صندوق الاسلام 55: فترة عبد الملك بن مروان

أهلا بكم في حلقة جديدة من صندوق الإسلام

اتكلمنا في الحلقة اللي فات عن الفترة ما بين معاوية بن أبي سفيان وعبدالملك بن مروان

اللي هما يعني الخلفاء الأربعة الأوائل في العصر الأموي

وقولنا إن في الفترة دي ظهرت عملات فيها تنوع كبير وفيها تأثير ثقافي

يهودي مسيحي صابئي وما إلى ذلك

وحللنا هذه الظاهرة وقولنا إن هذا كان توسع سياسي في المقام الأول لا علاقة للدين به

و إن الحكام خاصًا الحكام المحليين كان عندهم شيء من البرجماتية والعقلانية في الحكم

إن هما أهم شيء يسيطروا على هؤلاء الناس

وطبعًا احنا عارفين إن الغالبية في العراق والشام ومصر تحت الحكم الأموي وحتى العصر العباسي كانوا مازالوا مسيحيين

فمن الطبيعي إن يكون الحكام عندهم نوع من البرجماتية عشان يكسبوا عطفهم , عشان يكسبوا تأيدهم

إلى أن جاء حاكم أموي من أهم حكام تاريخ الإسلام على الإطلاق وهو عبدالملك بن مروان

وعمل قطيعة مع هذا التنوع وقرر إن يعني يخلق هوية موحده لكل هؤلاء الشعوب

هنواصل الحديث عن عبد الملك بن مروان مع الاستاذ محمد المسيح

أولاً استاذ محمد أهلاً بيك

أهلاً بيك وبجمهورك الكريم

عايزين نعرف من المنظور الإسلامي أولاً من هو عبد الملك بن مروان, وما هي خلفيته ؟

عبدالملك بن مروان هو طبعًا خلفية من الخلفاء الأمويين وهو ليس من فرع حرب بن أُمية

ولكن هو من فرع العاص بن أُمية

يعني أنو بعد ما توفي اليزيد بن معاوية صار هناك إِشكال على من يرث العرش

وطبعًا لفترة بسيطة جدًا اخدها ابنه معاوية

معاوية بن يزيد

وانتقل الحكم لمروان بن الحكم

اللي هو أبو عبدالملك ؟

اللي هو أبو عبدالملك بن مروان

فا هو طبعًا عبدالملك بن مروان خليفة كما قولنا

من الخلفاء الأمويين رقم 5

يعني قلبه كان في معاوية بن أبي سفيان

بعد معاوية في يزيد بن معاوية

وبعد يزيد في معاوية بن يزيد

بعدين فيه مروان بن الحكم

وبعدين عبدالملك بن مروان

يعني إذا كان معاوية بن أبي سفيان هو المؤسس للدولة الأموية  فإن أوّج الإزدهار كان في عهد عبدالملك بن مروان

على أساس إن هو قضى على كل التمرد وعلى كل المعارضة اللي كانت عبدالله بن الزبير وغيره

كانت فترة ثورات وانتفاضات ضد الحكم الأموي

كان فيه في العراق وكان فيه في مكة وكان فيه في إيران ثورات ضد الدولة الأموية وبمساعدة الحجاج بن يوسف الثقفي تمكن…….

استطاع أن يتخلص من هذه المعارضة كلها

طبعًا عبد الملك بن مروان ظهر في عصره الخط الكوفي أو يعني في ذلك العصر بدأ بوضوح ظهور الخط الكوفي

يعني إن في نوع من التطور من الخط الحجازي

في نوع من الثقافة أصبحت متطورة

في عصر طبعًا عبدالملك بن مروان بُنيَّ قبة الصخرة

وطبعًا إن احنا ممكن مرات يختلط الأمر بالنسبة للمسجد الأقصى وقبة الصخرة

بالظبط ناس كتير بيعتبروها نفس الشيء لكن قبة الصخرة بناه عبدالملك والمسجد الأقصى بناه الوليد بن عبد الملك الذي جاء بعد       ذلك

حتى في كتاب اسمه المُفَصل في تاريخ القدس الكتاب مهم جدًا

آه للعارف

بالظبط , بيقول فيه إن الوليد بن عبدالملك سرق القبة الخاصة بكنيسة بعلبك  ونقلها وجعل منها المسجد الأقصى

