بكل وضوح | الحلقة 153 | حروب الصحابة

الاخ رشيد: [00:00:32]
مشاهدينا الكرام أرحب بكم في حلقة جديدة من حلقات بكل وضوح معكم رشيد في هذه الحلقة والتي سنتطرق فيها لموضوع مهم يتعلق بالتاريخ الإسلامي. موضوعنا لهذه الحلقة هو بخصوص حروب الصحابة وكما ترون على الشاشة حروب الصحابة ما موضوع هذه الحروب وكيف بدأت وما السبب في هذه الحروب؟ كل هذه الأمور سنراها بالتفصيل في هذه الحلقة.

[00:01:05]
بصراحة وبكل وضوح من أراد أن يعرف حقيقة الإسلام فليدرس التاريخ الأول أو التاريخ المبكر للإسلام. من أراد أن يعرف حقيقة الإسلام فعليه بحروب الصحابة.

[00:01:24]
في هذه الحلقة سنتطرق إلى سبع حروب، يعني هناك حروب كثيرة، لكن في هذه الحلقة سنتطرق إلى سبع حروب أو سبع وقائع بالتحديد، أولها فتنة مقتل عثمان، ثانيها معركة الجمل، وثالثها معركة صفين، ومعركة النهروان هي الرابعة، ثم معركة كربلاء، أو معركة الطف ووقعت الحرة، ثم معركة ابن الزبير، [00:02:00] إذن هذه السبعة التي سنغطيها في هذه الحلقة وتابعوا معنا سنعرف بالتفصيل. حاولت أن ألخص لكم الكثير من المراجع في عبارة عن ملخص دسم لكن سنتابع عبارة عن قصة. دعونا في البداية أن نتحدث عن فتنة أو الفتنة الكبرى , فتنة مقتل عثمان , عثمان يعني نحن نعرف أن الخلافة كان في أبو بكر في الأول وكان هناك خلاف يعني من يستحق الخلافة نظرا لأن القران لم يحدد والأحاديث لم تحدد والموت جاء غفلة لمحمد فلم يستطيعوا ترتيب الأوراق فهناك أهل البيت يريدون الاستيلاء أو أخذ الحكم , بحكم أنهم أهل البيت والصحابة منقسمون. الأنصار في سقيفة بني ساعدة والمهاجرون خصوصا الرعيل الذي كان من أوائل المسلمين أو من من قريش حاولوا يعملوا خلافة، طبعا هما اللي كسبوا فعينوا أبو بكر بسرعة ومحمد لم يدفن بعد، وهكذا تمت البيعة لأبي بكر.

الاخ رشيد: [00:03:21]
بعده أتى عمر بعد سنتين. عمر قعد تقريبا عشر سنوات ثم عمر أوصى بستة , ستة يختاروا من بينهم ,  هذه التي يقولون عنها الشورى، اختاروا عثمان بن عفان. فترة عثمان عثمان ابتدأ يحكم وكان فاسدا، كان يعين أقربائه في أو أقاربه في مراكز السلطة التي هي في مصر وفي الشام استمر أو وسع نفوذ معاوية , في مصر وضع عبد الله بن سعد بن أبي السرح الذي كان [00:04:00] أخوه من الرضاعة وهو الذي أعطاه صلاحيات واسعة وعزل عمرو بن العاص وأعطاه فلوس وأعطاه خمس الخمس من فتح إفريقيا، وأغدق له عبد الله بن سعد بن أبي السرح. هذا كان مرتد عن الوحي، وكان محمد يريد أن يقتله في عام الفتح. عثمان هو الذي توسط له، ونجاه بعد ذلك فترة عثمان، وكان ينظر له نظرة سلبية أنه واحد من المرتدين. عثمان عندما جاء نظرا لأنه أخوه من الرضاعة وضعه والي على مصر في الشام وسع نفوذ معاوية لأن معاوية ابن عمه. ثم في الكوفة والبصرة حط أقارب له أيضا في مراكز السلطة الأربعة. هو قاعد في المدينة، ابن عمه في الشام، ابن عمه أو أحد أقاربه في الكوفة، وأحد أقاربه في البصرة، وأيضا في مصر، فهو استولى على مراكز السلطة وكان يغدق في العطاء لهم، يعني يعطيهم من أموال الدولة. استشرى الفساد، استشرت، استشرت يعني. توظيف الأقارب. المحسوبية. توظيف الأقارب في مراكز السلطة. وهذا هو الذي جعل الناس تغضب من عثمان فبدأت الفتنة. هذا التمهيد لقضية الفتنة.

الاخ رشيد: [00:05:31]
دعنا نرى الأن الفتنة. السبب المعلن لما ثاروا عليه ثاروا عليه الناس وكانوا هناك أناس حرضوا عليه من الصحابة وعائشة وعلي وناس كثيرة كانوا يحرضون عليه الأطراف المتناحرة. كان عثمان بن عفان من جهة ومجموعة من الصحابة وأتباعهم من جهة أخرى. لكن السبب الحقيقي هو صراع على السلطة. هم لا يريدون عثمان أن يكون على رأس السلطة [00:06:00] ولا أتباعه أن يكونوا على رأس السلطة، فكل واحد يريد أن يكون هو الحاكم . علي وأتباعه عائشة وأتباعها. الزبيرييون كما يطلق عليهم، وكل واحد يريد أن تكون له السلطة، فإذا عثمان من جهة معه عبد الله بن أبي سرح كل المستفيدين معاوية بن أبي سفيان الوليد بن عقبة كان أخوه لأمه ووضعه في الكوفة، سعيد بن العاص قريب له، حطوا في الكوفة أيضا بعد ما عزل الوليد بن عقبة ثم عبدالله بن عامر في البصرة. المعسكر المعاكس كان عائشة بنت أبي بكر ومحمد بن أبي بكر طبعا عائشة ومحمد على خلاف لأن محمد موالي لعلي. محمد بن أبي حذيفة وعبد الرحمن بن عوف والزبير وطلحة و علي بن أبي طالب .كلهم دول في المعسكر. المعسكر المضاد لعثمان . أيه الذي حصل ؟ محمد بن أبي بكر ومحمد بن أبي حذيفة راحوا مصر وقلبوا الناس عليه، وأيضا الناس في الكوفة انقلبوا عليه، خصوصا بعد ما قال سعيد بن العاص أن العراق هو بمثابة يعني بستان لقريش، هو إحنا بتاعنا العراق بتاعنا نأكل منه مثل ما نريد، وفي مصر كذلك حصل نفس الشيء قلبوا الناس عليه. هؤلاء المحمدين كانوا رأس الفتنة وجابوا الناس قلبوهم عليه وابتدأ الثوار ثاروا الناس في المدينة وجاءوا ناس من مصر ومن الكوفة وعملوا عليه حصار ولم يتركوه حتى أن يشرب، يعني لم يكن قادر أن يشرب حتى الماء محاصر في بيته ثم دخلوا عليه [00:08:00] وقتلوه.

