سؤال جرئ 33 مسيحيون من خلفية إسلامية: الأخ محمد حسان المنير

الاخ رشيد : اعزائنا المشاهدين نرحب بكم في حلقة جديدة في برنامج سؤال جرئ ضيفنا في هذه الحلقة عابر اخر من الاسلام الى محبة المسيح ضيفنا هو الاخ محمد حسان المنير كاتب و صحفي ومفكر اهلا وسهلا بيك يا اخ محمد
الاخ محمد : شكرا اهلا بيك الرب بياركك
الاخ رشيد : اعزائنا المشاهدين اريد قبل ان نبدأ بسماع اختبار اخينا الحبيب لدينا لكم اخبار مفرحة من تونس نريد ان احد الاخوة من تونس نفسها يطلعنا على ماذا يحصل في تونس هل هناك اخوة هل هناك كنيسة كيف تنمو الكنيسة وكيف يأتي المسيح بأخواتنا المسلمين من تونس الى محبته معنا الاخ معز قسيس كنيسة تونسية الاخ معز اهلا وسهلا بيك في برنامج سؤال جرئ ، الو، اخ معز هل تسمعني ، اعتقد ان هناك مشكلة في الهاتف سنحاول اصلاح هذه المشكلة نعتذر للمشاهدين لكن في نفس الوقت نحب ان نرحب مرة اخرى بأخينا محمد ، اولا يعني سؤال اول يتبادر الى الذهن نريد ان نعرف من هو محمد حسان المنير
الاخ محمد : حاضر انا في الواقع من اسرة دمشقية في سوريا والدي شيخا وكان يدرس القرآن وهو يحفظ القرآن عن ظهر القلب ويعلمه الروايات العشر
الاخ رشيد : كان شيخ
الاخ محمد : نعم كان شيخا وانا تربيت تربية اسلامية علمني القرآن و التجويد و اقرأ بالقرآن ، منذ كان عمري 4 سنوات كنت اصلي خلفه وكانت تربية صارمة الى حد ما ثم درست دراسة طبيعية وعادية مثلي مثل اي شخص اخر في المدارس الابتدائية ثم الثانوية ثم الجامعة في الجامعة درست الادب العربي درست الفلسفة ثم درست التاريخ عمليا التاريخ لم ادرسه في الجامعة درسته دراسة خاصة دراسة باحثة متقصية هذا جزء من حياتي ثم انتقلت الى العمل في الصحافة في بيروت .
الاخ رشيد : انت سوري الاصل اخ محمد ؟
الاخ محمد : نعم انا سوري الاصل وعملت في عدة صحف ومجلات عملت في مجلة السياسة الكويتية في الكويت قبل ذلك ثم انتقلت الى بيروت ، في عام 1972 عملت في مكتب للسياسة الكويتية في الكويت ثم عملت مديرا بتحرير مجلة الشراع اللبنانية وكنت اكتب في مجلة الحسناء كنت اكتب في جريدة السفير في الانوار موضوعات مختلفة ومعظمها يتعلق بالسياسة وفي الاخر اخر عمل صحفي لي كان رئيس تحرير مجلة مرايا المدينة
الاخ رشيد : طيب هذا خلفتك المهنية خلفيتك الدينية قلت انت من اسرة مسلمة هل ممكن تشرح لنا اكثر يعني كيف لما تربيتك لما كنت صغير كان والدك الى غير ذلك ماذا بعد ان كبرت وصارت لك شخصيتك وصار لك استقلالك الشخصي صار لك تفكيرك الشخصي صرت فاعل في الحقل الاعلامي كيف كنت كمسلم
الاخ محمد : هناك امور كانت تؤرقني في الواقع في حياتي الاسلامية هناك عدة مشاكل كنت اتوقف عندها ودعني اكون صريحا معك كنت اهرب حتى من مجرد التفكير فيها هناك مشكلة الرق في الاسلام كنت اعرف ان الرق شئ مقيت جدا وكانوا يدرسوننا في مادة الديانة في المدارس الابتدائية والثانوية ان الرق شئ مقيت ومكروه والاسلام حض عل عتق الرقيق والغى الرق ومرة من المرات كنت اقول لاحد استاذي متى الغى الاسلام الرق سألته هذا السؤال وجائتني الصفعة منه صفعة ليست صفعة فيزيك ليست صفعة فيزيائية صفعة نفسية لانه قال لي للاسف الاسلام لم يلغي الرق وكانت هذه اول محطة في التفكير كيف الاسلام لم يلغي الرق
الاخ رشيد : طيب سامحني الاخ محمد نعود لاخونا معز من تونس حتىلانه وعدنا المشاهدين نتمنى ان يكون معنا الآن الاخ معز ، اخ معز اهلا بيك في برنامج سؤال جرئ هل تسمعني الاخ معز ، اخ معز هل تسمعني ، اعتقد هناك مشكلة اخرى في الهاتف لا ادري سيتولى فريق التقنية اصلاحها نكمل اول مشكلة رأيتها في بداية مشوار تساؤلاتك هي مشكلة الرق
الاخ محمد : مشكلة الرق و مشكلة المرأة موقف الاسلام من المرأة ارقني جدا الواقع لماذا المرأة مضطهدة هكذا كيف تتزوج المرأة بكلمة و تطلق من زوجها بكلمة ، العلاقة بين الرجل والمرأة وصاية الفقيه والشيخ على جسد المرأة البسي هذا ، هذا حرام هذا حلال انا لا اطالب لم اكن اطالب المرأة ان تتعرى او تظهر غير محتشمة ولكن وصاية الفقيه على جسد المرأة جعلتني اشعر بأن المرأة مخلوق ضعيف في الاسلام ، الاسلام لا ينصفها لماذا هذا الموقف إذا كان هناك اله عادل ومنصف وهناك رسول يوصل كلمة الله الى عباده فيجب ان تتمتع هذه المخلوقة الضعيفة بشئ من الحرية او بالحرية كاملة ما الذي يفرقني انا عن الانثى عن اخواتي لماذا اختي يجب ان تضع الحجاب و تتلثم لماذا إذا رأها ابي يجب ان يصفعها و لماذا لم اتحجب انا مثلا فهذه الامور كانت بداية تفكير لي في حياتي الدراسية الاولى ولكن عندما نموت وعندما درست وعندما قرأت بدأت المشكلة تتبلور في صيغة اخرى في ضيغة الحرية موقف الاسلام بشكل عام من الحرية كيف ينظر المسلم الى علاقته في الاساس مع الله من هنا بدأت الاشكلية عندي الله بحسب القرآن يعاقب من يعمل مثقال ذرة خير يرى من يعمل مثقال ذرة شر يرى لا يحاسبك على خطيئة اساسية لا يحاسبك على خطيئة كما فهمنا ولكن بعد ذلك اختلفت الامور لانني رأيت انه حتى القرآن يضع اعتبارا للخطية الاساسية على اساس انها مسئولية جماعية ولكن كنت افهم الامور في البداية على انه حريتي تتقيد ضمن حدود من يعمل مثقال ذرة خير يرى من يعمل مثقال ذرة شر يرى ، بمعنى كيف ارتب انا علاقتي مع الله هل على اساس انا عبد لله ام على اساس علاقة شخصيه بالله علاقة بنيوية علاقة ابن علاقة صداقة للاسف هذه العلاقة كان ميؤس منها عندما كنت مسلم
الاخ رشيد : لا مجال ان تكون صديق لله او علاقة شخصية
الاخ محمد : لا هناك حاجب حاجز كبير بيني وبين الله بقدر ما اصلي قد اصل له بقدر ما ادعو الله ممكن ان يستمع دعائي ولكن اريد ان تنمو علاقة المحبة بيني وبين الله لماذا ترعبني كانت كلمة الله انا اريد ان اسمع كلمة الله لا مانع ان اخاف من الله ولكن خوف محبة وليس خوف رعب في حياتي الاسلامية كنت اخاف خوف رعب هناك آيات كثيرة في القرآن الله شديد العقاب كلما نضج جلودهم بدلناها بجلود اخرى انا لا افترض نفسي ان ادخل الى جهنم واتلقى العذاب ولكن كنت اشعر عندما اقرأ القرآن وكأن الله يتشفى من الناس كيف يمكن ان اقيم علاقة مع اله يمكن ان يتشفى من البشر ، البشر هم اهلي اصدقائي في الاساس لا استطيع ان اعزل نفسي عنهم
الاخ رشيد : خليني اشرح للمشاهدين ايضا نقطة مهمة انك كاتب وفي مرحلة من مرحلة حياتك كتبت اول كتاب كان
الاخ محمد : اول مرحلة من مراحل حياتي كتبت كتاب الكلمو وهو من مجموعة اجزاء واحد اجزاؤه الثقافة الاسلامية التراث الاسلامي في اللوحة الثقافية العربية
الاخ رشيد : كم ؟ عبارة عن اجزاء
الاخ محمد : هو خمسة اجزاء و طبع في بيروت و وزع عن غير طريقي في دمشق لاسباب لا اعرفها
الاخ رشيد : طيب هناك كتب اخرى احب ان نذكرها للمشاهدين حتى يعرفوك اكثر
الاخ محمد : الكتاب الاخر الذي كتبته كتبته في الولايات المتحدة قبل ان آتي الى كندا وهو يوم قبل وفاة محمد ثم نشرت كتاب مجازر الفقه والفقهاء وهو يحمل عنوانا آخر الحوار بالقتل
الاخ رشيد : نعم وفي كتابك الاول انا سمعت انك تعرضت لبعض المشاكل لما كتبت ماذا كان محتوى الكتاب الاول اللي كان عبارة عن خمسة اجزاء تقريبا خلاصة