إذًا المسجد الأقصى لم يكن له وجود حتى الوليد بن عبدالملك الذي تسلم الحكم أعتقد 705 ميلاديًا

نعم نعم بعد وفاة أبوه

فا موضوع , هذا الموضوع مهم جدًا موضوع بناء قبة الصخرة

و نعيد مرة أخرى

المسجد الأقصى هي الباحة الكبيرة التي تضم المسجد المرواني

قبة الصخرة , نتكلم عن قبة الضخرة

في قبة الصخرة طبعًا والمسجد القبلي أو المرواني

يعني اللي بناه ابنه الوليد بن عبدالملك

بس خلينا في قبة الصخرة لأن طبعًا قبة الصخرة بتعتبر نقلة تاريخية كبيرة جدًا لأكثر من سبب

أولاً الشكل المعماري للمسجد اللي هو بيختلف عن المساجد الأخرى

اللي واضح فيه إن هو يشبه كثيرًا كنيسة بيزنطية

الكنائس البيزنطية لو شوفنا مثلاً كنيسة الصعود اللي هو موجودة في القدس

بس آثار ليها مش مبنية

وهي على الشكل ال8 أضلاع

مثل قبة الصخرة فهي شبيه بهذه الهندسة البيزنطية

الأهم من الهندسة البيزنطية , عفوًا على المقاطعة

الأهم من الهندسة البيزنطية في قبة الصخرة هي الكلمات العربية المنقوشة عليها

أول مرة في تاريخ الإسلام تظهر كلمة الإسلام منقوشة على جدار

على جدار , يعني هو 29

تقريبًا 29 آية موجودة على الجدران بالخط الكوفي

وهي تتحدث كلها عن المسيحين بالخصوص

أهل الكتاب وعن المسيح

أهل الكتاب بالخصوص لأن هو كان يتحدث عن المسيح

الباحثين الغربين بالتحديد عندهم مشكلة مع الآيات الموجودة على قبة الصخرة

المفروض إن دا أول منفست إسلامي يظهر

أول نقش على جدران إسلامية تحكي عن هذا الدين الجديد

أول مرة كلمة إسلام تظهر على جدار

وأول مرة كلمة محمد تظهر على جدار

ويتسأل الباحثون الغربيون لماذا كل الآيات في قبة الصخرة مهتمة بالمسيحيين والمسيح فقط

تتحدث عن المسيح

وكأن الي كاتبها هرطقة مسيحية

نعم هذا هو اللي مخلي شوفنا احنا العملات وزيادة على البناء البيزنطي لكن البناء البيزنطي لا يعني الكثير لكن هندسته تعطينا فكرة عن ما هو المعنى الحقيقي الكعبة

  لماذا , لأن الكعبة هو شيء مدور وكواعب أترابه

شوفنا كواعب أترابه معناها إيه

آه صدور النساء الكبيرة

فا شيء مدور

والكعب نقول كعب شيء مدور

حتى كلمة كعبة كمان …..

نقول في مصر كمان كعب داير لما يبعتوا سجين يلف على كل الأقسام نسميه كعب داير

فامعناه شيء مدور وهذه الهندسة هو فعلاً شيء مدور

الشيء الآخر حتى كلمة كعبة

حرف العين هي ممكن أن تضغم في بعض الحروف

كما شوفنا مثلاً موجودة في القرآن

ربنا أتنا قطنا يوم الحساب

قطنا هي قطعنا

يعني العين أُضغمت

قطعنا معناها نصيبنا

فا العين ممكن تضغم

فكلمة كعبة ممكن تضغم فتصبح كُبة

كعبة , كُبة

والكُبة هو شيء مدور

والقبة والجب يعني حفره يعني شوفنا يعني شيء دايمًا بيشير إلى تدوير

والدكتور كريستوفليكسمبورج عنده بحث في هذا الموضوع

نقش قبة الصخرة

وعن اسم المسيح اللي هو موجود يُشار إليه بهذا الوصف بمحمد

معناها ممجد

لأن كلمة

طب خلينا نقرأ بعض الآيات اللي موجودة على قبة الصخرة وحاول تشرحلنا ليه هذه الآيات بالتحديد وليه مش غيرها

