التاريخ المبكر للإسلام | الحلقة 2 | مع محمد المسيّح

التاريخ المبكر للإسلام | الحلقة 2 | مع محمد المسيّح

أهلًا بالجمهور الكريم تحدثنا في الحلقة الماضية عن اشكالية المراجع الإسلامية 

وقولنا إنها ليست مصادر أصلية لأنها جاءت منذ فترة طويلة ذو قرنين من الزمن تقريبًا 

على مرور الأحداث التاريخية لظهور الإسلام 

وتطرقنا كذلك لشُح وجود الوثائق التي تعود لتلك الفترة 

وبدأناها في الحديث عن المخطوطات العربية النادرة وعلى رأسها أقدم المخطوطات القرأنية 

والتي ترجع إلى نهاية  القرن السابع وبداية أو بدايات القرن الثامن الميلادي 

وقولنا لا يمكن دراسة المخطوطات دون الرجوع للمعاير العلمية الثلاث 

وبدأنا بتعريف المادة الأولى وهي علم أثار الكتاب 

أو علم كتب المخطوطة codicology 

فهي تنظر للجانب المادي فقط في المخطوطة الماتريال 

اليوم نتحدث عن المعيار التاني لدراسة المخطوطات وهذة المرة 

التركيز على الخط وتطوره عبر العصور لتسهيل قرأته 

وتحديد معنى النص وهذة المادة العلمية تسمى علم الكتابات القديمة 

أو علم الخطاطة paleography   

Paleo باللغة اليونانية كتعني قديم و graphy تعني كتابة أو خط

أي علم دراسة الخطوط القديمة وفك رموزها 

بالمناسبة أقدم خط عربي دون به القرآن هو مايسمى بالخط الحجازي 

والذي سماه هو المستشرق الإيطالي ميكيل أماري 

وذلك في القرن ال19 المستشرق الإيطالي أطلق على هذا الخط 

الخط الحجازي لتسهيل تسميته على الباحثين لأن أول من أشار لهذا الخط هو ابن النديم 

المتوفى سنة 1047 ميلاديًا فابن النديم في كتابه الفراسة 

سماه بالخط الميكي المدني اعتقادًا منه إن هذا الخط يعود لتلك النمطقة بين مكة ويثرب 

إلا أن الأبحاث العلمية الحديثة برهنت عبر النقوش والمخطوطات إنه خط ينتمي 

إلى الشمال ما يسمى في التقسيم الاداري الروماني بالعرب البتراء أو petraea  

وهو خط وصفه ابن النديم بالخط المائل نظرًا لميالان الألف واللام نحو اليمين 

وربما كان هذا هو اسمه الشائع قبل ابن النديم والمتخصصون يرجعون أصل هذا الخط 

إلى الخط النبطي في الشمال سوف نتحدث عن هذا الموضوع بتفاصيل عن حلقة خاصة 

السائد الآن عند العرب أن الخط الكوفي هو أقدم خط عربي على الأطلاق 

لكن وبواسطة علم الخطاطة palaeography  إستطعنا أن نعرف أن الخط المائل هو أقدم خط 

وبالتالي تصنيف المخطوطات بحسب الخط من حيث القدم 

نعود الآن للمعيار الثالث والذي استخدمه الأستاذ ألفونسو دايان في  تدريسه لمادة علم اللغة اليونانية philologie  grecque  

كما أشارنا في الحلقة الماضية فكلمة philologie  يمكن القول إنه علم فقة اللغة المقارن 

يركز على النص المكتوب ومعناه ولتقريب المعنى من المشاهد الكريم  

يمكن ضرب مثال على ذلك فعلى سبيل المثال  نحن في المغرب عندما نقول 

اللحم خضر  نعني بيها اللحم الطري 

لكن يمكن في سوريا والعراق أو مكان أخر أن يفهم أن هذا اللحم أحضر فاسد

يعني عكس تمامًا المعنى الأصلي في المغرب لأن هذا اللسان متأثر 

باللغة الأمازيغية اللغة الأصلية في شمال أفريقيا 

إذًا يجب تحديد جغرافيا النص ومقارنة لغاته باللغات المحلية واللغات ذات الجذر الواحد

فبدون استخدام مادة philology يمكن الوقوع في الخطأ تفسير النص والفهم 

وسوف نقدم أمثلة من النص القرآني ونرى كيف يصبح النص واضحًا 

لا يحتاج إلى تأويل عندما نعيده إلى أصله اللغوي 

فبعدما عرفنا ضرورة استخدام هذة المعاير العلمية الثلاث philologie, palaeography, codicology

الآن يجب تحديد جغرافية النص القرآني بإعتباره أقدم نص عربي وصلنا وأقدسه 

وهنا العديد من المشاهدين سوف يندهشون من هذا الأمر ويتسألون 

أليس بديهي أن القرآن هو نص عربي يعود لمكة والمدينة؟

الجواب على هذا السؤال يحتاج تأكيدً وتعزيزًا من هذة المعاير الثلاثة العلمية السالفة الذكر

قولنا في بداية هذة الحلقة أن أقدم خط عربي كُتب به القرآن هو ما يسمى خطأً بالخط الحجازي 

وهو خط مائل قديم وبشهادة ابن النديم وكذلك بإجماع علماء علم المخطوطات وعلم الخطاطة 

عندما نعود للنقوش التي جاءت قبل ظهور القرآن نجد أن الحروف 

أو الحرف العربي الموجود في أقدم المخطوطات القرآنية هي أمتداد وتطور من خط قديم وهو الخط النبطي 

وكما تعرفون أعزائي المشاهدين أن الأنباط كانوا حضارة كبيرة إنتهت في سنة 106 ميلاديًا 

على يدي الروم ما بقي من هذة النقوش على أغلب نصوص قصيرة, جنائزية تذكر 

اسم المتوفى, تاريخ وفاته, وكمثال على ذلك نقش النمارة يعني بجنوب سوريا وهو شاهد قبر أمرؤ القيس الذي توفي سنة 328م 

وهو أخد ملوك المنادرة وهذا الشاهد موجود الآن في متحف اللوفر بباريس لو أردت أن تراه بأم عينك

وما يؤكد هذا التطور هو وجود ال التعريف أو الكلمة كما هو في اللسان العربي وفي اللغة النبطية 

وهي خاصة في اللغتين خلافًا للغات السامية الأخرى فالتعريف يكون في أخر الكلمة في اللغة السريانية على سبيل المثال 

والخط النبطي ينتشر بخاصة على أرض الأنباط في الأدرن وسيناء وشمال السعودية 

منطقة العلا وبسبب التجارة والهجرة نجد هذا الخط موجودًا كذلك في سوريا كما لاحظنا في تسمية شاهد قبر أمرؤ القيس

وكذلك مثال أخر نقش أم جمال الأول/ شاهد قبر فهر بن سالي ووجد بجنوب دمشق 

وكذلك نقش شرحبيل الذي وجد بحران جنوب شرق تركيا حاليًا 

والسؤال المطروح هل كان هذا الخط موجود في مكة المدينة؟

في الحلقة القادمة سوف نرد على هذا السؤال 

وإلى اللقاء.

Text File Download

Early History of Islam 002