بكل وضوح | الحلقة 158 | حقيقة الخلافة العباسية

[00:00:32]
مشاهدينا الكرام أرحب بكم في حلقة جديدة من حلقات بكل وضوح معكم رشيد على قناة الكرمة وعلى مواقع التواصل الاجتماعي، أرحب بكم بعد غيبة عن حلقة الأسبوع الماضي، أتمنى أنه في هذه الحلقة سنعود إلى مواضيعنا التاريخية ولذلك عنوان الحلقة حقيقة الخلافة العباسية.

[00:00:58]
في الماضي حدثتكم عن الخلافة التي تسمى الراشدة حروب الصحابة، وبعدها تحدثنا عن الخلافة الأموية وأوجزنا واختصرنا الكثير من الأحداث، وفي هذه الحلقة سنتتبع الخلافة التي تلتها وهي الخلافة العباسية. خلوني أذكركم أنه في الحلقات الماضية وضحت أنه كان هناك مراكز للصراع وهناك مراكز للقوة، فهناك مكة والمدينة من جهة وهناك العراق خاصة الكوفة وهناك دمشق ومصر إلى حد ما، كل هذه الأماكن تتصارع على السلطة. الصراع كان بين من يرون أن الخلافة لازم تستمر بشكل بشكل ما في صحابة النبي، وهناك من يرى أن الخلافة ينبغي أن تستمر في سبط النبي آل البيت. وهناك من يرى أن الخلافة هو أحق بها. طبعا معاوية حسم الأمر وأخذ الخلافة للأمويين واستأثر بها، واستمرت الخلافة الأموية لمدة من الزمن تقريبا قرن من الزمان لحد ما استوطد الحكم الأموي، لكنه ابتدأ يضعف بعد ذلك جاءت الخلافة العباسية على أنقاض الخلافة الأموية. خلونا نشوف واحدة من الخرائط أنه هذه هي الدولة العباسية، استولت على ما كان لدى الدولة الأموية استولوا على الخلافة، كل هذه الأماكن التي بالأخضر هي رقعة الدولة العباسية. طبعا سنتحدث عن لماذا لا توجد الأندلس، وبعد ذلك سيفقدون جزءا من المغرب، وهكذا سيفقدون أماكن كثيرة بسبب التفكك الدولة، لكن الأن يعني نحن نتحدث عن رقعة كبيرة جدا أخذتها أو استولت عليها الخلافة العباسية من بعد الأمويين. الخلافة العباسية هي من سنة سبع مئة وخمسين ميلادية إلى ألف وخمس مئة وسبعة عشر.

[00:03:37]
البعض يقول بأنها انتهت قبل ذلك بثلاثة قرون تقريبا، في حين انتهت الخلافة في بغداد بدخول التتار، لكن البعض يقول لا هي استمرت في مصر حتى لو كانت بجزء مصغر، لكن احنا هنأخذ الجزء الكبير هي من سبعمئة وخمسين ميلادية إلى ألف وخمسمئة وسبعة عشر حوالي ثمانية قرون. أطول خلافة في التاريخ الإسلامي. الأمويين الأمويون عفوا استمروا حوالي قرن من الزمان. واحد وتسعين سنة. العثمانية ستمائة وأربعة وعشرين سنة. بينما هم استمروا حوالي ثمانمائة سنة. أربعة وخمسين خليفة تعاقب على الحكم. لكن سبعة وثلاثين فقط لو حسبنا الذين كانوا في بغداد يعني هي خلافة قوية وتعد هي خلينا نقول هي العمود الفقري لما يطلق عليه الخلافة الإسلامية هي لب الخلافة الإسلامية. كل الذين يتغنون بأمجاد الخلافة هم في الحقيقة يتغنون بالأمجاد العباسية، كل الذين يتغنون بالترجمة، بالعمران، بالتدوين، بكل هذه الأمور هم يتغنون بالخلافة العباسية بل يقال بأن العصر الذهبي للإسلام هو في الخلافة العباسية، لذلك فهي مرحلة مهمة جدا. طبعا كانت هناك عواصم لهذه الخلافة، الكوفة في وقت ما سامراء بعدها في وقت ما بغداد أيضا في وقت ما والقاهرة في وقت ما انتقلت بين الكوفة، لكن الكوفة كانت هي الرسمية، وبغداد سامراء لم تستمر إلا حوالي أربعين سنة فا الكوفة وبغداد وبعد ذلك بعدما انتهت صارت في القاهرة طبعا في صورة ضعيفة جدا. الكوفة هي مركز هذه الخلافة ثم بغداد بنيت لاحقا. إذن. العصر العباسي ممكن أن نقسمه إلى أربعة مراحل أو أربعة عصور نسميها بحسب كل واحد لديه تقسيمات. سنقدم واحد من التقسيمات المنتشرة لحد الأن. العصر الذهبي هو العصر الأول مرحلة التأسيس ثم بعدها يعني التحكم في الحكم وهو حوالي قرن من الزمان من مئة واثنين وثلاثين هجرية إلى مئتين واثنين وثلاثين هجرية.

[00:06:30]
قرن من الزمان يعتبر العصر الذهبي للخلافة العباسية هو الذي نتحدث فيه عن هارون الرشيد هو الذي نتحدث فيه عن المأمون، هو الذي نتحدث فيه عن الترجمة، عن بيت الحكمة عن بغداد، عن كل هذه الأمور. العصر العباسي الثاني. طبعا بعد ما جاء المأمون ابتدت الخلافة تضعف بسبب تأثير التركي لأنه تم ادخال العنصر التركي للخلافة وصاروا هم يتحكمون في مقاليد الحكم بسبب تزوج الخلفاء بتركيات، فا طبعا في عهد المأمون كان التأثير فارسيا لكن بعده صار التأثير. تركيا. خاصة في عهد المعتصم، فإذا نحن نتحدث عن العصر التركي حيث ابتدأ التأثير التركي واسع استمر لحوالي قرن من الزمان. العصر العباسي الثاني. يعني البعض يسميه البويهي يعني لكن هو في الحقيقة عصر الدويلات يعني الخلافة ابتدأت تضعف جدا بعد ما العنصر التركي تلاعب بها صارت تضعف جدا وصار في استقلالات كل إمارة تستقل بنفسها فهو يعتبر يعني استقلالات في المغرب استقلالات في مصر استقلالات هنا واستقلالات هنا فصار بيسمى عصر الدويلات. تقريبا لمدة قرن من الزمان. البعض بيجعل العصر التركي وعصر الدويلات عصر واحد يسمى العصر العباسي الثاني ويحطه تقريبا في قرنين من الزمان. لا يهم المدة لكن نفهم تطور أنه كان في تأسيس، كان في تأثير تركي وبعدها تأثير سلجوقي طبعا عنصر أخر من الأتراك العصر العباسي الثالث وده بيأخذنا لحوالي قرنين من الزمان ثم طبعا عصر المماليك في ممكن نحطه ثلاثة قرون تقريبا أو قرنين وبضع سنوات قرنين وتقريبا خمسين سنة ممكن نحطه. المهم ثلاثة قرون من العصر المملوكي ت قرنين من العصر السلجوقي قرنين من العصر التركي. يعني ممكن أن نقول أن العصر الذهبي تقريبا قرن من الزمان اللي كانت فيه الدولة العباسية شبه مستقلة، رغم أنه حتى هذه المئة سنة ممكن نتحدث عن تأثير العنصر الفارسي تأثيرا كبيرا فيه.

