التاريخ المبكر للإسلام | الحلقة 41 | التأثير البوذي على الحج الوثني عند العرب

عزيزاتي أعزائي!

هناك فرضية أخرى جديدة وجديرة بالاهتمام والذ~كر عن التاريخ المبكر للإسلام

طرحها الأستاذ “ماركوس جروس Pr. Marcus Gross ” المتخصص في التاريخ المُبكّر للإسلام وديانات الشرق القديمة في المجلد الثالث من سلسلة كتب إنارة

فوجد تُشابُه كبيرًا بين طقوس الرهبنة في البوذية، وطقوس الحج فيما يُسمّى الجاهلية تبناها الإسلام

وهذا التّشابُه يتجلّى في عدّة نُقط نُقدّم لكم بعض منها

ففي البوذية توجد فكرة الحج، البوذيون يحجّون لمعابدهم المُقدّسة ويطوفون حولها أو في وسطها حول بُرج بين قوسين (ستوبا)

وهذا البرج أو المبنى يكون على شكل دائري، أو مربعًا، ففي القديم كان على شكل دائري يمثل بوذا نفسه

تتذكّرون كلمة كعبة، تعني شيئًا دائريًا، ك كواعب أترابا، وكعب الرّجل

والمُسلم عندما يذهب للمسجد، لا يقوم بعملية الطواف، إلّا حول الكعبة

فالطواف عند البوذيين طقس مُقدّس، يمكن أن يشمل حتى الجبال المقدسة أو جبال كيلاش

ونذكُر شيء آخر، لو دقّقنا في طريقة جلوس البوذيين من أجل التّعبُّد والتأمُل تتطابق تمامًا مع جلوس المسلم وطريقة السجود كذلك

فقبل الصلاة أو التأمل يجب على الرّاهب البوذي، أن ينوي فالنيّة ضرورية كما في الإسلام، وتُسمّى Gita

بالنسبة عند الراهب البوذي يكون عبارة عن غطاء  Kasaya وكأنها كلمة كساء

يتكوّن من قطعتين، قطعة لستر القسم العلوي من الجسد مع ترك الذراع الأيمن عاريًا، وغطاء أخر لستر الجزء السفلي من الجسد

وسبب تعرية الدرع الأيمن، أو الدراع الأيمن عفوًا! هو رمز للتلبية، كخادم المعبد ومُعلمه

وفي تقليد أخر كما هو عندنا في المغرب قديمًا، فهو رمز للعمل، ولا زال الفلاح المغربي في شمال المغرب

يترك أو يترك الذراع الأيمن شبه عاريًا كرمز للجدية وللعمل

فهذا الغطاء Kasaya يكون خاليًا من الغُرز، يعني بدون خياطة في حالة طبعًا التعبُّد والتأمُل

رمز للبساطة والزهد في الحياة، دون أحذية لتحسّس الطريق والأرض التي يدوسها أو يدوس عليها الراهب البوذي

أمّا اللون البرتقالي فهو لون لهيب النّار، يرمز بأمور العقل ولهذا السبب الراهب أو الحاج البوذي في بداية حجّه أو رهبنته يلبس اللون الأبيض، كرمز لقبوله الحق والتنوير بعقل نقي وصافي

ففترة اللون الأبيض تكون لمدة 3 أشهر فقط في الرهبنة

وبعدها يلبس الراهب اللون الأصفر أو البرتقالي المائل للحُمرة، والغريب أنّ القرآني يتحدّث عن الحجّ بأشهر معدودة

«الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ۚ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ …» سورة (البقرة: الآية 197)

ولم يقُل: شهر أو شهرين أو أيام معدودة أو أسابيع معدودة، كأنّنا نتحدّث عن الرهبنة في البوذية

لباس الإحرام الأبيض لمُدة أقل 3 أشهر، ففي الحج أو الرهبنة البوذية يتطلّب كذلك حلق الرأس

للتعبير عن الولادة الروحية الجديدة، بمعنى تخلّي الحياة العادية التي تبحث دائمًا التّرف

كما فعل بوذا نفسه عندما قرّر التخلّي عن كونه أميرًا لمملكة أبيه

فحلق شعره الطويل الذي كان رمزًا للملك والسلطنة

ولهذا السبب فالشعر الطويل في الحضارات الشرقية معناه حمل تاج المُلك على الرأس

على سبيل المثال، فالمرأة تحمل تاجًا على رأسها يجب أن تُغطيه أو تحلقه في المعبد احترامًا لإلهها، لأنه ملك الملوك وربّ الأرباب، وليس لأنّه عورة كما يتوهّم البعض في ثقافتنا

ولا ينبغي للراهب البوذي أن يكذب، ولا يقوم بخُصومات أو عُنف، أو جدليات عقيمة، كما في جاء في الوصية 15 عندهم

ويُحرّم عليه لبس الأذية كما قلنا والجوارب، كما في الوصية 17

ولا يحمل سلاحًا، ويُحرّم عليه ممارسة الجنس في الوصية الخامسة

ولا حتى العادة السريّة في الوصية الثالثة

ولا يقتُل كائنًا حيًّا، حتى الحشرات، تذكروا بالنسبة للحج، في الوصية 18

ولا يقتلع أو يقطع الأشجار داخل المعبد والأماكن المقدّسة، كذلك في الوصية 27 عندهم

وغالبًا ما يحمل سبحة في يده للصلوات، كما هو في الإسلام، وحتى عند الرهبان المسيحيين

