وَكَأْسًا دِهَاقًا ﴿٣٤  الموضوع كده إيه كان واضح إنه زي حفلة فيه خمر وفيه نساء والناس مبسوطة وسيدات لمؤاخذة يعني صدرهم ممتلأ ف  كَوَاعِبَ أَتْرَابًا ﴿٣٣﴾  لكسنبرج حلها إزاي

إبراهيم: أولاً الجنة بحد ذاتها هو تعبير سرياني الأصل هنا أرامية تعني ستر
يعني محل مستور

محمد المسيح: محل مستور

إبراهيم: والمحل مستور بالذات هو اللي بنقول عليه الجنة اللي هي العريشة واللي إنتوا عنكم في مصر بتقولا عليها إيه

حامد: تكعيبة بنقول في مصر على تكيبة العنب

إبراهيم: نعم بالظبط التكعبية بتبقى هي مدورة يعني زي الخيمة

حامد: صح نعم

إبراهيم: بتبقى خيمة العريشة عنب بيقعدوا تحتيها وبتسترهم من الحر من حرارة الشمس وبيبقوا يعني مستورين هذه هي الجنة
إذاً فالتعبير ده عمموه صارت يشمل كل الجنة اسمها الجنة
ولذا في القرآن جمع جنات تجري من تحتها الأنهار

حامد: نعم

إبراهيم: يعني عدد كبير

حامد: يعني يا دكتور إحن

إبراهيم: للجنان اللي هي عرايش العنب

حامد: وقت البرنامج إنتهى يا دكتور لكن طبعاً واضح إن إحنا حتاجين كذا حلقة مع بعض عشان نخوض هذا الغمار
أكيد سنلتقي بحضرتك في الحلقة القادمة ونستكمل هذا الحديث الشيق
أشكرك دكتور إبراهيم مالك
أشكرك أستاذ محمد المسيح
وإلى اللقاء في حلقة قادمة

تابعونا على برنامج صندوق الإسلام
تابعونا على الفيسبوك Box of Islam
وعلى قناة اليويتيوب Hamed.tv

نراكم في الحلقة القادمة


Download text file

box of islam 027

You may also like

ملخص تاريخ الاسلام بداية ونهاية
لم يستجب ياأخوة لمحمد في مكةخلال 13 سنة من الدعوة لم يستجب لدعوته لم [...]
6 views
ندوة للاستاذ حامد عبد الصمد في المغرب بعنوان التنوير فوبيا (الجزء الاول)
احمد عصيد: مساء الخير, يُسعدنا أن يكون معكم في هذا اللقاء الفكري الذي [...]
3 views
مين اللى سرق مصر،الحلقه التاسعة عشر: دور العبادة في مصر
مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر [...]
0 views
مين اللى سرق مصر، الحلقة الثامنة عشر: إسلام التصدير وإسلام التكفير
مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر [...]
0 views
مين اللى سرق مصر، الحلقة السابعة عشر: الأزهر عامل زي سُوستة
مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر [...]
0 views
مين اللى سرق مصر، الحلقة السادسة عشر: مأساة التعليم في مصر
مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر [...]
0 views
مين اللى سرق مصر، الحلقة الخامسة عشر: خليك فاكر مصر جميلة
مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر [...]
0 views
مين اللى سرق مصر، الحلقة الرابعة عشر: الإعجاز العلمي في البناء المصري الحديث.
انهارده عايز اكلمكم عن موضوع الإعجاز العلمي في البناء المصري طبعًا [...]
0 views
مين اللي سرق مصر، الحلقه الثانية عشر، البرفان والشعب القرفان
مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر [...]
2 views
مين اللي سرق مصر، االحلقة الحادية عشر ، أولاد حارتنا
مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر مين اللي سرق مصر [...]
0 views

Page 1 of 13

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.