[00:09:42]
الخليفة في العصر التركي والعصر السلجوقي. كان مجرد منظره. خاصة في أواخر أواخر العصر التركي وما بعده. كان الخليفة مجرد واجهة. الذين يقررون في الخفاء يضعون الخليفة كدمية يحركونه كيفما شاءوا. فطبعا جاءت الاستقلالات الأغالبة العبيديون الأدارسة في المغرب. سنرى لماذا فعلوا ذلك .الأمويون في الأندلس والاخشيديون والعبيديون وإلى أخره. فكل شخص أخذ له جزء من طبعا في مرحلة الضعف من الخلافة العباسية. سأتحدث عن مثلا المغرب. والأندلس. لما جاء العباسيون للحكم اضطهدوا الأمويين. وسأشرح لكم في هذه الحلقة ماذا حصل للأمويين بالتفصيل. لكن هنا سأذكر بالمجمل فهرب عبد الرحمن الداخل نجا من مذبحة هرب ووصل للمغرب واستقر مدة وذهب هنا ثم أسس الإمارة الأموية، فالذين يفتخرون بالأندلس هم في الحقيقة يفتخرون بالخلافة الأموية المنشقة عن الخلافة العباسية، لأن العباسيين يعتبرون الأمويين يستحقون الموت والقتل وبأنهم أفسدوا في الحكم وبأنهم حابوا وبأنهم وضعوا المقربين منهم واستثنوا باقي العناصر خاصة العنصر الفارسي. ورأوا فيهم الظلم ورأوا فيهم الوحشية ورأوا فيهم السكر والعربدة والمجون وكل هذه الأمور. فاستحقوا القتل فقتلوهم تتبعوهم واحد واحد. عبد الرحمن الداخل ده هرب إلى الأندلس. الأندلس في الحقيقة الذين يتغنون بي الحكم الإسلامي بالأندلس فهو حكم منشق عن الخلافة الأخرى التي يتغنون بها وهي الخلافة العباسية، ولا أدري كيف يجمعون بين الاثنين مثل واحد يفتخر بالسيسي ومرسي الاثنين ويقول لك الخلافة الإسلامية هم نقيضان لا يمكن أن تجمع هذا بهذا فهذا أزال ذاك. فلا يمكن أن تفتخر بالاثنين. فأيهما سنفتخر به؟ هل الخلافة المنشقة عن الخلافة الكبرى؟ أم الخلافة الأموية؟ ثم للمغاربة بالأخص.

[00:12:37]
المغرب ابتدأ. يعني ممكن نقول أن الأدارسة أسسوا أول إمارة مغربية مستقلة. للحكم. بعيدا عن حكم الخلافة. فالادارسة أيضا إدريس هرب من الأمويين، نجا من مذبحة، هرب من العباسيين، نجا من مذبحة. وبالتالي كيف للمغاربة أن يفتخروا بالحكم العباسي والخلافة العباسية وأنتم تفتخرون بالأدارسة الذين هم أصلا ناجون من مذبحة العباسيين؟ يعني أنا شايف أن المسلمين متناقضين جدا بيفتخروا بالنقيضين. الأدارسة، حكم الأدارسة هو حكم هارب من حكم العباسيين وهرب بدمه وإلا كان سيفصل رأسه ويقطع. فهذه واحدة من المفارقات العجيبة. إذا كيف يفتخر المغاربة بالخلافة العباسية وإدريس الأول هرب من العباسيين. واحد من الاثنين. كيف يفتخر المسلمون بحكم الأندلس وحكم الأندلس كان انشقاقا عن الخلافة العباسية. اختار لك واحد. لا يمكن الجمع بين النقيضين.

[00:14:07]
طيب. ايه هي الدعوة العباسية؟ تاريخ الدولة العباسية كتاب للدكتورة نبيلة حسن في صفحة ثمانية وخمسين تقول الاتي. تقول بأن المعروف أن الدعوة العباسية شيعية الأصل، وأن الدعوة الشيعية التي قامت بإسم آل البيت والتي نادت بأن العلويين هم الورثة الطبيعيون لخلافة النبي وجدت في خراسان أرضا صالحة لبذور بذورها. بمعنى أن الدعوة العباسية. أنا لا أتكلم الأن عن الدولة الدعوة بداية قبل قيام الدولة. الدعوى العباسية هي أصلا شيعية أن الحكم لازم يكون في آل البيت. واعتمدوا على غضب الشيعة على الأمويين وما فعلوه بالشيعة، فكبر الغضب في خراسان والمناطق التي ليس لهم نفوذ كبير فيها، ولذلك تجد بأن الشيعة متمركزين في إيران وفي العراق. لأن المركز كان في دمشق. وبالتالي كبرت هذه الدعوة في مرحلة سرية، ثم أعلنت على يد أبي مسلم الخراساني اللي كان قائد عسكري وشجع على شجع العباسيين ويعتبر المؤسس الحقيقي للدولة العباسية.