الاخ رشيد: [00:08:02]
هذه ملخص الفتنة، بعد ما قتل , دعنا نرى يعني بصورة كبيرة نرى ما الذي حصل لعثمان . هذا في الإستيعاب في معرفة الأصحاب عن مالك قال لما قتل عثمان ألقي على المزبلة ثلاثة أيام، ثلاثة أيام، عثمان ملقى على المزبلة جسده وطبعا صارت الخلافة بعد مقتل عثمان صارت الخلافة لعلي علي هو الحاكم، كان ممكن يأمر بدفن عثمان لكن بقي جسده ملقى دون دفن لمدة ثلاثة أيام، فلما كان من الليل أتاه إثنا عشر رجلا فيهم حويطب بن العزة إلى أخره وأحبوا أن يدفنوه في مقبرة قال الناس ناداهم قوم من بني مازن والله لئن دفنتموه ها هنا لنخبرن  الناس غدا، وعلى فكرة هم دفنوه في الليل فاحتملوه وكان على باب وإن رأسه على الباب لا يقول طق طق. عرافين الحكاية أنهم حاملينه على باب باب من خشب، حملوه بالليل ويجرون بيه. ده الخليفة ده عثمان ومعه اثني عشر واحد فقط، ويجرون به بسرعة فهو رأسه، ويضرب على الباب طق طق حتى صاروا به إلى حش كوكب فاحتفروا له. عندما وصلوا به إلى مكان يدفن فيه اليهود على فكرة هذه ليست البقيع نفسها، هذا مكان ملحق بالبقيع كانوا يدفنون فيه اليهود موتاهم فدفن حتى ليس في المقبرة التي يدفن فيها الصحابة ويدفن فيها الناس. لما قتل دفن ليلا، وصلى عليه جبير بن مطعم، وقيل حكيم بن حزام، وقيل المسور بن مخرمة، وقيل لم يصلي عليه أحد منعوا من ذلك.

الاخ رشيد: [00:09:55]
في الغالب منعوا الناس كانوا الناس حتى يرجموا الجنازة وهي رايحة يضربوها [00:10:00] بالحجارة بالليل بالمستخبي . مين عثمان هذا ؟ هذا جامع القرءان، هذا ذو النورين هذا صهر محمد، من الذي عمل له ذلك؟ هل هم اليهود او النصارى؟ لا دول المسلمين بتحريض من ؟ بسكوت من ؟بسكوت كبار الصحابة وبتحريض كبار الصحابة؟ هل أحد دافع عن عثمان؟ هل أحد قاتل عن عثمان؟ كان بإمكانهم أن يجمعوا الجيوش لأن عدد الثوار كان قليل كان بإمكانهم أن يجمعوا الجيش ويدافعوا عنه. لا كانوا يحبون أن يتخلصوا منه. اثنى عشر سنة من الحكم اثنى عشر سنة من الفساد خلاص. تخلصوا منه والان يقول لك المصحف العثماني وعثمان بن عفان هو الذي جمع القران . ما أنتم قتلتموه وعزلتموه . يعني المسلمون قتلوه وعزلوه واتهموه بالفساد وبالمحسوبية وشالوه. لكن في لحظات معينة يصبح هو التقي. هو جامع القرأن. خلافة عثمان راحت . هذه هي الفتنة باختصار شديد عصارة ملخص.

[00:11:12]
بعد ما قتل وخلاص علي حاكم وصار هو الحاكم و هو الخليفة. طبعا الناس في ناس تحب الحكم صار في صار في معركة الجمل عائشة والزبيرييون , الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله , طلحة والزبير. يعني نحن نتكلم عن ناس مبشرة بالجنة وعثمان أيضا وعلي أيضا . فعائشة قالت لك لا. رغم أنها كانت تحرض على عثمان. وكانوا يريدون أن يقتل، وحتى في مقولة مختلف عليها “اقتلوا نعثلًا فقد كفر”  الذي هو عثمان ما [00:12:00] علينا سواء كانت صحيحة أم لا. عائشة كانت تحرض ضد عثمان حصل ايه ؟ قالت لك لا. قالت لعلي نحن نريد أن نقتص من قتلة عثمان. الي هما من تقتص من الفاعل ولا من المحرض ولا من الذي سكت أم من مين؟.

الاخ رشيد: [00:12:23]
طبعا علي غض الطرف . لا يوجد أحد عوقب أو قتل بسبب قتل عثمان ذهب دمه هدر , يعني كله كان متواطئ على قتل عثمان. قالت عائشة لا . السبب معلن الاقتصاص من قتلة عثمان الأطراف المتناحرة. عائشة وعلي. الرؤساء. جيش عائشة وجيش علي. السبب الحقيقي الصراع على السلطة هي تريد جهتها البكريون الزبيريون من سجن الزبير هو زوج أختها وهي ماشيه مع العصابة بتاعتها هم عايزين الحكم بدل ما يروح لعلي وأتباعه. بعد ما كان عند عثمان وأتباعه من الأمويين. فهذه هي الخلطة. هو الصراع على السلطة. طب انتي عايزه يا عائشة تقتصي من قتلة عثمان , ما قتلة عثمان في المدينة, إنتي ليه أخذتي الناس من مكة ورحتوا البصرة , ما علي ممكن علي ممكن تتفاوضوا معاه. يعني هو جنبك تقريبا تروحوا المدينة وتكلموه , أخذت معاها جيش تقريبا من ثلاثين ألف مقاتل تتراوح الأرقام خلينا نقول ثلاثين ألف مقاتل. الله هو اللي بيروح وقالك لا هي كانت عايزة تكلمه فقط , هو الذي يذهب يكلم واحد يأخذ معاه ثلاثين ألف مقاتل ؟ وماشية على جمل . وعلي طبعا واجهها ذهب لها في عشرين ألف مقاتل. وكان معاك كبار الصحابة عمار بن ياسر وعبد الله ابن عباس وطبعا [00:14:00] محمد بن أبي بكر الذي تربى عند علي. على فكرة هو ليس موالي لعائشة رغم أنه ابن محمد بن أبي بكر لأنه الذي رباه هو علي. علي تزوج أم محمد عائشة هي أخت محمد هي بنت أبي بكر أخت محمد لكن ليسوا من نفس الأم ليسوا من نفس الأم فهو موالي لعلي. المهم هي أخذت معاها طلحة والزبير وتقاتل الاثنان.

