سؤال جرئ 396 الأزهر ونشر التطرف

الاخ رشيد: [00:00:06]
مشاهدينا الكرام مرحبا بكم في حلقة جديدة من حلقات سؤال جريء، عنوان الحلقة الليلة هو الأزهر ونشر التطرف. بداية أعزي الشعب المصري في الواحد وعشرين قبطي الذين ذبحوا على أيدي الإرهابيين الجبناء وأعزي الكنيسة القبطية في مصابها الجلل، وأعزي كل حر يحب الناس ويحب الخير من أبناء أمتنا. ما حصل جريمة بكل المقاييس. ذبح أقباط. لا لشيء إلا لأنهم مسيحيون. لا مسلحين ولا يحملون سيفا ولا أسلحة. مجرد مدنيين عزل فقراء ذهبوا إلى ليبيا لأجل لقمة العيش فإذا بأيدي الجبناء تخطفهم. ومن الذي سلمهم؟ سلمهم أصدقاء مسلمين يسكنون معهم أعطوا أسماءهم بالكامل والبعض منهم سلمهم سائق مسلم بطبيعة الحال. لماذا أقول هذا الكلام؟ لا لأقول أن كل المسلمين إرهابيون. حاشا أن أقول ذلك. في الحقيقة الكثير منهم استنكر هذا العمل الجبان. لكن لأقول أن ثقافة التطرف والكراهية ليست محصورة فقط في داعش وفي القتلة، بل هي متغلغلة في الكثير من شبابنا وفي أفراد مجتمعاتنا بسبب التعاليم التي نربيهم عليها وبسبب تعليمنا للكراهية وبغض المسيحي وتكفيره ولعنه. هذه التعاليم أفرزت لنا ما نراه والذين يرفضون هذا العمل من المسلمين هم يرفضونه بسبب إنسانيتهم [00:02:00] لا بسبب دينهم. من الذي زرع الكراهية فينا تجاه النصارى ياترى؟ من الذي علمنا أن ندعو على النصارى في المساجد وخطب الجمعة؟ من الذي علمنا أن النصراني كافر؟ لماذا تجد هذا التفكير منتشرا عند الباكستاني والأفغاني وعند بوكو حرام في نيجيريا وعند داعش في العراق وسوريا وتجده عند الفصائل الإسلامية في ليبيا؟ ما القاسم المشترك بين هؤلاء؟ أليس هو الإسلام؟ على العموم قبل أن أبدأ في مشاهدة الفيديو الأول الذي سنعلق عليه. أرحب بضيف الحلقة الأستاذ مجدي خليل. مرحبا بك.

أ. مجدي خليل: [00:02:46]
أهلا بك يا أخ رشيد.

الاخ رشيد: [00:02:47]
الأول خلوني أقول مثل كل مرة حذفت مشاهد الدماء من المقطع لكن سأعرض المقطع حتى نعلق عليه. نشوف الفيديو.

الاخ رشيد: [00:03:28]
“فَإِنَّ كَلِمَةَ الصَّلِيبِ عِنْدَ الْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ، وَأَمَّا عِنْدَنَا نَحْنُ الْمُخَلَّصِينَ فَهِيَ قُوَّةُ اللهِ،” (1 كو 1: 18).

الاخ رشيد: [00:03:37]
” بَلْ تَأْتِي سَاعَةٌ فِيهَا يَظُنُّ كُلُّ مَنْ يَقْتُلُكُمْ أَنَّهُ يُقَدِّمُ خِدْمَةً للهِ [00:04:00]” يوحنا 16 : 2

Speaker3: [00:04:42]
الحمد لله القوي المتين . والصلاة والسلام علي من بعث بالسيف رحمة للعالمين . أيها الناس لقد رأيتمونا علي تلال الشام وسهل دابق . نحز رؤوسا لطالما حملت وهم الصليب . وقد تشربت الحقد علي الإسلام والمسلمين . واليوم نحن في جنوب روما . في أرض الإسلام ليبيا . نرسل رسالة أخري. أيها الصليبيون . إن الأمان لكم أماني . لا سيما وأنكم تقاتلوننا كافة . فسنقاتلكم كافة . حتي تضح الحرب أوزارها. فينزل عيسي عليه السلام . ويكسر الصليب ويقتل الخنزير. ويضع الجزية . وأن هذا البحر الذي غيبتم به جسد الشيخ أسامة بن لادن تقبله الله . أقسمنا بالله لنشوبنه بدمائكم .

الاخ رشيد: [00:05:37]
:فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لِأَنَّ كُلَّ ٱلَّذِينَ يَأْخُذُونَ ٱلسَّيْفَ بِٱلسَّيْفِ يَهْلِكُونَ!” متي 26 : 52.

الاخ رشيد: [00:06:28]
“لَا تَخَافُوا الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ، وَلَكِنَّهُمْ يَعْجِزُونَ عَنْ قَتْلِ النَّفْسِ، بَلْ بِالأَحْرَى خَافُوا الْقَادِرَ أَنْ يُهْلِكَ النَّفْسَ وَالْجَسَدَ جَمِيعاً فِي جَهَنَّمَ” متي 10: 28.  [00:06:00]

الاخ رشيد: [00:06:49]
ما أعظم الذي قال يا رب يسوع وهو يعرف أنه سيفقد حياته بعد لحظات. وما أجبن الذي يحمل السكين على شخص أعزل. تعليقك أخ مجدي.

أ. مجدي خليل: [00:07:07]
يعني أنت شايف الثبات. شايف البطولة. شايف الشجاعة. شايف الصلاة. شايف. التمتمة الشفاه. شايف الصبر. شايف الهدوء. شايف الإيمان في كل اللي عملوه. يعني احنا بصراحة بنفتخر بهم. الناس دي يعني مصدر فخرنا. شباب. مصدر فخرنا. مفيش اثنين مسيحيين بيختلفوا على أن دول راحوا السما. مفيش. يعني المسيح نفسه قال يعني “لأَنَّهُ قَدْ وُهِبَ لَكُمْ لأَجْلِ الْمَسِيحِ لاَ أَنْ تُؤْمِنُوا بِهِ فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا أَنْ تَتَأَلَّمُوا لأَجْلِهِ.” (في 1: 29). يعني حتى الألم هو هبة من عند الله، يعني ده هبه . يعني أنه يتحمل بإيمان وأن الله يقويه دي هبة، أنه يحصل على الشهادة، أن يسير في طريق الجلجثة مع المسيح وهما ماشين، أن تخيلت طريق الجلجثة بالظبط. مجرد واحد كان يحط يافضة إلى الجلجثة، تتخيل [00:08:00] أن المسيح ماشي معاهم وحامل الصليب قدامهم وهما وراءه. يعني هما يعني Followers للمسيح. أتباع. أتباع أتباع ماشيين معاه إلى الجلجثة بكل قوة. أنا. شوف شفافهم وهي بتتمتم . صحيح يعني ده منظر محزن طبعا. وصحيح أن ربنا يعزي أهاليهم وأولادهم وأطفالهم وصحيح أن محتاجين محتاجين يعني دعم الناس دي. الأسر دي. كمان يعني الناس دي كانت العوائل الوحيدة لأهلها يعني أنا كنت.

الاخ رشيد: [00:08:34]
يعني ناس فقراء ماشين فقط لإعالة أهلهم يعني مفيش، لكن طبعا اللي قرأ التعليقات على الفيديو رسالة لأمة الصليب يعني كراهية لكل ما هو مسيحي، الكنيسة المصرية المحاربة. يعني المصطلحات المستخدمة أيضا يعني.

أ. مجدي خليل: [00:08:56]
بس دي كلها مصطلحات موجودة موجودة يعني يعني دلوقتي تخيل مثلا لو قام واحد قتل كل الإرهابيين في العالم كل الإرهابيين وساب المنظمات الإسلامية والمؤسسات الإسلامية زي الأزهر والوهابيين ولا مش عارف الإخوان . مش هتطلع جيل تاني من الإرهابيين؟، طبعا . يبقى الحديث اللي قاله أن هيجي عيسى ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية. مش بيدرسوه في الأزهر؟ طبعا. بيدرس في الأزهر هذا، هذا الحديث.

الاخ رشيد: [00:09:24]
وهو حديث صحيح.

أ. مجدي خليل: [00:09:25]
وأي طالب أزهري.

الاخ رشيد: [00:09:27]
لا يستطيع شيخ أن ينكر هذا الكلام.

أ. مجدي خليل: [00:09:30]
ولا . الطالب الأزهري العيل الصغير اللي في الإعدادي عارف الحديث ده . أن المسيح هيجي يكسر الصليب.

الاخ رشيد: [00:09:37]
وطبعا وده معناه أن المسيح جاي لمهمة عظمى وهي كسر الصليب. فكسر الصليب شئ شئ مقدس.

أ. مجدي خليل: [00:09:43]
لا اللي عاوز يقوله أن المسيح هيجي يكسر الفداء ويلغيه. اللي هو الشيطان طبعا. أنت عارف أن الشيطان أكثر شيء أزعجه الفداء أن المسيح قال قد أكمل على الصليب. دي هي كانت قمة مأساة الشيطان أنه [00:10:00] قال قد أكمل.

الاخ رشيد: [00:10:02]
لا بص أخ مجدي معليش يعني أنا لا أناقش البعد الروحي الان. أناقش البعد اللي فيه كراهية بعد أنه عندما أعتقد أو عندما أعلم ابني أن في شخص عظيم سيعود لمهمة مقدسة وهي كسر صلبان المسيحيين، يعني أنا بعلمه أعمل زيه. دي مهمة مقدسة لازم أنت تبعلم أن المسيح جاي يكسر الصلبان، اطلع يا ابني اطلع كاسر صلبان.

أ. مجدي خليل: [00:10:34]
لا وهو إيه. أن المسيح جاي يكسر رمز المسيحية. رمز المسيحية اللي هو جوهر المسيحية ويسلم أتباعه للإسلام ويسلم أتباعه الإسلام. أما التعليقات اللي طلعت من منظمات إسلامية أن مثلا من قتل معاهدا زي ما قال المفتي لن يرى ريح الجنة. يعني أولا يعني لو قتل أي حد. يعني في تناقض رهيب جدا، طيب أنتوا دلوقتي بتقولوا أن دول. هل كل مسيحين العالم معاهدين؟ لا مش معاهدين. بعض منهم معاهدين وبعض حتى في خلاف على أن مصر فتحت عنوة أو. إسكندرية فتحت عنوة طبعا مفتحتش سلما. فبالتالي ما الرسالة أن عندنا بس ناس مجموعة صغيرة معصومة من الدم وباقي البشرية متاحة.

الاخ رشيد: [00:11:27]
طب وهل. هل مسيحي مصر في نظر الإرهابيين الدواعش هل هم معاهدون؟ No طيب فإذا أنت قلت من قتل معاهدا. في نظرهم هم غير معاهدين . أقول لك حاجة. وفي نظرهم هم كنيسة محاربة .بالظبط بالظبط. طيب .

أ. مجدي خليل: [00:11:46]
مين اللي قال أن. مين اللي قال أن الكنيسة القبطية محاربة؟ مش طلعت من محمد عمارة وسليم العوا . سليم العوا اللي هو في المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية. [00:12:00]

الاخ رشيد: [00:12:00]
والسلفيون اللي طلعوا بي لافتات أختنا كاميليا.

أ. مجدي خليل: [00:12:03]
طيب مش هما دول.

الاخ رشيد: [00:12:05]
و زغلول النجار الذي اتهم الكنيسة بقتل وفاء قسطنطين . دول مش كنيسة محاربة من علمهم أن الكنيسة محاربة.

أ. مجدي خليل: [00:12:13]
كام واحد من شيوخ مصر قالوا أن الكنيسة القبطية محاربة وأنها أخفت وفاء قسطنطين. كام؟ الجزء الأكبر من الشيوخ في مصر الجزء الأكبر من الشيوخ. طيب المحارب ده في الإسلام أيه؟ طبعا . مش يقتل المحارب في الإسلام؟ طب أنتم بتعزونا بناء علي ايه؟ وأنتوا قايلين علينا ان احنا محاربين قبل كده. وازاي يعني أشياء كتير.

الاخ رشيد: [00:12:33]
طيب أنا الموضوع في هذه الليلة هو عن الأزهر ونشر التطرف, طبعا بعلاقة بالأحداث الموجودة.

أ. مجدي خليل: [00:12:42]
طبعا طبعا.

الاخ رشيد: [00:12:43]
أول شيء ايه هو الأزهر؟ ما هو الأزهر؟ يعني هل نتحدث عن مؤسسة؟ هل نتحدث عن جامعة؟ هل نتحدث عن مجموعة جامعات؟ هل عن رمزية فقط ايه هو الأزهر؟

أ. مجدي خليل: [00:12:56]
الأزهر حاجة كبيرة. تتحدث عن. إذا بدأت عن جامع عمله المعز لدين الله الفاطمي سنة تسعمائة وسبعين، يعني ده جامع شيعي اتعمل في الشيعة لما كانت مصر شيعية واسمه الأزهر من الزهراء يعني إلى فاطمة الزهراء يعني و اتعمل الحسين يعني كلها دي بيسموهم آل البيت وأهل البيت يعني.

الاخ رشيد: [00:13:19]
يعني الأزهر كان شيعي في الأصل.

أ. مجدي خليل: [00:13:20]
ومصر كلها كانت شيعية وده اللي بيخليني بستغرب يا شيخ الأزهر أنت كنت شيعي في يوم من الأيام بتكفرهم ليه؟ في لسه كتاب طالع من الأزهر سنة ألفين وثلاثة عشر بيكفرهم. بيكفر الشيعة ويدعوا لاستباحة دمهم. وزعه محمد عمارة مع مجلة الأزهر طب يا الشيخ الأزهر ما انت كنت مسيحي يوما ما مثلا جدودك.

الاخ رشيد: [00:13:40]
كنت مسيحي ؟ اه يعني اه اه.

أ. مجدي خليل: [00:13:41]
كنت مسيحي، جدودك كانوا مسيحيين ولم يدفعوا الجزية وتحولوا للإسلام في ظروف في ظروف قهرية. بأقول ايه لشيخ الأزهر وكل الأزهريين وكل الناس أنتوا دخلتوا إلى الإسلام بالقوة ودخلتوا من الشيعة إلى السنة بالقوة، لما جاء صلاح الدين الأيوبي دمر دار العلم القاهرة . كانت أكبر [00:14:00] أكبر مكتبة في العالم الإسلامي وأحد أكبر مكتبات العالم . دمرها فيها كان ثلاثة مليون كتاب، وحول المصريين بالقوة إلى المذهب السني مرة أخرى.