[00:15:34]
إذا هي بدأت دعوة لآل البيت، لكن أي أهل البيت الأول هم كانوا متفقين مع العلويين بأن الحكم يكون لأهل البيت، لكن العباسيين قالوا بأن الحكم في آل العباس مش في آل علي أو آل عم النبي أبي طالب. أو حتى في أحفاد النبي من جهة فاطمة. لا قالوا بأن العباس أولى بالخلافة لشيئين لأن البنت لا تنتقل فيها الخلافة، فلو اعتمدنا على فاطمة فإن الإناث لا يأخذون الخلافة فلا تنتقل في صلب الإناث. لو قلنا عن تاريخ علي فعندما مات محمد ترك العباس حيا فالعم يحجب الإرث. عن ابن العم وعلي هو ابن عم محمد، فالعم أولى من ابن العم، وبالتالي قالوا بأن أحفاد العباس هم أولى . لاقوا لها تخريجه شرعية بمعنى أخر.

[00:16:49]
 إذا هؤلاء أولاد العباس. العباس هو عم محمد اللي أسلم في بدر أصلا أخذ أسيرا في العام الثاني للهجرة أخذ أسيرا واتخذ بعد ذلك أسلم بعد ما أتأسر هو كان كان يقاتل نصف أكثر من نصف عمر الدعوة الإسلامية كان يقاتل ضد محمد مع قريش. يعني حوالي خمسة عشر سنة وهو بيقاتل مع قريش أو هو مع الحزب المضاد لمحمد هذا عمه العباس. الشيعة الان هم ضد الأمويين الان وحتى بعد تولي العباسيين الحكم. الشيعة ثاروا لأن العباسيين استغلوا الشيعة في المناداة بحكم ال البيت وفي الثورة على الأمويين ثم ذبحوا. أهل البيت اللي هيهددوهم في السلطة يهددوا السلطة. فصار الشيعة أعداء لبني أمية ولبني العباس. لحكم العباسيين ولحكم الأمويين. لاحظوا استخدام الدين للوصول إلى الحكم من طرف الجميع. ولذلك نجد في تاريخ الدولة العباسية كلهم بيحطوا ألقاب الواثق بالله، المتوكل على الله، المنتصر بالله، المستعين بالله، المعتز بالله، المقتدر بالله، القائم بأمر الله، الظاهر بأمر الله، المعتصم بالله أو المستعصم بالله، الحاكم بأمر الله كلهم خدام لله.

[00:18:22]
لكنهم كلهم سفاكي دماء، يتقاتلون على السلطة. يكنزون الأموال ويقضون أوقاتهم في الجنس. الثلاثي المقدس عند الجنس البشري الجنس والسلطة والمال. الدين ألعوبة غطاء استخدموه في الوصول إلى هذه الأمور كما استخدمها الزعيم. الزعيم الأول. في نفس الكتاب. تاريخ الدولة العباسية يعتبر محمد ابن علي العباسي أول منظم للدعوة العباسية السرية، أما ابنه إبراهيم الإمام فكان المنجز لهذه الدعوة أول واحد هو محمد ابن علي. ابنه إبراهيم كان المنجز لهذه الدعوة حيث نقل من دعوة سرية إلى علنية، ولكنه لم يجني ثمار عمله حيث قتل قبل أن يحقق العباسيون الانتصار، فكان أبو العباس عبد الله بن محمد العباسي أول خليفة لبني العباس. متخافوش من الأسماء. سأشرح لكم كل هذه الأسماء. حطوا الان واحد اسمه محمد ابن علي العباسي. محمد بن علي ده. من سلالة العباس. أبوه هو عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس اللي بيسمى حبر الأمة الإسلامية اللي هو نأخذ الدين منه. عبد الله بن عباس ده حفيده. محمد ابن علي ابن عبد الله ابن العباس. ابن عبد المطلب فجاء الطريق فدعا للدعوة العباسية أن العباسيين هم أولى بالحكم. إذن عندنا أربع شخصيات سنركز عليها في هذه الحلقة. احفظوهم جيدا أبو عبد الله اللي اسمه محمد بن علي العباسي. اللي قلت لكم هو ابن عبد الله بن عباس. ده واحد لازم تركزوا عليه. أبو العباس السفاح ده أول خليفة لأنه ده عمل الدعوة. بعد كده صار في أول خليفة هو أبو العباس السفاح. ثم جاء ثاني خليفة أبو جعفر المنصور. اللي ساعد الكل وكان قائد عسكري هو أبو مسلم الخراساني، هو اللي كان في ايده السلاح، لكن مكنش عنده القوة الروحية الدينية، فكان لازم يشجع العباسيين يعلنوا الخلافة، فشجع إعلان الخلافة العباسية وهو أنجز على أرض الواقع كان قائدا عسكريا.

[00:21:21]
أبو مسلم الخراساني إذا عندنا صاحب الدعوة. عندنا الخليفة. عندنا الخليفة الذي تلاه. ثم عندنا القائد العسكري أبو مسلم الخرساني. هذه الشخصيات هي التي ساعدت أو الأركان التي قامت عليها الدولة العباسية.

[00:21:46]
أبو مسلم الخراساني ده يعتبر هو اللي حسم المعركة لصالح العباسيين مع الأمويين. المأمون لاحقا ابن هارون الرشيد قال أجل ملوك الأرض ثلاثة. الذين قاموا بنقل الدول. عملوا دولة هم الإسكندر طبعا مع اليونان. الإسكندر المقدوني، أردشير مع الساسانيين. أبو مسلم الخرساني للعباسيين اللي أقاموا إمبراطوريات. أبو مسلم الخرساني لولاه لما قامت الدولة العباسية على الإطلاق. لأن الدعوة شيء وتجد مناصرين شيء وأنك تنجز عسكريا شيء أخر. أبو مسلم الخرساني كان هو المنجز العسكري لهذه الدعوة، وهو من خراسان كما قلت لكم أن الدعوة شيعية ودعوة الخلافة في أهل البيت ازدهرت فيما يعرف حاليا بإيران وأجزاء من العراق. خراسان كانت منطقة كبرى تضم أجزاء حتى من أفغانستان وغيرها خراسان. لكن هي ازدهرت هناك.

[00:23:04]
ذكر ابن جرير الطبري أن أبا مسلم هذا قتل في حروبه وما كان يتعاطاه لأجل دولة بني العباس ستمائة ألف. قتل ناس كان بيحاصرهم ويقتلهم جوعا صبرا ميكلوش ولا يشربوا. عن من قتل بغير ذلك، يعني في ناس قتلا قتلوا بغير ذلك، لكن ستمائة ستمائة ألف تقريبا قتلهم أبو مسلم الخرساني ده قاله ابن كثير في البداية والنهاية حتى تعرفوا أن هذه الخلافات التي يفتخر بها المسلمون قامت على الأشلاء وعلى الجماجم تتكلم عن ستمئة ألف، نصف مليون شخص، احنا بنتكلم على ألف وأربعمائة سنة تقريبا مضت.