الاخ رشيد: [00:14:30]
وتتراوح التقديرات ما بين عشرة ألف قتيل إلى ثلاثين ألف. طبعا مات طلحة ومات الزبير. واللي قتلهم كبار الصحابة. وهذه معركة خلاصة معركة الجمل. يعني هي تريد أن تقتص لمقتل شخص واحد. اتقتل ما بين عشرة ألاف وثلاثين ألف. طيب يا علي ليه ما أخذتش قتلة عثمان وحاكمتهم؟ لأن الأمر كان فيه تورط لناس كتيرة فا مينفعش. فإذن الأفضل أن أق لأنه عارف أن عائشة مش غرضها عثمان .ما أنتي كنتي تحرضي عليه. الغرض ليس هو الاقتصاص ولا إقامة الحدود ولا شرع الله هذه المظلة التي يستخبوا تحتها كلهم. الغرض هو اقتسام السلطة. كل واحد عايز السلطة لنفسه. إذا خلصنا من معركة الجمل رجعت عائشة خلاص اتغلبوا واتسحقوا. رجعت. طبعا هي مبيتة في قلبها أن هذا يجب في يوم من الأيام يدفع علي أو جماعة علي يدفعوا الثمن. رجعت عائشة بخفي حنين. الجمل مات وتقاتلوا وتقاتل ناس كتيرة من الناس من المقاتلين الذين كانوا معاها على رأسهم طلحة [00:16:00] والزبير.

[00:16:02]
جاءت معركة صفين بقي دي ما بين معاوية وعلي.

[00:16:10]
علي خلاص خلص من مشكلة عائشة طالب معاوية . ده تركة عثمان يعني وقواه عثمان جدا بعد ما كان واخد بعض الشام صار واخد كل الشام. فقال له تبايعني خلاص أنا الخليفة ؟ الله هو انت فاكرها يعني يعني بالسهولة دي , لا. قال له انا مش هبايعك إلا لما تقتص من قتلة عثمان. ثاني اه ثاني لازم نحط قضية عادلة في الوش قضية عادلة. طبعا هو عارف علي لن يقتص من حد فعمله شرط مستحيل , لما تقتص من قتلة عثمان ابايعك . إيه رأيك؟ علي لا حتبايعني حتبايعني غصبا عنك.

الاخ رشيد: [00:17:02]
وخرجوا. خرج الجيشين الأطراف المتناحرة علي ومعاوية. طبعا السبب المعلن , لازم نقيم حد الله. ونقتص من قاتل الخليفة. لكن السبب الحقيقي الصراع على السلطة. معاوية مش ممكن يتنازل عن الشام لعلي ده هو طمعان أصلا في العراق. فكيف يتنازل له عن الشام ويضعه ويعترف به خليفة وتاني يوم يعزله؟ لا طريقة ليست هكذا، فأيه الي حصل , تواجه الفريقان, علي مائة وثلاثين ألف مقاتل. معاوية مائة وخمسة وثلاثين ألف مقاتل. طبعا على رأس الجيشين عمار بن ياسر عبد الله ابن عباس من كبار الصحابة محمد بن الحنفية الأشعث بن قيس. يعني ناس كبيرة لها وزن ثقيل. عمرو بن العاص في الجهة الثانية عبيد الله بن عمرو الوليد بن عقبة أبو [00:18:00] موسى الأشعري من كبار الشخصيات الإسلامية كلهم رضي الله عنهم وأرضاهم. في النهاية خمسة وعشرين ألف قتيل هنا، وخمسة وأربعين ألف قتيل هناك حوالي سبعين ألف واحد راحوا ضحية . قال لك نقتص لعثمان سبعين ألف سبعين ألف ماتوا. ونحن رأينا أنه في حرب الجمل ما بين عشرة ألاف إلى ثلاثين ألف، لو أخذنا الرقم الكبير أنت في مئة ألف تقريبا، الأن لو أخذنا الرقم الصغير أنت في ثمانين ألف ضحية للصراع على السلطة، لكن السبب المعلن الاقتصاص لمقتل شخص واحد الذي هو الخليفة عثمان. من الذي كسب كان واضح من خلال المراجع بيقولوا أن علي كسب وأن معاوية لجأ لحيلة بناء على مشورة عمرو بن العاص قال له حط المصاحف على أسنة الرماح وكان الشعار تعالوا نحتكم لشرع الله شرع الله من الفاتحة لسورة الناس الذي هو نحن لا نعرف نحتكم في أيه أصلا, طب ما شرع الله يقول لك اقيم القصاص، لكن على مين وبأي آلية وكيف ليست موجودة في شرع الله؟ لكن كان الشعار الكبير تعالوا نحتكم إلى شرع الله.

الاخ رشيد: [00:19:24]
طبعا علي رأى أن لديه خسائر أيضا. ومعاوية ومفيش أحد سيطلع رابح كاسب من من الصراع هذا. وطبعا مات واحد من كبار الصحابة عمار ابن ياسر. دي من الحاجات التي حصلت في تلك المعركة. عمار بن ياسر من أوائل الذين أسلموا وأنتم تعرفون فيلم الرسالة. وقال ياسر وسمية وكل الأمر ده. فمات واحد من كبار الصحابة [00:20:00] وماتوا ناس كتيرة. طبعا نحن نتكلم عن خمسة وعشرين ألف وخمسة وأربعين ألف على سبعين ألف من الناس ماتوا . الي سيحصل خلاص قبل علي بالمعادلة. تعالوا نحتكم ونضع ناس بيننا ونحتكم إلى شرع الله. شيء حلو. رجع علي فين الاحتكام ؟ لم يحصل شيء , عملوا أجل معين ما حصل ولا شيء. طبعا معاوية اشترى النوع من الوقت وكان داهية، وكان يخطط فهو قال نكسب شوية وقت وخلينا بعد كده نكتسح علي . علي رجع صار عنده انشقاق داخلي. هذا يقودنا للمعركة الرابعة أو المشكلة الرابعة الكبرى معركة النهروان. الناس الذين عنده قالوا له نحن كان ممكن نسحق معاوية. انت قبلت الاحتكام لناس حتى لو كان الشعار شرع الله. قالوا له لا لا حكم إلا لله. انت الخليفة كان لازم يخضع لك لا يوجد لا يوجد حل ثاني خلاص. وسموا المحكمة كان في أربعة ألاف واحد من المعارضة. قالوا له نحن المحكمة نحتكم إلى شرع الله. كانوا يسموا القراء أيضا لأنهم كانوا حافظين القرءان وأتقياء جدا. قالوا له لا. مستحيل أن نقبل التنازل عن حقك في الخلافة عن حقك في الخلافة.