الاخ محمد : يعتبرفي الكتاب الاول انا كنت اطالب المسلم ان يعيد النظر في تراثه إذا كان هناك كلما كان هناك خطأ نسمع الكتاب المسلمين يقولون هذا في الاساس خطأ هذه اسرائيليات هذا مدسوس هذا ، إذا لماذ لا تحذفون كل ما هو اسرائيلي كل ما هو خطأ كل ما هو غلط احذفوه اما ان يقال هذا خطأ وهذا في الجدل في الحوار ويعتبر وتكون له اعتبارات خاصة في الحوارات الاخرى هذا نوع من التدليس انا كنت اطالب في هذا الكتاب ان يقال الابيض ابيض وللاسود اسود إذا كان هناك ما يخجل المسلم في تراثه فليحذفه فليعيد كتابة تراثه من اول وجديد يعيد النظر في الاحاديث يعيد النظر في السيرة النبوية يعيد النظر في كل ما نخجل منه في الاساس اما ان نقبل ما يقال هذا خطأ نقبله على اساس خطأ و نقبله على اساس صح نقبل بالنقضين نقبل باللونين هذا امر غريب
الاخ رشيد : الكتاب الاخر الذي هو يوم قبل وفاة محمد وهو موجود على الانترنت على فكرة انا قرأته منذ سنوات ما هي خلاصة هذا الكتاب حتى يعرفها المشاهد
الاخ محمد : قبل كل شئ اود ان انوه بأني لم اضعه على الانترنت طبعا لا اعارض وضعه على الانترنت ولكني لست انا الذي وضعته على الانترنت ، الشئ الاخر موضوع الكتاب في الاساس كنت انظر الى مسألة الحديث كمصدر من مصادر التشريع في الاسلام اناقش المسألة من هذه الزاوية هناك منهج في الحديث يعتمد على الاسناد وعلى الجرح و التعديل كطريقة في نقض الحديث ومعرفة طبقات الرواة الى اخره ولكن بالخلاصة ما يصح اسناده بطريق التسلسل الى الرسول الكريم او الى احد الصحابه الفقاة بشرط ان تكون هذه الحلقة متصلة وليس فيها راوى ضعيف فهذا يعتبر الحديث قوى وصحيح وهي الطريقة التي استخدمها مسلم استخدمها البخاري هناك اذا شبهتان بالنسبة لي صارت في هذا المجال الشبهة الاولى ماذا لو كان الحديث غير معقول او غير منطقي وثبتت صحته وثيتت صحة اسناده الى هذا الصحابي او ذاك لو قلنا مثلا ان الكرة مكعبة وصحت روايه هذه القراءة حتى عمر بن الخطاب او ابو بكر او ابو هريره فلماذا يجب ان نقول بأن هذه الرواية صحيحة مادام المثل إذا كان المثل اي الموضوع وكلمة المثل كلمة اسلامية إذا كان الموضوع موضوع الحديث غير قابل للنقاش اساسا وغير مقبول اساسا فلماذا نتعب انفسنا في البحث عن الاسانيد عن عن عن عن فهذه مشكلة
الاخ رشيد : طيب سامحني يا اخ محمد نعود الى الاخ معز من تونس الو الاخ معز هل تسمعني الآن
الاخ معز : الو اسمعك هناك
الاخ رشيد : هناك رداءة نوعا ما في جودة الصوت
الاخ معز : اهلا بيك
الاخ رشيد : اهلا بيك انا فقط احببت اسألك عن الكنيسه في تونس
الاخ معز : مرحب بيك
الاخ رشيد : اعتقد هنا ردائة قوية في جودة المكالمة انا اعتذر نعم اتفضل اخ معز
الاخ معز : صوت غير واضح وغير مفهوم
الاخ رشيد : اعتذر للمشاهدين مرة اخرى عن رداءة المكالمة نحن نحاول منذ مدة يعني معاودة ربط الاتصال مع الاتصال بالاخ معز لكن لحد الان لم نتوفق فنعنتذر عن هذا العطب الاخ محمد انا قرأت في كتابك اللي كنا بصدد الحديث عنه يوم قبل وفاة محمد انك ايضا تحدثت عن بداية مشكلة انطلاق المشاكل في التاريخ الاسلامي بعد وفاة او قبل وفاة محمد بيوم وان هذا اتخذته عنوان لكتابك
الاخ محمد : انا كنت اسوق لك هذه المقدمة
الاخ رشيد : معلش الوقت لايسمح بكثير من المقدمات فاريد ان ادخل في صلب الموضوع
الاخ محمد : الواقع المسألة الثانية هي المحطة الاساسية هناك حديث لفتني في مسلم وفي صحيح البخاري حتى الاخوة الشيعة يعتبرون هذا الحديث يقول الحديث على لسان نبي الاسلام اعطوني كتابا وقلما وهذا جرى قبل يوم من وفاته او قبل ثلاثة ايام من وفاته كان يوم جمعة هو توفى يوم الاثنين يقول لهم اعطوني كتابا وقلما لأكتب لكم كتابا لا تضل بعده امتي وهناك روايات اخرى اعطوني قرطاسا وقلما فكان هناك ردتا فعل ملفتتين للنظر في الواقع ردة الفعل الاولى كانت من عمر بن الخطاب دعوه انه يهجر حسبما كتاب الله وكلمة يهجر في اللغة العربية معناها يهذي والهذيان نسبة الهذيان الى رسول امر غريب لانه يفترض فيه بحسب القرآن و ما هو إلا امر يوحى
الاخ رشيد : وما ينطق عن الهوى
الاخ محمد : نعم لا ينطق عن الهوى فاعتبرت هذا النوع من الخروج عن الرسول تمرد صريح هناك تمرد ايضا قبله لفتني عندما طلب اليهم ان يذهبوا في بعث في قيادة اسامة ابن زيد لفتح الشام فاعتبروا بان هذا الفتح بان هذا الظلم لهم وتمردوا على الامر ولم يذهبوا كان من بين هذا البعث كان يوجد ابو بكر ، عمر بن الخطاب ، الزبير بن العوام ومجموعة كبرى من كبار قادة قريش لكنهم رفضوا لماذا كانت حجتهم كيف يؤمر علينا شابا لا نبات بعريضيه معناها ليس له شاربان معنى ذلك انهم تمردوا على اوامر رسولهم الامر الثالث هو موقف عائشة عندما طلب منها ان تستقدم عمر بن الخطاب ليؤم المسلمين في صلاة الجمعة وهناك رواية اخرى بحسب الاخوة الشيعة انه طلب ان تخبر عليا بالقدوم وان تطلب منه ان يؤم المسلمين وفي كل الاحوال هي لم تستقدم عليا ولم تستقدم عمر بن الخطاب بل استقدمت اباها وعندما شعر محمد بان من يخطب فيهم من يتكلم في المسلمين هو ابو يكر الصديق سألها ماذا فعلت انا لم اقل لك ذلك بهذا المعنى وكان جوابها له والله لكن من صواحبات يوسف وهذا معروف معناها في الاسلام لا أريد ان اشرحها فهذا هو السبب الرئيسي في
الاخ رشيد : طيب هناك حادثة وقعت اريد شاركتها معي قبل البرنامج انه حدث معك بعض المشاكل انا اريد ان اتركك بحسب هل تريد ذكرها ام لا بخصوص اضطهاداتك بحسب رأيك انا اتركك لحريتك لكن المثير فيها هو النقاش اللي كان جرى بينك وبين احد الشيوخ وكان حول موضوع معين كان يريد ان يرجعك للاسلام
الاخ محمد : نعم ، الواقع هذه مسألة لا اريد ان اطرح اسماء من اضطهدوني لانني سامحتهم في الاساس و إذا تكلمت معناها تراجعت في المسامحة وفي مغفرتي لهم لا
الاخ رشيد : انا قلت لك أتركك في حريتك
الاخ محمد : لكن سأقول جدلي مع الاخ الشيخ لانه كان يفيد عمليا في الحوار جاءني احد كبار مشايخ دمشق وقال لي انا سمعت انك ترفض مقولة الله ما صلي على محمد لماذا ترفض الصلاة على النبي قلت له لان الصلاة انا كما افهمها هي علاقة بين عابد ومعبود فلماذا اطلب الصلاة من الله على عابد وإذا كان الله يصلي فلمن يصلي الله ضحك قلت له لا تضحك تريد ان تقول ان الصلاة من الله رحمة ومن الملائكة دعاء ومن المؤمن استغفار وهي من الاحاديث القدسية او من كتاب الاتحافات الثانية في الاحاديث القدسية ومعروفة قال لي انت تعرفها ما شاء الله حولك فلماذا إذا ترفض قلت له لان الرحمة هنا مفهوم الرحمة شئ يلفت النظر في قصص الاسراء والمعراج نعرف ان ادم قرأ على قوائم العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله وعندما سأل الله من محمد هذا يارب قال له هذا محمد هذا حبيبي وما خلقت الخلق إلا من اجله فقلت للشيخ إذا كان محمد حبيب الله وما خلقنا وما خلق الخلق كله وما خلقني وخلقك إلا من اجله فلماذا اصلي عليه من اجل الرحمة! انا بحاجة للرحمة اكثر منه فليصلي الله علي انا ولأقرب له المسألة اكثر قلت له سأدعك تسأل المسألة بمثال محسوس لنفترض انك تطلب مقابلة رئيس دولة رئيسا وهذا الرئيس كان مشغولا عنك لفترة طويلة ولا يستطيع مقابلتك لعدم توفر الوقت بعد سنتين لكثرة الحاحك قبل هذا الرئيس ان يستضيفك ليرى ماذا تريد بعد هذين السنتين تأتي اليه وتقول له ابنك فلان بحاجة الى كذا وكذا وكذا اي انك تتوسط عند الرئيس من اجل ابنه كيف سيكون موقفك وكيف سيكون موقف الرئيس قال لي لا افهم ماذا تقول قلت له لأ انت تفهم انت تريد ان تتوسط عند الرئيس لحبيبه ابنه وان تريدني ان اتوسط عند الله من اجل حبيبه محمد فكيف اطلب من الله ان يصلي على محمد قال لي هذه افكار شيطانية وعندما تشعر بهذه الافكارالشيطانية يجب ان تستغفر الله يجب ان تتوضأ هذا يساعدك على طرد الشيطان