الاخ رشيد: [00:14:12]
بعد كم سنة؟

أ. مجدي خليل: [00:14:14]
الفاطميين يعني. يعني بالتحديد يمكن. مش عارف بالضبط عشان مكونش . يعني عدة عقود يعني عدة عقود يعني حكموا كانوا خمسة خلفاء فاطميين حكموا عدة عقود، فأنت يا. كانت مصر كلها بالكامل شيعية بالكامل، كانت مصر شيعية واتحولت بالقوة إلى المذهب السني، والأزهر هو تراث شيعي وهو بقايا الأكبر البقايا الرمز الأكبر للدولة الشيعية في مصر، يكون هو أحد الرموز الكبرى مع الوهابيين في تكفير الشيعة، يعني شوف التناقضات. الأزهر بعد كده. أهمل لما طبعا صلاح الدين الأيوبي لما جه طبعا والأيوبيين وكده أهمل أهمل الأزهر عشان حوله من الشيعة إلى السنة إلى أن جاء المماليك والعثمانيين أعادوا الاعتبار للأزهر وسعوه وأوقفوا وبقيت فيه أوقاف كثيرة على الأزهر، وكان بيدرس فيه بعض العلم، وكده . الحاجتين عاملوهم العثمانيين مهمين جدا جدا في العالم الإسلامي هيتعرفوا في العالم الإسلامي بعد كده. أول حاجة عملوا شيخ الأزهر ده منصب اتعمل سنة ألف وسبعمائة، عملوا العثمانيين وعملوا حاجة، المفتي العام عملوا المفتي العام في اسطنبول.

الاخ رشيد: [00:15:39]
يعني العثمانيون هم اللي عملوا منصب شيخ الأزهر.

أ. مجدي خليل: [00:15:41]
شيخ الأزهر والمفتي العام. المفتي العام الكبير كان في تركيا وكان في مفتي في كل دولة، يعني هم عملوا فكرة الإفتاء، لكن فكرة الإفتاء هذه فكرة غريبة الشكل ليعني عارف السنة دي ألفين وأربعة عشر مصر طلعت كم فتوى؟ خمسمئة وعشرين ألف فتوى بمعدل ألف واربعمائة. أربعة وأربعين ألف [00:16:00] وأربعمائة وأربعة وأربعين فتوى يوميا.

الاخ رشيد: [00:16:02]
إسهال في الفتاوى.

أ. مجدي خليل: [00:16:03]
المعدل وفقا. أنا حسبتها وفقا لساعات العمل في مصر بمعدل ست فتاوى في الدقيقة.

الاخ رشيد: [00:16:09]
ده الواحد حتى لو ما عندوش أي حاجة يعملها.

أ. مجدي خليل: [00:16:12]
يعني كل حاجة ألو ألو ألو على التليفونات. ألو أنا في قسيس في الطريق وعربيته عطلانة لا لا لا متصلحهلوش، ده مش عارف على معصية. ألو ألو أدخل حمام ولا . ألو هكذا، التليفونات شغالة على خمسمئة وعشرين ألف فتوى. ده المنصبين بعد كده سنة واحد وستين اتعمل الأزهر كجامعة وأضيف لها سنة. كجامعة دينية وأضيف لها سنة واحد وستين جامعة مدنية واخد بالك. جامعة الأزهر هي أكبر جامعة في مصر عارف فيها كم طالب الجامعة بس.  ثلثمائة وخمسين ألف طالب.

الاخ رشيد: [00:16:45]
يعني تأثيرها مش قليل.

أ. مجدي خليل: [00:16:47]
لا وثلاثة ثلاثة إلى أربعة مليون تلميذ في المعاهد الأزهرية. خمسة وعشرين في المئة من التعليم في مصر تعليم إسلامي. خمسة وعشرين في المئة تعليم إسلامي، هذا جبار، أنت بتكون عندك ثلاثة لأربعة مليون تلميذ تحت.

الاخ رشيد: [00:17:01]
ده عندك ماكينة.

أ. مجدي خليل: [00:17:02]
ماكينة رهيبة، ماكينة رهيبة، عشان كده خطورتها لما بيكون عندك ثلاثمئة وخمسين. أعلى جامعة في مصر أعلى جامعة أعداد في مصر .

الاخ رشيد: [00:17:10]
من ناحية العدد.

أ. مجدي خليل: [00:17:11]
من ناحية العدد طبعا من ناحية العدد طبعا وهي لم يخرج منها حاجة لها قيمة من ناحية العلم ولا نوبل ولا.

الاخ رشيد: [00:17:16]
حتي لا تصنف ضمن الجامعات العالمية في الترتيب العالمي للجامعات.

أ. مجدي خليل: [00:17:20]
لا لم تصنف أي شيء لا ترتيب ايه الجامعي. طبعا أنت عارف ميزانية الأزهر والجامعة كله من ميزانية الدولة كله من ميزانية الدولة، ميزانية البعوث مئات الملايين للدعوة الإسلامية، الدعوة ده غير ميزانية الأزهر ومدينة البعوث الإسلامية غير ان الأزهر، باني معاهد أزهرية في العديد من دول العالم، كل ده على حساب الميزانية المصرية المرهقة. شيخ الأزهر طبعا برتبة برتبة نائب رئيس وزراء، الغريب بقي في الأزهر ان ده.

الاخ رشيد: [00:17:50]
برتبة نائب رئيس وزراء.

أ. مجدي خليل: [00:17:50]
رئيس وزراء. طبعا اه . الغريب في الأزهر أنه مؤسسة تتبع الحكومة زي السنة كده ميراث أهل السنة والجماعة قائم على أن [00:18:00] الحاكم.

الاخ رشيد: [00:18:01]
تزاوج السلطة والدين.

أ. مجدي خليل: [00:18:02]
تزاوج السلطة. بس الشيخ الشيخ. الشيخ يساند الحاكم يديلوه الشرعية الدينية .

الاخ رشيد: [00:18:09]
مثل السعودية اللي شوفنا.

أ. مجدي خليل: [00:18:11]
كل. لا هو تراث أهل السنة والجماعة كله من أوله كده. متطلعش عن الحاكم حتى لو جلد ظهرك وأخذ مالك، وفتنة حاكم غشوم خير من فتنة تدوم فده يعني الحاكم في كل الأحوال بويع لا تسقط البيعة. مش كانوا لما مرسي قالوا ازاي تسقط بيعة وطلع القرضاوي  ده بويع ده بويع يعني لا تسقط مش اختير مش أنتخب لا بويع يعني البيعة لا تسقط واخد بالك.

[00:18:38]
أضيف للأزهر حاجة يعني. فالأزهر ده اللي بقولك  تابع السلطة ازاي. مثلا لما السلطة كانت علي أيام عبد الناصر الاشتراكية طلع الشيخ شلتوت كتب مؤلفات عن الاشتراكية الإسلامية والإسلام والاشتراكية والاسلام. جه أنور السادات انقلب على الاشتراكية، انقلب على الاشتراكية فجاء الشيخ عبد الحليم محمود كتب سبا في الاشتراكية كتب. كتب في الاشتراكية والشيوعية في نبذ الاشتراكية في تكفير الشيوعية والاشتراكية . يعني واحد نظر الاشتراكية وواحد نظر لكفر الاشتراكية. الشيخ عبد الحليم محمود ده اللي كفر الاشتراكية كان عضو في التنظيم الطليعي اللي عمله عبد الناصر. هو نفسه عبد الحليم محمود ده كان عضو في التنظيم الطليعي اللي هو بيروج للاشتراكية. الشيخ أحمد الطيب كان عضو في لجنة السياسات مع جمال مبارك يعني هما في الأخر طبيعي. الشيخ محمد سيد طنطاوي لما طلع مبارك قال ده التوريث الحكم دي شائعة راح كاتب الشيخ محمد سيد طنطاوي سلسلة مقالات في جريدة الأهرام عن الشائعات ومروجيها في الإسلام يعني دول في الأخر خالص دول فئة تتبع السلطة شكلا. ولكنها.

الاخ رشيد: [00:19:46]
يعني تغير لونها.

أ. مجدي خليل: [00:19:48]
سيبوني أكفر العالم كله. سيبوني أنشر التخلف وأنشر الأصولية والتطرف وأنشر كل ده.

الاخ رشيد: [00:19:54]
وأعمل أشياء تساندكم.

أ. مجدي خليل: [00:19:56]
وأنا هساندكم. لما راح السادات. راح الشيخ [00:20:00] عبد الحليم محمود راح وقابل كارتر عشان معاهدة السلام وقالوا بقي. وطلع شيخ الأزهر وإن جنحوا للسلم فأجنح له. لكن لما كان بيحاربوا اليهود واليهود الكفار الذين الخونة اللي اللي. يعني وهكذا.

الاخ رشيد: [00:20:13]
اللي هو السوبر ماركت كل مرة يطلع لك منه ما يناسب.

أ. مجدي خليل: [00:20:18]
الأزهر بقي شوف مؤسسات الأزهر عشان أخر حاجة عن الأزهر الأزهر المجلس الأعلى للأزهر. مجمع البحوث الإسلامية. الإدارة العامة للطلاب الوافدين. مدينة البعوث. مدينة كاملة للمبعوثين . المعاهد الأزهرية الخارجية . الإدارة العامة للبحوث والتأليف والنشر دار الكتب الأزهرية. دي كلها مؤسسات كبيرة إدارة إحياء التراث الإسلامي. مجلة الأزهر اللي بيشرف عليها محمد عمارة المتطرف، اللجنة العليا للدعوة الإسلامية.

الاخ رشيد: [00:20:39]
ده كلها مؤسسات.

أ. مجدي خليل: [00:20:40]
قطاع المعاهد الأزهرية، جامعة الأزهر.

الاخ رشيد: [00:20:42]
هذه كلها مؤسسات تتبع للأزهر.

أ. مجدي خليل: [00:20:45]
تتبع للأزهر شوفت قد ايه ضخامة الأزهر .

الاخ رشيد: [00:20:45]
ده إمبراطورية.

أ. مجدي خليل: [00:20:50]
امبراطورية

الاخ رشيد: [00:20:50]
ايه موقعه في الخريطة الإسلامية يعني لو حاطين الأزهر أيه موقعه؟.

أ. مجدي خليل: [00:20:55]
الإسلام السني قائم على أربع أعمدة ماسكين العالم كله. ماسكينه واحد الأزهر أول واحد فيهم الأزهر، والثاني اللي بتنافسه في القوة وربما أقوى منه بأموالها اللي هي المؤسسة الوهابية. بكل جامعتها الإسلامية بكل معاهدها الإسلامية. السعودية. والطرف الثالث المؤسسات الإسلامية الدولية الرسمية زي منظمة المؤتمر الإسلامي، رابطة العالم الإسلامي، ندوة الشباب الإسلامي، الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين. دي منظمات تجمع كل المسلمين. فهي منظمات رسمية إسلامية. ورابع حاجة هي المنظمات الإسلامية غير الرسمية زي الإخوان، المنظمات الإسلامية، الإسلام السياسي، أو منظمات الجهاد الإسلامي. اللي التنظيمات. كلهم دول.

الاخ رشيد: [00:21:38]
هم أربعة أعمدة.

أ. مجدي خليل: [00:21:39]
أربعة أعمدة. الأربعة أعمدة دول. بيؤمنون بنفس الأفكار.

الاخ رشيد: [00:21:44]
يعني في جانب خليني أقول أنه في تقريبا اثنين منظرين كبار يعني للنظري.

أ. مجدي خليل: [00:21:52]
اه ومنفذين.

الاخ رشيد: [00:21:52]
وفي المنفذين.

أ. مجدي خليل: [00:21:53]
بالضبط بالضبط للنظري المروجين الكبار للكتلة النظرية هم [00:22:00] الأزهر والوهابية. المنفذين كل المنظمات في العالم سواء كانت منظمات إسلامية رسمية أو غير رسمية ده ده الموقع الأزهر يعني.

الاخ رشيد: [00:22:09]
البعض يتهم الأزهر بنشر التطرف من خلال مناهجه. أنا شوفت برامج كثيرة مؤخرا على القنوات خصوصا القنوات اللي لا تملكها الدولة، القنوات الخاصة في القطاع الخاص تتكلم عن مناهج الأزهر بالضبط، يعني تحديدا.

أ. مجدي خليل: [00:22:30]
مش كل. مش بس مناهج الأزهر ده هم مركزين على مناهج الأزهر، كل ما في الأزهر يدعو للتطرف.

الاخ رشيد: [00:22:36]
أنا جاي أنا جاي. الأزهر يقول أنا مؤسسة وسطية، أنا أدعو للإسلام الوسطي اللي هو لا متطرف ولا يعني ترك الدين كله، أنا. أنا جيت في النص تعليقك هل. هل فعلا الأزهر مؤسسة معتدلة يعني تنشر مبادئ السلم والمحبة والسلام أم أنه فعلا مثلما يقولون الأن أنه هو مناهجه فيها تطرف؟

أ. مجدي خليل: [00:23:00]
هو عنده الوسطية عارف بيقول ايه؟ يعني أنا بأطبع النظرية وغيره يطبقها. يعني أنا بدي شرعية عمل داعش وداعش تنفذه، واخد بالك ادي الوسطية. مش أن أنا مش أنا مش بأذبح بإيدي أنا أسيب غيري يذبح، طيب أنا هأقول لك أفكار الأزهر الأساسية وتقول ده وسطية ولا تطرف ولا أيه. الأزهر يؤمن ويسعى لتطبيق الشريعة الإسلامية بما فيها الحدود بما فيها الحدود، بل إن كذا مشروع قانون للحدود أيام السادات أتعمل في الأزهر.

الاخ رشيد: [00:23:35]
يعني الأزهر يسعى لتطبيق قطع يد السارق والرجم والجلد وكل الأمور.

أ. مجدي خليل: [00:23:40]
طيب أنت. أنت تروح بعيد ليه ؟ مش لسه قالوا على داعش أنهم مثل الذين المفسدون في الأرض ويقطعوا يعني.

الاخ رشيد: [00:23:49]
حد الحرابة يطبق علي داعش!.

أ. مجدي خليل: [00:23:50]
حد الحرابة يقطعوا أرجلهم يعني مش هي دي حدود يعني هو أساسه في الدنيا حركته مخه كله في الحدود في الحدود يقطعوا يعني احنا ناقصين تقطيع وقتل [00:24:00] وقطع أطرافه وبتاع . ده يقطع من هنا وده يقطع من هنا. بالمزايدة في التقطيع .

الاخ رشيد: [00:24:05]
والاعتماد على نفس النصوص.

أ. مجدي خليل: [00:24:06]
ونفس النصوص. طيب. طيب أول حاجة قلنا أن احنا الأزهر بيؤمن بالحدود والشريعة كما أنزلت يؤمن بعودة الخلافة كركن من أركان مذهب أهل السنة والجماعة.

الاخ رشيد: [00:24:16]
يعني الأزهر يؤمن بالموضوع ده.