يعني لية هي دي الآيات اللي المفروض بتشرح للعالم الخارجي بقى هذا هو ديننا

أنا هاختصر لأن 29 آية هاختصر المهمة

هي بداية هذا النقش بيقول

بسم الله الرحمن الرحيم , لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له المُلك وله الحمد يُحيي ويُميت وهو على كل شيء قدير محمد عبد الله ورسوله

فا هنا محمد ليس بمعنى اسم

ولكن بمعنى صفة , بمعنى الممجد

ممجدٌ عبدالله ورسوله

فكلمة حَمِدَ أو حَمْدْ

هي لو شوفنا ما الفرق بين الشكر والحمد مثلاً كسؤال

الشكر عام يعني ممكن أقول اشكرك لكن مابقولش أحمدك

فا الحمد خاص خاص لله فقط

إذًا من هو المحمد , الممجد ؟ هي الله

وبالنسبة للمسيحيين المسيح هو الله

وبالنسبة للمسيحيين هو المسيح

فا على هذا الأساس نجد كلمة عبدالله أو عبارة عبدالله هي تُشار ليه حتى في القرآن بالمسيح

لاستنكف المسيح أن يكون عبدالله ورسوله

نعم , فا عبدالله هي إشارة للمسيح وكذلك حتى في النصوص المسيحية

لو شوفنا في رسالة فيلبي مثلاً

هي بتقول لو شوفناها هي بتقول في الإصحاح التاني والآية 7 و8

 7 لكنه اخلى نفسه( بين قوسين المسيح )، اخذًا صورة عبد( شايف اخذًا صورة عبد هذه هي عبدالله )، صائرا في شبه الناس. 8 وإذ وجد في الهيئة كإنسان، وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب.

فهو العبد المثالي هوالعبدالله الحقيقي

لهذا السبب كان بعض السريان يسمونه محمدٌ عبدالله لا المسيح

طب ورسوله دي ؟؟؟

رسوله دي هو اللي آتى بالرسالة , رسالة الخلاص

يعني بالنسبة للمسيحيين يعني مفهوم مش محتاجة شرح

وحتى بالنسبة للمسلم الرسول هو الذي آتى بالرسالة

يعني لا شك أن عيسى بن مريم أو المسيح هو اللي آتى بالرسالة

طب نشوف آيات تانية بتقول إية عن ال…..

نعم , ويكمل بالنسبة لهذه النصوص بيقصد بيها أهل الكتاب بالتحديد اللي هما المسيحيين وليس اليهود

إن الله وملائكته يوصلون على النبي , يا أيها الذين يصلون على النبي صلوا عليه وسلموا تسليمًا , صلى الله عليه ورحمة الله , يا أهل الكتاب تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى بن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروحٌ منه فآمنوا بالله ورسوله ولا تقولوا ثلثه انتهوا , خيرًا لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولدًا , له في السماوات وله ما في الأرض , كفى بالله وكيلا لن يستكنف المسيح أن يكون عبدالله ولا الملائكة المقربون ومن يستكنف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعًا , اللهم صلي على رسولك ( أهو الرسول ) وعبدك ( عبدالله) عيسى ابن مريم , والسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث احد , ( إلى آخره )

احنا ال29 آية كلها

احنا شايفين كلمة لا يستكنف المسيح أن يكون عبدالله

كلمة عبدالله إشارة للمسيح حتى في القرآن

في النص القرآني

وهما الأتنين

هو يعني الشيء الغريب إن لو استكملنا ال29 آية  كلهم هانلاقيهم عيسى , مريم , يا أهل الكتاب