الاخ رشيد : طيب هناك سؤال لم نصل بعد للب الموضوع كيف بدأ اهتمامك بالانجيل بإختصار شديد لان بعض دقائق سنبدأ في اخذ المكالمات
الاخ محمد : نعم انا في الواقع في حياتي في لبنان عشت الحرب الاهلية ومن خلال الحرب الاهلية وجدت القتال كان يتم على طريقة القتل على الهوية ، اردت ان اعيد النظر في كل هذه الامور فاردت ان اجلس في مقعد متوسط بين الاسلام وبين المسيحية فإن كان الحق يجافي هذا وقفت ضده وان كان مع هذا وقفت الى جانبه وجدت انه من الضروري ان نعيد النظر في قراءة القرآن فقرأته بإمعان وكانت هناك اشياء لم انتبه لها في حياتي طيلة حياتي الخمسين التي مرت قبل ايماني ثم عدت الى الكتاب المقدس قرأت الانجيل وبدأت اتعلم منه امور كثيرة تعلمت من الانجيل او بالاحرى ما جذبني الى الانجيل رسالة يوحنا في الاصحاح الرابع اعتقد لفتني قوله ان الله الذي لا تراه تقول انك تحبه فيما اخوك الذي تراه لا تحبه فلفتني هذا معناه ان الله فعلا محبة ان محبة الله هي محبة الانسان هذا جعلني اخصص وقتا طويلا جدا لدراسة الكتاب المقدس
الاخ رشيد : طيب اشكرك نبدأ في اخذ بعض المكالمات الهاتفية نأخذ مكالمة اعتقد من تونس نفس الاخ فتحي اهلا بيك ، اعتقد الاسم ، الاسم الكريم من فضلك
: فاتن
الاخ رشيد : اهلا بيك يا اخت فاتن انا اعتذر سميتك فتحي لانه هكذا الاسم امامي في اللوحة ، الاخت فاتن هل ممكن تخبرينا نحن لم ننجح في مكالمة القسيس معز من تونس هل ممكن تخبرينا كيف هي احوال الكنيسة بتونس
فاتن : نشكر الرب وانا يا اخ رشيد فرحانة اني تمكنت من التحدث معك في مدة عشر سنوات الاخيرة كان عدد الاخوة يعني قليلون جدا يعني تقريبا تسع اشخاص واليوم يعني والحمد لله نشكر الرب عن ما يعني اتمنيت شخص مؤمن بالمسيح
الاخ رشيد : هل ممكن اعادة الرقم مرة اخرى 800 شخص قلت
فاتن : نعم 800 شخص
الاخ رشيد : في كنيسة واحدة
فاتن : يعني بصفة عامة ما نقدرش نقول في كنيسة واحدة في تونس كلها
الاخ رشيد : وكلهم من خلفية اسلامية
فاتن : وكلهم من خلفية اسلامية نعم كلهم من خلفية اسلامية
الاخ رشيد : نشكر الرب هل كيف ينمو وكيف يأتي الاخوة المسلمون للمسيح في تونس ما هي الطرق
فاتن : يعني النمو كيف يعني الحمد لله الرب بيخدم في تونس بقوة ويعني خاصة ممكن الطلبة بحكم انهم بيدرسوا فبيقارنوا بيعملوا مقارنة فاكيد بقابلوا حاجات لا يقبلها العقل فمن هنا الانسان يسأل لماذا وليش هاك فيلقى الاجابة ويعرف ان الكتاب المقدس هو الحق ويعرف ان ربي رب محبة وليس رب خوف او بطش فأكيد فيختار يعني الصحيح
الاخ رشيد : طيب وهل تجتمعون ليس هناك اي مشاكل وعندكم حرية وكتير من الاشياء
فاتن : نعم الحمد لله في تونس ما عندناش مشاكل نجتمع مجموعات صغيرة ومجموعات كبيرة مقسمة والحمد الله ياربي في تونس ماعندنا حتى مشكلة وعندنا حاجة من الحرية في اختيار العقيدة واختيار الدين
الاخ رشيد : نشكر الرب وكيف تعزوا بعضكم البعض تشجعوا بعضكم البعض تعلموا بعضكم البعض في تونس
فاتن : اكيد نشجع بعض واحنا محتاجين لبعض حتى فيما تعلم اخ رشيد هذا قرار مش سهل وثم بعض الاخوة عندهم مشاكل عائلية كبيرة واننا اطلب بالمناسبة صلاة الاخوة الكل عندهم مشاكل مع عائلتهم خاطر العائلة اكيد بترفض ويصير الانقطاع ويصير التفتت بيت العائلات فإننا نطلب صلاة من اجل الموضوع هذا
الاخ رشيد : ونحن ايضا نقول نطلب من كل مشاهدينا ان يصلوا من اجل الكنيسة في تونس لانه بصراحة لاول مرة اسمع هذه الاخبار لما سمعتها انا كنت اود الحديث الى القسيس معز لكن ما دمت أختي اعطيت بعض التفاصيل فهذا جميل جدا وايضا يشجعنا ويشجع اخرين ، نطلب منكم ايضا ان تصلوا من اجل البرنامج كيف هو برامج قناة الحياة في تونس
فاتن : متابعنها يعني تقريبا كل اسبوع وكل يوم برامج عندها دور كبير في البكيرة للمسيحية وهيك بنتعلموا يعني ونشوف حاجات فيا رب يعطيكم القوة ويعطيكم النجاح الاكثر واكثر و انتم في تونس عن طريق الاعلام ان شاء الله ربي معكم
الاخ رشيد : انا اشكرك الاخت فاتن وسلامي لكل الاخوة هناك في تونس سلمي عليهم جميعا وصلوا لنا اشكرك ، طيب ناخذ مكالمة من لندن الاخ كمال اهلا بيك
كمال : اهلا وسهلا
الاخ رشيد : اهلا بيك ممكن لو تخفض صوت التليفزيون لان هناك صدى للصوت
كمال : انا قفلت التلفزيون خالص سامعني
الاخ رشيد : انا سامعك اتفضل
كمال : في الحقيقة انا مسيحي وتعرضت لضغوط كثيرة ومحاولة من بعض الاخوة لاني اخش في الاسلام فكانت من بعض الشكوك بتاعتي في الاسلام المعوذتين فهل تقدر تعلق عن سبب نزول المعوذتين وعن باقية الكلام ده
الاخ رشيد : قلت لي بانك مسيحي وبعض الاخوة حاولوا الضغط عليك لاعتناق الاسلام
كمال : ايوه كانوا بيحاولوا يدعوني للاسلام فكنت ارد عليهم من الاسلام نفسه فكنت بأقول لهم مثلا نزول المعوذتين ان الرسول كان معمول له عمل وكان بيخرف وما كان بيعرف نساؤه و نزلت المعوذتين ومستغرب ان مسلمين كتار ما بيعرفوا سبب نزول المعوذتين
الاخ رشيد : نعم ، طيب اشكرك اخ كمال واكيد سندع الاخ محمد يعلق على هذا الموضوع اتفضل خليني اشرح لك يمكن كان الصوت هو قال انه كان مسيحي وارادوا الضغط عليه لاعتناق الاسلام لكن هو كان يرد عليهم باشياء يعرفها عن الاسلام منها سبب نزول المعوذتين قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وقال لك ما سبب نزولهم ونحن نعرف القصة يعني معروفة اتفضل
الاخ محمد : هو يتهم النبي بن عاصم على ما اعتقد انه جعل له سحرا و طلب من عائشة ان تقرأ له المعوذتين حتى يستطيع ممارسة الحياة الزوجية بيسر اكثر
الاخ رشيد : وايضا قيل ان هذا ما قيل في كتب الحديث انه كان لا يدري اتى نساؤه ام لا حتى كان يختلط عليه الأمر
الاخ محمد : هذا كلام صحيح ، هذه الامور لا احب الجدل فيها كثير لان كل الانبياء اخطئوا واعوزهم مجد الله هناك من لا يخطئ هو المسيح ، داود اخطئ موسى اخطئ الكل اخطأوا للاسف في حياتنا الاسلامية نحن كنا نرفض ان يخطئ النبي و لكن في نفس الوقت كنا نقول جلا من لا يخطئ نعترف ان من لا يخطئ هو الله
الاخ رشيد : لكن سامحني رغم ذلك ممكن نفهم الانبياء يخطئوا لكن ان يأتي شخص ويقول هو نبي ويجعل الخطيئة شرع من الله هذا شئ تاني وهو حالة محمد صارت الخطيئة مشرعنة بآيات هذا هو المشكل
الاخ محمد : سامحني يا اخ رشيد اريد ان اتحفظ في مسألة معينة ، انا اتعامل مع نصوص وليس اتعامل مع حقائق واقعة يمكن ان يكون ما وصلني عن سيرة محمد خطأ ويمكن ان يكون صح فلذلك انا اتعامل مع نصوص اقول هذا النص عن محمد فيه كذا وكذا ولا احكم على محمد نفسه لان الحقيقة التاريخية كما تعودت ان كتب الاسلام بعيدة جدا عن الاسلام لماذا لان محمد نفسه يعترف بأن المسيح لم يخطئ وانه ديان تذكر
الاخ رشيد : سامحني اخ محمد نتوقف مع فاصل اعلاني ونعود بعده لإكمال البرنامج
بعد الفاصل
الاخ رشيد : عودة مشاهدينا لتكملة برنامج سؤال جرئ اخ محمد قلت لنا بأنك تتعامل مع نصوص وليس مع حقائق
