مساء النور

أحب أدخل في الموضوع مباشرة لضيق الوقت، فحضرتك ألقيتك محُاضرة هنا في (مؤتمر الدولي لإنارة)

على موضوع (الأنبياء الكذبة)، وكانت مُحاضرة رائعة جدًا!

لقد عملت تسجيل مع الدكتورة “هالة وردي” وهي تحدثّت عن أخر أيام محمّد، وكذلك ما بعد موت محمّد،

وحضرتك أنّك تحدّثت عن الموضوع في ضمن نفس السرديّة التاريخيّة، ممكن تحكيلنا عن هذا الموضوع

هقول أولًا: هما الأنبياء المتنافسين،

نعم

يتنافسون كلّهم على السلطة نوعًا ما، أو على النبوة،

نعم

إذا كان نُريد أن نفهم الموضوع،

نعم

جوهر الموضوع هو وضع الجزيرة العربية أيام انطلاق الإسلام،

نعم

حوالين الجزيرة العربية إمبراطوريتان، هي الفرس والبيزنطيين وثالثًا: مملكة أكسوم في الحبشة

في الحبشة نعم

الثالثة يتنافسون هناك، هناك كان حرب ربع القرن 25 عام

بين البيزنطيين

بين الفرس والبيزنطيين، فإذًا الهدنة أو السلام الذي حصل هي سلام بينهم، عمل أنه لا يريد لأحد أن يعاكس الثاني

نعم

في أيام الحرب انتهت ب 628 ميلادي، نحن نعرف أنّ الرسول توفّى بسنة 632

حسب السرديّة الإسلاميّة

حسب.. مظبوط، طيّب يعني معانا بعد أربع سنين هناك نوع من هُدنة بين الاثنين، ولكن ليس هناك سلام بين الفُرس والأكسوم

نعم

ما كان وضع الجزيرة العربية؟ الجزيرة العربية هناك فيها قبائل طبعًا، ومحمّد ابتدى نشر الدين الإسلامي، أو ما كان يُقال عنه الدين الإسلاميّ.

وهناك ناس برزت وقالك: نحن أنبياء.

نعم

نحن أنبياء

بمعنى ادّعوا النبوة

ادّعوا النبوة، ادّعوا النبوة، أوّل وأهم واحد فيهم، الذي يقال عنه “مُسيلمة الكذاب”

مشهور

على أساس إنه لا أريد أن أعطي فكرة تكون مُحايدة من جهة وجهة نقول إنه مُسيلمة، مُسيلة بن حبيب الحنفيّ، من قبيلة بني حنيفة

بني حنيفة نعم،

بني حنيفة كانت بوسط الجزيرة العربية، منطقة قريبة للرياض حاليًا أو شمال الرياض

ادّعوا بالنبوة، وإذا سمعنا ماذا يقول عنهم “ابن هشام”، ابتدى بالنبوة قبل الرسول

قبل الرسول

وكان عنده قوّات مهمّة، وعنده جُنينة،

نعم

واعتبر إنّ الجنينة شيء مهم، معلى الجنينة هي الجنة الصغيرة

الصغيرة

وعدنه قوّات عسكرية وسمّى نفسه الرحمن.

لهذا سموه رحمن اليمامة؟

هو كان في إله بالجزيرة العربية اسمه رحمن، في لات ومنات وكان في واحد اسمه رحمن

إذًا، هذه الأدلة غريبة، تُقربنا نوعًا ما من رسالة الإسلام

وذهب إلى محمّد وزاره، بيقول “ابن هشام”،

نعم

وبالسرّ وهناك كلمة لمحمّد يقول: أنّ إذا لم يأتينا شخص يعني ليس عنده كبرياء فإذا هو شخص مُحترم

نعم

فوق نفسي،

اه

فوق نفسي أنا كمحمّد، فإذًا شيء الغريب،

ممكن من باب مجاملة؟

هذا المكتوب مش أنا الي كتبت، معقول جدًا يكون مُجاملات وهذا تفسير، التفسير العام يقول أنّ هي مُجاملة

نعم

ويقال أنّ عرض محمّد فصل الدنيا غرب لمُحمد والشرق له

لمُسيلمة

وهناك طلب تاني يقول فيه: أريد الدنيا كلّها.

نعم

هنا خلينا نترك مُسلمة على جنب،

شخص تاني، هي مرأة اسمها “سجع بنت الحارث” من قبيلة تمام

نعم

تميم اسف تميم! وأمهّا من قبيلة تغلِب، تغلِب التي قيل عنها أنّها مسيحيّة

نعم

نزلت بقوّة عظيمة من منطقة الموصل إلى وصلت

الجزيرة العربية

الجزيرة، وتلاقت مع  مسلمة ويُقال، يُقال كما بالنصوص الإسلامية أنّ عندما قدّمت إلى مُسيلمة أو مسلمة، خاف منها

عمر بن الخطاب

مُش عمر،

خالد بن الوليد

خالد بن الوليد، ولم يتراجع قوّته إلى الخلف، المهمّ ليس هناك أي لقاء بينها وبين قوّات

مسيلمة؟ خالد!

خالد ومعه مُراسلة مع محّمد أو مع مكة

نعم

ليس هناك علاقات

وصلت على القرب من مسلمة، خاف، تلقى معها تفاوضوا

نعم

وعدها بأن يعُطيها نصف الزراعة القمح سنويًا

نعم

هذا لأنّ منطقة اليمامة التي فيها بني حنيفة غنيّة من جهة الزراعة

نعم

غريب بجوّ صحراوي لكن هذا هو حتّى الآن

فإذًا، اتفقوا وصار تزوجوا

نعم صار في زواج

تزوجوا وبعد يقول “الطبري” إنه بعد 3 أيام تركته ورجعت إلى قبيلتها

نعم

ثم حصل ما حصل بتاريخ الإسلام وماتت وأسلمت قبل الموت، وقُبرت كمسلمة

نعم

هذه الثاني، الثالث هو طُليحة

أستاذي قبل ما نروح لطليحة، هذا الزواج ماذا يمكن فهمه هل هو زواج سياسي مصلحة

سياسي أكيد، أكيد سياسي، سياسي وديني علشان بس حصل تأثير ديني منها وعليه

كان هو يدعوا إلى 3  صلوات باليوم، لكن هي قالت له: يجب أن يكون خمسًا الصلوات باليوم

نعم

هذا يمثل أن حصل تأثير منها عليه، ما هو تأثير الديني على الأصول؟ صعب الواحد يعرف

نعم

طيب، بعدين عنّا لسه مقتلناش مسلمة،

لا لسه ما مات

بعد عنا التالت، هو طُليحة من بني أسد

نعم

طليحة كان عنده قبيلة عندها علاقات مثل القبائل الغير مُتمدينة ها؟

نعم، راح نكمّل هذا الموضوع في حلقة أخرى

أوكي

لأنّه انتهى وقت البرنامج، أشكرك أستاذ “حبيب”

شكرًا، شكرًا جزيلًا دكتور!

Download text file

Early History of Islam 027