الاخ رشيد: [00:21:24]
هذا شرع الله. نحتكم إلى شرع الله. معاوية يجب أن يعطيك السلطة. السبب المعلن الاحتكام إلى كتاب الله. الأطراف المتناحرة علي والقراء أربعة ألاف اقتتال داخلي. الجيش انقسم. وهؤلاء كانوا من كبار المقاتلين. السبب الحقيقي الصراع على السلطة. هم أيضا يريدون جزء من الكعكة. نحن ذهبنا وقاتلنا وبذلنا. وبالأخير أنت تروح تتفق معاه بناء على أي أساس. نحن نريد جزء من الشام. نريد جزء من السلطة. ماذا حصل. حصلت معركة [00:22:00] النهروان أربعين ألف مقاتل من جهة علي , هم أربعة الاف مقاتل. ده واحد لعشرة تقريبا. الحسن بن علي وابنه معها. المهم واجههم وليس هناك مجال للمقارنة. طبعا بين الاثنين قتلهم أشر قتلة. كان عنده بضع بضعة قتلى. لا يتجاوز العدد عشرة. كان حوالي الجميع. الجميع ماتوا ولم ينجو إلا شرذمة قليلة. بضع أشخاص نجوا. تقريبا الأربعة ألاف راحوا إلي ما يسموا الأن بالخوارج. لأنهم خرجوا على حكم علي. طبعا معاوية وجيشه لا يسمونهم بالخوارج. رغم أنهم أيضا خرجوا على حكم علي. لكن هؤلاء الأربعة ألاف يسموا الخوارج المحكمة القراء. انتهى علي من قتل الخوارج؟ قال الحمد لله الفتنة أخمدناها لكن ضعف علي , من سيقتله سيقتله واحد من الخوارج لأنه قتل كثير من أبنائه من أبناء ملتي من أبناء عشيرتي من أبناء طائفتي، فقتله عبد الرحمن بن ملجم الذي قتله وهو ساجد في المسجد.

[00:23:31]
راحت مسألة علي معاوية مبسوط خلاص ربح المعركة. أخذ الأمر طبعا بايعه الحسن بعد موت علي. بايعه الحسن. الحسن مالوش في مش قادر يواجه معاوية. دا تنين دا يكتسح دا. خلاص هم عندهم قلاقل الاب لسه ميت والخوارج راحوا الجيش منحل. [00:24:00] أنا هأعمل إيه؟ قال اتنازل لمعاوية أحسن لي وأضمن لي بناء على شروط أنه بعد ما يموت معاوية يسيب الحكم للحسن أو المهم لا يكون في وراثة لا يكون في توريث للحكم. لما تنازل الحسن سموه عامل جماعة خلاص معاوية هو الخليفة الرسمي. حلو حلو. لما مات معاوية. طلع ابنه يزيد. هذا يقودنا إلى معركة كربلاء. طبعا الحسين كان مات. حسين مات رحمة الله عليه هلك من قتله؟ طبعا دهاء معاوية في كثير من المراجع تقول لك معاوية طلب من امرأته جعدة بنت الأشعث أن تضع له السم مات , هو اعترف قال انه أنا تسممت . ووضعت له السم وتخلصوا منه خلاص راح. طبعا لما مات معاوية أخد يزيد الحسين قال لك لا راحت علينا يأخذها ابنه؟  لا نحن كنا طمعانين تيجي ناحيتنا الخلافة. فالسبب المعلن رفض الحكم بالوراثة. قالوا لا. نظامنا شورى وهذا شرع الله. الشورى يجب أن نرجع الأمر للشورى، وأهل البيت أولى في هذه الحالة سيأخذها . سيأخذ الخلافة. زيد يقول لهم على جثتي يعني لا نحن تعبنا فيها هنرجعها لكم؟. فالأطراف المتناحرة الحسين بن علي يزيد بن معاوية. السبب الحقيقي الصراع على السلطة مرة أخرى ,كل الذي يقول لك الحسين وما أعرفه وكذا وكل هذا [00:26:00] الكلام صراع على السلطة، أين ربنا في كل هذا حتي الأن؟ مفيش, فين ربنا؟. فين حقن الدماء. فين العفو؟ فين كله شعارات فارغة عندما تأتي لا يوجد يأمي ارحميني. كلهم على فكرة تجد حتى الأقارب فيما بينهم يعني محمد بن أبي بكر ضد عائشة ليس عنده مشكلة يقتل أخته مفيش إشكال. طبعا الحسين بن علي كان معاه مجموعة قليلة اثنين وسبعين فرد ماتوا عن بكرة أبيهم يزيد بن معاوية عنده عشرين إلى ثلاثين ألف مقاتل، حط عليهم عبيد الله بن زياد، نحن رأيناه في حلقة من قتل الحسين رأيناها بالتفصيل، وهنا كان العباس بن علي وعلي بن الحسين، الجميع قتلوا والبقية أخذوا سبايا ورأس الحسين راح ليزيد.