الاخ محمد : وقلت ايضا ان محمد نفسه اعترف للمسيح بأنه لايخطئ في احاديث صحيحة موجوده في البخاري ومسلم
الاخ رشيد : نعم منها حديث ” ما من مولود إلا ونخسه الشيطان فيما عدا المسيح عيسى ابن مريم وامه ”
الاخ محمد : وحاول الشيطان ان ينسخ بينهما فنغسه فطعن في الحجاب الشيطان طعن في الحجاب نحن نقول في حياتنا العادية جلا من لا يخطئ وحتى الآن يكررها العرب والمسلمون دوما جلا من لا يخطئ وكلمة جلا تقال لصاحب الجلالة لله فهذا اعتراف هناك اشياء متناقضة في حياة محمد لا تستطيع ان تحكم عليها من خلال قصة قصيرة او حكاية وهناك ثبت كثير ان معظم الحكايات كاذبة قد تكون هذه ، هناك حكاية معروف انها صادقة وهناك حكاية مشكك فيها فاحنا لا نريد الخوض في احاديث
الاخ رشيد : وانا احترم وجهة نظرك نأخذ مكالمة من فرنسا الاخ رياض اهلا بيك
رياض : الو مساء الخير الاخ رشيد ومساء الخير الاستاذ ضيف حضرتك
الاخ رشيد : مساء الخير اتفضل
رياض : انا كان لي تعليق بسيط عن حلقة المرة اللي فاتت اعتقد جه لحضرتك مكالمات كتيرة جدا في حلقة محمد حجازي فانا لي تعليق بسيط بأقول فيه لو كان لرجال الاعلام او رجال الدين الاسلامي او رجال القانون او رجال المباحث والامن المصري لديهم اي حجة على الاستاذ محمد حجازي فليأتوا بها على التلفزيون المصري والعالمي ولتثبتوا على الهواء مباشرة ان حجتهم اقوى من حجته في دخوله المسيحية ولو كان هناك هذا الضابط اللي قام بتعذيبه حجة لكان رجعة للاسلام لانه هو في غاية الضعف والوهن لذلك لا يلجأ إلا للعنف لانه ليس لديه وسيلة اخرىلإقناع محمد حجازي و إذا كان الاستاذ محمد حجازي مختل عقليا كما يدعون فكل الذين امامه بدون عقل وإلا ليقدموه للتليفزيون ويناقشوه علنا لكنهم كلهم مثل ضابط البوليس يرتعبوا من هذا حتى لا يتنصر الشعب المصري على الهواء مباشرة فيه الاستاذ محمد اتصل من السعودية يقول الدين الاسلامي دين الحق طيب وهذا الذي حصل مع الاستاذ محمد حجازي هل هو حق ، كلمة بسيطة جدا الاستاذ سمير اتصل من مصر المرة اللي فاتت وكان لي بس تعليق بسيط على رسالة بولس اللي بيقول وارسل الله ملاكا ليعزيه وانا بصراحة مش فاهم المشكلة فين فالذي يروي هو بولس الرسول وايضا السيد المسيح له بق وعنين زينا وبيأكل وبيشرب وتألم هو نفسه اللي كان بيقيم الاموات ويشفي المرضي و بأقول للاستاذ سمير هات يا سيدي اجابة منطقية عن ميلاد انسان دون معاشرة جنسية بين رجل وامرأة ذلك في كل اللي حصل في السنوات السابقة وفي الحاضر وفي المستقبل واخيرا حتى لا اطيل عليكم انا اطلب من الاستاذ سمير والكثيرين الذين قد يكونوا مثله الذين ينكرون الناسخ والمنسوخ واللي بيأكدوا ان لا إكراه في الدين فكما نقول في مصر الميه بتكذب الغطاس وعليه ان يرينا ان هو شخصيا مقتنع باللي بيقوله فإذا كان كذلك فلينزل الى الشارع ويتظاهر مع من يعتقدون مثله بحرية اختيار الدين وياحبذا لو تظاهر لنا معقل الاسلام الاول في مصر الا وهو جامعة الازهر حتي يري ونرى معه ماذا سيناله من محبة وتسامح من المسلمين الاخرين كما حدث للجماعة الاحمدية من ضرب وقتل وتدمير لمجرد مخالفة في الرأي وليس في العقيدة وربنا معاكم
الاخ رشيد : اشكرك اخ رياض يعني نقطتك وصلت وهي واضحة جدا واشكرك على المشاركة ، تحب التعليق ام نمر لمكالمة اخرى
الاخ محمد : لأ انا اعتقد ان التشدد مع الاخ محمد حجازي كان سببه هو ان اسمه محمد عندما يتنصر او يأتي الى الرب انسان اسمه محمد هذا يضايق بعض
الاخ رشيد : اعتقد انك تشترك معه في هذه النقطة
الاخ محمد : وانا اشترك معه في هذه النقطة بذاتها تماما
الاخ رشيد : طيب هو يقول بأن نعود الى قصة الاخ محمد حجازي وهي عرضناها في الحلقة الماضية ربما جاء الوقت للناقش عندك كتاب اسمه حوار بالقتل واعتقد انك تطرقت لمجموعة من المسائل من بينها حرية الاعتقاد وكيف لا نجادل الحجة الاخ كان يطالب لماذا لا نجادل حجة بحجة ونحاول اقناعه وارجاعه للطريق الصواب لو كان الاسلام هو طريق الصواب لماذا القتل والتهديد بأشياء كثيرة
الاخ محمد : عمليا هناك متشددون في الاسلام وهناك قديسون في الاسلام هناك من يعمل عمل صالح في الاسلام ولكن كلمة الرب لم تصل إليه وهو يصل من حيث العمل الى مرتبة القداسة هذا لا يعني ان كل المسلمين سيئين وليس كل المسيحيين جيدين هناك حالات جيدة بين المسلمين يجب ان ننتبه لها هناك متعصبون لا يريدون الحوار و هناك متنورون مسلمون يستطيعون الحوار و يريدون الحوار ويتقبلون كل كلمة طيبه وهم قريبين جدا من كلمة الرب
الاخ رشيد : لكن سامحني ممكن اختلف معاك في هذه النقطة هناك مسلمون طيبون وهناك مسلمون ، يعني الناس في كل العالم فيهم الطيب ومنهم الخبيث بناء على اعمالهم مع العلم انه لا صالح ولاواحد بناء على روحه وسقوطه من مجد الله لكن المسلم الذي يبدو طيبا ومعاملته كويسة و يحاور برزانه وتعقل هذا ليس من الاسلام هذا منه شخصيا لان الاسلام لا يعلمك هذا النوع من الجدال وبالتالي فانا اعتقد ان الاسلام في حد ذاته كدين وانت قلت تعامل مع النصوص ، النصوص التاريخية او لحياة الصحابة من يطلق عليهم الصحابة الخلفاء او حياة محمد نفسه لا ارى فيها تسامح لا ارى فيها النوعية التي تقول
الاخ محمد : هناك بعض الاخطاء في الاسلام وهناك معظم الاخطاء تأتي من المسلمين او من الفقهاء او من الذين يعتبرون انفسهم فقهاء القرآن مثلا يقول وجادلوهم بالتي هي احسن او وجادلهم بالتي هي احسن
الاخ رشيد : ولكن القرآن الذي يقول وجادلهم بالتي هي احسن هو نفيه القرآن الذي يقول قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر
الاخ محمد : هذا ما اقوله لك القرآن مثل المرآة تجد فيه دائما ما تريد ان تراه إذا كنت تفتش عن السيف تستطيع ان تجد السيف تريد ان تفتش عن الصالح تستطيع ان تجد الصالح هو اختلاف بين مجموعة احكام اعتقد ان الرسول العربي الكريم كان يريد ان يرضي جميع الفئات كان يريد ان يرضي الوثنية كان يريد ان يرضي النصارة كان يريد ان يرضي اليهود في فترات معينة كان ضد النصارة كان يحاربهم في فترات معينة او غالبا كان ضد اليهود حاربهم
الاخ رشيد : طيب خليني اخذ مكالمة سامحني السيد ادم من كندا اهلا بيك
ادم : اهلا اخ رشيد سلام المسيح معك
الاخ رشيد : سلام المسيح معك
ادم : تحياتي واحترامي لضيفك الكريم السيد محمد وتحياتي لاهل وطني المؤمنين بالمغرب وكل اهل المغرب ان شاء الله ربنا يعيد عليهم السنة كلها افراح
الاخ رشيد : كيف صحتك بالمناسبة