[00:23:56]
نصف مليون ده عدد لا يستهان به يعني قتالين قتلة اللي أسسوا الخلافة سواء الخلافة الأموية أو الخلافة العباسية. واحد بيقول لك أنه اللي أسس الخلافة العباسية قتل نصف مليون على ايه؟. على السلطة نصف مليون.

[00:24:16]
بعض خلفاء بني العباس هنحطهم  الأن اللي هنركز عليهم لأن العدد كبير جدا فأنا سأركز على العصر الأول في الحلقات القادمة. سأتناول الموضوع من جهات أخرى لكن في هذه الحلقة خلينا نركز على أبو العباس السفاح أول خليفة حكم أربع سنوات. تلاه أبو جعفر المنصور اللي يعتبر هو الذي خلاص استقرت في عهده الدولة العباسية حكم واحد وعشرين سنة طول هارون الرشيد طبعا هذا الأوج لكل الأفلام القصص، الحكايات، المسلسلات. هارون الرشيد، هارون الرشيد اثنين وعشرين سنة هذا أرسى دعائم الحكم ثم المأمون من بعده استمر عشرين سنة، دول الركائز طبعا في أناس في خلفاء أخرون زي الأمين وغيره، لكن سنركز على هؤلاء لأنه في عهد المأمون ازدهرت الترجمة. في عهد هارون الرشيد ازدهرت ازدهر الأدب والشعر وغيره وغيره. في عهد أبي جعفر المنصور ابتدأ التدوين هو اللي أمر ببدء تدوين السيرة النبوية، هو اللي أمر بأشياء كثيرة، فإذن احنا بنتكلم على أربع خلفاء أساسيين في الدولة العباسية.

[00:25:37]
طيب، ماذا فعل العباسيون بالأمويين؟ لما خلاص ابتدأ أعلنت الدعوة وصارت عسكرية وعلنية وصار أبو مسلم الخراساني قوي جدا. ابن كثير بيقول لنا. وذكر رحمه الله في ترجمة محمد بن سليمان بن عبد الله النوفلي قال كنت مع عبد الله بن علي. أول على رأس الجيش. عبدالله بن علي كان على رأس الجيش. أول ما دخل دمشق دخلها بالسيف. ده تحت إمرة السفاح، أول ما دخل دمشق دخلها بالسيف وأباح القتل فيها ثلاث ساعات.

[00:26:23]
دمشق دي عاصمة الأمويين، وجعل جامعها سبعين يوما إسطبل لدوابه وجماله، ثم نبش قبور بني أمية فلم يجد في قبر معاوية إلا خيطا أسود مثل الهباء. ونبش قبر عبد الملك بن مروان باني القبة فوجد جمجمته، وكان يجد في القبر العضو بعد العضو إلا هشام بن عبد الملك فإنه وجده صحيحا لم يبل منه غير أرنبة أنفه، فضربه بالسياط وهو ميت وصلبه أياما، ثم أحرقه ودق رماده، ثم ذراه في الريح. إذا راحوا ينبشوا قبور خلفاء بني أمية ورجعوا الجامع اللي بنوه رجعوه اسطبل للحيوانات عشان تعرفوا أن ملهمش في أي شيء وطلعوا الجثث واللي لاقوها جثة كاملة قالك صلبها وضربها حتى ينتقم لما فعلوه بهم وبغيرهم فقعد يضربه يا اللي بتفتخر بالخلافة. قول لنا أي خلافة خلافة تفتخر بها إذا كنت تفتخر بالخلافة الأموية فالخلافة العباسية صلبتهم وطلعت جثثهم ولعنتهم وهزأت بهم ومثلت بهم وعملت كل شيء. فأيهما من الله؟ الخلافة الأموية ولا الخلافة العباسية واحدة شالت الثانية وبتلعنها  قول لنا بتفتخر بأي خلاف من هذه الخلافات.

[00:28:08]
نكمل في نفس الإطار. ثم تتبع عبد الله بن علي بني أمية من أولاد الخلفاء وغيرهم. فقتل هنتكلم على عبد الله بن علي، ثم تتبع عبد الله بن علي بني أمية من أولاد الخلفاء وغيرهم، فقتل منهم في يوم واحد اثنين وتسعين ألف عند نهر بالرملة. وسلط عليهم الأنطاع ومد عليهم سماطا فأكل وهم يختلجون تحته. لحظة. لحظة. لحظة. لحظة. قالك قطع الجثث. أنت بتتكلم عن اثنين وتسعين ألف اتقتلوا من بني أمية والمناصرين لهم. في يوم واحد اثنين وتسعين ألف. والجثث لسه بتلعب حط عليها السجاد وحط الأكل وقال لهم خلينا نأكل نستمتع.

[00:29:02]
أنت بتتكلم عن سيكوباتس عن ناس مجانين حمقى.يا اللي قاعد يقول لك اللي درسوك في المدرسة و الخلافة العباسية وأمجادنا، لسه شيخ الأزهر بيقول لك لو مرجعناش لو رجعنا عايزين نرجع الأمجاد لازم نرجع لسنة النبي. الأمجاد هي دي. الأمجاد عندهم هي دي. ده. دي هي الأمجاد اللي بيطمح لها شيخ الأزهر وبن لادن والظواهري والقرضاوي. كلهم بيتغنوا بهذه الأمجاد. قال لك أكل وهم يختلجون تحته لسه الجثث بتلعب و واحد عمل عليهم مستمتع بالجثث. وهذا من الجبروت. يقول ابن كثير. وهذا من الجبروت والظلم الذي يجازيه الله عليه. عارفين أنه جبروت ولكن ده هو اللي قامت عليه خلافتكم وقد مضى ولم يدم له ما أراده. ورجاه كما سيأتي في ترجمته. هو هيتكلم عن عبدالله بن علي وأرسل امرأة هشام بن عبد الملك . دي مرات الخليفة وهي عبدة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية صاحبة الخال مع نفر من الخراسانية إلى البرية، أخذ مرات الخليفة وقال لها تمشي حافية عارية. تمشي في البرية حافية عارية. عايز أن استمتع. أشوف مرات الخليفة حافية عارية. وقتلوها. ثم أحرق ما وجد من عظم ميت منهم. أي واحد من الأموات بيقول له حتى العظم مش هيبقى. دول أحفاد العباس. دول العباسيون دي الخلافة العباسية.