أ. مجدي خليل: [00:24:18]
لا قال يؤم! . ده سعى طول تاريخه ده بيقول لك أن الخلافة شعيرة إسلامية، ده سنة ألف وتسعمائة خمسة وعشرين فصل علي عبد الرازق وكفره وطلعه من الأزهر. الأزهر. وشال منه شهادة العالمية عشان قال أن الإسلام ليس دينا و دولة وأنه مفيش حاجة خلافة وأن الخلافة كانت ملكا عضوض، راحوا على طول، قالوا ده الخلافة جزء أساسي. أن جزء أساسي في الإسلام أن الإمام لازم يتعمل، وأقول لك بعد كده في علي عبد الرازق أن هنجي له بالتفصيل هنشوف الازهر كفروه عشان الخلافة.

الاخ رشيد: [00:24:51]
طيب ليه مساندين رئيس جمهورية؟ ليه ميطلعوش و يعملوا خلافة؟

أ. مجدي خليل: [00:24:56]
لا ميقدروش يقولك ايه. ده لسببين أول حاجة. السبب الأساسي زي ما قلت لك. هو تبع الحاكم طب ازاي هيطلع يقول أعمل خلافة والحاكم موجود. ميقدرش يطلع على الوهابية. الوهابية اللي بتغذي كل العالم بأموالها، الوهابيين مش عاوزين خلافة الوهابيين في السعودية مش عاوزين خلافة. لأنهم بتوع بيت الحرام وهم خدام )الحرم(.

الاخ رشيد: [00:25:15]
طب ينادي بها نظريا ويسيبها تطبيقيا؟.

أ. مجدي خليل: [00:25:18]
بينادي بيها نظريا.

الاخ رشيد: [00:25:18]
يعني يخلق نوع من. من الشباب الحائر. طبعا. مثل مثل الدواعش الأن هم شباب حائر. يعني من جهة تقولون لنا الخلافة صح والحدود صح ومن جهة تقولون لنا لا تطبقها الأن وننتظر و مش عارف ايه. ولازم يكون فيه ولازم…

أ. مجدي خليل: [00:25:36]
أعتبر فرد بسيط. داعش دي سيطرت على العالم الإسلامي وأبو بكر البغدادي أعلن نفسه خليفة بعدما سيطر على تالت عشرين دولة مثلا. أول واحد هيعترف به الأزهر. طبعا. ليه لأنهم أعترفوا بطالبان. مش القرضاوي نفسه والأزهر مأدانوش طالبان وكانوا بيتكلموا عنهم كأمير المؤمنين. وعن [00:26:00] الإمارة الإسلامية و ان القرضاوي وشيخ الأزهر اللي هو شيخ أزهري كبير وعمود من أعمدة الأزهر . راح زار الملا عمر وقال زرنا امير المؤمنين الملا عمر وتحداثنا في الإمارة الإسلامية على. على موضوع الهدم التماثيل ولكن لهم رأي أخر هو اقتنع برأيهم هم احنا قلنا لهم متا. عشان متثيروش العالم علينا بس هم لهم رأي أخر يعني رأيهم الإسلامي صح وفي الاخر خالص وافقهم على الهدم يعني مقالش أن ده منكر أن اللي عملوه منكر. طيب يؤمن بالناسخ والمنسوخ يعني أي حاجة كويسة أتنسخت. الأزهر.

الاخ رشيد: [00:26:36]
الأيات المدنية نسخت أيات السلم المكية.

أ. مجدي خليل: [00:26:41]
الأزهر بيدرس لطلبته الناسخ والمنسوخ. الأزهر يقول أن البخاري هو أصح كتاب بعد كتاب الله بعد القران. يؤمن ويدرس في الأزهر فقه الولاء والبراء ودار الإسلام ودار الحرب بيدرس في الأزهر فقه الولاء والبراء أي طالب تلميذ.

الاخ رشيد: [00:26:59]
يعني تكره النصارى واليهود ولا ولاء لهم.

أ. مجدي خليل: [00:27:03]
فكر الكراهية يعني فكر يعني.

الاخ رشيد: [00:27:04]
وده عنده ثلاثة إلى أربعة مليون تلميذ وثلاثمئة وخمسين، وخمسين ألف طالب جامعي.

أ. مجدي خليل: [00:27:11]
الأزهر حارس للتراث السني كله بكل الكتب اللي أنت طوال الوقت تنبش فيها وتطلع منها بلاوي دي. الأزهر حارس ليها وبيقول أنها صحيحة وانها بتاعتنا وأن هي كده الإسلام وأن ديننا كده لدرجة قال لهم يعني حتى رئيس الجمهورية السيسي قال لهم يعني ايه ده فكر في النهاية ده فكر أنتم مطبقين عليه كده وحاطينه وحاضنينه ليه؟ في النهاية ده فكر بيكفر الدنيا كلها، بس الأزهر حارس لهذا الفكر كله. الأزهر لديه نظرية شاملة في التكفير، يعني هي مؤسسة تكفيرية، ومن يختلف مع نظريته في التكفير يكفر، يعني لو اختلفت أن اليهود والنصارى كفار أنت كافر.

الاخ رشيد: [00:27:53]
يعني لو جاء مسلم وقال أن اليهود والنصارى ليسوا بالكفار يكفر.

أ. مجدي خليل: [00:27:59]
يكفر . الأزهر يكفره. [00:28:00]

الاخ رشيد: [00:28:00]
من لم يكفر الكافر فهو بكافر هو كافر.

أ. مجدي خليل: [00:28:02]
الأزهر يكفر الفكر مهما كان سلميا وحضاريا و يتسامح مع الفعل مهما كان همجيا. يكفر الفكر. طوال الوقت. هتشوف بقي هجيب لك أمثلة لتكفير الفكر ده. يعد مركز رئيسي من مراكز صناعة التطرف والإرهاب في العالم. الأزهر يدعو إلى قتل أصحاب الأديان وقتل أصحاب الأفكار قتل أصحاب الأديان.

الاخ رشيد: [00:28:31]
الكلام ده عندك دليل عليه ؟

أ. مجدي خليل: [00:28:32]
ده دليل. ده أنا هأقول لك قتل أصحاب الأديان. أنا هأقول لك تلات فتاوى من الأزهر ضد المسيحيين. أول فتوى عملها في الثمانينات. شيخ الأزهر جاد الحق علي جاد الحق قال أن المسيحيين واليهود ينطبق عليهم لفظ الكفار ولفظ المشركين ووضع الكفار ووضع المشركين. في بحث مستفيض نشره في جريدة الأزهر ردا على إمام مسجد باريس الكبرى. عبد الحليم محمود هذا الرجل اللي كان متطرف جدا، قال لك في كتابه الإيمان بالله أن المسيحيين أشبه بمرض خبيث معدي وعلى المسلمين أن يتضهدوهم ويزلوهم حتى يجبروهم على الدخول في الإسلام. شيخ الأزهر الحالي طلع على التلفزيون المصري في القناة الأولى وقال نعم المسيحيين واليهود كفار، وهو يعني يعرف معنى لفظ الكفار ووضع الكفار.

الاخ رشيد: [00:29:28]
لكن أخذ يتلاعب وقال هو كافر بالنسبة لي وأنا كافر بالنسبة له.

أ. مجدي خليل: [00:29:31]
محمد عمارة ينشر كتاب فتنة التكفير اللي قال أن المسيحيين واليهود اللي اتنشر مع مجلة الأزهر اللي بتتباع باثنين جنيه. المجلة مع الكتاب يعني وزع توزيع كبير وقال أن المسيحيين واليهود كفار والكافر في الإسلام هو مباح الدم وخالد في النار. استباحة الدم والخلود في النار يعني دعا إلى قتلهم. الأزهر دعا إلى. لسه في كتاب نشره في ألفين وثلاثة عشر عن الشيعة كفرهم [00:30:00] واستحل مالهم وأموالهم وغيرهم. الأزهر نشر الشهر اللي فات كتاب عن حقوق الرسول بيقول لك أن من يقول أن الرسول مات وهو غير ملتحيا يقتل. أما بقي نص الكتاب اقتل أقتل أقتل. لو قال علي الرسول كذا يقتل لو قال كذا يقتل حتى لو قال أنه غير ملتحي يقتل. أن الرسول (غير ملتحي) فالأزهر بالنسبة للمسيحين واليهود يعني نعم.

الاخ رشيد: [00:30:25]
طيب في أسئلة كثيرة يعني أنا بصراحة الكثير من الكلام الذي قلته أول مرة أسمعه يعني. أنا شوفت الفيديوهات بتاع الأزهر على القناة الأولى وقال أنه. لكن عرف التكفير أنه نسبي أنا كافر بالنسبة له وهو كافر بالنسبة لي.

أ. مجدي خليل: [00:30:45]
ده بوضوح هأقول لك من الأول.

الاخ رشيد: [00:30:47]
أنا جاي لكن خليني أبدأ فأخذ المكالمات. الأخ يوسف من أمريكا أهلا بك.

متصل يوسف: [00:30:53]
مرحبا أخ رشيد.

الاخ رشيد: [00:30:54]
مرحبا، اتفضل أخي يوسف.

متصل يوسف: [00:30:56]
نرحب بضيفك الكريم. الأستاذ مجدي.

الاخ رشيد: [00:30:59]
أشكرك.

أ. مجدي خليل: [00:31:00]
أهلا وسهلا.

متصل يوسف: [00:31:01]
السؤال موجه للأستاذ مجدي، أنا حقيقة معجب بك جدا واحترمك جدا لأن تستحق الاحترام، إنسان ذو ثقافة عالية، أنا أقدر أقول لك أنه أي مسلم موجود في أوروبا أو أمريكا مثلما تفضلت هو في حالة حرب. أي مسلم يؤمن بالقرءان يعتبر إرهابي لأن القرءان..

الاخ رشيد: [00:31:27]
أي مسلم يعني بالتعميم بهذا اللفظ.

متصل يوسف: [00:31:31]
بالتعميم ما دام ما دام يؤمن بالقرءان القرءان بيعلموه سورة التوبة خمسة قاتل اقتل المشركين تسعة وعشرين قتل النصارى واليهود صورة محمد أربعة وإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب سورة المائدة سبعة عشر. وقد كفر الذين قالوا أن عيسي هو الله. اذا..

الاخ رشيد: [00:31:52]
لكن بعض المسلمين يتعبدون به في الصلاة ولا يريدون تطبيقه في حياتهم.

متصل يوسف: [00:31:57]
ما يجوز القرأن، الله مالته يقول [00:32:00] له اقتل إذا ما قتل يعني ما يسمع كلام الله. اثنين أعيدك إلى كتاب فكر الكراهية في المساجد الإسلامية كتاب قيم جدا وصغير موجود عندي قرأته ده يؤكد على أن الحكومة الأمريكية راحت إلى المساجد الإسلامية الموجودة في نيويورك، شيكاغو، بوسطن، طلعت هواي وثائق مرقمة، أتصور رقم واحد من رقم أربعة وأربعين، خمسة وأربعين، ثمانية وثلاثين جميعها تدعو إلى قتل المسيحيين وعدم التكلم معهم، يتكلم معهم فقط في شيء واحد حينما يدعوه للإسلام واللي يمول هالشئ هذا كان بندر بن سلطان. الكتاب ده يقول ما أنا موجود بالكتاب وتقدر تقرأه أنا، بهالحالة هي، اذا أمريكا وأوروبا تريد التخلص من المسلمين ماكو داعي تقتلهم أو تسجنهم، لا يا انتم مسلمين ده .. أصلا معروفين. المسلم اللي ما يؤمن بالقرءان بحث اخر أنتم ده تؤمن بالقرءان أنتم دار حرب. اتفضلوا اطلعوا وكل شئ غير مكانه تقدر تجاوبني بصورة صحيحة وبدون أي مشاكل تهرب من غير موضوع واكون شاكر جدا.

الاخ رشيد: [00:33:14]
تفضل أخ مجدي السؤال لك.

أ. مجدي خليل: [00:33:17]
السؤال لي أنا أشكره طبعا. على التوضيح ده لكن عاوز أقول حاجة أنا مش متفق معاه أن كل مسلم مؤمن بالقرءان هو إرهابي ليه بقي؟ أنا كتبت مقالة اسمها صناعة الدين الخاص بقول أن. وكتبتها عن الكاتب الإسلامي العظيم حسين أحمد امين.

الاخ رشيد: [00:33:35]
وعلي فكرة أنا أتفق معك في رأيك.

أ. مجدي خليل: [00:33:37]
قلت ازاي بقي. قلت أن في مسلم بيصنع دين خاص ليه. أنه يأخذ من الايات القرانية ما يتناسب مع انسانيته.

الاخ رشيد: [00:33:47]
اختيار اللي هو الإسلام الاختياري اللي هو أنا أختار بعض الأشياء مثل مثلا شخص طيب مسلم طيب يقول لك. بص أنا هاخذ من الإسلام الصلاة والصوم ومليش دعوة بشئ تاني. [00:34:00]

أ. مجدي خليل: [00:34:01]
ما تخصنيش ايات القتل دي.

الاخ رشيد: [00:34:04]
اه انا انا مالي .

أ. مجدي خليل: [00:34:04]
اللي كان عاوز يعمله محمود محمد طه رسميا.

الاخ رشيد: [00:34:06]
ففي كثير من المسلمين واخدين بضعة أشياء. بس. مثلا بنت ملتزمة. طبعا. تريد فقط بتروح للشغل وبيتهم تريد الصلاة والصوم ووضع الحجاب.

أ. مجدي خليل: [00:34:18]
وتكون مؤدبة بس مفيهاش حاجة مش إرهابية خالص.

الاخ رشيد: [00:34:20]
بس ففي مسلمين رفضوا الكثير من الإسلام لكن الفكرة هو الخلط بين المسلمين والإسلام.

أ. مجدي خليل: [00:34:30]
ما في خلط ما لا يجوز تماما.

الاخ رشيد: [00:34:31]
الإسلام تحدده نصوصه ورموزه.

أ. مجدي خليل: [00:34:35]
طبعا لا يجوز هأقول لك حاجة، اللي يأخذ اللي انا بقول له اللي يأخذ الباقة دي كلها.

الاخ رشيد: [00:34:41]
لو أخذ الإسلام.

أ. مجدي خليل: [00:34:42]
وأمن بها وسعى إلى تنفيذها، هذا داعش .  ده داعش ده إرهابي ده داعش. ده داعش ده خذ التراث كله وسعى لتنفيذه.

الاخ رشيد: [00:34:49]
انا اتفق معك. لا نستطيع أن نتهم كل مسلم بأنه إرهابي.

أ. مجدي خليل: [00:34:54]
ما عشان كده أنا كتبت مقالة صناعة الدين الخاص ليه؟ أن عمل دين خاص لنفسه بعيد عن الإسلام اللي هو.