ادم : نشكر ربنا ما فيش تقدم لكن بنعمة المسيح نشكر ربنا ما فيش اي تقدم بس كنت عايز اتوجه للاخ محمد ، الاخ محمد يا اخ رشيد لازم يكون له كذا حلقة لانه مش اي ضيف لانه كتاباته جميلة جدا لكن لها اسئلة ولها نقاط كثيرة جدا وخلينا نقول بصراحة مثيرة للجدل ، استاذ محمد اول حاجة في كذا نقطة انت قلتها في البرنامج يعني ممكن بس نختلف فيها انه بتقول انه ساعات كان طيب ساعات لكن لازم تفرق بين القرآن المكي والقرآن اللي نزل في المدينة لما كان ما عندوش جيش كان طيب وكان بيرضي النصارة وكذا ده مش لانه كان بيرضيهم لكن لانه كان قليل الحيلة ما يقدرش يتكلم وده انا بأعتبره نفاق ولا انت مختلف معايا لو انت بتحكم بالنصوص زائد ان لما بتقول ان الغلط في الشيوخ والفقهاء اعتقد انه لأ الغلط في صلب العقيدة وانت كرجل بتحكم بالنصوص اعتقد انه الغلط في صلب العقيدة المشكلة مش مشكلة اشخاص لكن مشكلة ديانة ده بالنسبة للبرنامج زائد انك بتقول انه محمد كان شخصية واغلب الروايات اللي اتروت عليه كذب احنا لينا افعاله اللي عمل بيها الروايات اللي وصلتنا مهما حاولنا نجملها مش ها نقدر نوصل انه كان راجل كويس وان الروايات هي اللي كذب لأ الغلط في محمد و الغلط في محمد و الغلط في محمد حتى اني حاولت ان اسألك عن حاجة اسمها حقيقة انه مات مسموم علشان تتم الرؤية الرجل الذي يدعي النبوه زي ما يقول الكتاب يقتل هو واهل بيته احنا عارفين ان كل اهل بيت محمد ماتوا بالقتل سواء كانوا الخلفاء الراشدين عائشة قامت على علي ،عثمان صهره كمان ما ت مقتول و اندفن مع اليهود بس انا سؤالي المحدد ان حضرتك تطرقت في كتاب يوم قبل وفاة محمد توجهت بالقول للمنظمات التبشيرية وطالبتها بانها توقف عملها التبشيري لغاية ما يتم اصلاح البيت الداخلي وانا لو مش غلطان ان الكتاب مكتوب سنة 1998 او بقى له عشر سنين او اكثر فهل ياترى في نظرك ان البيت الداخلي اتصلح وممكن تستأنف عملها التبشيري او ما هي
الاخ رشيد : بالمناسبة يا اخ ادم الحلقة القادمة ستخصص لمناقشة كتاب يوم قبل وفاة محمد في كل النقط فيه لكن الآن فقط نحن احببنا تقديم الاخ محمد ببعض النقاط العامة
الاخ ادم : اوكيه انا آسف جدا
الاخ رشيد : لا لا لا ما فيش مشكلة لكن انا فرحان لانك اثرت هذه النقطة
ادم : طيب خذ سؤالي وخليه يجاوب عليه في الحلقة القادمة علشان اترك الفرصة للناس التانية بس كنت عايز انه هل حان الوقت ان المنظمات التبشيرية تكمل نشاطها او إذا ماكانش البيت الداخلي اتصلح ياترى ايه امكانية ممكن نصلحه يعني هو تقريبا مالوش علاقة بموضوع الكتاب يوم قبل وفاة محمد ان حضرتك وصلت انك شبهت بعض الكنائس بالسوبر ماركت اللي بتباع فيها الروح القدس وشبهت الطقوس بحفلات الزار الشعبية المصرية وقلت انه الكنيسة كما هو معلوم ليس مجرد بناء للخلوة وخلاص فقط بل هي بناء حجارة امة من البشر انا متفق معاك جدا فيا ترى تقدر تسلط الضوء علشان بس القارئ خصوصا حديث الايمان اللي زي حلاتي ما ياخذهمش خيالهم لبعيد وانا اشكرك جدا على سعة صدرك وفعلا شكرا يا اخ رشيد ان فرصة سعيدة انك تستقبل عابر كبير زي الاستاذ محمد حسان كتاباته فعلا جميلة واسلوبه جميل ومؤرخ الرب يبارك حياتك وسلامي للجميع
الاخ رشيد : سلام هذه كانت مكالمة طويلة واعتقد فيها كثير من النقاط اللي تتطلب اجابة لكن لو كان اي امر يتعلق بالكتاب ممكن نؤجله للحلقة القادمة
الاخ محمد : نعم اريد ان اشرح فقط مسألة انا لم اقل ان الظلم عند المسلمين فقط او الخطأ عند المسلمين فقط انا قلت جزء من الخطأ يوجد في الاسلام في العقيدة والجزء الاخر واكثر من الجزء الاخر هو موجود عند المسلمين او الفقهاء وهناك تكامل بين العقيدة وبين المسلمين الفقهاء المسلمين
الاخ رشيد : لكن هو اثار نقطة مهمة انت قلت كثير من النصوص فقط هي افتراء على محمد ربما لم يقلها او لم يقم بها وهذا يثير حافظتي كمتنصر ايضا لانه لو كان الامور اللي تصف بشاعة بعض الامور التي قام بها محمد سنعتبرها مدسوسة الا يحق لي ايضا ان اقول بعض الامور التي تصف محمد بسمو الاخلاق انها مدسوسة لتجميل صورته ايضا
الاخ محمد : صحيح لك الحق في هذا وذاك ولكن انت تعرف يا اخ رشيد بالضبط انه الحديث عن محمد وهو لتفسير القرآن والمصدر الثاني في الشريعة الاسلامية هذا الحديث كتب او دون بعد 200 سنة تقريبا من وفاة محمد بعد 200 سنة كان هناك 600 الف حديث اختصرها مسلم والبخاري و و الى حوالي خمسة آلاف حديث لكل منهما فمن خمسة آلاف حديث الى 600 الف حديث معناها هناك استعداد للكذب وحتى الآن لو عملنا عملية غربلة للاحاديث الموجودة في الصحاح الاربع لوجدنا معظم الاحاديث متعارضة او لا يقبلها العقل حتى مثل حديث الذبابة التي تحت جناحيها السم وفي الجناح الاخر
الاخ رشيد : في جناح الداء وجناح الدواء
الاخ محمد : هذا مرفوض انا ارفض هذا وارفض ذاك ارفض الحديث لان حتى محمد نفسه يرفضه احمد بن الامام حنيفة احمد بن حنيفة رفض كل الاحاديث قبل منها 17 حديث فقط ، رواة الحديث او الصحابة الذين تنتقل اليها الاسانيد عن عن عن وصولا اليهم كان إذا لاحظت اعمارهم من كتاب الوفيات للبغدادي مثلا تجد ان عبد الله بن عمر كان عمره احدى عشر عاما او اثنى عشر عاما ابن عباس في هذا السن او اكبر بقليل والبعض تمرد على محمد كيف نثق ان هذه الاحاديث وصلتنا بطريق سليم
الاخ رشيد : إذا كل شئ مفترى بما فيها الجيد والغير جيد
الاخ محمد : لأ انا اريد ان اوضح للاخ ادم مع كل محبتي وانا جدا فرح بحماسته للرب وللإيمان اريد ان اشرح له امر معين هو انا لم اهجر الاسلام كدين لأنتمي الى دين اخر انا تركت الاسلام كدين لانتمي الى حركة حياة بالمسيح فنحن لسنا ديانة انا ارفض كلمة الدين المسيحي نحن حركة حياة بالمسيح ، المسيح عبر فينا من الارض الى السماء والغى الحجاب بيننا وبين الله الآب فلماذا نسميه دين الدين هو العبور الارضي هو الدين الاسلامي فليكن ما شاء وليكن اي خطأ فيه لانه دين فالنتيجة يمكن ان يكون فيه خطأ اما حركة الحياة بالمسيح لا يمكن ان تكون فيها خطأ والامر الآخر الذي اريد ان استدرك الاخ ادم فيما قاله انني طالبت بوقف التبشير ربما انا اسئت التعبير في نصحه لي في اسلوبي ربما انا اسئت التعبير انا لا اطلب ولا اجرؤ ان اطلب وقف التبشير عملية التبشير هي عملية مستمرة يجب ان تستمر من الرسل من رسل المسيح وانتهاء باولاده ومن يأتي منهم الى الرب
الاخ رشيد : انا قرأت هذه الجملة ايضا وسنتطرق لها بالتفصيل لكن اعتقد انك ببساطة قصدت انه اعادة النظر في بعض وسائل التبشير
الاخ محمد : نعم ، هذا ما قصدته بالضبط وليس وقف التشير ، وقف التبشير بصورة مؤقتة لان البعض يدعون ، لنتصور ان انسان جاء الى الرب من خلفية اسلامية وذهب الى كنيسة من الكنائس ليتابع حياته الروحية وبدأت عمليات التجارة في الكنيسة سيقول لماذا اترك اسلامي لآتي الى شئ وثني آخر
الاخ رشيد : طبعا هذا لا يجيزه حتى الانجيل يتعارض حتى مع روح الانجيل كل ما يخالف روح الانجيل هو فقط سوريا مسيحي لكن جوهريا ليس بمسيحي
الاخ محمد : بالضبط هذا ما اقصده
الاخ رشيد : طيب خلينا نأخذ مكالمات اخرى نأخذ هذه المكالمة من المغرب سيد محمد سعيد اهلا بيك
محمد : شكرا اخ رشيد ، لي مداخلة بخصوص قوة الاسلام قال احمد منير ان الاسلام يعتمد على الحديث وهذا صحيح ولكن حقيقة ان الاسلام يستكمن قوته في ارهابه لا في اعتماده على الاحاديث ذلك لان رواة الحديث اسوء الناس مع العلم انهم يوصفون بالصالحين وهذا ماجاء بمدخل صحيح مسلم في باب بيان ان الاسناد من الدين إذا قلنا ان الاسلام يعتمد على الاحاديث فأكيد ان مسلم بإعترافه يقول ان رواة الاحاديث هم غير صالحين وإذا قلنا ان الاسلام يعتمد على القرآن ويعتمد على اسباب النزول لكي نجني مصدقيته فهذا ايضا غير صالح لماذا ؟ لان اسباب النزول في القرآن وعند المفسرين لم تتجاوز سوى 14 % من مجمل القرآن الذي يبلغ تعداد آيات 6236 آية قرآنية يعني 86 % من القرآن يجب لها سند وهذه ال 86 بالمفهوم الاسلامي ليس لها علاقة بالله او بالقرآن ، من ادعى ان القرآن كلمة الله وشكرا اخ رشيد