واضح إن في حد متأثر بهذه الثقافة جدًا يخاطب المسيحيين

والمسيحيين فقط

يعني لا يخاطب باقيتهم , يعني لا يخاطب مسلمين

نعم , صحيح

يعني المفروض قبة الصخرة هي إعلان , هذا هو الدين الجديد

نعم وأول بناء إسلامي

وأول بناء إسلامي ,أول مرة الحرف العربي يظهر على جدران

يعني لأول مرة

فا المفروض يكون بيشرح ما هو دين الإسلام وأشياء أخرى

لكن هو مركز كل الآيات الموجوده على قبة الصخرة

فقط على أهل الكتاب , يا مسيحيين , المسيح كذا

إن أهم شيء عنده إن يوضح , وكأنها قبة للمسيح وليست قبة للإسلام

نعم فهذا اللي يخلينا نفكر في الكعبة اللي هو موجوده في مكة

أولا يعني الكعبة أو مكة لم تكن تاريخيًا موجوده مثل ما هو مُشاع من عهد آدم

آه لأ طبعًا

فا طبعًا الكعبة هو شكل متساوي الأضلاع

وأنا أعتقد شخصيًا إن الأمويين لم يكن عندهم بالنسبة للكعبة هذا الشرف أو هذا القداسة اللي احنا بنعتقد إنها كانت موجوده

وإلا ما كان الحجاج بن يوسف الثقفي لما قضى على عبدالله بن الزبير

فهو دمر الكعبة بالمنجنيق

ونذكر طبعًا السادة المشاهدين بهذه القصة لأن دي ليها علاقة مباشرة ببناء قبة الصخرة

إن كان فيه الدولة الأموية ابتدى يحصل فيها ثورات وانقسامات

وعبدالله بن الزبير استقل بخلافة خاصة بيه في مكة وتبعه بعض أهل العراق وحتى بعض أهل فارس

وعمل خلافة مضادة للخلافة الأموية وجعل من الكعبة مركزًا

وعبدالله بن الزبير أول من صك عملة إسلامية

مكتوب عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله كاملة

فا أحث طبعًا الأمويين اللي هما كان أهملوا مكة والمدينة والحاجات دي اللي هي ملهاش بالنسبالهم أي مكان من الإعراب

إنها لا تُدِر ربح ومش مكان مهم سياسيًا ولا اقتصاديًا

ولكن امتى ابتدت الكعبة تكون مهمة لعبدالملك بن مروان ؟

لما عبدالله بن الزبير جعل منها خلافة ومركز للخلافة

وابتدى حُجاج عرب من الشام يروحوا يحجوا لمكة ويبيعوا الخليفة الجديد عبدالله بن الزبير

فا عبدالملك بن مروان خاف على عرشه في دمشق

نعم هذا من ناحية التراث الإسلامي

التراث الإسلامي

فابتدى يفكر إن هو يبني قبة الصخرة ويجعل منها مكان للحج في القدس

على أساس إن الحجاج بدل ما يروحوا مكة

لأ هاعملكوا مكان أحسن منها وأجمل منها ومُدهبة وعليها زخارف وتعالوا حجوا عندي

فكان محتاج حديث ليه مرة واحدة القدس تصير مكان مقدس عند المسلمين

وهذا أول مرة بقى تظهر علاقة الإسراء والمعراج

بإن الآية بتاعت الإسراء والمعراج يتم تفسيرها على إنها القدس

وأول مرة يظهر حديث اسمه لا يُشد الرحال إلا

بالنسبة إلى لا يُشد الرحال إلا لثلاث مساجد

وطبعًا هذه هي الرواية الإسلامية اللي حضرتك بتذكرها

موجوده عندنا لازم نتعرض ليها

ولكن من ناحية تاريخية لا يمكن

عايزين بس نكمل قصة لا يُشد الرحال إلا لثلاث مساجد دي

من الذي خرج هذا الحديث ؟

آه هو الزُهري اللي خرج هذا الحديث

اللي هو طبعًا ابن شهاب اللي هو الزُهري

وهو طبعًا كان معروف إن هو كان موالي للخلفاء الأمويين

وخاصًا حتى في عصر عبدالملك بن مروان

آه طلعلهم أحاديث جميلة جدًا

فهو اللي أخرج هذا الحديث وطبعًا نقله صحيح البخاري ونقلته بعض الكتب السنية المهمة

فا على أساس إن يعني تُعطى لبيت المقدس أهمية

رغم إن هو كان مقدس( اولردي )