الاخ رشيد: [00:35:02]
صدقني الكثير من الناس أصدقاء وغير أصدقاء حتى في العائلة، البعض منهم حتى لا يصلي يعني لا يصلي إطلاقا، يعني هو حكم الإسلام فيه أنه كافر أنه مش مسلم لكن هو محسوب على الإسلام والكثير منهم حتى يسكر ويشرب وهو محسوب على الإسلام.

أ. مجدي خليل: [00:35:20]
لا يا أخي رشيد بس. انا هضيف لك كمان وكثير من الملتزمين الإسلاميين زي ما بقول لك صنعوا دينا خاصا بمعنى أخذوا بعض بعض ما يناسب إنسانيتهم، بعض ما يناسب إنسانيتهم.

الاخ رشيد: [00:35:32]
اه وفي ناس عايشين في الغرب بحياتهم يعني لكن هو يقول لك أنا مسلم يعني لما يجي رمضان يصوم . طبعا، لكن بقية السنة هو مثله مثل أي إنسان أي يعني مفيش اي مشكلة.

أ. مجدي خليل: [00:35:43]
متفق معك متفق معك.

الاخ رشيد: [00:35:44]
فالأخ أبو مريم من الكويت تفضل.

متصل أبو مريم: [00:35:50]
بنسوار مسيو رشيد كيف الحال يا رشيد.

الاخ رشيد: [00:35:54]
بنسوار أهلا أهلا أهلا أخ أبو مريم.

متصل أبو مريم: [00:35:59]
شيء [00:36:00] مشجع كيف حالك اخ مجدي.

أ. مجدي خليل: [00:36:03]
تمام.

الاخ رشيد: [00:36:05]
لو تقدر بالعربي حتى يفهم كل الناس لأنه عندنا مشاهدين كثير لا يفهمون الفرنسية.

متصل أبو مريم: [00:36:11]
انا عندي سؤال مافي مشكلة. أنا عندي سؤال يعني. طبعا ما حدث في ليبيا انتقده كل الناس حتى المسلمين انتقدوه وكثير من المسلمين. بس أنا عندي سؤال هل يستطيع الذين يدعون التسامح وانتقدوه من العالم الإسلامي هل يستطيعون أن يدعوا لهم بالرحمة في الجوامع؟ وإن لم يستطيعوا ذلك فذلك يدل على ماذا؟ هذا هو سؤالي هل فهمت سؤالي؟

الاخ رشيد: [00:36:38]
شكرا أنا فهمتك. هل يستطيعون الدعاء بالرحمة للمسيحيين؟

أ. مجدي خليل: [00:36:42]
لا مش.

متصل أبو مريم: [00:36:44]
ايوه في الجوامع، ليس لأنهم سيقولون..

الاخ رشيد: [00:36:47]
سؤالك يضرب يضرب في مقتل.

متصل أبو مريم: [00:36:49]
ولكن في الجوامع في الأدعية. هل يستطيعون أن أقول الله يرحمهم لأنهم ذهبوا. هل يستطيعون ذلك؟ وإن فذلك يدل على ماذا؟ وشكرا يا استاذ رشيد.

الاخ رشيد: [00:36:58]
شكرا شكرا.

أ. مجدي خليل: [00:37:01]
سؤال حلو . عاوز أقول لك حاجة احنا نقول هنشوف في مناهج الأزهر مش بس. ده اختلفوا في مناهج الأزهر على كفر كفر وهلاك أطفال أهل الذمة فقالوا أن أطفال. الأكثرية كما قال الإمام الشافعي قالت أن الأطفال البيبيهات خالدون في النار.

الاخ رشيد: [00:37:22]
أطفال النصارى.

أ. مجدي خليل: [00:37:24]
النصارى واليهود فأزاي هيدعولهم بالرحمة فبالطبع دي مسألة منتهية هما شايفينهم كفار وأنهم في الجحيم كل واحد احنا احنا شايفينهم رايحين السما وهم شايفينهم رايحين ( الجحيم) كل واحد باختياره.

الاخ رشيد: [00:37:36]
أخ الأخ سعود من السعودية تفضل.

متصل الاخ سعود: [00:37:42]
السلام عليكم.

الاخ رشيد: [00:37:43]
السلام ليك. اتفضل.

متصل الاخ سعود: [00:37:45]
كيف حالك استاذ رشيد.

الاخ رشيد: [00:37:46]
نشكر ربنا.

متصل الاخ سعود: [00:37:48]
انا بس كلمتك علي التليفون.. بس قصيرة وبشارك معكم بالموضوع. انا ما أخذ وقتا طويلا. أنا يا أخوي كنت أنا مسلم. كنت مسلم [00:38:00] يعني طالب علم مجتهد. ملازم كبار العلماء في بيوتهم ومساجدهم ويعني التي يعني الأن منعت التي سببت إلحادي هي يعني عقيدة الولاء والبراء وهي أول شيء يعني ثاني مسألة القدر هذه أهم الأسباب من غيرها الكثير.

الاخ رشيد: [00:38:19]
الثانية ما هي ؟.

متصل الاخ سعود: [00:38:22]
مسألة القدر.

الاخ رشيد: [00:38:23]
مسألة القضاء والقدر. نعم.

متصل الاخ سعود: [00:38:26]
نعم أنا كنت أعمل في البحوث في الكلية واكتشفت تضارب فيها. فيعني أنا شوفت برنامجك يعني تابعته عن الرد على المعجزات. نصف القمر يعني انشقاقه وأيضا. الاسراء والمعراج يعني شوفتك رديت عليها رد يعني قوي جدا وأيضا مناظرتك مع الشيخ المسلم يعني عندما ناظرته عن الصلب أما شبه لهم يعني شوفت انا حجته يعني ضعيفة جدا جدا يعني لا ترجع بحجتك. حجتك يعني صحيحة مئة بالمئة أنا لا أتكلم يعني كأني أريد أن أدافع عنكم يعني في حين او شيء. منطقي جدا.

الاخ رشيد: [00:39:04]
اشكر إنصافك. أشكرك.

متصل الاخ سعود: [00:39:08]
نعم فأنا بالحقيقة أعجبت بالمسيحية يعني فترة قريبة يعني بفضلكم يعني ويعني قرأت عن المسيحية وسألت أصدقاء مسيحيين عندنا في منتديات الإلحاد علي الفيسبوك وسألت يعني قلت كيف المسيحي يؤمن. وسمعت قصة المسيح الذي يعني كنت يعني اشاهد بأنه يعني. يعني تقريبا يعني يعني أفضل نبي يعني شاهدته في إسلامي وفي بعد إسلامي يعني معجزاته أخلاقه يعني محبته فيعني رسالة المسيح كانت المحبة ورسالة الإسلام كانت يعني الولاء والبراء العداوة والبغضاء فشتان بينهما وأعجبت بالمسيحية ولا أتعجب ولا تتعجب أن أكون مسيحيا يعني في الفترة القريبة.

الاخ رشيد: [00:39:54]
أنا أشكر صراحتك وأنت في الحقيقة تخاطر بنفسك حتى تتصل بنا [00:40:00] وتعطينا هذا الكلام. كلام صادق من القلب أتمنى الكثير من المسلمين يعرفون هذا الأمر. لا عندي لا لا سأربح أنا من أنهم يصيروا مسيحيين ولا سيربح أي شخص واتكلم عن الربح المادي لكن سنربح أنه ربحنا شخص من فقه وثقافة الكراهية إلى نادي الإنسانية كما يقول الأخ مجدي أو فكر المحبة، ثقافة المحبة، ثقافة التسامح، ثقافة حب الأخر والتضحية من أجل الأخر فهذا هو الربح الذي عندي وهذا هو ما نريد. يعني يا ريت كل واحد يترك جانب التعصب جانب أنا أغلب هذا أو أنا في. في موقع المواجهة والمقابلة ومن سيغلب الثاني تنظرون ماذا أنتج لنا فقه الكراهية تنظرون بأعينكم اتركوا يعني نظريات المؤامرة يعني لحد الأن يعني شيء مقزز.

أ. مجدي خليل: [00:41:02]
طبعا طبعا.

الاخ رشيد: [00:41:03]
شيء مقزز أنه يطلع واحد ويقول هذا فيلم أمريكي يعني عائلات الأقباط محروقة في مصر. يعني امرأة يعني كبيرة في السن وتقول أنا أطلب الغفران لقتلة ابني. طبعا. واحد طلع هذا فيلم أمريكي هذا يعني خلي عندكم قلوب على الأقل . خلي عندك قلب ياسيدي دافع عن إسلامك، لكن خلي عندك قلب.

أ. مجدي خليل: [00:41:33]
هما بيشعروا بالعار من هذا حدث تحت إسلامهم فلازم يطلعوا حد ثاني. ده جزء من استراتيجية الدفاع اللي شوفناها في كثير في التاريخ الإسلامي. الإنكار، الإنكار واللباس التهمة لغيرهم.

الاخ رشيد: [00:41:46]
يعني كل شيء هو اسمه ايه البغدادي، ده واحد صهيوني اسمه مش عارف ايه وأنه حطوا وكذا. وكلينتون في كتابها كتبت وكتبت واخترعوا. المشكلة [00:42:00] أنه أنا قرأت الكتاب ودورت …

أ. مجدي خليل: [00:42:05]
ما الكتاب موجود بس الكذب. هو يقول لك ايه أنا هأكذب على عدد كبير مش هيقرأوا الكتاب. مهو كذب في كذب.

الاخ رشيد: [00:42:08]
عندكم جريدة الفجر كتبت الموضوع ده. يعني جرائد المفروض أنه عندها مهنية وتردد هذا الكلام.

أ. مجدي خليل: [00:42:17]
مفيش مهنية . اللي بتتكلم عليها مفيش مهنية.

الاخ رشيد: [00:42:19]
حرق الطيار ده فيلم أمريكي وذبح الأقباط. ده فيلم أمريكي. أتركوا نظرية المؤامرة. الإنكار لا ينفع. تعرف أنا بحس أنه حالة نفسية. صدمة مثل شخص مات عنده عزيز عليه . أصبحت مرض، مرض، تماما مرض نفسي وجالس كل الوقت ويقول هو لم يمت لم يمت. طبعا. أنا أتخيل هذا فيلم هذا حلم الإسلام صدم فيه المسلمون المسلم العادي، فكل الوقت هذا ليس الإسلام. لازم يبرؤوه، أنا مصدوم هذا ليس الإسلام، هذا فيلم أمريكي لا لا لا لا هذا ليس الإسلام، هذا إسرائيل والصهاينة. طبعا، فأنا حاسس فوقوا من الصدمة فوقوا من الصدمة فوقوا من هذا، هذا هذا. يعني أسميه مرض نفسي فوقوا من هذا المرض النفسي مرض الإنكار. اصحوا لأرض الواقع. نصوص وإخراج.

أ. مجدي خليل: [00:43:26]
طبعا طبعا.

الاخ رشيد: [00:43:28]
سيناريو وإخراج.

أ. مجدي خليل: [00:43:29]
نظرية وتطبيق.

الاخ رشيد: [00:43:30]
أريد أن أعود للأزهر طبعا. المسيحيون واليهود في مقررات الأزهر.

أ. مجدي خليل: [00:43:39]
خلي بالك طبعا دي تلال. احنا انا بس المصادر اللي انا جايبها من الأزهر اللي بتدرس على الطلبة الصغيرين إعدادي وثانوي خمس كتب أخذت منهم الحاجات دي. الروض المربع بشرح زاد المستنقع. الاختيار لتعليل المختار. الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع. الشرح الصغير. أصول الفقه للثانوية [00:44:00] الأزهرية.

الاخ رشيد: [00:44:00]
فيها أيه؟.

أ. مجدي خليل: [00:44:01]
فيها أي فيها بلاوي فيها بلاوي الناس عارفاها وهم عارفينها للمسلم أن يفقأ عين الكافر أو يقطع يديه ورجليه، وكذا لو أسره أو قطع يديه أو رجليه، وكذا لو قطع يدا ورجلا الإقناع في حل الفاظ ابي شجاع في كفاية شر الكافر ازاي.

الاخ رشيد: [00:44:20]
يعني ممكن تقطع يده وممكن تفقأ عينه.

أ. مجدي خليل: [00:44:24]
اثنين أن لا تبنى كنيسة في الإسلام لأن لأن إحداث ذلك معصية فلا يجوز في دار الإسلام، فإن بنوا ذلك هدم، ولا يجوز إعادة بناء كنيسة قد انهدمت وبالذات في مصر. مركزين بيدرسوا لهم.

الاخ رشيد: [00:44:38]
ودي مقررات تدرس.

أ. مجدي خليل: [00:44:40]
للإعدادي والثانوي الإعدادي والثانوي إعدادي والثانوي . ده طلبة صغيرة.

الاخ رشيد: [00:44:44]
اذا اتبنت كنيسة اهدمها. طبعا وانا لو خرجت ثلاثمئة وخمسين ألف طالب وخرجت ثلاثة مليون بهذا الفكر يعني. ثم أقول.

أ. مجدي خليل: [00:44:57]
متبنيش ولو اتبنت هدها وخاصة في مصر.

الاخ رشيد: [00:45:00]
وأدرسها لهذا الكم الهائل من الطلبة.

أ. مجدي خليل: [00:45:02]
وشوف التراكم بقي على مدى خمسين سنة ولا شوف تراكم أعداد قد ايه طلعوا من الأزهر.

الاخ رشيد: [00:45:07]
ثم يقولون لماذا يوجد داعش وهذه لا تمثل الإسلام؟

أ. مجدي خليل: [00:45:11]
يا سيدي أنت شوف كمل. يجوز الاستنجاء بالتوراة والإنجيل لأنها كتب محرفة وغير مقدسة. يجوز الاستنجاء طبعا انت عارف الاستنجاء يعني ايه . أما غير المحترم كالفلسفة والتوراة والإنجيل. قتال الكفار واجب على كل رجل عاقل صحيح حر قادر ويجوز قتال الكفار بغير إنذار وبغير أن يدعوهم لدين الإسلام لأن شيوع الإسلام قام مقام الدعوة إليه. يعني تقتلوا ما تفكرش وما تدعوش للإسلام أقتلوا على طول أقتل المسلم والمسيحي والناس دي، أقتلهم على طول مش هتغلط لو مدعتهوش للإسلام وأنت رحت قتلتهم مباشرة، مش غلط عليك لأن شيوع الإسلام. طيب ده في منهج أصول الدين، ثالثة ثانوي، منهج أصول الدين، أصول الدين، أصول أصول، [00:46:00] كلمة أصول، أنك..

الاخ رشيد: [00:46:03]
مش حتي فروع يعني.