الاخ رشيد : شكرا سيد محمد سعيد طيب خلينا نأخذ مكالمة اخرى ونعلق على المكالمات سيد غسان من هولندا اهلا بيك
غسان : سلام المسيح للجميع
الاخ رشيد : سلام المسيح معك اتفضل
غسان : انا بس حبيت اقدم مداخلة بالنسبة للعدالة في الاسلام والمسيحية لانه نحن نعيش في بلد اوروبي وهذا البلد كان في يوم من الايام كان يحتل بعض الدول مثل سورينام وانورا واوربا فنجد هؤلاء الناس من تلك الدول الآن يعيشون في هذا البلد بما ان هولندا كانت تحتل دولهم هؤلاء الناس يتمتعون الان بحقوق تعويضات في هذا البلد ويلاقون معاملة حسنة بسبب ان ظلم هذا البلد وقع على بلدانهم فلماذا الدول الاسلامية عندما جاءت او العرب عندما جاؤا احتلوا الدول المسيحية اصلا في هذه الايام لايقدمون هذه الانواع حتى على الصعيد لا نقول التعويض المادي ولكن يعطوهم حرية العقيدة يعطوهم مثلا السماح بناء الكنائس او حرية التعبير دينيا اشياء كثيرة يعني ولا اريد ان اطيل على وقت البرنامج
الاخ رشيد : سيد غسان سامحني سنتوقف مع فاصل قصير ونعود بعده لإكمال هذه الحلقة من برنامج سؤال جرئ
بعد الفاصل
الاخ رشيد : مشاهدينا الكرام عودة لتكملة هذه الحلقة من برنامج سؤال جرئ كنا مع الاخ غسان مرحبا بيك مرة اخرى اتفضل كمل مداخلتك
غسان : تحية لضيفك الكريم وتحية ايضا للاخ ادم وانا اقول للاخ ادم المتصل قبل قليل السيد الرب الذي سمح ان تقفز من الطابق الخامس هو سيأتي بنفسه ويقول لك قم احمل سريرك وامشي واشجع الاخ عبادي من السعودية وباقي الاخوة الاخ محمد حجازي وكل الاخوة المنتصرين في الرب اما بالنسبة للاخ محمد ضيفك الكريم اريد ان انشد له كلمات بسيطة في ثواني معدودة واقول له ، مبروك عليك المسيحية مبروك عليك المسيح يا هناك قبلت البنوية وتستحق المديح ده انت ابن المسيح شكرا اخ رشيد الرب يثبتكم ويجعلكم منارة مستمرة وسراج مستمر ينير للآخرين
الاخ رشيد : نأخذ هذه المكالمة من فرنسا سيد رياض اهلا بيك
رياض : الو مساء الخير
الاخ رشيد : مساء الخير
رياض : تحية لك ولضيفك الكريم ، انا من عرب البدو بلبنان وتركت الاسلام غير آسف عليه والفضل كان للقرآن بنفسه بعد ما قريت الآيه العجيبة الغريبة ” يا عيسى اني لمتوفيك ورافعك إليّ وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة ” فتسائلت إذا رفع الذين اتبعوه فوق الذين كفروا الى يوم القيامة معناتها ياللي ما اتبع المسيح معناتها اللي كفر ، الكفار هم الذين لم يتبعوا المسيح فسألت عند هذا السؤال لو كان العالم دون المسيحية يعني لو نفترض الكون لا يوجد به المسيحية ماذا صار حال الدنيا سيحل بها الظلام والمرض والمتاهات و تسائلت فيما لو اختفى الاسلام من على الارض فماذا سيحصل للكون رأيت الكون اجمل وانقى ولهذا وتسائلت ايضا ” ارسلناك رحمة للعالمية ” وهو يقول ” امرأة وهبت نفسها للنبي فهي خالصة ” وواحدة من النساء وهبت نفسها للنبي لكنه رفضها بعد ما عاينها لانه عبرها مليح وعاينها مليح وكحل عيونه فيها ما عجبتوش وامرأة اخرى يطمئنها وكانت جاريته يطمئنها انها لم تذهب الى النار ، كيف عرف انها لم تذهب الى النار فقط لانها شربت بالخطأ بوله هل بول النبي وحده يكفي لعدم الذهاب الى النار ما هذا الهراء يقولون ان في القرآن اعجاز في آياته عظيم وهذا الاعجاز هل هو بمثلا سبحان مقلب القلوب عندما رأى زينب بنت جحش واعجبته سبحان مقلب القلوب هذا اعجاز ونزلت آيات لسحب التبني من زيد واحلال زينب له هل هذا هو الاعجاز ثم لماذا لم ينزل هذه الآيات من الشيطان كما حصل بالغرانيق اللاتى والعزة قالوا ان الشيطان القى هذه الآيات فلماذا لم يكن للشيطان دور في القاء هذه الآيات زينب بنت جحش
الاخ رشيد : طيب اشكرك اخ رياض على المداخلة ، اخ محمد انت قلت بأنك رجل تاريخ رجل علم مفكر تتعامل مع النصوص
الاخ محمد : انا لا اقول عن نفسي ذلك هذا صار من الاخرين
الاخ رشيد : المهم انك شخص يتعامل مع النصوص فإذا لو قلنا ان هناك نصوص في القرآن نفسه تؤرخ لاحداث مشينه في حياة محمد منها مثلا الآيات التي ذكرها الاخ هي سورة الاحزاب قصة زينب فكيف ستبرر هذه الاعمال و شخص يريد ان يجعلها شرعا من الله انها شرعت من الإله
الاخ محمد : نعم هناك لاشك ان بعض الآيات جاءت تفصيلا على مقاس الرسول وحياته الاجتماعية والزوجية والعائلية والاجتماعية بصورة عامة لا شك انا لا انكر ذلك بكل الاحوال كلمة ” سبحانه مصرف القلوب ” ليست من القرآن هذه من الروايات حتى اضع الاخ في الصورة هو يعتبرها اعجاز من القرآن هي ليست من القرآن اريد ان اقول شئ للاخ الذي تكلم الآن المسيح لم يخلص المسيحيين فقط ، المسيح جاء ليخلص العالم الكل عدما دفع دمه ثمنا ليخلص العالم لم يخلص فقط من اتبعه وانما خلص الجميع انما هناك فارق واحد ان يقبل الانسان خلاص المسيح يعني انا اضرب مثال على ذلك انا اولا استغرب ان لا يقبل الانسان خلاص المسيح المجاني وكأن الله او الرب يطلب ثمنا لذلك هو الذي دفع الثمن ولا يطلب الثمن من الغريب جدا ان يتوقف الانسان عن قبول هذا الخلاص خلاص المسيح ولكن الشرط لخلاص المسيح هو القبول لانني انا افترض لو لا سمح الله كان ابني متهمت بجريمة من الجرائم وهم يحاكم ولو كانت شهادة مني انا كافية ان اتخلص ابني وسآتي الى المحكمة وقال لي ابني لا تشهد هذه الشهادة انا ارفض شهادتك انا لا استطيع ان اخلص ابني فشرط التخليص ان يقبلها الاخر هناك الرئيس ويلسون الرئيس الامريكي السابق ايضا اصدر عفوا عن محكوم بالاعدام هذا المحكوم بالاعدام رفض العفو من الرئيس ويلسون واعدم فإذا الخلاص شرطه القبول ليس لان المسيح يشترط ذلك لان القاعدة الاساسية فقط تشترط ذلك
الاخ رشيد : طيب وماذا عن نعود الى محمد يعني النص الذي ذكره انت تحاشيت الاجابه عنه في قضية زينب وذكرت انا اريد ان ادقق الامور قلت ان هناك آيات فصلت على مقاس محمد هل ممكن تشرح ، الانسان يستغرب كيف انه في سورة الاحزاب الآيه 36 هناك امر بتزويج زينب من زيد ثم في الآيه 37 هناك امر بتطليقها من زيد وتزويجها لمحمد يعني هل ترى بأن هذا ، انت قلت ان هناك ربما بعض الاشياء نسبت زورا الى رسول الاسلام لكن ماذا عن امر مثل هذا و يصير وكأنه شريعة من الله وكأن الله هو الذي قننه
الاخ محمد : انا لاشك عندي بأن القرآن فصل بعض الاحكام على مقاس الرسول لا شك عندي على الاطلاق ولكن لا شك عندي على الاطلاق ايضا بأن القرآن الحالي الذي بين ايدينا يختلف عن القرآن الذي اعتمده محمد لذلك انا اعيد النظر في كل شئ ربما كانت هذه تحتاج الى حلقة خاصة لان هناك مجالات كثيرة للتشكيك في صحة ما نقرأه من القرآن الحالي هل هذا هو القرآن الصحيح
الاخ رشيد : نعم إذا هذا سؤال آخر عودة الى النصوص القرآنية والتحقيق فيها بنفسنا
الاخ محمد : انا لا اشكك فقط في الحديث انا اشكك ايضا في القرآن
الاخ رشيد : نعم طيب خلينا نأخذ مكالمات سيد محمد الهادي من لندن اهلا بيك
محمد : مساء الخير
الاخ رشيد : مساء الخير اتفضل
محمد : كيف الحال انا بأشكرك يا اخي وبأشكر ضيفك الكريم ولي بعض الاسئلة والمداخلات لو سمحت يعني ، في البداية هل انتم المسيحيين ترفضون فكرة الله سبحانه وتعالى انه اله واحد لو سمحت تجاوب لي على هذا السؤال لماذا ترفضون فكرة الاله الواحد
الاخ رشيد : لا ، لا نرفض فكرة الاله الواحد يا اخ