ومشي الراهب أو يسعى بطريق الألماس،  وهو نوع من التأمُل في المشي كما نرى في هذا الفيديو

والسّعي لا يعني الجري في النصّ القُرآني، يقول عن عصا موسى: «فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى» في (طه: 20)

تسعى أي تزحف، وعملية الزّحف يقوم بها الحاجّ البوذي في طريقه نحو المعبد كما نرى في الفيديو الثاني

 ما يجعل الباحث يتساءل، هل السعي بين الصفا والمروة إشارة للبتراء وبلد المرو في تركمنستان حاليًا؟ هذا مُجرد سؤال فقط

فالصفا كما قلنا: باللغة الآرامية تعني الصخرة، وبيترا باللغة اليونانية بمعنى البتراء بمعنى كذلك الصخرة

والمروة تعني مُقدّسة من مار باللغة الآرامية تنعي سيّد أو قدّيس مثلما قُلنا في الحلقة الماضية مار إفرام مار يعقوب إلى آخره

فبلد مرو أي البلد المُقدّس، توجد مرو في تركمانستان، والتي كانت قبيل الإسلام أكبر المدن البوذية بالعديد من المعابد والأديرة البوذية

كما هو معلوم فالشخص غير الُمسلم يُسمّى كافر، وكذلك في البوذية الشخص الذي لا يؤمن بتعاليم السيد بوذا يُسمّى nastiKa ،

والجاهل أو الجاهلية توجد كذلك في التّعبُّد البوذي أو الفكر البوذي وتُسمّى Avidya

وهناك موضوع أخر وهو تقول السيرة أنّ مُحمّد نبيّ الإسلام، ولد عام الفيل، والغريب أنّ بوذا أيضًا عند ولادته رأت أمه فيلًا أبيضًا في منامها يُقدّم لها زهرة اللوتس

فكان تفسير الحلم أنّه سوف يكون رجل دين عظيم

فما قيل عن محمد عندما رآه الراهب بحيرة،

وبالمناسبة بحيرة باللغة الآرامية معنها المُتبحّر في العلوم أي الحكيم صاحب المعرفة

كلّ هذه النقاط المهمة للدراسة والتي نكتشف من خلالها أن الديانات تلاقحت فيما بينها لتُعطي دينًا جديدًا

فالبوذي عندما يترك عقيدته على سبيل المثال ويدخُل في الإسلام يجد عدّة أشياء كان يعيشها في الماضي

موجودة فيه كما عاش (أهل الجاهلية) بين قوسين طقوسًا وثنية تبنّاها الإسلام

وعندما دخلوا فيه اعتبروها نوعًا من التّعبُّد وليس عيبًا فيه

نكتفي بهذا القدر، وإلى اللقاء!


Download text file

Early History of Islam 041

You may also like

التاريخ المبكر للإسلام | الحلقة 127 | سر ذبح بقرة موسى
أهلًا بالمُتابعين الأفاضل! لا زلنا ضمن سلسلة دراسة القُرآن، ككتاب [...]
19 views
التاريخ المبكر للإسلام | الحلقة 126 | البقرة الحمراء وبناء معبد اليهود في القدس
مرحبًا بالمُتابعين الكرام! في الحلقة الماضية تحدّثنا عن البقرة الحمراء [...]
11 views
التاريخ المبكر للإسلام | الحلقة 125 | بقرة موسى صفراء أم حمراء؟
أهلًا بالمُشاهدين الكرام! مازلنا في إطار الردّ على تعليق الحلقة [...]
11 views
التاريخ المبكر للإسلام | الحلقة 124 | إشكالية نص القرآن (الرد على أحد التعليقات)
أهلًا وسهلًا بكم مرّة أخرى أعزائي الكرام! في الحلقات الماضية، كنا [...]
1 views
التاريخ المبكر للإسلام | الحلقة 123 | محمد لم يأت بدين جديد
أهلًا بكُم أحِبائي الكِرام. في الحلقة الماضية كنّا تحدّثنا عن كُتب [...]
5 views
التاريخ المبكر للإسلام | الحلقة 122 | القرآن هو أجبية وقريان العرب
أهلًا بكم أعزّائي الكرام! لا زلنا ضمن سلسلة دراسة أصول القُرآن، [...]
14 views
التاريخ المبكر للإسلام | الحلقة 121 | هل يجيد الرسول القراءة والكتابة؟
أهلًا بكم مُشاهديّ الكرام! بعد سلسلة من الحلقات حول القراءات [...]
5 views
التاريخ المبكر للإسلام | الحلقة 120 | إشكالية التنقيط في القرآن
تحيّة محبّة واحترام لكُم مُتابعينا الكرام! كنّا قد تكلّمنا في الحلقات [...]
4 views
التاريخ المبكر للإسلام | الحلقة 119 | أقدم طبعة للمصحف
أهلًا بالمُتابعين الكرام! في الحلقة الماضية تحدّثنا عن ظهور القُرآن [...]
9 views
التاريخ المبكر للإسلام | الحلقة 118 | فوضى القراءات المختلفة في للقرآن
تحية محبّة وأخوّة لكُم مُتابعينا الكرام! في الماضية كنّا بدأنا الحديث [...]
5 views

Page 1 of 13

اترك تعليقاً