أ. مجدي خليل: [00:46:05]
أنه يجوز يجوز استعمال أواني الكفار إن كانوا لا يتعبدون باستعمال النجاسة كأهل الكتاب، يعني الكفار ممكن تستعمل الأواني بتاعتهم . في فقه استخدام اواني. في بس لو كانوا نجسين زي أهل الكتاب يعني نجاسة أهل الكتاب تفوق نجاسة الكفار والمشركين الأخرين. خلي بالك في دي طيب تكره الصلاة في الأسواق وفي الحمام وفي المزبلة وفي الكنيس وهي معبد النصارى وفي معبد اليهود ونحوهم من أماكن الكفر ده بيدرس لطلبة لطلبة. مبطلات الصلاة تحت مبطلات الصلاة، يجوز الحجر على الصبي والمجنون والسفيه والمبزر والعبد الذي لم يؤذن له بالتجارة. وعن المرتد عن دين المسلمين إن المحظور هو أي شيء محرم مثل عمارة الكنائس ونحوها من متعبدات الكفار أو كتب التوراة والإنجيل أو السلاح لقاطعي الطرق لأنه اعانة على معصية. إن حد السرقة قطع اليد لا يطبق في حالة سرقة مزمار وصنم و صليب وطنبور، لأنه التوصل إلى إزالة المعصية مندوبا اليه.

الاخ رشيد: [00:47:05]
لحظة. حد السرقة لا يطبق على . وذكرت كل الحالات منها سرقة صليب.

أ. مجدي خليل: [00:47:12]
طبعا مفيش حد سرقة. أسرق.

الاخ رشيد: [00:47:13]
لانه انت سرقت شيء شركي أصلا يعني فأنت بتساعد على إزالة الشرك. يعني لو ..

أ. مجدي خليل: [00:47:19]
ادخل كنيسة واسرقها.

الاخ رشيد: [00:47:20]
أو واحدة عندها صليب ذهب.

أ. مجدي خليل: [00:47:23]
طبعا. طبعا ده ما أحلاه ان يتسرق ده.

الاخ رشيد: [00:47:27]
أو مثلا في كنيسة صليب قديم أثري. اسرقه.

أ. مجدي خليل: [00:47:31]
طبعا. كل ما في الكنيسة.

الاخ رشيد: [00:47:33]
ده لا يطبق عليه الحد.

أ. مجدي خليل: [00:47:35]
لا يطبق عليه حد السرقة. ده في مناهج الأزهر. لا قصاص بين عبد مسلم وحر ذمي. لأن المسلم لا يقتل بالذمي. والحر لا يقتل بالعبد. لا يصح بيع كتب الكفر والتنجيم والشعوذة والفلسفة مثل التوراه والإنجيل.

الاخ رشيد: [00:47:54]
حرام.

أ. مجدي خليل: [00:47:55]
يكره إخراج أهل الذمة للاستسقاء. يعني لما تكون عامل صلاة استسقاء.

الاخ رشيد: [00:47:59]
لو في مصر [00:48:00] مثلا مفيش مطر ولازم يكره خروج المسيحيين يدعو يدعوا أن ربنا ينزل المطر.

أ. مجدي خليل: [00:48:10]
لأنهم ربما كانوا سبب قحط البلاد كما قال الإمام الشافعي في الاقناع في حل الفاظ ابي شجاع.ده اللي بيدرس على..

الاخ رشيد: [00:48:17]
ربما كانوا هم السبب في الجفاف.

أ. مجدي خليل: [00:48:19]
في قحط البلاد كلها مش الجفاف بس.

الاخ رشيد: [00:48:21]
فأنتم لم تستسقوش بيهم.

أ. مجدي خليل: [00:48:24]
لا اوعي تدعوهم لما تطلعوا صلاة استسقاء . متخدوش المسيحيين معك ده مشكلة. كفرة أطفال أهل الكتاب زي ما قلت لك واختلف العلماء فيهم اذا ماتوا فقال الأكثرون أنهم في النار. تعطى الجزية من الكتابي على وصف الذل والصغار ويقولون له أعط الجزية يا عدو الله ويكون المسلم…

الاخ رشيد: [00:48:41]
استني علي شوية شوية اقرأ ممكن بالراحة علي عشان أتابع معاك.

أ. مجدي خليل: [00:48:46]
تعطى الجزية من الكتابي على وصف الذل والصغار يعني تكون. ويقولون له أعطي الجزية يا عدو الله.

الاخ رشيد: [00:48:55]
اه يعني اللي بيأخذ منه يقول له تعالى يا كافر يا عدو الله. أعطى الجزية.

أ. مجدي خليل: [00:49:00]
ويكون المسلم الجابي جالسا. و الذمي واقفا ويأخذ بتلابيبه يعني يمسكه.

الاخ رشيد: [00:49:06]
يمسكه من هنا.

أ. مجدي خليل: [00:49:07]
من هنا كده. ويهزه هزا ويعمل له كده . ويقول اعطي الجزية يا عدو الله.

الاخ رشيد: [00:49:13]
ده في مناهج الأزهر.

أ. مجدي خليل: [00:49:15]
مناهج الأزهر اه . بما أن الإساءة تقطع عروق المحبة . الإساءة بتقطع عروق المحبة لما بتسيء لواحد. يجب الإساءة للكفار لهم وعدم الميل القلب لهم وقطع عروق المحبة معهم للذميين. أنا بس ده بقول لك جزء بسيط.

الاخ رشيد: [00:49:35]
اخ مينا من مصر.

أ. مجدي خليل: [00:49:36]
ده جزء بسيط جدا جدا جدا جدا جدا جدا. شوف.

الاخ رشيد: [00:49:39]
أخ مينا اتفضل.

متصل مينا: [00:49:43]
ألو.

الاخ رشيد: [00:49:44]
ألو أخ مينا. اتفضل.

متصل مينا: [00:49:47]
أنا بس كنت عايز أعلق على نقطة أو مصطلح الإسلام المعتدل أو الإسلام الوسطي. أنا كنت بأعترض على مفهوم الجملة دي نفسها أو الكلمة دي نفسها هي [00:50:00] أساسا كلمة غلطه وملهاش وجود. يعني مثلا لما اجي أقول الإسلام وسطي دي معناها ان انا أصلي ثلاث صلوات مثلا بدل خمسة . أصوم خمسة عشر يوم في رمضان مكان ثلاثين، أجد في الزكاة لو انا علي زكاة مئة جنيه، أدفع خمسين.

الاخ رشيد: [00:50:17]
واحنا عملنا حلقة أنا والأستاذ مجدي زمان عن هل يوجد إسلام معتدل وإسلام متطرف؟ وكانت الفكرة منها أن الإسلام المعتدل هو الإسلام المقصود منه، لكن هو إسلام واحد، المقصود المسلم الذي يصلي ويقوم بالشعائر فقط، فإذا قام بالسياسة دخل الإسلام المتطرف لأنه صار بيطالب بالتغيير وبال . تغيير الحاكم وبالجهاد وبفرض الشريعة بالقوة إلى أخره إلى أخره.

متصل مينا: [00:50:48]
هو مصطلح مخادع جدا وبعدين مش مش موجود مش موجود في اي ديانة غير في الإسلام يعني مثلا مسمعتش أبدا أن في حاجة اسمها هندوسية وسطية أو يهودية معتدلة دي مش موجودة موجودة في…

الاخ رشيد: [00:51:02]
اه ومحمد مقالش أنا أمرت أن أقاتل الناس حتى يصيرا مسلمين معتدلين.

متصل مينا: [00:51:09]
لا هو. الإسلام الإسلام هو حاجة واحدة يا تاخده كله يا (تتركه كله).

الاخ رشيد: [00:51:16]
ولما اتعلمنا الإسلام احنا في المدارس معلموناش أن بني الإسلام المعتدل على كذا بني الإسلام وخلاص.

متصل أبو مريم: [00:51:24]
مثلا في القران. أنا مثلا أجي في الإسلام المعتدل ده أجي ألغي سورة التوبة وسورة الأنفال وسورة البقرة، كل السور اللي فيها أيات القتال والجهاد دي ألغيها عشان كده ابقي معتدل مينفعش مش مقبول.

الاخ رشيد: [00:51:37]
تعرف انا مسميه ايه يا أخ مينا الإسلام الكيوت عايزين يعملوا إسلام كيوت للغرب ده منتوج للغرب.

أ. مجدي خليل: [00:51:47]
للتصدير.

الاخ رشيد: [00:51:49]
اه للتصدير.

متصل مينا: [00:51:49]
ده اسلام مخادع بيقدمه لبعض الناس عشان خاطر يظهر بصورة كويسة، لكن هو مفيش حاجة اسمها إسلام معتدل وإسلام متطرف، هو في حاجة اسمها إسلام صح وإسلام [00:52:00] غلط أو مفهوم صح للإسلام ومفهوم خطأ للإسلام . صح. النقطة الثانية أنا يعني أنا مش قارئ جيد في التاريخ ومش. معنديش قراءات متعددة، لكن أنا على حد معلوماتي ما سمعتش عن أي إرهاب ديني في القرن العشرين أو في التاريخ الحديث غير الإرهاب الإسلامي، مسمعتش حاجة اسمها جيش بوذا، مسمعناش عن حاجة اسمها جمعية أنصار التوراة او منظمة أنصار التوراة اليهودية. مشوفتش إرهاب ديني غير في الإسلام ممكن تحصل حوادث قتل على أساس ديني، بس بتبقى حاجات فردية وملهاش ما يدعمها من نصوص دينية، يعني ممكن تلاقي مثلا في الهند مثلا مشاحنات أو مشادات ما بين هندوس ومسلمين كده بس مفيش نصوص تدعم العنف تجاه المسلمين في حين أن العكس موجود، نعم. فا دي مأقدرش أسميها إرهاب دين دي أنا بأسميه إرهاب أفراد.

أ. مجدي خليل: [00:52:58]
مظبوط متفق معاك.

الاخ رشيد: [00:52:59]
طيب. شكرا لك أه عندك أي إضافة تانية.

متصل مينا: [00:53:05]
أنا كنت بس بحب أؤكد أن أنا متفق معاكم أن في فرق بين الاسلام وبين المسلم. الاسلام..

الاخ رشيد: [00:53:13]
بنفرق بين الدين وبين الأشخاص.

أ. مجدي خليل: [00:53:15]
طبعا ده أكيد أكيد.

الاخ رشيد: [00:53:17]
لكن الأغلبية صدقني أغلبية المسلمين اللي بيناقشوا معايا يا أستاذ مجدي والأخ مينا أنه دائما يقولون يعني أنت تشتم المسلمين يعني لحد الأن المسلم العادي البسيط لا يستطيع التفريق بين الإسلام والمسلم.

أ. مجدي خليل: [00:53:34]
وده عارف المدعي العام الدنماركي قالها كده في. في مرافعته.

الاخ رشيد: [00:53:39]
معلش نعطي فرصة للأخ مينا يكمل وبعدين نرجع للنقاش، اتفضل أخ مينا.

متصل مينا: [00:53:44]
هو أنا كنت. أنا معاك أن المسلم لما تيجي بتهاجم العقيدة بيعتبر أن الهجوم موجه لنفسه بسبب احنا في. في الشرق الأوسط وفي مصر عامة الدين ده بتبقي حاجة غالية جدا جدا عندنا سواء كان مسيحي أو كمسلم أي حاجة [00:54:00] بتمسها بحس بيحس أنها بتمس شخصه كشخصه هو فعلي هذا الأساس هو بيأخذ الكلام اللي حضرتك بتقوله أنت بتنتقد الأفكار. أنا عارف انت بتنتقد كأفكاره …

الاخ رشيد: [00:54:12]
لكن لماذا لم يخرج المسيحيون في مظاهرة في مصر ويقولون للمسلمين أنتوا بتشتمونا لما بيسمعوا طول الوقت يسمعوا، لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة لقد كفر الذين. لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم. ولا مرة سمعت واحد مسيحي طلع ويقول لهم أنتوا بتشتمونا أنتوا يا كفرة يا مجرمين بتشتمونا. يعني لماذا المسلم وحده يريد أن يحتكر فكرة انتقاد الناس كلها لكن ديني متنتقدوش. أنا أنتقد الأديان كلها.

متصل مينا: [00:54:47]
دي حالة الفصام اللي هو بيعيشها يعني مسلمين كتير أنه هو حاسس أنه هو ممتلك الحقيقة المطلقة وأنه بيبص للناس الثانية أنها مواطنين من درجة ثانية وثالثة ورابعة بيبص للبشر التانيين اللي موجودين مثلا في أوروبا وفي أمريكا أنهم أقل منه وممكن أقل من الحيوانات كمان.

الاخ رشيد: [00:55:06]
أشكرك أخي مينا. أشكرك. شوفنا المسيحيين واليهود وأعطتني نبذة يعني هي لمحات، لمحات لقطات يعني ولو دخلنا في المناهج ده لازمة دراسة.

أ. مجدي خليل: [00:55:22]
دي عاوزة كتب واسعة.

الاخ رشيد: [00:55:23]
دراسة تأخذ سنة أو أكثر يعني حتى الواحد يطلع يطلع منها كل الذي قيل عن المسيحيين. مظاهر التطرف الأخرى في مناهج الأزهر.

أ. مجدي خليل: [00:55:33]
كثير كثير.

الاخ رشيد: [00:55:34]
أعطني البعض.

أ. مجدي خليل: [00:55:35]
وللمسلم قتل الزاني المحصن والمحارب وتارك الصلاة ومن عليه قصاص، وإن لم يأذن الإمام في القتل لأن قتلهم مستحق ثم بعد ذلك يأكل منه ما يشاء. كتاب الشرح الصغير ثالثة ثانوي يعني ممكن تقتل القاتل(تارك) الصلاة والزاني والمحارب وتأكل منهم كما تشاء يعني تأكلهم يعني تقتل تارك الصلاة وتأكله. تقتل ال..

الاخ رشيد: [00:55:59]
ده لو عملها [00:56:00] داعش في فيلم لطلعوا وقالوا أن هذا ليس من الإسلام وهم يمكن مش عارفين انه بيدرسوه للناس.

أ. مجدي خليل: [00:56:09]
وبيدرسوه لطلبة الازهر. ده لسه داعش مأكلش الناس يعني قتل أه. أقل . لسه لسه موصلش لمرحلة الأكل . لا يلزم الزوج لزوجته دواء أو أجرة طبيب إذا مرضت لأن ذلك ليس من حاجاتها الضرورية المعتادة، وكذا لا يلزمه ثمن طبيب وحناء وخضاب ونحوه، وإن أراد منها تزيينا أو قطع رائحة كريهة وأتى بها لزمها، يعني ميدهاش لا أجر الطبيب، ولا كفن ولا أي حاجة، ولو كانت فقيرة ولا شيء، لكن..

الاخ رشيد: [00:56:36]
لأن هذا ليس ملزما له.

أ. مجدي خليل: [00:56:38]
ولكن لو جاب لها حاجة زينة قال لها اتزيني بها غصبا عنها تعملها.

الاخ رشيد: [00:56:42]
لازم أقول الأمر ده لوالدي يعني.