[00:30:57]
طيب الأسئلة الان. الأسئلة اللي لازم تفكر فيها. إذا كانت الخلافة الأموية من الله. لماذا أزالها العباسيون؟ وإذا لم تكن من الله لماذا تفتخرون بها؟ ألا تفتخرون بالخلافة الأموية؟ مش هي اللي فتحت الأندلس؟ مش هي التي فتحت المغرب. مبتفتخروش بها. هل السفاح خليفة من الله؟ إن كان لا. فلماذا تعتزون بالخلافة العباسية؟ وهو أول خليفة. هو اللي بدأها. ما هي الخلافة التي كانت على الإسلام لما كانت الاثنين؟ كانت الخلافة الأموية في الأندلس والخلافة العباسية في باقي الأراضي.

[00:31:54]
أي وحدة فيهم على الإسلام الصحيح؟ مش هو إذا التقى خليفتين فاقتلوه الواحد منهما إذا بويع لخليفتين فاقتلوه الأخر منهما. نقتل مين وهما كانوا مستمرين مع بعض. طب من هو أبو العباس السفاح؟ السفاح أول خلفاء بني العباس أبو العباس عبد الله بن محمد ابن علي ابن عبد الله ابن عباس يعني محمد ابن علي ده اللي أعلن الخلافة هو ابنه. عبد الله ابن محمد ابن علي، ولد سنة ثمان ومئة. وقيل سنة أربعة بالحميمة مكان الأن في الأردن من ناحية البلقاء ونشأ بها وبويع بالكوفة وأمه ربطة الحارثية.

[00:33:00]
وكان السفاح سريعا إلى سفك الدماء فأتبعه في ذلك فأتبعه في ذلك عماله بالمشرق والمغرب وكان مع ذلك جوادا بالمال.

[00:33:15]
السفاح كان من اسمه. باين العربون. من النكت اللي لازم تتذكرها. أخر خلفاء بني أمية اسمه الحمار مروان الحمار مروان الحمار لأنه كان صبورا في الحرب. هما هم اللي سموه كده مش أنا.

[00:33:38]
أخر خلفاء بني أمية الحمار أول خلفاء العباسيين السفاح. ما شاء الله على الخلافة اللي بنفتخر بها أخرها حمار وأولها سفاح. وطبعا اتقتل الحمار على يد السفاح. والمسلمون بيتغنوا بالاثنين. بيتغنوا بالحمار وبالسفاح. وبيقول لك الخلافة الإسلامية. طيب خلافة الحمار كانت من الله ولا خلافة السفاح اللي من الله اللي متخانقين مع بعض و واحد فيهم قتل الثاني فقامت الخلافة العباسية على أنقاض الخلافة الحمور الأموية.

[00:34:32]
خطبة السفاح خلاص لما اتقتل مروان الحمار. خطبة السفاح قال ايه. قالك انه خلافتنا من الله طبعا مهو لازم يجيب الله في الموضوع، فأملي الله لبني أمية حينا. قالك ان الله كان بيملي لهم بيستدرجهم، يعني خلاهم في الحكم عشان يستدرجهم، فلما آسفوه انتقم منهم بأيدينا، لما هم آسفوا الله انتقم منهم بأيدينا ورد علينا حقنا.

[00:35:03]
يعني احنا حقنا في. في. في الخلافة. فأنا السفاح المبيح. والثائر المبير. قالك نهض عمه أثناء الخطبة عمه داوود لأنه كان تعبان فقال إنا والله ما خرجنا لنحفر نهرا. احنا مش خارجين نحفر نهر ولا لنبني قصرا، ماا احنا عارفين أنتوا هتعملوا أنهار وجسور عندكم وقت لده ما احنا عارفين . قالك والله ما خرجنا لنحفر نهرا ولا لنبني قصرا ولا لنكثر مالا. لا دي ملكش حق فيها. طبعا أنتوا خارجين ده أيضا. وإنما خرجنا أنفة من ابتزازهم حقنا. يعني احنا خارجين دفاعا عن أنفسنا. ولقد كانت أموركم تتصل بنا، يعني كنا عارفين اللي بيحصل لكم ذمة الله وذمة رسوله وذمة العباس أن نحكم فيكم بما أنزل الله. ما كله بيحكم بما أنزل الله. هو الأمويون كانوا بيقول لك احنا منحكمش بما أنزل الله . ونسير فيكم بسنة رسول الله فاعلموا أن هذا الأمر فينا، هذا الأمر اللي هو الحكم، أن هذا الأمر فينا ليس بخارج عنا، مش هنتركه حتى نسلمه إلى عيسى ابن مريم. خليه عندك يا أخونا. هم المسلمون من ذلك العصر إلى اليوم بيحلموا أنه الخلافة هتستمر فيهم لحد ما يجي عيسى بن مريم ويقولوا له تفضل خذ اهو مفتاح الخلافة نديهلك يا عم خلي خلافتك عندك. عيسى بن مريم مستني السفاح. عيسى بن مريم يأخذ. يديه يعني مفاتيح الخلافة يأخذها من عند السفاح. هزلت هزلت أن المسيح يأخذ مفتاح الخلافة من عند السفاح. ده في سير أعلام النبلاء. راح السفاح حكم أربع سنوات وراح جاء من بعده أبو جعفر المنصور. أبو جعفر المنصور هو اللي أسس بغداد.