محمد : يا اخ انا المتعارف عليه او من طريق نقاشكم حاليا او من طريق النقاشات ان هناك إله اخر ، وهذا ما يقوله المسيحيون وهذا شأنهم ولكن لماذا ترفضون ان الله إذا كان هناك اله واحد فلماذا الله يستخدم ولدا لو سمحت جاوبني لماذا يتخذ ولدا اويتجسد في شخص اريد ان اقول
الاخ رشيد : دعني اسألك يا أخي محمد اولا قبل ان اجاوب انا اريد فقط ان احيط بغاية سؤالك يعني تريد ان تصل الى نقطة معينة اريد ان اعرف ما هي هذه النقطة حتى نكون كلنا على احاطة بالغاية
محمد : نعم اوكيه لماذا فكرة الاله الواحد هذا السؤال الاول ، السؤال الثاني الاسلام في كلمة انت تفهم العربي وضيفك الكريم يفهم العربيه كلمة الاسلام هل تفهمون معناها بلغة عربية ما معناها الاسلام يعني هذا الاسلام في كلمة سلام فدين الاسلام يعني شئ ماهو من فراغ الله لا يريد شئ غلط ، الشئ الثالث انتم تقولون محمد ونحن نقول عيسى عليه السلام لا نقول عيسى فقط نقول عيسى عليه السلام نحن نؤمن بعيسى 100 % مؤمن بعيسى كرسول عليه السلام والانجيل والتوراه ونؤمن بكل الكتب السماوية لماذا المسيحيين يرفضون فكرة القرآن والاسلام والدين ، اخي الكريم ما هو اكثر الدين انتشارا في العالم اليوم الكنائس تباع في بريطانيا جميع الكنائس وهذا بالدليل وانا استضيفك واضيفك في بريطانيا لترى في المدينه التي انا اقيم فيها كم كنيسة تحولت الى مسجد ما السبب اخي الكريم لو سمحت جاوبني ما السبب لماذا تتحول الكنائس الى مساجد اخي الكريم في بداية القرآن اول آيه في سورة البقرة ” ا ل م ذلك الكتاب لا ريب فيه ” انت استاذ وتعرف انت انسان متعلم وتفهم معناها ذلك الكتاب لا ريب فيه هل يوجد في الدنيا كتاب في بدايته ذلك الكتاب لا ريب فيه معناها هل توجد
الاخ رشيد : طيب يا اخ محمد انا اعطيتك فرصة للكلام سأبدأ من أخر سؤال سألته هل يوجد كتاب في الدنيا في العالم كله يعطيك كلام غير مفهوم يعني يقول لك ا ل م انا اخاطبك واقول لك ك هـ ع ي ص ، ح ع م س ق ، ح م ق ن ص ا ل ر ، هل يوجد كتاب في العالم يخاطب الناس بلغة لا تفهم
محمد : لأ تفهم يا عزيزي هذه تفهم
الاخ رشيد : إذا اشرح لي انا الله كلمني يقول لي يا رشيد ك هـ ع ي ص انا ما فهمت ما يقول لي هذا الاله هل ممكن ان تشرح لي ما المقصود بـ ك هـ ى ع ص
محمد : صدقني يا عزيزى مثل ك هـ ى ع ص او ا ل م كلها قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعرف معناها احد هذه من الآيات الاعجاز هذه من إعجازات القرآن
الاخ رشيد : إذا انا ممكن اعطيك إعجاز اكثر منه ن ج خ ها انا اعطيك اقول ن ج خ
محمد : لأ هذه انت تقول هكذا لكن هل يوجد في نظرك
الاخ رشيد : إذا لا يوجد مقياس علمي نحتكم اليه انت تقول لي ك هـ ى ع ص معجزة انا اقول لك خ ن ج معجزة
محمد : عندما تذهب وتقول ك هـ ى ع ص ترى باقي الآيات وانا لست متخصص في القرآن وفي الدين الاسلامي 100 % ولكن عندما تذهب الى السورة نفسها تجد ان معظم الكلمات تبدأ بالكاف ومعظمها تنتهي بالنون ومعظم الكلمات التي
الاخ رشيد : لا لا لا يا أخي ك هـ ى ع ص ذكر رحمة ربك عبده زكريا اعطني اي كلمة هون ابتدأت بالكاف
محمد : دي آيه يا عزيزي
الاخ رشيد : نعم وذكر لا تبتدأ بالكاف رحمة لا تبتدأ بالكاف ربك لا تبتدأ بالكاف زكريا لا تبتدأ بالكاف
محمد : آيه واحدة من سورة بها 50 آيه
الاخ رشيد : ممكن اقرأ لك سورة مريم يا اخي حتى نرى صحة كلامك لا تداريني انا فقط اريد ان اقول لك لا توجد معاير علمية للنقاش طيب انا سأعطي فرصة لاجابة الاسئلة الاخرى للاخ محمد حتى لا نطيل في النقاش
الاخ محمد : ايضا انا ارحب بالاخ محمد واقول له بالنسبة ابدأ بالسؤال الاخير ا ل م ذلك الكتاب لا ريب فيه اريد ان اتوقف معه عند كلمة ذلك الكتاب لا ريب فيه ذلك هي اسم اشارة يطلق للبعيد زمنيا ومكانيا للاسف انا اطالبه وادعوه ان يقرأ ترجمة القرآن لانها ترجمت على اساس This book انا اسأله ان يسأل الاخرين لماذا ترجمت That على انها This
الاخ رشيد : ذلك ترجمت This يعني هذا
الاخ محمد : يعني على اساس انها هذا ليقال لمن يقرأ باللغة الانجليزية ان هذا القرآن الذي بين يديك لا ريب فيه بينما ذلك معناها الكتاب المقدس Bible بابتعاده
الاخ رشيد : لكن هناك مسألة اخرى الكتاب في القرآن خوطب بها الكتاب المقدس اكثر من شئ اهل الكتاب ، كان يطلق عليه الكتاب في التعريف لان غيره من الكتب هي مجرد كتب
الاخ محمد : هذا صح هذا هو المقصود الشئ الاخر وبكل محبة اقول له هو يقول ان الاسلام هو الدين الاكثر انتشارا انا اريد ان اقول له لا اريد ان اقيس
الاخ رشيد : وما هي مرجعيته
الاخ محمد : ان هذه مجرد تفضيل دين على دين انا اولا ارفض ان تقارن المسيحية بدين لان المسيحية حركة حياة بالمسيح الشئ الآخر انا ارفض ان اقول ان هذا الدين احسن من هذا الدين انا اريد المقياس بالنسبة لي ماذا قدم هذا الدين للحضارة ، ماذا قدم الاسلام للحضارة ، وماذا قدمت المسيحية للحضارة والمسيحية اتكلم عن المسيحية الحقة ليس كل مسيحي مسيحي
الاخ رشيد : لأ لكن رغم هذا هناك حتى في الاحصائيات التي تقال وهذه كذبة نريد ان نشرحها للمشاهدين عندما نقول اكثر الاديان انتشارا فنعطي مثال بسيط لو انا عندي دين عدد اتباعه ثلاثة ودين عدد اتباعه مئتين بعد سنة المئتين صاروا مئتين وخمسون الثلاثة صاروا سته فيعتبر هذا الدين صاحب الثلاثة اسرع دين انتشارا لانه صار مائة بالمائة ضعف بحسب الاحصائيات لكن لا يعكس العدد الحقيقي لاتباع الدين فهناك مغالطات ويريدون تبريرها للناس
الاخ محمد : هناك مغالطات في الدعوة ايضا ، هو يقيس عدد الذين يأتون الى الاسلام ولا يقيس عدد الذين يخرجون من الاسلام ونحن ذكرنا تونس مثالا وهناك كنائس بالمغرب ، في الجزائر في السعودية لماذا لا يسمحون يظهور هذه الاعداد الى العالم
الاخ محمد : الامر الثالث هو يعترض ان المسلمين يقولون عيسى عليه السلام وعندما نتكلم عن محمد لا نقول عليه السلام انا قلت اثناء حديثي واعتقد ان الاخرين لاحظوا وهو يجب ان يكون قد لاحظ بأنني قلت الرسول الكريم لا نقصد قلة الادب في التعاطي مع اي شخصية في التاريخ سواء كان نبي حقا او غير نبي
الاخ رشيد : او نبي كذاب
الاخ محمد : او نبي كذاب لا نقصد الاساءة الى شخصه هناك انبياء كثيرون
الاخ رشيد : انا اختلف معك في هذه النقطة صديقي لانه محمد بالنسبة لي نبي كذاب وانا لا أقول عليه رسول ، الرسول هو رسول كذاب ممكن انا اقول رسول كذاب وهذه ليست مسألة احترام او غير احترام
الاخ محمد : انا اقول هذا حفظا على مشاعر الاخرين وليس عن عقيدة انا اقولها مراعاة لمشاعر الاخرين
الاخ رشيد : المهم ان لانريد من المسلم ان يقول عيسى عليه السلام لن تزيده المسيح ولم تنقصه شيئا ما نريد منه إما إيمان بحسب الانجيل إما عدم إيمان لا يوجد شئ بين المنزلتين يعني انا ممكن اقول انا أؤمن بالقرآن لكن بعد هذا اقول انه كتاب محرف هل هذا يعني ايمان عندما يقول اؤمن بكل الكتب السماوية ثم يأتي ويقول كلها محرفة فيا إما إيمان يا إما عدم إيمان لا يوجد شئ بين الاتنين ناخذ مكالمة
الاخ محمد : هناك قضية جوهرية قالها عن الاله الواحد ويجب ان اتكلم عنها ايضا تأخذ مخابرة اولا
الاخ رشيد : انا ها اخذ مكالمة ثم نعود لتكملة النقاش سيد ابو انس اهلا بيك
ابو انس : اهلا مساء الخير
الاخ رشيد : مساء الخير اتفضل