أ. مجدي خليل: [00:56:44]
الروض المربع. الروض المربع بشرح بشرح زاد المستنقع. ثالثة ثانوي ده. لا نفقة على من تم اغتصابها. الاختيار لتعليل المختار للثانوية. لو استأجر رجل مسلم امرأة ليزني بها أو وطأ أجنبية فيما دون الفرج أو لاطف لا حد عليه، ويعذر الاختيار لتعليل المختار. إن الزنا في دار الحرب والبغي لا يوجب الحد، يعني لو روحت دار الحرب بتحارب.

الاخ رشيد: [00:57:13]
كفار .

أ. مجدي خليل: [00:57:14]
إزني كما.. مفيهوش حد الزنا في الحالة دي. الاختيار (لتعليل المختار). من غصبها غاصب فلا نفقة لها، ولو سلمت له ولو سلمت له مريضة فلا نفقة لها، المفروض تجي له سليمة.

الاخ رشيد: [00:57:27]
ولو جاب واحدة يعني ست.

أ. مجدي خليل: [00:57:29]
الروض المربع في جرح زاد المستنقع، للمضطر أكل أدمي ميت إذا لم يجد ميتة غيره، واستثنى من ذلك إذا كان الميت نبي فلا يجوز الأكل. لو الميت، أما إذا كان الميت شوف بقي شوف بقي الحتة الحلوة دي بقي، أما إذا كان الميت مسلما والمضطر كافر، يعني أنت ممكن. المسلم يأكل أي أحد الا النبي، لكن لو كان الميت. مسلم، والمضطر على الأكل كافر فلا [00:58:00] يجوز لأن لأن في أكله منه . لأن الأكل منه تدنيس لشرف الإسلام. يعني المضطر المضطر.

الاخ رشيد: [00:58:12]
المضطر المسلم يأكل كافر والمضطر الكافر ميأكلش مسلم.

أ. مجدي خليل: [00:58:14]
وحيث. وحيث جوزنا أكل ميتة الأدمي فلا يجوز طبخها ولا شيها لما في ذلك من هتك لحرمته. يعني أنت ممكن تأكل أي بني أدم ميت، بس متشوهوش(شواء) ولا تطبخه. بس متأكلش النبي يعني أي نبي أي نبي. مهو كم نبي في الدنيا عشان متأكلوش. لكن الكافر بقي لو كان مضطر وهيموت من الجوع.

الاخ رشيد: [00:58:35]
كلام فارغ يعني بصراحة. بصراحة كلام فارغ يعني خليني أكون معاك صريح . ده كلام. هذا كلام بيدرس.

أ. مجدي خليل: [00:58:43]
لطلبة الثانوي و إعدادي يحل أكل الأدمي.

الاخ رشيد: [00:58:46]
طيب ليه بنتسائل احنا عندنا تخلف ليه؟! ليه بنتسائل؟. هو أصلا السؤال لا يجوز. اسمع بقي ده. سؤال لا يجوز أنك تسأل لماذا نحن متخلفون؟

أ. مجدي خليل: [00:58:58]
لا اسمع بقي الحتة دي أكثر بقي. يجوز أكل الإدمي وقت المجاعة، بل أكل الإنسان لبعض جسمه. ولكن اسمع بقي. لا يجوز إهداء الإنسان حتة من جسمه لحد يأكلها. ده الإقناع في حل ألفاظ..

الاخ رشيد: [00:59:13]
بتدرسوا ده يا مجدي في مصر!.

أ. مجدي خليل: [00:59:14]
بيدرس في الثانوي. ثانوي واعدادي في مصر.

الاخ رشيد: [00:59:18]
يعني لو أتخرج واحد تلميذ يعني. أنتوا بتخرجوا ايه؟.

أ. مجدي خليل: [00:59:24]
لا ده وحوش ده لو طبقوا اللي بيعملوه. وللمسلمين قتل المرتد. اسمع.

الاخ رشيد: [00:59:29]
انا مش قادر أسمع.

أ. مجدي خليل: [00:59:30]
وللمسلم قتل المرتد وأكله. تقتل المرتد وتأكله وقتل حربي ولو صغيرا أو إمرأة.

الاخ رشيد: [00:59:37]
لحد الان داعش مقتلتش حد و أكلته.

أ. مجدي خليل: [00:59:40]
بيقول لك لو صغير طفل يعني صغير.

الاخ رشيد: [00:59:43]
يعني داعش أرحم من الأزهر. الذي يقول أن داعش الأن طالعين الأن يقولون داعش ارتكبت ومش عارف ايه. ونطبق حد الحرابة. لحد الأن داعش لم تطبق ما يوجد في المناهج المدرسية الأزهرية [01:00:00] لحد الأن مأكلتش حد. معلش يا أخ مجدي. وصل وقت نحط إعلان ونعود لإكمال الحلقة.

فاصل: [01:00:12]
لماذا أنا مسلم؟ هل إخترت ديني في يوم من الأيام؟ لماذا هناك ارهاب وقتل؟ لماذا يذبح الإنسان أخاه الإنسان بإسم الله؟ لماذا يقتلون ويصيحون الله أكبر. ماذا؟ كيف؟ ولماذا؟ مجرد سؤال لكنه قد يغير حياتك. سؤال جريء كل ليلة خميس مباشرة على قناة الحياة.

الاخ رشيد: [01:01:13]
عودة مشاهدينا لإكمال هذه الحلقة من برنامج سؤال جريء وعنوانها الأزهر ونشر التطرف وضيف الحلقة الأستاذ مجدي خليل. كنا نتحدث يعني أنا خلاص خلاص يعني كفاية شي وأكل. كثير كثير . أنا لا أريد أن أسمع يعني واحد حتى تتسد نفسه لو كان أمام الأكل.صدقني .  نيجي لي الأزهر يقول أنه لا يكفر أحدا عندما راجت أخبار بأنه كفر داعش قال أنا لا أكفر. صحح يعني أوعوا تفهموا غلط.

أ. مجدي خليل: [01:01:48]
أنه مكفرتش..

الاخ رشيد: [01:01:49]
أنا كفرت داعش. لأني أنا لا أكفر أحد.

أ. مجدي خليل: [01:01:53]
إطلاقا، أنا مرضيتش أكفر داعش لأن أنا مكفرتش حد قبل كده.

الاخ رشيد: [01:01:57]
لان ده مش من صفاتي.

أ. مجدي خليل: [01:01:58]
من سماتنا نكفر.

الاخ رشيد: [01:01:59]
من سمات الأزهر [01:02:00] أنه لا يكفر أحدا، طبعا أنت تعلم وأنا . نعلم.

أ. مجدي خليل: [01:02:03]
كل الناس تعلم.

الاخ رشيد: [01:02:04]
نعلم. أن الأزهر يكفر لكن لعلة ما في نفس يعقوب. لم يكفر داعش، خلينا نتكلم عن لماذا لم يكفر داعش لاحقا. قل هل فعلا الأزهر لا يكفر أحد؟

أ. مجدي خليل: [01:02:19]
الأزهر كفر أعمدة مصر. مين أحسن ناس في مصر؟ طه حسين اللي هو صاحب. عميد الأدب العربي. نجيب محفوظ صاحب نوبل. نصر حامد أبو زيد المصلح. فرج فودة، علي عبد الرازق المصلح الكبير. كله كفره. أنا جايب لك خمسة وعشرين نموذج حالة تكفير بالنص عشان ميتهربوش منها بالنص. واخد بالك. حكم هيئة كبار العلماء سنة خمسة وعشرين في كتاب في كتاب الشيخ علي عبد الرازق اللي تكلمنا عنه لا. يعتبر ملحدا من يقول أن مهمة النبي صلى الله عليه وسلم كانت بلاغ الشريعة فقط بدون الحكم والتنفيذ لأن هو قال كده قال أنه..

الاخ رشيد: [01:02:58]
فا ردوا عليه وقالوا يعتبر ملحدا.

أ. مجدي خليل: [01:03:00]
طبعا اللي يقول أن النبي جاي يبلغ الرسالة من غير حكم. النبي حكم ومثله إنكار إجماع الصحابة على وجوب نصب الإمام والخلافة يعني اللي يقول أنه مفيش خلافة ومفيش. ملحد. ملحد. يعني أنت. يعني اتهموه بالإلحاد. ومن يقول أن. ويعتبر ملحد من اعتبر الجهاد في سبيل الملك وليس في سبيل الدين. يعني هو قال أن..

الاخ رشيد: [01:03:26]
هو قال ان النبي قاتل لأجل السلطة.

أ. مجدي خليل: [01:03:29]
اه لأجل السلطة وأبو بكر قاتل لأجل السلطة والخلافة الإسلامية كلها.

الاخ رشيد: [01:03:32]
يصير ملحد برضو.

أ. مجدي خليل: [01:03:33]
لما قلت على معاوية أنه قاتل من أجل السلطة رغم أن معاوية نفسه قالهم أنا مأخذتش. ما وليتها بفضل منكم ولكن جلدتكم بسيفي هذا مجالدة، هو بيقول لهم أنا أخذتها بالسيف وأنا عامل أعمل ..، جاي عشان أعمل ملك قصراوي زي كسرة أنا. أنا جاي كده. هم بلا. أنت عارف أنه بيقولوا سيدنا معاوية رضي الله عنه في الأزهر. اه طبعا. وبيقولوا العن يزيد ولا تزيد. يعني ممكن تتكلم [01:04:00] عن يزيد وتلعنه عشان كان بيشرب. لكن واقف عند معاوية، إلا ده سيدنا معاوية بتاع الفتوحات. رغم أنه هو بيقول معاوية بيقول لهم أنا مش كده معاوية بينطق بيقول لهم أنا مش كده.

الاخ رشيد: [01:04:10]
طب معلش ممكن تكمل لي عن موضوع التكفير.

أ. مجدي خليل: [01:04:12]
ويعتبر ملحدا من ..

أ. مجدي خليل: [01:04:15]
ما يعتبر ملحدا من قال أن الزكاة أعطيت لأبو بكر كملك سياسي وليس كخليفة؟ يعني الزكاة تتعطى للإمام ده وبعدين راحوا يجرده من شهادة العالمية رغم أنه كان. علي عبد الرازق. رد عليهم قال لهم الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعفاني من قرفكوا. طه حسين في الشعر الجاهلي سنة ستة وعشرين . تقرير هيئة كتاب العلماء عن كتاب الشعر الجاهلي. الكتاب كذب القرءان صراحة وطعن في النبي صلى الله عليه وسلم وفي نسبه الشريف ونسب الخرافة والكذب للقران العظيم وهاج بذلك كسائرة المتدينين. ولهذا نطالب باتخاذ الوسائل القانونية الناجعة ضد الطعن على دين الدولة الرسمي وهو الإسلام. وطبعا .

الاخ رشيد: [01:04:50]
يعني بما معناه أنه كافر.

أ. مجدي خليل: [01:04:53]
طبعا اللي يطعن في الإسلام ويكذب القرأن يبقي ايه؟ اللي يكذب القرأن يبقي ايه ؟ محمود محمد طه اللي هو السوداني الشهير اللي هو عمل كتاب تقرير مجمع البحوث الإسلامية على كتاب ما جاء في كتاب محمود محمد طه. الرسالة الثانية من الإسلام هو كفر صراح ولا يصح السكوت عليه، فالرجاء اتخاذ ما ترونه من مصادرة هذا الفكر الملحد والعمل على إيقاف صاحب هذا النشاط الهدام وخاصة في بلدكم الإسلامي العريق. مجمع البحوث الإسلامية وأتقتل طبعا أعدم وهما…

الاخ رشيد: [01:05:23]
بسبب هذا الأمر بسبب تكفيره.

أ. مجدي خليل: [01:05:25]
بسبب تكفيره طبعا. بيان جبهة علماء الأزهر ضد فرج فودة واحد يونيو ألف وتسعمئة اثنين وتسعين. إتنشر في جريدة النور الرسمية المصرية الدينية اللي بتمولها الدولة. جبهة علماء الأزهر بتقول أن فرج فودة كافر وملحد ويحق لأحد الناس قتله بدون أي أي أي خروج على الدين. ثمانية يونيو اتنفذت البتاعة .وأتقتل فرج فودة وذهب الشيخ الغزالي بعد ما أتقتل عشان يبرئ قاتله ويقول أن لا جريمة على أحد الناس إذا قتل المرتد وفرج فودة كان مرتدا. الشيخ الغزالي احد أكبر.. [01:06:00]

الاخ رشيد: [01:06:01]
ذهب لفين ؟

أ. مجدي خليل: [01:06:01]
 للمحكمة.

الاخ رشيد: [01:06:01]
ذهب للمحكمة لتبرئة القاتل. ده الأزهر اللي مبيكفرش حد؟!

أ. مجدي خليل: [01:06:05]
ده الشيخ الغزالي ده هو أكبر. يعني تقريبا هو أكبر عامود. أكبر من الشعراوي يعني الغزالي يليه الشعراوي يليه القرضاوي. دول التلاتة الأعمدة التلاتة الكبار في تاريخ الأزهر في الخمسين سنة الأخيرة. جبهة علماء الأزهر ضد سيد القمني ما نشره سيد القمني كفر بواح لا يحتمل تأويلا. لقد خرج سيد القمني عن كل معالم الشرف والدين، ولقد تأكدت ردته الشيخ محمد عبد المنعم البري الشيخ الأزهري…

الاخ رشيد: [01:06:31]
يعني كفروا حتى القمني.

أ. مجدي خليل: [01:06:32]
طبعا سيد القمني. محمد عبد الباري شيخ أزهري كبير. سيد القمني كافر ومن يعين الكافر فهو كافر على لجنة. اللجنة التي أعطته جائزة الدولة التقديرية. من يعين الكفر يعني كفر ستين مثقفا معاه. يوسف البدري. حسن حنفي علماني. يوسف البدري ده أزهري حسن حنفي علماني هجالي ماركسي خارج عن الملة. وسيد القمني كافر مرتد. نجيب محفوظ. أولاد حارتنا. نجيب محفوظ. فتوي عمر عبد الرحمن. الشيخ كشك وعمر عبد الرحمن. قالوا أن نجيب محمود(محفوظ) نشر…

الاخ رشيد: [01:07:02]
عمر عبد الرحمن أزهري.

أ. مجدي خليل: [01:07:04]
طبعا طبعا ده كان عميد كلية أزهرية.

الاخ رشيد: [01:07:06]
احنا جايين لقائمة الإرهابيين الأزهريين.

أ. مجدي خليل: [01:07:10]
دول قائمة هتلاقيهم بقي ايه .من. من اللي أسس الجهاد في أفغانستان اللي هو. عزام عبد الله عزام .لو أنت قلت مين..

الاخ رشيد: [01:07:20]
أنا جاي للقائمة.