[00:37:16]
مكنش في بغداد هو اللي أمر بمحمد بن إسحاق يكتب السيرة النبوية، يعني لو عايز تقول تفتخر بالخلافة العباسية لازم تفتخر بأبي جعفر المنصور لما تقول بغداد. قول أبي جعفر المنصور لما تقول التأليف بداية التأليف وبداية التدوين الإسلامي أنت بتتكلم عن أبي جعفر المنصور. أبو جعفر المنصور ده. أول ما تولى المنصور الخلافة في أول سنة سبعا وثلاثين ومئة. مئة وسبعة وثلاثين هجرية. أول ما فعل قتل أبا مسلم الخراساني صاحب دعوتهم وممهد مملكتهم. يعني اللي قامت عليه الخلافة أبو مسلم الخراساني واللي حقق لهم إنتصارات وقتل الألاف حتى يديهم الحكم. أبو جعفر كان شايلها له . قاله من زمان وإنت فاكر نفسك إنت اللي صاحب السلطة لا اشيله لأنه ممكن ينافسني في السلطة. أول ما فعل قال لك شيل رأس أبي مسلم الخرساني. مش محتاجينه دلوقتي توطدت دعائم السلطة. حتي تعرفوا أن اللعبة هي لعبة حكم. يا ابي جعفر المنصور ده ابو مسلم أبو مسلم الخراساني لما كنت إنت لسة مش ماسك الحكم ولا أي شيء هو اللي قام وشجع على إقامة الدعوة وقاد الحروب وعمل وعمل وعمل. قالك شيل الرأس دا لأنه ممكن يتنافسني في يوم من الأيام. ماشي. أما عبد الله بن علي. فإنه ذهب إلى أخيه سليمان بن علي بالبصرة فأقام عنده زمانا مختفيا. مين عبد الله بن علي ده؟. ده عم جعفر المنصور خليني اوريكم يعني. أنت بتتكلم على عبد المطلب وابنه العباس وعبد الله بن العباس وفي علي. علي قلت لكم محمد بن علي هو اللي أعلن الدولة العباسية، كان عنده أخ اسمه عبد الله بن علي. عبد الله بن علي ده اللي قتل وراح وحرق الجثث وعمل كل شيء. عبد الله ابن علي يبقي عم السفاح. لأن السفاح ابن محمد ابن علي عبد الله ابن علي كان مع السفاح.

[00:39:50]
وكان ينافس أبو جعفر المنصور في الخلافة، فقالك أنا أشيل أبو مسلم الخراساني القائد العسكري وأشيل عمي لأن عمي ممكن ينافسني في الحكم فأبقي انا متفرد أبو العباس أهو راح أشيل عمي أبويا ميت. وأشيل أبو مسلم الخراساني وأبقى أنا الملك أنا الزعيم. مفيش حد ثاني تفكير منطقي برضو. فقالك عبد الله هرب. هرب من أبي جعفر خلاص. ذهب عند أخيه سليمان بن علي بالبصرة وأقام عنده متخفيا. المنصور طبعا عنده عيون علم به، فبعث إليه فسجنه قال لهم مش هأقتل عمي. مش هقتله مباشرة يعني الناس بتشوف. سجنه في بيت بني أساسه على الملح. ثم أطلق عليه الماء. فذاب الملح وسقط البيت على عبد الله فمات، وهذه من بعض دواهي المنصور، والله سبحانه وتعالى أعلم. يقول ابن كثير في البداية والنهاية يعني قتلوا بالحيلة .ماشي. أبو جعفر المنصور ده كاتب السيرة ده اللي تحت إشرافه كتبت السيرة النبوية. هذا مؤسس بغداد. طبعا أبو جعفر المنصور هيسلم الخلافة لابنه المهدي أبو عبد الله المهدي. قبل ذلك. أبو جعفر قتل محمد النفس الزكية هذا من سبط الحسن بن علي. ده سلالة أل البيت فهو تتبع التانين اللي هيعملوا له مشكلة أيضا في الحكم من نسب علي. بلغ المنصور ان عبد الله بن محمد النفس الزكية فر منه. إلى السند، فبعث وراءه من قتله عبد الله بن محمد النفس الزكية، وأمر المنصور بمحمد بن إبراهيم بن الحسن، فبنيت عليه أسطوانة وهو حي، كان بيقتل الناس ويبني عليه، وبعض الناس بيمسكهم أحياء وبيبني عليهم ويخليهم يموتوا أحياء. المرجع اهو أمامكم. ده أبو جعفر المنصور مؤسس بغداد اللي أشرف على كتابة السيرة النبوية لابن إسحاق.

[00:42:11]
أه أه هو ده . هو ده . طبعا أنتوا مصدقين أنه هو هيكون صادق في كل شيء ثاني. فقط في الحكم بيكون كده. دول سفاحين. ما ارتكبه أبو جعفر موجود في هذا المصدر الفرج بعد الشدة للتنوخي قال أنه ارتكب المنصور فظائع من قتل وتعذيب ودفن الناس أحياء ودق الأوتاد في الأعين وبناء الحيطان على الأحياء وكان يشهد تعذيب من يأمر بتعذيبه . كان بيتلذذ حتى أنه كان يشهد تعذيب النساء أيضا بيقول  لهم عذبوا النساء قدامي. ده أبو جعفر المنصور ده واحد من أعمدة الخلافة العباسية ياللي بتفتخروا بها. ياللي بتقولوا لنا هي العصر الذهبي للإسلام ياللي هي بتقولوا ياريت ترجع أمجادنا أماجد زمان لما كنا أرباب الزمان. هما دول. هما دول اللي كنتوا بتقولوا لنا هما أسيادنا وهما أسلافنا ولازم نرجع ونكون زيهم ولازم ترجع الخلافة. عايزينا نرجع زي السفاح وزي أبو جعفر المنصور وزي اللي بينبشوا القبور يطلعهاا حتى يجدلوها . واللي بيحط بساط على الجثث وهي لسه بتتحرك ويعمل مائدة يأكل فيها. عايزينا نرجع لهذا الزمن. يقول نفس المصدر التنوخي في الفرج بعد الشدة يقول سبب حبس آل الحسن وقتلهم. تحت عنوان سبب حبس آل الحسن وقتلهم وقد حبسهم المنصور في سرداب تحت الأرض. عائلة ذرية الحسن. سجنهم في سرداب تحت الأرض لا يفرقون بين فيه بين ضياء النهار وسواد الليل، مش شايفين ضوء وهدم الحبس على قسم منهم، وكانوا يتوضأون ويقضون حاجاتهم في مواضيعهم. خليهم هناك فإشتدت عليهم الرائحة، وكان الورم يبدو في أقدامهم فلا يزال يرتفع حتى يبلغ القلب فيموت صاحبه. ومات إسماعيل بن الحسن فترك عندهم حتى جيفة صار جيفة. فصعق داوود بن الحسن ومات. أبو جعفر المنصور عذب أحفاد محمد. من الحسن. قولوا لنا أنتم بتفتخروا بمين بالضبط؟ حتى نعرف.