الاخ رشيد: [00:26:57]
خلصت القصة يزيد. قضي . كسر. سحق. مجموعة علي خلاص انتهى من مجموعة علي. طبعا لسه عنده بعض القلاقل. عائشة والزبيريين دول كانوا في وضعية خمول تقريبا وضعية خمول منتظرين الفرصة لأنه بعد ما سحقهم علي رجعوا وابتدأ يشتدوا قليلا ويتقوي ويعملوا تحالفات منتظرين الفرصة المناسبة، رغم أن راح الزبير لكن في أولاده مصعب وعبد الله فهؤلاء قال لك ، نحن نمسك الحكم، أبونا كان يريد أن يمسك الحكم طحن في معركة الجمل، تعالوا نحن نأخذ السلطة بزعامة خالتهم عائشة. فتمرد مجموعة في المدينة طبعا بتحريض من ابن الزبير بتقوية [00:28:00] منه. قال لك ازاي يزيد ويزيد ليس أهلا للخلافة. السبب المعلن قال لك يزيد يسكر ويراه الناس يسكر ولا يحترم حاجة وأعني ما فيش لا إسلام ولا هم يحزنون ازاي يكون خليفة ده مش تقي . الأطراف المتناحرة. يزيد بن معاوية وأهل المدينة دي اسمها وقعة الحرة. لا يوجد. وقعة في التاريخ الإسلامي. أسوأ يعني هو لو عايز تعمل تفاضل كلهم يعني دماء وأشلاء وكل شيء. لكن وقعة الحرة تعتبر من. من أسوأ. المعارك التي من الممكن أن تقرأ عنها في التاريخ الإسلامي. لو عايز تعرف ماذا فعل المسلمون بالمسلمين. إقرأ. وقعة الحرة. لو عايز تخرج من الإسلام بضمير صالح تخرج وأنت مستريح البال، وتعرف أن الأسلاف كانوا عبارة عن عصابات ينحرون بعض.

الاخ رشيد: [00:29:06]
اقرأ وقعة الحرة. لو عايز تنفض يديك من الإسلام وتقول مع السلامة شكرا. اقرأ وقعة الحرة. السبب الحقيقي الصراع على السلطة. كانوا يتصارعون على السلطة. إلي حصل ؟. حتى الجزيرة عاملة وقعة الحرة الحرة يوم ارتوت المدينة النبوية بدماء الصحابة وأبنائهم. قال لك يا سيدي يزيد مش أهل للخلافة فراحوا تمردوا، حطوا عليهم أمير أو أمراء حتى. ابن الزبير هرب بعد كده كان في الأول في المدينة، [00:30:00] لكن بعد كدا هو القلعة بتاعته هي مكة. ابن الزبير ساب المدينة. وراح لمكة في وقت من الأوقات. لكن في الأول ابتدأ التمرد من المدينة وتمردوا وقال لك نحن لا نريد خلافته وطردوا عامله على المدينة وحطوا هم شخص أخر. نحن هذا عبد الله بن حنظلة الذين وضعوه ألاف من الصحابة والناس المشهود لهم بالتقوى طبعا يزيد. قال لهم أنا كسرت العراق. المدينة دي ولا شي. المدينة دي ولا شي يا يزيد دي المدينة المنورة. دي مدينة رسول الله ولا رسول الله ولا يحزنون. أبعت الجيش إثنى عشر ألف مقاتل. مسلم بن عقبة قال روح هناك. إسحق. إسحق أنا ما بعرفش يأمي ارحميني. إسحق. كل شيء قدامك. وكان في هم قسموا الأنصار مع واحد عندهم أمير والمهاجرين عندهم أمير. كان عبد الله بن مطيع في أيضا من الأمراء هناك. فلما ذهب في وقعة الحرة. مسلم ابن عقبة على فكره مسلم بن عقبة هذا. كان تقريبا مريض وهو يقوم بهذه الوقعة. هذه الغزوة. هذه. هذه الحرب. هذه المذبحة. بعد أن مات بأيام مباشرة مات وتعين بعده الحصين بن نمير. أنا واقف عند وقعة الحرة لأنها هي من أهم المحطات في التاريخ الإسلامي.

الاخ رشيد: [00:31:46]
مسلم بن عقبة ده يسمى عند المسلمين مسرف مسرف لأنه قال لك لا لا مينفعش نسميه مسلم نسميه مسرف. لماذا؟ لأنه أسرف في القتل. عندما [00:32:00] ربح طبعا هو حصر المدينة وخلاص. ثلاثة أيام استباحة. قال لهم ثلاثة أيام. اعملوا ما بدا لكم. دي مدينة رسول الله. ده المسجد النبوي هناك. ده بيت رسول الله هناك ده كبار الصحابة موجودين، قال لهم استبيحوا المدينة عن بكرة أبيها، أدخل وأعمل الي انت عايزه عايز بنات خد عايز سبي خد عندك قتل خد ثلاثة أيام. ثلاثة أيام. جرين لايت. خلاص مستباحة. حوالي أحد عشر ألف واحد قتلوا. تتكلم على ذاك الوقت على زمان إحدى عشر ألف واحد سحقوا. أطفال فيهم أطفال، نساء فيهم نساء. في كبار في كبار . في صغار في صغار. سبعمائة فقط من القراء الحافظين القران سبعمائة ذبح. أنا حامل لكتاب الله تعالى يا بني اذبح حامل لكتاب الله ولا مش حامل لكي تعرف أن التاريخ الإسلامي ده ما كانوا يؤمنون بما ينشرونه. كانوا يؤمنون بالسيف بما يجنونه. إن الإسلام كان ستار ده يافطه . يافطه الصراع على السلطة هو الحقيقة. الشعار الإسلام والله ورسوله يريدون نحكم كذا، لكن الحقيقة أن كل واحد عايز جزء من كعكة السلطة. ألاف حالات الاغتصاب التي حصلت. أقول ألاف ألاف هذا بإثبات من المراجع. عمدة القارئ الجزء أربعة عشر صفحة مئتين وأربعة وعشرين. يقول لك. يقول [00:34:00] لك سبب وقعة الحرة أن عبد الله بن حنظلة. وغيره من من أهل المدينة. وفدوا إلى يزيد. راحوا الي يزيد فرأوا منه ما لا يصلح. شهدوا منه أشياء لا تصح وليست جيدة، فرجعوا إلى المدينة فخلعوه وبايعوا عبد الله بن الزبير رضي الله تعالى عنهما، وأرسل إليهم يزيد مسلم ابن عقبة ده السفاح الي قتلهم مسلم مسرف الذي قيل فيه مسرف ابن عقبة، فأوقع بأهل المدينة وقعة عظيمة قتل من وجوه الناس ألف وسبعمائة، ومن أخلاط الناس عشرة ألاف سوى النساء والصبيان هذا عدا النساء والصبيان.

الاخ رشيد: [00:34:58]
التاريخ ده. صحابه يقتلون صحابة مسلمون يقتلون مسلمين. ليس هناك أي إشكال، لا حرمة لمدينة، لا حرمة للقرءان، لا حرمة لأي شيء. وعلى فكرة هؤلاء الذين نشروا الإسلام في أصقاع الأرض. عندما تتكلم عن علي. عندما تتكلم عن عبد الله بن أبي السرح الذي تكلمنا عنه ده هو الذي ذهب لشمال افريقيا وقال لك فتحها والأمويين هم الذين نشروا الإسلام وده من معاوية ويزيد دول من أوائل الخلفاء الأمويين يعني. تكلم عن الناس التي نشرت الإسلام في كل بقاع الأرض.