بس مش عند المسلمين يعني

لأ عند اليهود والمسيحيين

اليهود والمسيحيين , طبيعة الحال

طبعاً لو رجعنا للتاريخ عند سيبوس

إن كانت أساسًا هذه الحملة العسكرية كانت من أجل استرجاع الأرض المقدسة

هي كانت أهم

لماذا لم ينتشروا يعني في اتجاه , لماذا الشمال بالضبط ؟

فهذا هو اللي خلى إن الباحثين يروا

الباحثين يعني سواء المستشرقين وحتى اللي هما ياخدوا نظرة حيادية للموضوع

يعني ينظروا لهذا الموروث إن هو تلفيق وكتير من الأشياء

نرجع على الآن

شو اسمه ؟ على النقط التاريخية المهمة بالنسبة للموروث الإسلامي

نعرف إن الجزية بدأت في عهد , يعني بالقرآن بدأت في عهد الرسول

ولكن الغريب في الأمر أن بعض المراجع السريانية تفيد على أن عبدالملك بن مروان هو أول من وضع الجزية على رؤوس الذميين أوعلى رؤوس غير العرب , أو على رؤوس …

يعني كانت ضريبة للخراج على الأرض فقط

وإنما لأول مرة يتحدث السريان على أنه

خصوصًا في سنة 691 و 692 فرض عبدالملك بن مروان الجزية على غير العرب كالسريان وكاليهود وغيرهم

بس طبعًا يفتح باب النقاش حول الآية القرآنية

المفروض الآية القرآنية انها نزلت في عصر محمد طبعًا

نعم ,وهو طبعًا غريب لأن محمد ماكانش في مسيحيين تحت حكمه

وماكنش في يهود تحت حكمه

اللي كانوا تحت حكمه اليهود كان ياإما يقتلهم ياإما يخرجهم

ماكنش فيه حد تحت حكمه

في إشارة إلى خيبر إن هما دفعوا الجزية لفترة ومش عارف إية وبتاع

بس دا يفتحلنا باب إن في بعض آيات القرآن يمكن تكون اتعملت لتوظيف اقتصادي معين فيما بعد

لأن احنا مفيش ولا آية واحدة من آيات الجزية دي موجوده في المخطوطات الأولى للقرآن

نعم , استاذ حامد

أليس بغريب إن اليهود وهم اُضطهدوا ضد المسلمين بني قنيقاع وبني النضير هؤلاء ألم يكتبوا شيء عن هذا الموضوع , ألم يقولوا إن كانت فيه جزية , ألم يقولوا إن كان في اضطهاد , لماذا هذا الصمت ؟

هما اليهود عادةً بيسجلوا كل شيء

ولكن لما بنشوف بنلاقي مفيش حديث عن هذا الموضوع وكأنه لم يحدث وإنما بروباجندا عربية أُعطيت للإستهلاك المحلي أو للإستهلاك اللي احنا فيه الآن

ندخل لصلب الموضوع اللي هو الموضوع التاريخي إن طبعًت عبدالملك بن مروان يعني كانت عنده عملات شبيه بالصوليدوس البيزنطي

والدرهم الساساني

فهو قرر فجأة إن هو يعمل عملة لحالة لماذا؟

لأن بعض العملات كانوا يقتطعون منها كالدرهم الساساني

احنا عندنا صورة تعود لعبدالملك بن مروان

السنة ال75 للحكم العربي مقطوع منها جزء

معناه إن كان بيسرقوا بعض الأجزاء

عندنا الدينار اللي هو موجود عليه صورته

كذلك الدينار الذهبي مكتوب عليه لا إله إلا الله وحده محمد رسول الله

وعليه عمود وهذا العمود هو فوق 3 أدراج وسنرى كيف تطورت هذه العملة

فنلاحظ إن في عهد هيرقليوس عندنا الصوليدوس

عندنا الأمبراطور هيرقليوس ومعاه ابنيه وهما حاملين صلبان

والجهة الثانية عندنا صليب

هذه العملة تغيرت عند العرب وأصبحت (………….) الصليب القديس أنطونيوس

ثم تغيرت في العهد العربي أو الإسلامي إلى عمود وعليه بسم الله لا إله إلا الله وحده محمد رسول الله