[00:44:39]
طب. المهدي هنقفز عليه. هنروح لهارون الرشيد.

[00:44:48]
هارون الرشيد قيل عنه في تاريخ الخلفاء للسيوطي، وكان من أمير الخلفاء وأجل ملوك الدنيا. وكان كثير الغزو والحج. حكى الطبري وغيره أنه كان يصلي في كل يوم مئة ركعة. كلهم كانوا بيصلوا وكلهم كانوا بيحجوا وكلهم كانوا بيغزوا. قال هارون الرشيد قالك كان بيصلي كل يوم مئة ركعة نافلة وكان يغزو عاما ويحج عاما. مقدمة ابن خلدون. لكن هارون رشيد ده أيضا كان عنده جانب ثاني. وذكر بن جرير وغيره أنه كان في دار الرشيد من الجواري والحظايا وخدمهن وخدم زوجته وأخواته أربعة ألاف جارية. كان عنده أربعة ألاف جارية في قصره وحضرنا يوما بين يديه فغنته المطربات منهن فطرب جدا وأمر بمال فنثر عليهن، وكان مبلغ ما حصل لكل واحدة منهن ثلاثة الاف درهم في ذلك اليوم .البداية والنهاية .اللي قالك احنا مش جايين عشان المال احنا جايين فقط حتي نقيم شرع الله أيوه أيوه. صدقناكم.

[00:46:05]
هارون الرشيد والمال. قال ابن الجوزي وقد خلف الرشيد من الميراث ما لم يخلفه أحدا من الخلفاء، وخلف من الجواهر والأثاث والأمتعة سوي الضياع والدور ما قيمته مئة ألف ألف دينار وخمسة وثلاثون ألف دينار، يعني ببساطة شديدة متحاولش تحسب المبلغ ده. ده إيلون ماسك بتاع زمان. من. من أين لك هذا يا هارون الرشيد؟ طبعا من أموال الناس. من أموال الناس. بيقولك الخلافة والخلافة اللي بيفتخروا بها. خلينا نرجع شوية على هارون الرشيد. كيف أخذ الحكم؟ هارون الرشيد. كان أخوه. الهادي. هو اللي ماسك الحكم. لأن المهدي جاء من بعده الهادي وجاء من بعده هارون الرشيد هارون الرشيد أخوه هو والهادي من المهدي.

[00:47:27]
الهادي. حب. يشيل الرشيد من من يكون ولي العهد. لأن الرشيد كان ولي العهد. الهادي أحب يشيل هارون الرشيد ويحط ابنه. أمه قالت له لا. لما رفض. أمه قتلته. تاريخ ابن خلدون أن أمه الخيزران وصت بعض الجواري عليه فقتلته. فيقال انه لما جد في خلع الرشيد خافت عليه منه خافت يقتل الرشيد. الهادي يقتل الرشيد. شوفوا الأسماء. سبحان الله. الهادي يقتل الرشيد خافت. لا ده هادئ ولا ده رشيد . خافت عليه منه فلما ثقل مرضه وصت بعض الجواري فجلست على وجهه فمات وصلى عليه الرشيد طبعا مهم يصلي عليه. يعني أمه قتلته. وطبعا بمعرفة من أخيه وأخوه يعني كان كان في نيوزيلندا في رحلة هناك؟ بمعرفة من أخيه. فجلس وصت الجواري. جلسوا على وجهه مات مخنوق. وبعدين صلى عليه أخوه وأعلن أنه هو الخليفة ده هارون الرشيد أزاي أخذ الحكم على فكره.

[00:48:55]
تاريخ الإسلام. يقول في الجزء الرابع صفحة مائتين وسبعة وثمانين وفيها هلك يعني السنة، وفيها هلك الخليفة موسى الهادي من قرحة أصابته في جوفه. هما يحبون أحيانا أن يقول لك حاجة تانية، وقيل سمته أمه الخيزران لما أجمع قتل أخيه الرشيد. وكانت أيضا حاكمة مستبدة بالأمور الكبار فمنعها. وبعد ذلك أطعمت. المهم هو حبس. الهادي حب يسم أمه. أمه عرفت بالسم فسمته هو. فلما السم مقضاش عليه. قالت للجواري غموا وجهه ببساط فجلسوا على جوانبه وكان يريد اهلاك الرشيد ليولي العهد ولده. صغير له عشر سنين. كان حابب يحط الخلافة في ابنه فهي منعت الأمر ده.

[00:49:43]
وهكذا صار هارون الرشيد هو الخليفة اللي بنتغنى به ومكناش عارفين القصة ازاي هو أخذ الحكم أصلا. إذن دي قصة هارون الرشيد وأخوه الهادي.

[00:49:56]
هارون الرشيد كان بيحب سفك الدم أيضا يعني هو كان جواد بالمال بيحب الجنس وبيحب الدم أيضا مهو هي الخلطة العجيبة من الزعيم وأنت نازل. وقال بعضهم دخلت على الرشيد وبين يديه رجل مضروب العنق . اذا كانوا بيجيبوا الناس ويضربوا أعناقهم قدامه والسياف يمسح سيفه في قفا الرجل المضروب عنقه المقتول. فقال الرشيد الرجل داخل لقي جثة عنده والسياف بيمسح فمفهمش حاجة . ففيه قال قتلته لأنه قال القرءان مخلوق، فقتلته على ذلك قربة إلى الله عز وجل. طبعا أنا أتقرب، أنا مش عاملها لأجلي، أنا بتقرب بها لله، مهو الله بيحب الدماء و الأعناق، أنا بأعمل كل ده عشان أتقرب لربنا . في البداية والنهاية.

[00:50:48]
دي أجزاء بسيطة من اللي عمله هارون الرشيد. أنا ممكن أعمل حلقات عن الموضوع. دول هما الفخر. دول هما الأمجاد. أبناء هارون الرشيد برضو الأمين والمأمون. تقاتلوا على السلطة مش هو وأخوه بس هارون الرشيد والرشيد والهادي. لا. الرشيد أيضا. شكا رشيد في أثناء الطريق إلى بعض أمرائه جفاء بنيه الثلاثة الذين جعلهم ولاة للعهد من بعده وأراه داء في جسده، وقال إن لكل واحد من الأمين والمأمون والقاسم عندي عينا علي وهم يعدون أنفاسي ويتمنون ويتمنون انقضاء أيامي. كانوا بيستنوا أبوهم يموت، كانوا حاطين عيون عليه وكانوا ممكن يقتلوه. وكانوا عايزين يتخلصوا منه حتى يأخذوا الحكم لأن كل واحد فيهم طامع الحكم.