[00:35:45]
نتكلم عن عمرو بن العاص نتكلم عن علي نتكلم عن الزبير نتكلم عن طلحة نتكلم عن. عن أعمدة الإسلام، تخيل لو في المسيحية بطرس ويوحنا ويوحنا نحر متى ومتى بعد [00:36:00] أخذ مع مريم المجدلية وقال لها تعالي نروح نقتل مثلا بولس ونقتل وبولس واخد معاه الجيش وقالهم تعالوا ننحر إيه مهو ده . لا تكلمني عن العصور المتأخرة. كلمني عن عن عن المنبع، عن العين، عن الجذر الذي بدأ منه كل شيء. هؤلاء كلهم تقريبا شافوا الرسول. وقعدوا معاه وحاربوا معاه حروبه وكل شئ لدرجة أنهم يقولوا كل بتوع بدر مقاتلي بدر انتهوا في فتنة عتمان، وكل أصحاب الحديبية انتهوا في وقعة الحرة. خلاص نهاية كل الشخصيات التي كانت التي قاتلت مع الرسول في بدر وفي الحديبية انتهوا. اغتصاب النساء دهفي البداية والنهاية لابن كثير، ووقعوا على النساء حتى قيل أنه حبلت ألف امرأة دخلوا على ألف امرأة في المدينة من نساء الصحابة ولا مش من نساء الصحابة.

الاخ رشيد: [00:37:09]
ما فيش يأمي أرحميني انكح من الأول للأخير ثلاثة أيام. فقال لك حبلت ألف امرأة في تلك الأيام من غير زوج. والله أعلم. قال المدائني عن أبي قرة قال قال هشام بن حسان ولدت ألف امرأة من أهل المدينة بعد وقعة الحرة من غير زوج لدرجة أن سموا بأولاد الحرة. أولاد الزنا. من الاغتصاب فقط. هذا مدينة رسول الله. يثرب. المدينة المنورة. دول اللي نشروا الإسلام، وقالك أن الإسلام لم ينتشر بالسيف أن الناس سمعت عنه ودابت في دباديبه يعني خلاص لما بيسمعوا الإسلام يقول لك الله. ده ما فاقد الشيء [00:38:00] لا يعطيه هو الإسلام جاب السلام لأصحابه في الأول يعني دي بدايات الإسلام. هذا ليس تطور لاحق جدا، هذه بدايات الإسلام، هؤلاء خير القرون قرني، وهؤلاء أصحابي وهؤلاء أصحابي كالنجوم ودول هؤلاء يعني هم زبدة الزبدة. زبدة المسلمين. لا نتكلم عن الان ولا نتكلم عن الخلافة العثمانية مثلا. أنا أتكلم عن عصر الرعيل الأول. خلاص وقعة الحرة يزيد سحق سحق أهل المدينة قال لهم لا تمردوا تاني طبعا ابن الزبير هرب راح لمكة فالمدينة خلاص اغتصبهم نكحهم قتلهم عمل كل ما يريد يزيد وقال لهم شكرا أنا خليفتكم من اليوم تبايعوا قالوا نبايع. ليس هناك مشكلة بعد كل هذا خلاص نبايع. سأضع لكم فاصل في النص ابن الزبير قالك هاخد العراق بقا. ده عارفين مسلسل صراع العروش. هو ده . صراع العروش بحذافيره في بداية الإسلام. ده فاصل ابن الزبير لما راح لمكة قالك عايز العراق. أبعث إليها مين؟ أبعث لها مصعب أخي وحبيبي.

الاخ رشيد: [00:39:35]
هو ياخد العراق ويصير الوالي بتاعي وأنا خليفة حتى لو كنت خليفة على مكة فقط ما فيش مشكلة، فا مصعب بن الزبير راح قضى على حركة المختار بن أبي عبيد الثقفي. المختار ده عند الشيعة واحد كبير وتقي ومن رجال الله. عند السنة ده واحد مدعي النبوة وكان [00:40:00] يقول لهم أنه يجي عليا الوحي و قتله مصعب بن الزبير. الحقيقة ضاعت بين الاثنين. مصعب بن الزبير قتل واحتز رأسه وصلب كفه على باب المسجد في الكوفة وبعث برأسه إلى أخيه عبد الله بن الزبير. بعثت لك هدية. تفضل يا أخي عبد الله أنا قضيت لك على المختار. المختار هذا كان انتقم لقتلة الحسين. وكان اكتسح في العراق لكن مصعب بن الزبير قضى عليه. عبد الملك بن مروان بعد أن راح يزيد، وجاء معاوية بن يزيد، وجاء مروان بن الحكم وبعده جاء عبد الملك. على فكرة كانت فترات قليلة قصيرة جدا، يعني بعد يزيد ابتدت الفترات قليلة جدا فجاء عبد الملك بن مروان هو الذي سيطول تقريبا عشرين سنة. عبد الملك بن مروان بعث جيش قتل مصعب واحتز رأسه أيضا. ففضل عبد الله بن الزبير وحيد في مكة على فكرة خلافة ابن الزبير دامت تقريبا تسع سنوات. الناس لا يذكرونها من بين الخلافات لا خلافة ابن الزبير وكان خليفة على منطقة معينة يعني محدودة جدا لم يكن له نفوذ كثير يعني بعث أخوه لفترة معينة وقضى عليه عبد الملك بن مروان لكن كان هو الخليفة مكتسح مكة، مكة لم يكن لم يكن مكة أصلا لم يكن لها ذلك الثقل كانت مركز معنوي فقط، ليس مركز مادي، ليس مثل مصر، فيها فلوس تأتي من الجزية والخراج وكل الأمور ليس مثل العراق وليس مثل الشام، هذه كانت مراكز القوة.