أ. مجدي خليل: [01:07:21]
فتوي عبد الرحمن ده قال لك أن ده ملحد وزنديق وكافر وأنه يحق إهدار دمه. وبعدين قبل كده سنة سبعة وخمسين. محمد الغزالي عمل تقرير أن هذه الرواية تطعن في الله وفي الأنبياء وفي الدين وفي الكده وسنة سبعة وخمسين. جه في الثمانينات فتوى رسمية من عمر عبد الرحمن والشيخ كشك الاثنين فتوى مشتركة بتكفيره. فتوى الشيخ الشعراوي بتكفير أحمد صبحي منصور. طبعا أحمد صبحى منصور كافر بإجماع الشيوخ يعني القرأنيين دول كافرين مش محتاجين كلامنا يعني مش الشعراوي بس اللي كفره. كل من هب ودب كفر أحمد…

الاخ رشيد: [01:07:57]
طب أنا أنا عندي ملاحظة يعني.

أ. مجدي خليل: [01:07:58]
فتوي عبد الصبور شاهين بتكفير ومجمع [01:08:00] البحوث الإسلامية بتكفير نصر حامد أبو زيد أشهر قضية وأنه كافر ومرتد ولا يجوز له وأن في حكم ..

الاخ رشيد: [01:08:06]
ورفعوا عليه قضية طلاق اه اه.

أ. مجدي خليل: [01:08:07]
تقرير مجمع البحوث في قضية شرف ليلى حلمي سالم القصيدة تحمل إلحاد زندقة وكفر صريح. وطلبوا بسحب جائزة الدولة منه. فتوى نصر حامد أبو زيد أحد كبار شيوخ الأزهر ومفتي مصر الأسبق بكفر وزندقة نوال السعداوي. فتوى سالم عبد الجليل اللي قالها منذ شهرين أو شهر بتكفير أحمد حرقان، وقال أي مسلم يقتله لا جريمة عليه وعلى التلفزيون الرسمي واخد بالك؟ تقرير مجمع البحوث الإسلامية كلهم دول مسلمين…

الاخ رشيد: [01:08:37]
أزهريون يعني.

أ. مجدي خليل: [01:08:37]
لا قصدي قصدي الناس اللي كفروهم مسلمين.

الاخ رشيد: [01:08:39]
اه طبعا طبعا.

أ. مجدي خليل: [01:08:40]
من أصحاب القبلة برضو من أصحاب الشهادة ومن اللي بيقولوا الشهادتين وكلهم ده سيد القمني نطق الشهادتين على الهواء يعني مش. تقرير مجمع البحوث ضد رواية مسافة في عقل رجل بإنها رواية بها كفر وزندقة وإلحاد وإساءة للرسول والأنبياء ولجميع الأديان وصاحبها خارج عن الملة، اخذ تسع سنين سجن تقرير مجلس. أخر حاجة رواية كرم صابر أين الله. أنها رواية ملحدة تسيء إلى الله عز وجل والاسلام وتنشر الالحاد الزندقة. طيب محمد عبده شوف بقي محمد عبده الإمام الكبير اللي هو بيفتخروا بأنه إمام كبير. محمد عبده. محمد عبده أفتى بلبس البرنيطة بدل. الطربوش التركي. طبعا اتهموه علماء الأزهر بالزندقة.

الاخ رشيد: [01:09:22]
برضو على دي؟!

أ. مجدي خليل: [01:09:24]
وراح قدم استقالته من الأزهر. قالوا عليه زنديق وكافر. على محمد عبده، فقال ايه بقي محمد عبده. واحد قال له في جلسة قال له مأنت كل اللي أتعلمته اتعلمته من الأزهر، ده في كتاب أحمد أمين زعماء الإصلاح، قال له أنا ندمت على السنوات التي قضيتها في الأزهر محمد عبده، فقال له أحدهم ألم تتعلم أنت في الأزهر وقد بلغت ما بلغت من من طرف من طرق العلم؟ فرد عليه محمد عبده ما حصلته لم أحصله إلا بعد أن مكست عشر سنين أكنس من دماغي ما علق من وساخات الأزهر. بالنص يعني [01:10:00] محمد عبده قال له . بيقول له أنت أتعلمت في الأزهر، فقال له أنا تعلمت ايه في الأزهر. ده أنا اللي انا وصلت إليه من علم وفهم بعد ما قعدت عشر سنين . أنظف. أكنس وساخات الأزهر ولم أبلغ. وإلى الأن لم يبلغ ما أريده من النظافة، يعني أنا محمد. ده الإمام محمد عبده يقول أنا قعدت عشر سنين أنظف وساخات الأزهر وحتى هذه اللحظة منضفش عقلي كله من الوساخات اللي أخذتها من الأزهر. ده مين ؟ محدش يقدر يطعن على محمد عبده حد يقدر يطعن علي محمد عبده. بيقول أن اللي أنا أتعلمته في الأزهر مجرد وساخات. طيب حتي السادات. هل تعرف أن السادات لم ينجوا. ثلاثة أفتوا بقتل السادات وطلع عبود الزمر قال احنا نفذنا وصية كبار العلماء. ابن باز وعمر عبد الرحمن وصلاح أبو إسماعيل. صلاح أبو إسماعيل شيخ أزهري كبير. أبو حازم. حازم سلفي بس أبوه كان شيخ أستاذ في الأزهر واخد بالك؟ طيب أنا هأقول لك لسه تاني. طبعا أقول لك فتوتين خطيرتين جدا طلعوا من. من. مشايخ الازهر.

الاخ رشيد: [01:11:01]
معندناش وقت كثير أخ مجدي. فخليني أخذ بس مكالمة من الأخ. من الأخت جورجيت من أميركا ونكمل

أ. مجدي خليل: [01:11:11]
يعني أنا أقولك…

الاخ رشيد: [01:11:12]
أتفضلي أختي.

متصلة جورجيت: [01:11:14]
ألو ألو سلام ونعمة أخ رشيد.

الاخ رشيد: [01:11:16]
سلام ونعمة أتفضلي.

متصلة جورجيت: [01:11:17]
سلام ونعمة أستاذ مجدي الرب يساعدكم حتى تخرجوا النور إلى العالم، الله يخليكي. أنا ما أريد أطول. احنا فرحانين ونهنئ اللي لاقوا أولاد الملك اللي لاقوا ملكهم في السماء. وهم مرتاحين وفرحانين ونعزي أهاليهم بس أريد بالرغم من كل هذا اللي احنا بنحكيه صار مكرر من الأستاذ مجدي خليل ومن هيئات رسمية أنه هذه الكتب والمناهج التي تدرس بالأزهر تؤخذ منها نسخ أصلية تقدم إلى المنظمات الإنسانية الحقوقية حتى يشوفون من الذي يدرس [01:12:00] ويخرج الإرهابيين، ليس المفروض أن يطلع على التلفزيون ويقول احنا نكفرهم أو احنا راح نقطع أيديهم وأرجلهم، احنا ما  نريد أحد تتقطع ايده ورجليه، احنا نريد الناس يتنظف دماغها، عقولهم تتصفى ويعيش العالم بسلام، إذا هذا الأزهر لم يتلقى، وهذه المناهج إذا لم تمحى وتغسل أدمغة الأجيال، العالم مقبل على دمار كامل، تقدم هذه المناهج إلى الهيئات الرسمية العالمية.

الاخ رشيد: [01:12:28]
فكرة فكرة جيدة.

متصلة جورجيت: [01:12:30]
التي تقضي. التي تقضي بدمارها.

الاخ رشيد: [01:12:31]
يا ريت حد يترجم هذه المقاطع ويحطها في ملفات رسمية ويقدمها للمنظمات الحقوقية لأن المشكلة أنه موجودة بالعربي ومنظماتنا الحقوقية في العالم العربي يعني كان الله في عونها. أشكرك. يعني عندي سؤال بحاول أصيغه بالطريقة المثلى أنه لما سئل شيخ الأزهر عن المسيحيين قال أنا كافر بالنسبة لهم وهم كفار بالنسبة لي لما سئل عن داعش قال أنا لا أكفر أحد.

أ. مجدي خليل: [01:13:07]
نعم.

الاخ رشيد: [01:13:09]
طيب على الأقل لماذا لم يقل أنا كافر بالنسبة لهم وهم كافرون أو كفار بالنسبة لي؟ لماذا لم يستخدم نفس الأسلوب يعني؟ مع المسيحيين كان بيراوغ. مع داعش كان واضح. أنا نحن لا نكفر أحدا يعني هم مسلمين عاملين ذنوب ومعاصي ومهما بلغت ذنوبهم ومعاصيهم هم مش كفار.

أ. مجدي خليل: [01:13:35]
هو ده التراث الإسلامي بصراحة هو قال..

الاخ رشيد: [01:13:38]
أيه تعليقك؟

أ. مجدي خليل: [01:13:39]
هو. هو صراحة قال الصح بمعنى إن. هو كفر ناس قالت. اصل هو عنده نظرية مختلفة في التكفير. تعريف شيخ الأزهر أحمد الطيب نفسه بيقول وغيره وكلهم متفقين في التعريف ده. أن من أنكر جزءا أو كل من رسالة محمد فهو كافر، فا بيعتبر المفكرين كل [01:14:00] المفكرين الكبار الكبار الكبار، وأنا كنت جايب لك خمسة وعشرين نموذج يعني احنا قرينا بتاع عشرة أو خمسة عشر، بس كان فيه حوالي خمسة وعشرين نموذج كبار الكبار المفكرين دول. يا أنكر جزء يا طعن في جزء يا شغل عقله في جزء يبقى كافر. وفقا لنظريته فهو كافر، أما داعش فهي..

الاخ رشيد: [01:14:19]
لا تنكر أي جزء.

أ. مجدي خليل: [01:14:20]
أه أولا من أهل التوحيد من أهل القبلة بيصلوا. وأن المسلم مهما بلغت ذنوبه لا يكفر لأن الذنب ممكن يغفر، لكن الكفر الخروج عن الملة بما يتعارض. نقض في الإسلام أو محمد.

الاخ رشيد: [01:14:34]
لو شغلت عقلك وأنكرت شيء من الإسلام أنت كافر.

أ. مجدي خليل: [01:14:39]
يبقي بالضبط.

الاخ رشيد: [01:14:39]
أنت داخل في صف الكفار.

أ. مجدي خليل: [01:14:40]
طبعا.

الاخ رشيد: [01:14:41]
وطبعا المسيحيين. طالما هم بيرفضوا المعتقدات المسيحية هم كفار أصلا.

أ. مجدي خليل: [01:14:47]
طبعا طبعا طبعا.

الاخ رشيد: [01:14:48]
الذي في أفعاله يحرق ويقتل وحتى لو كانت غلط يا سيدي..

أ. مجدي خليل: [01:14:54]
الإرهابي ليس قاتلا في فكر الأزهر..

الاخ رشيد: [01:14:57]
طالما أنه يقبل الإسلام كله.

أ. مجدي خليل: [01:14:59]
الإرهابي ليس قاتلا. ثانيا ده مهم بقي ده الأهم بقي الأزهر . داعش معملتش حاجة خارج نطاق مناهج الأزهر، داعش بتطبق مناهج الأزهر تطبيقا مش بس فكر. فقه الأزهر وفقه شيوخ الأزهر الكبار، والكتب التي تدرس للتلاميذ، والكتب الكبيرة التي يدرسها الأزهر وعلماء..

الاخ رشيد: [01:15:22]
ده لسه موصلتش للأكل.

أ. مجدي خليل: [01:15:24]
ده لسه موصلتش للأكل.

الاخ رشيد: [01:15:25]
لأن الأكل موجود في الكتب.

أ. مجدي خليل: [01:15:26]
يبقي هم متفقين، هم و داعش في النظرية. هم مختلفين في التطبيق بمعنى المسيحيون كفارا ومشركين ويجب قتلهم ويجب قتلهم. نيجي للتطبيق، أنا هقتلهم الأن. لا يقوله أصبر عليهم على الضالين دول. ممكن نجيبهم للإسلام أو لو قتلناهم يفتح يشوه ده يشوه الإسلام والعالم يهيج علينا فا فقه الضروريات مش عارف ايه الأولويات وفقه الأولويات وكده. يعني هم مش مختلفين في أن المسيحيين كفار يجب قتلهم، يجب..

الاخ رشيد: [01:15:59]
كفار محاربين لأنهم [01:16:00] مش خاضعين للجزية مش مذلولين مش. فلا تنطبق عليهم..

أ. مجدي خليل: [01:16:06]
ده كفار ومشركين. كفار ومشركين اليهود والمسيحيين. يجب قتلهم وبالتالي داعش بتنفذ بالظبط. يبقي هم متفقين في نظرية التكفير. نظرية التكفير الشاملة الموجودة في الأزهر تطبقها داعش وتؤمن بها. هم متفقين في النظرية ده، ده المهم.

الاخ رشيد: [01:16:22]
معلش في فيديو لي يعني إعلامي مصري. إبراهيم عيسى عندكم بيتكلم عن هذا الموضوع عن تكفير داعش أو تكفير الأزهر لداعش نشوف الفيديو.

ابراهيم عيسي: [01:16:35]
لما قال لك احنا مش هنكفر داعش مش هيكفروا داعش. لأننا ضد التكفير. طب كويس. ادي كتاب أصول الدين للصف الثالث الإعدادي أصول الدين لسنة ثالثة إعدادي أزهر . اهو العام الدراسي ألف وأربعمئة وخمسة وثلاثين ألف وأربعمئة وستة وثلاثين ألفين وأربعة عشر ألفين وخمسة عشر، ده بعد التطوير مكتوب تحته أهو . لجنة إعداد وتطوير المناهج بالأزهر الشريف. مالو ده يا جماعة. اه نفتحوا مش دول اللي مبيكفروش. افتحوا لنا يا جماعة. صفحة أربعة عشر. نشوف فيها ايه. الإيمان. نخش بقي الإيمان بالنشر واجب، اللي هو ركن من أركان الإيمان، ومنكره كافر كافر . غيره. حول الصفحة اللي بعديها. ده احنا بنقول للعيال اللي هما في سنة ثالثة اعدادي. الإيمان ومنكره كافر بإنكار ما معلوم من الدين بالضرورة .  حول. أصل احنا مبنكفرش حد. خش الحساب الإيمان بالحساب ومنكره كافر. هو أنت مش عايز تقول عليه كافر ياسيدي أنا بقول لطلبة ثالثة  اعدادي اهو اللي أنت بتقول لي أنا مبكفرش حد. بتعلم العيال الكفر اللي هو ايه. التكفير بتعلم العيال التكفير. أنك أنت بتعلمه أحكام بالتكفير. طب نكمل نكمل الموضوع موقفش عند كده. كل صفحة فيها كده . حكم الإيمان الذي يجب علي العبد ان يؤمن به بالنسبة للميزان، ومنكر ذلك كافر بإجماع العلماء. يلا يا جماعة. في حته لا يعد منكره كافر الحمد لله. أهو [01:18:00] الإيمان بالصراط، ومنكره كافر لإنكاره معلوم من الدين بالضرورة، طبعا أنت ممكن سهل يرد عليه أي حد يقول لي أنت مش عايزهم يكفروا دولا. أي.. يعني أنت بتكفر أهو. متقعدش بقي تقولي مقدرش أكفر حد.