وهيرقليوس

وبعدين جاءت العملة اللي هي تبع عبدالملك بن مروان وعملها عمود

هناك من يقول أن هذا الصليب قد شُوه لأنهم لا يعتقدون بصلب المسيح

ولكن الحقيقة أن هذا العمود يسمى استاورس

واستاورس معناه عمود الآلام

حتى في الكتاب المقدس لما يُشار للصليب يُشار على أنه عمود الآلام

استاورس باللغة اليونانية

فهذا العمود موجود على العملة

على عملة عبدالملك بن مروان وهو غير ملامح الصوليدوس

وأصبح عندنا عملة

فهذا العمود هو يمثل بالنسبالة صلب المسيح

لأن الصلب بالنسبة للقرآن لو رأينا في سورة طه الآية 71

الصلب يعني على جذوع

ولاصلبنكم على جذوع النخل

فبالتالي يكون بهذه الطريقة بالضبط مثل شهود يهوه

شهود يهوه يعتقدون الآن أن المسيح صُلب بهذه الطريقة

فكذلك عند عبدالملك بن مروان صلب بهذه الطريقة

أنه على العملة صلب بدون الصليب الحقيقي اللي احنا بنعرفه

في بعض العملات عليها دائرة على هذا العمود دوائر ولكن هذه الدوائر تفيد أنه حكم

تفيد الحكم

وهذا معروف كرمز (قرى) للحكم

  نرجع لنقطة مهمة جدًا وهو إن عبدالملك بن مروان أعطى ولاية العهد لابنه الوليد بن عبدالملك على عمود الآلام

على استاورس

فبالتالي يعني هذه حقيقة أو مفاجأة قوية يعني شيء بيثير الإعجاب

كيف لعبدالملك بن مروان أن يعطي ولاية العهد على عمود الآلام

طبعًا يعني لا أريد أن اقاطع حضرتك

بس داهمنا الوقت

بعرف أن هذا تقليد بيزنطي إن الامبراطور يعطي لابنه ولاية العهد على عمود

يعني حضرتك تعرضلنا صورة

آه مثلاً الامبراطور باسيلي الثاني أعطى ولاية العهد على الصليب

كذلك هيرقليوس أعطى ولاية العهد على صليب ما بين الشخصين

هو طبعًا عبدالملك بن مروان هايفضل لغز كبير زي ما الفترة اللي  تكون الإسلام هاتفضل لغز كبير

حتى الآن الباحثون اللي هما الغربيون يعني مش متأكدين إذا كان عبدالملك نفسه كان مسيحي أم مسلم

آه ولكن هو انقلب

انقلب وأصبح عندنا

آسف لازم أضيف هذه النقطة لحتى لا تضيع

أن الدينار اللي أصبح بكلمات عربية إسلامية

لا إله إلا الله محمد رسول الله

يعني هو وكأنه يحارب الصورة ويقضي عليها تمامًا

نعم يعني هما يقولوا إن هو المؤسس الحقيقي للإسلام لأن القرآن جُمع في عصره

وإن أي نسخ أخرى قديمة من القرآن تم حرقها في عصره عن طريق الحجاج بن يوسف الثقفي

هذا حتى موثق إسلاميًا

وإن هو كان يأتي من خلفية مسيحية

واكتشف إنه لا يستطيع أن يترك الأمة أو الامبراطورية بدون دين واحد يوحدها

فابتدى إن هو يشكل هذا الدين على مزاجه هو مش كيف نشأ يعني

ودخل فيها الإيكونوكلازم

ودخل فيها أشياء كثيرة جدًا لا يتسع الوقت لذكرها

ويذكرنا بقسطنطين

الأمبراطور الروماني الذي استخدم المسيحية لتوحيد هوية الدولة وبذلك نشأت الدولة البيزنطية يعني بالصورة اللي احنا نعرفها

المسيحية الشرقية ابتدت تظهر بسبب إن قسطنطين دخل وعمل من المسيحية هوية

آه طبعًا لأجل إيمانه

نشكركم على متابعتكم كما ترون شائك ويدعوكم للبحث

وأنا أشجع كل واحد

احنا بنقدم بس شزرات للتفكير وبنعرض عليكم المصادر الموجودة إسلاميًا وغربيًا

ونرجو ان انتم تقوموا بالبحث بأنفسكم

نراكم في حلقة قادمة

Download text file

Box of Islam 055