الاخ رشيد: [00:41:53]
لذلك علي ذهب من المدينة للعراق لأنه عايز مركز قوى. معاوية واخد له الشام لم يتزحزح من عليها [00:42:00] وأبنائه من بعده. ولذلك استمرت الدولة الأموية. مصر بقى كان اللي يمسك يبعت بتوعه الموالين له لم يحصل فيها مثل الشام والعراق. فجاءت معركة ابن الزبير على هذه النقطة السابعة معركة ابن الزبير، كان هناك تصادم معه تصادم بين خلافة أل الزبير. طبعا نحن عارفين من بداية الحلقة أن الزبير بن العوام كان يريد أن يأخذها من علي. لكن جاء ابنه عبد الله تصادم خلافة ال الزبير مع خلافة بني أمية لكن هذه المرة مع مين؟ لأنه يزيد. كان يريد. قتل ابن الزبير، لكن أنا جاي للتفاصيل بعدها الذي سينفذ هو عبد الملك بن مروان. الأطراف المتناحرة عبد الله بن الزبير ومن الجانب الأخر يزيد بن معاوية. والي كمل عبد الملك بن مروان. طبعا يزيد لم ينجح عمل وقعة الحرة وكان بعث الجيش لمكة وفعلا ذهب الجيش رغم أن القائد مسلم بن عقبة مات وتولى من بعده واحد ثاني لكن راحوا مكة وطحنوا مكة. السبب الحقيقي الصراع على السلطة ليس أن ابن الزبير لا خلافة ولازم تكون على شرع الله ولازم بالشورى ولازم كذا ولازم تكون للمهاجرين والأنصار ولازم تكون بين الصحابة وهؤلاء فاسدين لا يستحقون. كله يتصارع على السلطة. كلها تبريرات. فإذا عبد الله ابن الزبير كان من جهة. يزيد بن معاوية. كان في جهة أخرى وأنا أسميها الصراع. عبد الله بن الزبير يعني في [00:44:00] بارت ون وفي بارت تو صراع العروش بقسم لحلقات عبد الله بن الزبير والأمويين حلقة واحد لأنه هعملها.

الاخ رشيد: [00:44:09]
بعدها سنرى جزء اخر الحلقة اتنين . عبد الله بن الزبير و الأمويون حلقة واحد طبعا معه من كبار أعمدة الإسلام في ذلك الوقت مصعب بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن صفوان. فا حوصر أربعة وستين يوم. شهرين تقريبا. حصره ابتدأت في الأول يزيد بعث مسلمة بن عقبة. مسلم بن عقبة.عفوا  وكمل معه بالحصين ابن نمير، لكن قبله بعث رئيس الشرطة اللي هو عمر ابن الزبير عمرو ابن الزبير مثل ما تلاحظوا من اسمه أخو عبد الله بن الزبير، لكن كان في معسكر بني أمية. عمرو بن الزبير كان هو رئيس الشرطة فقال له روح أخوك تولاه أخذ معاه فقط ألف مقاتل في الهجوم الأول عمرو بن الزبير ضد عبد الله بن الزبير. الأخوة يتقاتلوا طبعا عبد الله بن الزبير. اكتسح قتل المهاجمين وأخذ أخوه عمر ابن الزبير ووضعه للناس وقال لهم اقتصوا منه. طبعا هو لا يريد لا قصاص ولا شيء هو يريد يعذبه وجعل أخوه يتعذب لأيام وبعد ذلك صلبوه وجعله مصلوب. عبد الله بن الزبير مع عمرو بن الزبير الذي والدهم الزبير المبشر بالجنة. زي الفل. دول دول. أعمدة الإسلام، فالمهم صلب أخوه وخلص  [00:46:00]من الألف مقاتل في الهجوم الأول طبعا مع الحصين بن نمير عندما جاب معاه اثنى عشر ألف مقاتل في الهجوم الثاني لن يكون لقمة سائغة، وحاصر مكة والكعبة بالأخص أربعة وستين يوم، وعمل منجانيق وحرق الكعبة وحصل عدد كبير من القتلى وماتوا اخوات الزبير المنذر وأبو بكر. وكان خلاص تقريبا على وشك القضاء عليه.

الاخ رشيد: [00:46:34]
جاءتهم أخبار أن يزيد بن معاوية توفى. رجع الجيش واستمر عبد الله بن الزبير وأتى من بعده. معاوية بن يزيد ومستمر هذا هو الخليفة في مكة. وجاء مروان ومستمر عبد الله ابن الزبير. بعدها جاء عبد الملك بن مروان وقال له يا حبيبي. ذي إند. خلاص. وصلت نهايتك. دي الحلقة رقم اثنين من عبد الملك بن مروان الأمويون وعبد الله بن الزبير الزبيرييون بعث له مين؟ بعث له حبيبه الحجاج بن يوسف الثقفي وأحد لا يرحم . سيبك من مسلم مسرف ده قال له ما تعرفش مسرف الذي قتل في وقعة الحرة. الحجاج قال له مسلم بن عقبة هذا تلميذ عندي. حتى لو قتل في المدينة واستباح وعمل كل شيء سيكون تلميذ عندي. الحجاج ده قال لك  كان يحب القران أوي أوي أوي ويكرم حفظة القران ومتقي الله ولا يعرف زنا ولا فجور ولا أي شيء يعرف فقط القتل والقران. حبيبي الحجاج بن يوسف [00:48:00] الثقفي. أما في الجهة الثانية في أولاد عبد الله بن الزبير اللي في الأخير سيتخلون عنه ويهربون. وحصل الحصار ثمانية أشهر. ثمانية أشهر. مكة أقدس بقعة في العالم محاصرة من أقدس الناس طبعا. وتم هدم الكعبة بالمنجانيق. بالمنجانيق مفيش هدمها ده فيها الحجر الأسود، ده الحرم المكي. ده أرض حرام. يعني ممنوع أن ترتكب فيها أعمال العنف. كلام ده. يبيعوه للناس للاستهلاك الخارجي أم عندما تأتي عند الصح مافيش يأمي أرحميني  أولاد عبد الله ابن الزبير كان معاه أيضا عروة والزبير ماتوا وكان عنده أولاد اسمهم عروة والزبير توفوا وتم قطع رأسه وتم صلبه وتعليقه في مكة. قتل عبد الله بن الزبير وتم صلب جسده في مكة في أقدس المقدسات، والناس تشوف لدرجة أن عبد الله بن عمر جاء عند الحجاج وقال له أما آن. لأنه صلبه لمدة لمدة جعله للناس عبرة، أي شخص تسول له نفسه يطلب الخلافة سنصلبه حتى لو في أقدس المقدسات.