ابراهيم عيسي: [01:18:16]
 أمال دولا ايه رايح جاي في ثالثة إعدادي ده كافر، ده كافر، ده كافر، ده كافر، ده كافر، حكمه كافر، كافر، كافر. كافر. كافر. كافر. طب ما تسيبه ما تستني لغايه ثالثة ثانوي طب ما تستني لغايه ثالثة جامعة وتقول له مين اللي كافر ومش مين اللي كافر. من ثالثة إعدادي. تعالي نكمل احنا موقفناش لسه لسه تعالي كل حاجة. أهو حكم الإيمان به، ومن أنكر ثوابا وعقابا فهو كافر لأنكاره.  طب كافر. يالا بتاع تالته اعدادي. الإيمان بالجنة والنار واجب ومنكرهما كافر يالا. لانكاره شيئا علم (من الدين وأشتهر بين اهل الاسلام) حكم الايمان بالملائكة والذي ينكر وجودهم كافر، مهو متقوليش مبكفرش. ما هو بقي ده اللي يضايق بقي.متقوليش مبكفرش. أنت شغال تكفير أهو. هتقول لي . ده هذا أمر يمكن معه السكوت عن التكفير أيوه خلاص. يعني أنت بتكفر. يعني أنت بتكفر. يعني أنت أصول الدين عندك في ثالثة إعدادي أصول التكفير . مش أصول الدين.

الاخ رشيد: [01:19:21]
ثالثة إعدادي. ثالثة إعدادي أصول الدين. هو أصول التكفير. كله اللي ينكر ملائكة كفار اللي ينكر الصراط كافر اللي ينكر كذا كافر اللي ينكر كذا كافر. محدد له. يعني أنت لو أمنت بالإسلام كله وقلت أنا أريد أن أفكر في مسألة الملائكة.

أ. مجدي خليل: [01:19:42]
مهو واحد شيخ أزهري اسمه عبد الحميد بخيت طلع كتاب في الستينات قال أن الصيام رمضان مش فرض على المسلمين كفروه كفروه.

الاخ رشيد: [01:19:52]
لكن تحرق واحد مثل معاذ الكساسبة.

أ. مجدي خليل: [01:19:56]
لا ده مش كفر، ده مش كفر، ده مجرد ذنب تتوب عنه ده [01:20:00] مجرد ذنب تتوب عنه . بقي شئ شيزوفرينيا صعبة.

الاخ رشيد: [01:20:04]
طيب من هم القادة الإرهابيون الذين كانوا أزهريين؟

أ. مجدي خليل: [01:20:10]
أنا طبعا قعدت ابحث في ثلاثين أربعين قائد عشان مش هقدر أجمع كل الناس. ده مئات والاف ارهابيين طلعوا من الأزهر. بس أنا أقول لك قادة.

الاخ رشيد: [01:20:19]
هم يقولون أنه معندناش حد. طلع إرهابي من الأزهر.

أ. مجدي خليل: [01:20:22]
طيب. اسمع عبد رب الرسول سياف بتاع أفغانستان. ماجستير في الحديث الشريف جامعة الأزهر. برهان الدين رباني ماجستير في الفلسفة الإسلامية من جامعة الأزهر. عبد الله عزام مؤسس الجهاد كله.

الاخ رشيد: [01:20:35]
والأب الروحي لبن لادن والقاعدة.

أ. مجدي خليل: [01:20:37]
وكله ماجستير ودكتوراه في أصول الفقه جامعة الأزهر. عمر عبد الرحمن أستاذ جامعة الأزهر. يوسف القرضاوي اللي قال اقتلوا القذافي واقتلوا بشار. وفتي وكفر البشر كلها. أستاذ طبعا أستاذ كبير بالأزهر. وجدي غنيم كلية الدراسات الإسلامية بالأزهر ومعهد سموحة الازهري بالإسكندرية. وجدي غنيم!. طبعا وجدي غنيم اللي. ده طلع من معهد سموحة بالإسكندرية. الأزهري واخد كلية الدراسات الإسلامية. محمد متولي الشعراوي أستاذ بجامعة وجدي غنيم ده درس كلية التجارة بس بيدرسوا بعديها يعني درس وتخرج و هو تلميذ معهد سموحة الأزهري واتخرج من كلية الدراسات الإسلامية. محمد متولي الشعراوي اللي أبو أبو الإرهاب والتطرف أستاذ بجامعة الأزهر. صلاح أبو إسماعيل الذي أفتي بكفر السادات وأستاذ بجامعة الازهر . أيمن الظواهري هو طبيب عيون بس اتربي فين جده شيخ الأزهر الاحمدي الظواهري امال هو أخذ الأفكار دي منين. جده شيخ الأزهر . شيخ الأزهر كله كان جده. عبد الصبور شاهين وكفر نصر أبو زيد. الشيخ محمد الغزالي مكفر فرج فودة، ومكفر نجيب محفوظ وكفر ده. كان أستاذ كبير اوي. صفوت حجازي ماجستير شريعة جامعة الأزهر. محمد رشيد رضا عميل الوهابية الكبير في مصر. أستاذ حسن البنا كان أستاذ بجامعة الأزهر. يوسف البدري بتاع الحزب والتكفير ماجستير في الفلسفة الإسلامية. سالم عبد الجليل اللي كفر سيد القمني علي الهوا. محمد عمارة اللي دعا لقتل المسيحيين ده مشرف علي. رئيس تحرير [01:22:00] مجلة الأزهر لحد دلوقتي يعني. محمود شعبان اللي قال هاتوا لي راجل ده اللي كفر لجنة الإنقاذ اللي معارضة لمرسي وقال. بتاع الحذاء. وقال اقاتلوهم كلهم جبهة الإنقاذ. ده نصر. نصر فريد واصل ده أستاذ كبير أفتى بكفر نوال السعداوي. محمد عبد المنعم البري اللي قال أن كل كتابات سيد القمني زبالة وأنه كافر. وحسن حنفي كافر . حلبوشه رئيس جبهة علماء الأزهر اللي تقريبا مسبش حد مكفروش . دي بعض النماذج فقط بعض النماذج. لا أنت لقيت بقي الرؤوس بقي الكبيرة القرضاوي، الشعراوي، الغزالي، عبد الله عزام، عمر عبد الرحمن. عبد رب الرسول سياف. اللي أسسوا الجهاد. برهان الدين رباني. رؤوس الإرهاب والعيال اللي تحتيهم الإرهابيين دول مجرد توابع. لكن بنتكلم على رؤوس الإرهاب.

الاخ رشيد: [01:22:48]
وما احصيناش من الشباب اللي التحق يعني لم نحصي اللي التحقوا بداعش دلوقتي. واللي التحقوا بالجهاد زمان.

أ. مجدي خليل: [01:22:55]
يا اخي رشيد أنا جبت عشرين ثلاثين أربعين اسم بس قلت هبحث عنهم في ويكيبيديا أشوفهم وأشوف كل درسوا إيه وعملوا إيه؟ أنا مقدرش ابحث في عشرين ألف واحد إرهابي أنت لو بحثت هتلاقي أغلبهم طلعين يا إما. ما بصراحة يا إما من الازهر يا أما من الجماعات الوهابية في السعودية.

الاخ رشيد: [01:23:11]
طيب دور الأزهر في مصادرة الكتب.

أ. مجدي خليل: [01:23:16]
يعني عاوز أقول لك حاجة مئات الكتب صادرها الأزهر.

الاخ رشيد: [01:23:20]
أنتم عندكم الجهة المخولة لمصادرة الكتب هي الأزهر.

أ. مجدي خليل: [01:23:24]
الأزهر اه . دلوقتي قال لك القضاء، بس الأزهر فاتح مع مباحث أمن الدولة يعني مجمع البحوث الإسلامية ومباحث أمن الدولة، بل العكس أن الأزهر هو اللي عين مستشار الشؤون الدينية لمباحث أمن الدولة اللي هو اللي هو الرجل ده…

الاخ رشيد: [01:23:38]
إذا أي كتاب ما يطلعش عندكم إلا لو الأزهر شافوا.

أ. مجدي خليل: [01:23:43]
لا، مشافوش له الحق أن يروح . ويسحبه. ويسحبه، يعمل ضبطية زي ضبطية دينية ولاقاها بيمس الإسلام بدرجة أو بأخرى.

الاخ رشيد: [01:23:55]
يسحبه من السوق.

أ. مجدي خليل: [01:23:56]
يروح يكلم مباحث أمن الدولة ومباحث أمن الدولة تسحبه.

الاخ رشيد: [01:23:59]
طيب ايه يعني [01:24:00] نوعية الكتب ودوره في هذا الأمر.

أ. مجدي خليل: [01:24:03]
كل اللي سحبه. أنا جايب مئة وخمسة كتاب، بس بس أنا هنقول بعض الأسماء الكتب منهم. كتاب الإسلام وأصول الحكم، خمسة وعشرين كتاب في الشعر الجاهلي سنة ستة وعشرين، رواية وليمة أعشاب البحر، حيدر حيدر . كل ده كفره. كفر الحاجات دي. أولاد حارتنا لنجيب محفوظ. الفتوحات المكية للمتصوف الكبير محيي الدين بن عربي. ديوان أحمد الشهاوي. الوصايا في عشق النساء. كل ده لأسباب دينية لأسباب دينية. جمال البنا مسؤولية فشل الدولة الإسلامية في العصر الحديث. ازاي الدولة الإسلامية فاشلة. فصادره الأزهر. طبعا نوال السعداوي وسقوط الإمام والإله يقدم استقالته في اجتماع القمة. ابن رشد وفلسفة ابن رشد بيكرهوه طبعا عشان الفلسفة. ومقدمة في فقه اللغة العربية لي لويس عوض.  قال لك بيسئ للغة العربية . فالأزهر طلع تقرير عنه والأزهر بيروح مش بس بيروح قدام المحاكم بتقاريره كضد. كضد يعني. الحسين ثائرا وشهيدا لعبد الرحمن. مش عاوزين يمجدوا الشيعة. سوسيولوجية الفكر الاسلامي لمحمود اسماعيل الإسلام. والقرن الخامس عشر مجموعة من المؤلفين خلف الحجاب لسناء المصري. حركة آل البيت. لصالح الورداني. أي كتب شيعية بيصادروها طبعا . الخطاب والتأويل لنصر حامد أبو زيد . هذا هو قرأني عبد الرازق عفيفي. سينمائية المشهد القرأني لياسر نور. كتاب مدينة المعاجز الأئمة الاثني عشر للسيد هشام.

الاخ رشيد: [01:25:19]
يعني أي كتاب لا يوافق المذهب السني بالفكر الأزهري يتم إقصاؤه ويتم منعه.

أ. مجدي خليل: [01:25:29]
احنا راصدين ثلاثمائة حالة في كتاب ازدراء الأديان في مصر ثلاثمئة حالة ما بين حرق كتب، ما بين مصادرة كتب ما بين حكم على ناس نتيجة الأزهر دخل فيهم حكموا عليهم بازدراء الإسلام، والأزهر جزء أساسي لأنه لما  بتروح لإزدراء الإسلام مجمع البحوث الإسلامية ده جهة التكفيرية والعدو الأول للمثقفين والمفكرين في مصر هو مجمع البحوث الإسلامية.

الاخ رشيد: [01:25:57]
طيب ايه ايه الحل يعني؟ ايه الحل ؟ الأن نحن [01:26:00] نتكلم أن الأزهر. الأزهر دلوقتي أنت بتتكلم عن إمبراطورية ضخمة لها ميزانية ضخمة متشعبة في كل أجهزة الدولة، كيف سيتم تغيير. خصوصا أن الرئيس السيسي الأن قال أنه لازم نغير أو لازم يعملوا شيء، هل تعتقد أن في شيء سيحصل.

أ. مجدي خليل: [01:26:20]
ده ميقدرش. لا السيسي ولا غير السيسي.

الاخ رشيد: [01:26:21]
لماذا؟

أ. مجدي خليل: [01:26:23]
لأني أنا أديك شرعية دينية أنت تديني..

الاخ رشيد: [01:26:26]
إنت ملكش دعوة بي.

أ. مجدي خليل: [01:26:28]
أنا أنا إنت اديتني في الدستور إني أنا المشرف على الشؤون الدينية في مصر. كل شؤون الإسلام شؤون الإسلام بالكامل من تفاصيلها الألف للياء وفقا للدستور الأزهر المشرف عليها واخد بالك؟ فبالتالي أنت متقدرش تنزع مني حقوقا دستورية اديتها لي. نمرة واحد. نمرة اثنين. أنا لو أتقلب الأزهر على أي حاكم وأنضم للإخوان المسلمين الدنيا هتخرب مش هيقدر عليه. فده.  ثالثا بقي. الأخطر أن الأزهر يستقوي بالوهابية السعودية على الدولة المصرية. لأن الكثير والكثير من تمويله والكثير والكثير من من الرشاوى اللي جاية. والكثير والكثير من الأموال المتدفقة على شيوخ الأزهر نفسهم جاية من. كل شيخ أزهر كان في السعودية ده كان بيدرس في جامعة باكستانية عملاها السعودية.

الاخ رشيد: [01:27:13]
ده يعني بتقصد.

أ. مجدي خليل: [01:27:15]
الشيخ أحمد الطيب وقبله اللي قبله الشيخ سيد طنطاوي قعد ست سنين في السعودية واللي قبله واللي قبله جاد الحق على جاد الحق خد جائزة الملك فيصل. فكلهم واخدين بدرجة أو بأخرى واخدين فلوس من السعودية مرتباتهم اللي بياخدوها من مصر لا شيء لا شيء جنب اللي بياخدوه من السعودية، فبالتالي السعودية لما السيسي ضغط عليهم هم ضغطوا على السيسي برضو بدفعة وهابية، اوعوا تتنازلوا للحكم في مصر يعني خليكوا. هم أصلا مروج للوهابية، الأزهر المصري أحد. بعد من السبعينات لحد دلوقتي بعد تدفقت الأموال أصبح مروج للوهابية هو خليط وهابي سلفي أصولي إخواني.

الاخ رشيد: [01:27:55]
أشكرك أخ مجدي. أشكركم مشاهدينا على متابعة هذه الحلقة، طبعا [01:28:00] كان بودنا أن نأخذ أكثر ونتشعب في الموضوع، لكن يبدو أن المسؤول عن التطرف هي المؤسسات الكبيرة الموجودة في العالم الإسلامي أيضا تروج لفكر التطرف وثقافة الكراهية، فالمسيحيون الذين قتلوا داعش كانت فقط المنفذ، هناك جهات أخرى حطت المشهد وساهمت في قتل هؤلاء بطريقة أو بأخرى. الأزهر واحد من هؤلاء. أشكركم. وإلى اللقاء.