[00:51:44]
رحل أمين بعد ما مات أبوهم، وأخذ العهد أن الأمور تبقي تمام وأنك أنت يا الأمين تأخذ الحكم بعدها تسيب المأمون تسيب له شوية مساحة في خرسان لكن لما تموت تخلي بعد عمر طويل إن شاء الله تخلي الحكم المأمون وهو يخلي . فإحنا نقسمها بيننا من غير صداع من غير أي شيء متكرروش مصيبتي مع أخويا الهادي يعني. فراح الأمين في وقت من الأوقات. المأمون استقل بخراسان شوية وصار يقرر لنفسه. راح الأمين. قال له لا ميصحش كده لازم أنا ابقي الخليفة و شاله من الحكم وصار يطلب في المساجد. قالهم متدعوش للمأمون أدعو لي أنا وابني. واحد ابنه موسى سماه الناطق بالحق . مهو يضف له أي حاجة يعني. الناطق بالحق. فالمأمون زعل قاله ناطق بالحق وشيلتني من ولاية العهد. أنا جايلك في كلام بينا . فبعث واحد اسمه طاهر في جيش وراحوا للأمين لبغداد. كان طاهر قد أكمن للأمين، فلما صار الأمين في الحراقة. الأمين هرب والجيش انهزم وذهب في باخرة صغيرة خرج عليه كمين طاهر ورموا الحراقة بالحجارة فغرق من فيها، فشق الأمين ثيابه وسبح إلى بستان فأدركوه. ده الخليفة ده أخو الخليفة عامل حرب على الخليفة، أخذوه وحملوه على بردون وأتوا به طاهرا، فبعث إليه جماعة وأمرهم بقتله فهجموا عليه، وبأيديهم السيوف، فركبوا عليه وذبحوه من قفاه، وأخذوا رأسه وأتوا به طاهرا، فأمر بنصبه . بيحطوا الرأس، فلما رأه الناس سكنت الفتنة، ثم جهزه طاهر إلى المأمون وصحبته خاتم الخلافة وبردة رسول الله وقضيبه. فلما وضع الرأس بين يديه خر ساجدا شكرا لله تعالى. رأس أخويا أشكرك يا رب لأنك بعثت لي رأس أخويا، وده هو المأمون صاحب الترجمة اللي بنفتخر به وهو اللي أبوه كان بيقتل من قال بخلق القران.

[00:53:45]
هو صار يقتل من لم يقل بخلق القران. عشان تعرفوا المهزلة اللي مرت فيها البلدان الإسلامية.

[00:53:54]
الأمين الأمين لما مسكويه قعد. ضربوه بالسيف على مفرق رأسه فجعل يقول ويحكم أنا ابن عم رسول الله، أنا ابن هارون. أنا أخو المأمون. الله. الله في دمي. فلم يلتفتوا إلى شيء من ذلك، بل تكاثروا عليه وذبحوه من قفاه وهو مكبوب على وجهه، وذهبوا برأسه إلى طاهر وتركوا جثته. ده في البداية والنهاية لابن كثير. المأمون يقتل الأمين. لا ده أمين ولا ده مأمون. هي أسماء فقط للعامة. ده المتوكل على الله. وده الناطق بالحق، وده المعتصم بالله. وده يعني الحاكم بأمر الله. كلهم بأمر الله يعني. إذا زي ما شوفنا. أبو جعفر قتل عمه. الهادي قتله الرشيد وأمه. الأمين قتله المأمون وبعد هذا صار الملك لي المعتصم. القتل في خلفاء بني عباس كان شيء عادي. الهادي مات مقتول على يد والدته بتواطؤ من أخيه الأمين مقتول على يد أخيه المأمون المتوكل مات مقتول على يد ابنه المنتصر المعتز بالله. قتل المستعين بالله ويا لسخرية الأسماء المعتز بالله قتل المستعين بالله. هي بنفسها بتضحك المعتز بالله قتل المستعين بالله. لا حول ولا قوة إلا بالله. لا حول ولا قوة إلا بالله. الكوميديا السوداء هي الخلافة الإسلامية بكل عناصرها.

[00:55:48]
عندي شوية أسئلة.

[00:55:53]
فكر معاي شوية. فكري معاي شوية. أنا زيهم. كنت بفتخر بالخلافة الإسلامية وبفتخر وأمجادها ومش عارف ايه. في الحقيقة ده لقيته كلام فارغ. بكل بساطة لما تقرأ كل ده كلام فارغ. ناس كانت بتستخدم الدين تأخذ السلطة والمال والجنس وأنا أروح امدح فيهم وأنا مالي ومالهم يعني. أنا مالي ومالهم حتى نقدسهم. هل خلافة بدأت بالقتل وانتهت بالقتل هي من الله؟

[00:56:23]
الخلافة الأموية استولت على السلطة، جاءت الخلافة العباسية، قتلتهم واستولت على السلطة، جاءت الخلافة العثمانية محتهم ومسكت السلطة وهكذا دواليك. أي خلافة من الله، وكل واحدة قامت على أنقاض الأخرى من فيهم الخلافة من الله؟. خلافة علي ولا خلافة معاوية، ولا خلافة مين بالضبط، ولا خلافة بني العباس، ولا خلافة العثمانيين خلافة مين؟ لماذا يفتخر المسلمون بالخلافة العباسية وهي خلافة قتل من أولها الى أخرها؟ الأخ يقتل أخاه، والأب يقتل الابن، والابن يقتل الأب، والعم كله يقتل بعضه. هل هذه هي الأمجاد التي يتمنون استعادتها؟ هذا الذي نتمناه أن نقدمه إلى العالم ونستعيده؟ . فكروا معاي. أي خلافة هذه؟ أي أمجاد. ده عار. عار أصلا عار. خلوه تاريخ يا سيدي. أقرأوه كتاريخ. أما يصير أنه جزء من افتخارنا. وجزء من عايزين نرجعوا للعالم. الناس تتقدم للأمام. واحنا عايزين نرجع السفاح والحمار. شيء مخزي فعلا. انتهت حلقتي لهذا الأسبوع. ألقاكم في الأسبوع القادم في حلقة أخرى ونكمل إلى اللقاء.