ابو انس : شكرا سيد رشيد على هذا البرناتمج لكن بس لي رجاء لو سمحت نرجو نتكلم بشئ من العقلانية يعني نحن نحترم حريات الاخرين ونحترم معتقدات الاخرين ولا نفرض على رشيد او محمد الذي كان يعتنق الاسلام او يتخلى عن المسيحية لكننا نرى بس ان هناك احترام لنعيش يعني لكي نتعايش في هذا الكون ينبغي ان نؤمن بالتعدد والتنوع ، فيا اخي بتقول ان الاسلام ما له اي دور في الحضارة الانسانية ، الاسلام لم يخترع القنبلة الننوية ولم يخسر20 مليون او 40 مليون في الحرب العالمية الاولى والثانية او ثالثا الاسلام إذا اخذ الاسلام من 14 قرن هذه وجمعت الذي قتل في هذه الحروب لم يتجاوز عشر من اعشار ما قتل في حروب امريكا وغيرها من الحروب التي الآن ضد العالم صح
الاخ رشيد : لكن هذا مقارنة سياسة بدين
ابو انس : جميل جميل عندنا السياسة جزء من الدين لان الدين كامل والسياسة جزء ، جزء قامت على ، لا لا السياسة جزء من هذا الدين ، الدين كامل يكون لك ولا رأيك ايه الم يكن في المسيحية ما يكفيك لتكون سياسة ودين وحياة وكل شئ ولا لأ
الاخ رشيد : كمل نقطتك سأجيبك بعد الانتهاء
ابو انس : نقطتي الثانية ورجاء مستر رشيد يعني لو سمحت انك عندما تثير النقاط نرجو ان بكون هناك من المسلمين من يجيب عليك ارجوك انصافا لهذا البرنامج وللسؤال الجرئ اوكيه ان يكون هناك شيخ من مشايخ الدين الاسلامي يجيب على محمد وعلى غير محمد وعليك وعلى تساؤلاتك
الاخ رشيد : ونحن نرحب بهم اخي
ابو انس : نرجوك نرجوك لانه انا اقول لك انا من السودان يعني كنائسكم عندنا اجمل من مساجدنا ونحن اغلبية وفي تونس انت قلت بلسانك كمان انتم مؤسسين كنائس اجمل من مساجدنا ماذا تبغون مننا ماذا تريدون يعني
الاخ رشيد : لا نريد منك اي شئ يا أخي نحن نناقش الاسلام
ابو انس : هل رأيت في القاهرة مثلا المسلمين ودخلوا على الكنائس وكسروها ام نحن كشعوب يا أخي نؤمن بحرية الاديان ونؤمن بحرية
الاخ رشيد : لا لا لا هناك مغالطات يا أخي تريد تمريرها دون دليل كيف انتشر الاسلام ان كان الاسلام مسالما كيف انتشر
ابو انس :وإذا ما كانت المسيحية لم تكن مسالمة كيف انتشرت قول لي ده شئ طبيعي في تاريخ الانسان ، طبيعي ان تكون الحروب موجودة
الاخ رشيد : لا ، انتشرت المسيحية بفضل تلاميذ مسالمين لا حول لهم ولا قوة هذا كل ما عندهم
ابو انس : هذا كلام رومانسي غير واقعي
الاخ رشيد : هذا يؤيده التاريخ يا أخي نحن نلجأ الى المصادر ومعنا الأخ باحث يعني تاريخ والكتب يعني هذا يؤكده التاريخ لا يرفض التاريخ
ابو انس : رجائنا منك يا سيد رشيد كي نتابعك ويكون
الاخ رشيد : نعتذر لانقطاع المكالمة اتفضل
الاخ محمد : النقطة الاخيرة التي اردت ان اتحدث عنها بالنسبة للسائل الاخ محمد من انجلترا هو يتكلم عن الاله الواحد يا أخي لماذا ترفضون فكرة الاله الواحد نحن كمسيحيين ان لم نؤمن باله واحد خرجنا عن ايماننا المسيحي ، فانا استغرب لماذا يعتقدون باننا نؤمن بثلاثة الهه نحن لا نؤمن بثلاثة الهه نؤمن باله واحد هذا شئ غريب ولكن حتى الاسلام حتى القرآن يقول لنا ان نؤمن بالله بكلمته وروحه هل نؤمن بالله ولا نؤمن بكلمته هل نؤمن بالله ولا نؤمن بروحه إذا كان القرآن نفسه يقول عن المسيح كلمة الله وإذا كان القرآن نفسه يقول عن المسيح هو روح الله هذه اقانيم ثلاثة وليست آلهات ثلاثة اقانيم ثلاثة لاله واحد
الاخ رشيد : فقط للتوضيح انا اريد ان اقول انه المسلم يريد وحدانية كما يُعرفها هو اي وحدانية تخالفها هي ليست وحدانية فأنا اقول وحدانية المسيحية هي وحدانية جامعة وليست الوحدانية الاسلامية التي يصفها
الاخ محمد : نعم الشئ الآخر بالنسبة
الاخ رشيد : بالنسبة للاخ اخر مكالمة لانه امامنا خمس دقائق لختم البرنامج الاخ الاخير قال لك ان تكون هناك نوعية من الموضوعية كنائسكم اجمل من مساجدنا هناك حرية لكم ومثال تونس الذي ادرجناه الى غير ذلك
الاخ محمد : صدقني يا عزيزي ابو انس يا اخي الحبيب اتمنى لو تكون مساجدكم اجمل من كنائسنا ولكن ليس هذا ما ندعوكم اليه ليس الامر امر مفاضلة بين الكنائس والمساجد الامر هو اننا نريد ان تأتوا الى شئ يحميكم نحن العرب وخصوصا في الفترة الحالية بحاجة الى الطمأنينة كل انسان وخصوصا المسلم بحاجة الى الطمأنينة بحاجة الى السلام الداخلي إن كنت يا أخ انس تبحث عن سلامك الداخلي تبحث عن الطمأنينة يجب ان تقرأ شئ عن المسيح يجب ان تقرأ كلام المسيح ما يقال عن الحروب بالنسبة لحروب المسيحيين انا نسيت ان ارد عن هذه ليس المسيح هو من يدعو الى الحروب ، المسيح لم يكن رجل سياسة ولم يخض حروب لا فتوحات ولا حروب المبشرون المسيحيون لم يخوضوا حروبا الفتوحات الاسلامية اجبرت الناس على الاسلام هذا هو الفارق اما إن كانت هناك فئات استخدمت اسم المسيح في حروبها فليس الخطأ في المسيح وليست الخطأ في المسيحية هذا ما اردت توضيحه
الاخ رشيد : الاسلام في لب عقيدته نحن نعرف ان القرآن المدني كله يتكلم عن الحروب وامر بالحروب
الاخ محمد : آيه الحديد الآيه في سورة الحديد آية القتال آيه السيف
الاخ رشيد : طيب هناك كلمة اخيرة تطلب منك للمشاهدين حتى نختم البرنامج
الاخ محمد : انا كب ما اريده بالنسبة للاخ المسلم اريده ان يخوض تجربتي ان يقرأ ان يقعد مقعدا متوسطا ويختار انا لا ادعوه الى المسيحية الان وان كنت اتمنى ان يستظل بنفس الظل تحت نفس السقف الذي استظل انا به ان يأخذ مقعد متوسطا كما فعلت انا ان يجلس في هذا المقعد ويختار ايهما اصح يقرأ المسيحية جيدا يقرأ كلام المسيح جيدا ويقرأ القرآن جيدا انا كنت اقرأ القرآن طيلة حياتي خمسين عاما وانا اردد القرآن ترديد الببغاوات بدون ان افهم بدون ان انتبه الى ما فيه ولكن عندما قصدت ان اتدبر معاني القرآن ، ان افهم معاني القرأن وجدت الامور مختلفة كثيرا انا لا ادعوه ان يأتي الى المسيحية لتنتصر المسيحية ليس هناك انتصار لفئة على فئة ان كنا ننتصر فننتصر بهم وليس عليهم نريد ان ننتصر بالمسلمين على الشر وليس على المسلمين هذا الامر يجب ان يفقهه الاخ المسلم نحن لا نحارب المسلمين ، اخوانا مسلمون انا اولادي مسلمين اخوتي مسلمون لا اريد ان احارب المسلمون حتى لو لم يكن اخوتي مسلمون اوعائلتي مسلمة لان المسيح يقول احبوا اعدائكم فكيف بأهلنا إن لم اكن اتعامل مع الناس بهذه الطريقة فأين مسيحيتي تصبح على طريقة المسيحية التي تكلم عنها غاندي في مجلس البريطاني هاتوا مسيحكم وخذوا مسيحيتكم لا نحن نريد ان نمارس المسيحية الصحيحة
الاخ رشيد : امين انا اشكرك لحضورك و لتلبيتك الدعوة نتمنى ان نراك بالحلقة القادمة في نقاش اخر حول كتابك يوم قبل وفاة محمد اعزائنا المشاهدين انا اريد ان اقول لكم بالاخير ان الله كما تعامل مع لاخ محمد وأتى به عن طريق البحث والقرأة والدراسة الله يتعامل بطرق وانواع مختلفة مع الناس منهم من يكلمه الله عن طريق حلم او رؤية منهم من يكلمه عن طريق انسان او عن طريق قصاصة او عن طريق كتاب او نبذة او بالتفكير والبحث و السؤال يعلمنا الكتاب المقدس في آياته ان الله يحب ويريد ان جميع الناس يخلصون والى معرفة الحق يقبلون هو اكيد اليوم ربما يكلمك من خلال هذا البرنامج وانا ادعو كل من لم يقرر او في فترة تردد ان هذا البرنامج هو فرصة لكل من يريد ان يتخذ القرار ، اخبرنا ان كان لديك اسئلة او تريد معرفة المزيد اكتب الى عنوان البرنامج حلقتنا المرة القادمة مع الاخ محمد حسان منير الى اللقاء .