الاخ رشيد: [00:49:42]
قال له أما آن لهذا الراكب أن ينزل؟ ما تنزله خلاص. حجاج الثقفي. قالهم نزلوه؟ دي نهاية الزبيريين، نهاية [00:50:00] طموح عائشة نهاية طموح أن يحكموا أي شيء. بنوا أمية خلاص اكتسحوا السوق، قضوا على علي وشيعته وعلى أبنائه، قضوا على الزبيريين. قضوا على الثورة في المدينة. وصارت الساحة كلها للأمويين. طبعا الناس ستدافع عن الخلافة الأموية. الخلافة الأموية والخلافة لا تعرفه. والخلفاء هؤلاء هم الذين نشروا الإسلام في كل بقاع الأرض بما فيها ما يسمى الأندلس اليوم. عبد الملك بن مروان ده الذي بعث الحجاج ودمر الكعبة ودمر عبد الله بن الزبير وصلبه وعمل الفظائع. قيل عنه قيل عنه في أحكام القران للجصاص لم يكن. دعنا نراها بحروف كبيرة. لم يكن في العرب ولا هل مروان أظلم ولا أكفر ولا أفجر من عبد الملك. لم يكن في العرب ولا أل مروان أظلم ولا أكفر ولا أفجر من عبد الملك، ولم يكن في عماله أكفر ولا أظلم ولا أفجر من الحجاج، وكان عبد الملك أول من قطع ألسنة الناس في الأمر بالمعروف. كان الذي يتكلم بيقطع له لسانه. هذا عبد الملك بن مروان عارفين عبد الملك بن مروان عمل ايه؟. ده صاحب الفتوحات في إفريقيا ده الي قضي على الأمازيغ وثوراتهم في شمال إفريقيا. ده ناشر الإسلام ده اللي بنا قبة الصخرة التي بيتخانقوا عليها المسلمين اليوم قال لك قبة الصخرة وما قبة الصخرة.

الاخ رشيد: [00:51:51]
عبد الملك بن مروان هو الذي عملها. يعني واحد من أكفر [00:52:00] الكفار من أظلم الظلام. هو الذي عمل قبة الصخرة مهدم الكعبة هو باني قبة الصخرة. لو أردتم الكونتراس يعني المقاربة الفظيعة. أسئلتي الان كالتالي. من سيذهب للجنة ومن سيذهب للنار بين هؤلاء؟ إذا كان المسلم القاتل والمقتول في النار. ألاف ألاف ألاف. ألاف مؤلفة رفعوا السيوف على بعضهم البعض. كبار الصحابة مع كبار الصحابة مبشرين بالجنة مع مبشرين بالجنة. زوجة الرسول ضد صهر الرسول وأول من امن به من الصبيان الي هو علي. عمار بن ياسر ومعاوية وحط من تريد. على فكرة عثمان أيضا كان عنده عداوات مع كبار الصحابة، فقد نفى مثلا أبا ذر الغفاري نفاه مات مسكين في. في منفي؟ لا شيء. عثمان بن عفان انتقم من عبد الله بن مسعود أيضا عبد الله بن مسعود وما أدراك ما عبد الله بن مسعود. ولذلك قامت ضده ثورة في الفتنة. عبد الله بن مسعود لأنه رفض يعطيه المصحف ولأنه شاله من بيت المال. هذا عثمان بن عفان مع كبار الصحابة كانوا يكرهونه كره العمى. كره العمى. فإذا [00:54:00] أبو ذر الغفاري ده الي يعني بيتكلم عنه محمد وكأنه واحد ده واحد من من كبار الصحابة كما قلت. إذن من سيذهب للجنة؟ ومن سيذهب للنار؟ عثمان أم قتلة عتمان أم الذين غضوا الطرف وحرضوا على عتمان. علي. او الذينكانوا ضد علي. ابن الزبير او الذين كانوا ضد ابن الزبير. من؟. يزيد. عبد الملك بن مروان. من سيدخل الجنة من هؤلاء؟ من هم الشهداء في هذه الحروب؟ من الي شهيد وهياخد اثنين وسبعين من الحريات؟ أنا أريد أن أعرف من من من بينهم؟.

الاخ رشيد: [00:54:57]
ومن الذي سيحدد؟ من الصح ومن الخطأ. وهل فعلا هي كانت حروب لأجل الله؟ فأين الله في المعادلة دي كلها أم لأجل السلطة والمال؟ هل فعلا هؤلاء كانوا يؤمنون بالله وبحرمة الدماء؟ ولا الدين ده تمثيل وغطاء، وأن الغاية تبرر الوسيلة أنه كان عندهم هدف أن يملكوا. هل معاوية كان يهمه الناس أم كان يهمه الملك؟ هل علي فعلا كان يهمه الناس؟ والا لم يكن ليضحى بالألاف يعني. ضحوا بالألاف، لا يوجد يأمي ارحميني. أقتل. أقتل. أقتل. هل فعلا كان يهمهم الناس؟ هل عثمان كان يهمه الناس ولا كان يهمه أن يضع أفراد من عائلته ويعطيهم [00:56:00] من من أموال بيت المال؟ ولماذا قتل؟ ولماذا تقبلون قرانه الذي جمعه وتثقون به وهو لم يكن أهل الثقة في نظر حتى كبار الصحابة والذين قتلوه؟ ولماذا سمحوا بقتله إذا كانوا لا يرونه كذلك؟ ولماذا لم يدافعوا عنه؟ ولماذا لم يقتصوا من قتلته؟ كلها أسئلة. هل تعتقد هؤلاء يؤمنون بحرمة الأماكن، بحرمة الكعبة، بحرمة المدينة وهم رموها ودمروها؟ هل فعل هذا المسيحيون؟ لا يوجد أحد دمر الكعبة من المسيحيين. دمرها المسلمون. لا يوجد يهودي دمر الكعبة دمرها المسلمون. لا يوجد يهودي. استباح المدينة ثلاثة ايام ويغتصب. فعلها المسلمون. لا يوجد واحد مسيحي دخل وقطع رأس من رؤوس الصحابة فعلها المسلمون فيما بينهم. ولا تقول لي أن هذا لاحقا، وأن هذا ليسله علاقة بالدين لا دول الرعيل الممثل للدين، دون الرعيل الناشر للدين. هؤلاء تلامذة محمد. فعلوا ما فعل. قتل الأخ أخاه وصلبه. قتل الأب ابنه. قتل القريب قريبه. وهذه خلاصة الإسلام. إذن نحن أمام كارثة بكل ما تحمله الكلمة من مقاييس. وصلت لنهاية الحلقة. ألقاكم في الأسبوع القادم في موضوع أخر. وإلى اللقاء.